风俗习惯的作文20篇.docx
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风俗习惯的作文20篇
风俗习惯的作文（20篇）
风俗习惯的作文第1篇：
家乡的春节习俗
春节，大家都很熟悉。
在不一样的地方，人们过春节的习俗也略有不一样。
我家乡的春节，大约从腊月二十三过小年开始，小年，其实是大年的彩排，人们都慌神似的抢购过年必备的物品，如，蔬菜、水果、鲜肉等。
到了除夕，春节的高潮便到了。
街上忽然涌现了许多“小卖部”，专门赚小孩子的钱，他们有的卖玩具枪，卖棉花糖，还有其他各式各样的小玩意，再我们这儿，这些都是新年的“特产”。
大年初一，小孩和老人都会起得很早，小孩是起床磕头挣压岁钱，老人呢，负责发放压岁钱，可忙坏了！
这就是我家乡的春节了，蛮热闹的吧！
风俗习惯的作文第2篇：
清明节的由来和风俗
清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。
清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大节，故有“清明前后，种瓜种豆”。
“植树造林，莫过清明”的农谚。
之后，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
清明节的习俗是丰富趣味的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青，荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。
相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。
所以，这个节日中既有祭扫新坟生别离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
风俗习惯的作文第3篇：
春节习俗
春节传说之一：
贴春联和门神
据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。
此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等着作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。
每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。
鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。
如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。
因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。
于是民间就桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。
之后，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样能够镇邪去恶。
这种桃木板之后就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自我完美心愿，三则装饰门户，以求美观。
又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，以表达人们祈求来年福运的完美心愿。
为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。
据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。
在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。
他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和职责，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。
所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。
由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。
相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。
于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。
其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。
风俗习惯的作文第4篇：
重阳节风俗之放纸鹞
放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗。
换句话说，惠州民间过重阳节是以放纸鹞为主要特征的。
此习，除惠州流传的民谣中有叙述以外，光绪《惠州府志》亦有记述。
纸鹞亦此刻的风筝。
风筝是五代以后的称谓，五代之前，北方习惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞子”，惠州的“纸鹞”称谓很明显的是保留了五代以前的古老名称，且有“南北混合”的味道。
风筝始见于春秋时期，初型均是鸟类。
相传公输般（鲁班）“削竹为鹤，成而飞之”，“作木鸢以窥宋城”。
那里的“竹鹊”“木鸢”，就是代风筝的雏型。
可是，当时没有纸，只能竹木制成。
清人笔记中说“韩信率军十万围攻项羽于垓下，以牛皮制风筝一具，下置善笛之人吹思乡之曲，其声悲怨，楚军弟子八千人尽皆散去”。
那里所说的汉代风筝，也只可是是牛皮制的风筝。
东汉蔡伦造纸术面世后，始有纸制风筝，出现了“纸鸢”和“鹞子”的称谓。
“风筝”之名的出现，据记是出此刻五代，《询刍录》记曰：
“风筝，即纸鸢，又名风鸢。
初，五代李邺于宫中作纸鸢，引线采风为戏，后于鸢首以竹为笛，使风入竹，声如筝鸣，俗呼风筝。
”唐以后，风筝盛行，并定清明节为风筝节，宋已后更是在老百姓中间普及了。
从这以后，风筝的形状已不局限于鹊、鸢、鹞等鸟类，虫、鱼、人神均有之，明清以后，风筝制作已成为一种十分精湛的手工艺术。
惠州民间的纸鹞，已非本来面目，多为四方平面，带一尾巴，其形状与民间所贴门神、神位相似，故疑为神状风筝的一种简化。
在惠州民间，风疹制作极为简单，采竹一枝弯曲，一支直竖，撑住一张四方纸，贴上尾巴调好线，即可放飞。
有一种不带尾巴，四方状纸稍大，称“阿婆鹞”，以放飞时平稳、安定而得名。
除此外，其他形状的纸鹞也偶而有之。
重阳这天，人们多伴以凳高，于街道和旷野处放飞风筝，孩童、成人均有之，亦甚壮观。
按我国的传统习惯，放飞风筝多在清明。
重阳放纸鹞可说是惠州民间特有习俗。
其来由无从考究。
但从惠州的领南气候观之，时间上似乎颇为恰当。
清明前后为雨季，春雨不断，这时显然是不适合于放纸鹞的，而重阳前后秋高气爽，劲风不断，人们按传统习俗要登山登高，进行户外活动，此时放纸鹞，天时地利人和，是颇多为适合的。
风俗习惯的作文第5篇：
端午节的习俗
端午节在每年农历的五月初五，又叫端阳节，有很多奇特习俗，接下来，就让我来为你们介绍介绍一些习俗吧。
“粽子香，香厨房。
艾叶香，香满堂。
桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。
这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。
”这是一首有关端午节的民谣。
全国各地人民过端午节的习俗大同小异，而端午节吃粽子，古往今来，中国各地都一样。
如今的粽子多种多样，璀璨纷呈。
现今各地的粽子，一般都箬壳包糯米，至于内含的东西，则根据各地风俗而定，著名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽等等。
到了端午节，我们可就能一饱口福了。
端午节的许多习俗与“五”这个数字紧紧地联系在一齐。
比如说端午节那一天各家要插“五端”：
菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。
南方过端午节要吃“五黄”：
黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆瓣包的粽子、雄黄酒。
端午节小孩要佩戴香囊，传说有辟邪之意，实际是来当佩饰的，以红、黄、蓝、白、黑五色丝线扣成索，做出各种不一样形状，形形色色、玲珑可爱。
南京过端午，每家都会准备一盆清水，在里面加两枚鹅眼钱和一些雄黄，家里的大大小小每个人都要这种水洗脸，称为“破火眼”，据说可保一年没眼疾！
看了我的介绍，你们明白一些有关端午节的习俗了吗？
风俗习惯的作文第6篇：
过年习俗
我的家乡在巴马县的坡帮村，那里的过年习俗可真趣味。
如果你不信，就听我说说吧！
大年三十的早上，爸爸把我和哥哥叫过去说：
“你们去河边把我们家的牛、猪、鸡、鸭给带回来。
”说完，把一个笼子和两条绳子交给了我们，我就拿了一条绳子，心想：
“真刺激，我还是第一次去赶牛呢！
肯定很好玩。
”这样我就和哥哥高高兴兴地上了路，一路上我们还看见许多小朋友也跟我们一样，去要他们家的牛、猪、鸡、鸭。
不一会儿，我们就来到了河边，我一看河边什么动物都没有，更没见爸爸所说的牛、猪、鸡、鸭只见河边仅有一块块各种各样、形状各异的石头，我就问哥哥：
“我们家的牛、猪、鸡、鸭在哪？
”哥哥指着河边的石头说：
“在那里呢。
”之后说：
“走，一齐去把石头装进笼子里，这就是我们要的鸡、鸭、牛、猪等。
”我不懈地问哥哥：
“这些是石头呀！
怎样是家禽呢？
如果把它装进笼子里呢？
等真的牛、猪、鸡、鸭来了怎样办呀？
”哥哥坐在河边的大石头上跟我说：
“因为这是我们家乡的一种风俗，这些石头代表了牛、猪、鸡、鸭。
每年年三十的早上，那里的人们都会到河边来把它们拿回家，先放在门外，到了晚上12点放完鞭炮后才能拿进门放在家里，表示来年家禽兴旺、有吃有财的意思。
”我一听，这才明白。
我心想：
既然是这样，我就多拿几块石头回家，我们家明年就家禽兴旺，有多多的牛、
猪、鸡、鸭等。
于是，我就和哥哥选了几块石头装进笼子里，又绳子绑了几块石头，就高高兴兴的拿回了家。
你们说，这样的风俗是不是很趣味？
风俗习惯的作文第7篇：
家乡的风俗
在我的家乡有许许多多的传统节日，比如：
春节、端午节、重阳节每个节日都有传统的风俗习惯。
春节的脚步声离我们越来越近了，而在春节里，我们的习俗就能够装上一箩筐。
年三十的晚上，亲朋好友都会回家，大家团聚在一齐，吃着美味的食物并且互相聊天。
吃完晚饭，我们小孩便能够拿着炮仗到外面尽情的玩，而大人们则是在房间里打牌，看电视。
直到很晚，我们才上床睡觉。
年初一早上，我早早的便起了床，喝一碗香浓甜美的枣子汤，暖暖身子，喝完枣子汤后，那震耳欲聋的鞭炮声回响在耳边，新的一年就在这爆竹声中开始了，这种场面使我想起了王安石的元日。
爆竹声中一岁除，春风，送暖入屠苏。
加上这一句诗的熏陶，春节的气氛是不是更浓了呢？
伴随着一声声祝福语中，新年的拜年环节开始了，我和父母一齐去串亲戚。
这也是我最喜欢的一个环节，因为每当此时，我的腰包便变得鼓鼓囊囊的。
到了晚上，天空中便会绽放出一朵美丽的烟花，真是五彩缤纷啊！
看后真让人觉得其乐无穷呢！
这就是我家乡的春节，你们的家乡是怎样过春节的呢？
篇五：
正月初五祭财神送穷开市[春节风俗]
正月初五俗称破五。
民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。
按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。
如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。
从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。
妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。
新嫁女子在这一天归宁。
一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。
破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。
祭财神
南方人在正月初五祭财神。
民间传说，财神即五路神。
所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。
清代顾禄《清嘉录》云：
“正月初五日，为路头神诞辰。
金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。
”又说：
“今之路头，是五祀中之行神。
所谓五路，当是东西南北中耳。
”上海旧历年有抢路头的习俗。
正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。
初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。
五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。
凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。
人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。
所以，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。
接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。
大家满怀发财的期望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。
路头神
路头神是吴地所信奉的一位财神。
俗以是日为他的生日，祭晒迎接，颇为壮观。
路头又称“五路神”。
据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们所以祀他为神，名“五路神”。
但此五路神似乎与作为财神的路头五路神无涉。
或又以五路神实为五圣神，或曰五通神，在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后，民间不敢祀五通神，故改其名为路头而祀之。
一般以此路头为古五祀中的行神，所谓五路乃东西南北中也；财货无不凭路而行，故人们以行神为财神，谨加祭祀，冀求它引财入门，或出行获利。
古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此为“祖道”之俗；吴俗接路头，祭祀的也是路神，而这路神变成财神。
路神变为财神，是因商业的发展，财货流通的加剧。
财货往来于陆水之间，人们直观地认为，路在冥冥之中主宰了财货。
俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，异常灵验，所以叫“抢路头”。
有的地方，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗。
既然路神已不再是行旅的保护者，人们便不再在赴旅时祭祀它了。
至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。
北方于此日祭“五穷”也是一样。
在正月而非其他月，乃取新年新气象，图一年吉利，财源茂盛，东西南北中，财富五路并进。
送穷
正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。
这一天各家纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。
这一习俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。
陕西韩城一带，破五这一天忌出门，并且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样能够崩除穷气，求得财运。
此外旧时除夕或正月初五要吃得异常饱，俗称“填穷坑”。
民间广泛流行的送穷习俗，反映了我国人民普遍期望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的完美生活的传统心理。
开市
旧俗春节期间大小店铺从大年初一齐关门，而在正月初五开市。
俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。
风俗习惯的作文第8篇：
立春风俗
东郊迎春
立春日迎春，是中华先民于立春日进行的一项重要活动，是从天子到庶民都要参加的一项活动。
在周代，立春时天子亲率三公九卿诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收。
回来之后，要赏赐群臣，布德和令以施惠兆民。
这种活动必然影响到庶民，使之成为之后世世代代的全民的迎春活动。
古时的迎春活动，开始时在东郊，因为迎春活动中祭拜的句芒神是东方之神。
之后，迎春活动的地点就不止是在东郊了，宫廷内、府衙门前等地都有迎春的活动，活动的资料也越来越丰富。
在宋代，“立春日，宰臣以下，入朝称贺”（宋吴自牧《梦粱录》），这种立春的贺节，也是一种迎春活动。
在清代，还有所谓“拜春”的习俗：
“立春日为春朝，士庶交相庆贺，谓之“拜春”。
粉为丸，祀神供先，其仪亚于岁朝，埒于冬至”（清顾禄《清嘉录》“拜春”）。
这种“拜春”的活动，与元旦的“拜年”相似，也是迎春活动的一种。
迎春仪式，又称行春。
春帖子
又称春帖、春端帖、春端帖子。
这是一种在“立春”日剪帖在宫中门帐上的书有诗句的帖子。
诗体近于宫词，多为绝句，文字工丽，资料大都是歌功颂德的，或者寓规谏之意。
“立春”日贴春帖、作春帖词，在宋代很盛行。
春牛
立春日劝农春耕的象征性的牛。
泥捏纸粘而成，也叫“土牛”。
立春日天子率群臣东郊迎春，鞭春牛以示劝农耕，士民都出城围观。
咬春
立春日吃春饼称为“咬春”。
民间在立春这一天要吃一些春天的新鲜蔬菜，既为防病，又有迎接新春的意味。
唐《四时宝镜》记载：
“立春，食芦、春饼、生菜，号“菜盘”。
”可见唐代人已经开始试春盘、吃春饼了。
所谓春饼，又叫荷叶饼，其实是一种烫面薄饼--两小块水面，中间抹油，擀成薄饼，烙熟后可揭成两张。
春饼是来卷菜吃的，菜包括熟菜和炒菜。
昔日，吃春饼时讲究到盒子铺去叫“苏盘”（又称盒子菜）。
盒子铺就是酱肉铺，店家派人送菜到家。
盒子里分格码放熏大肚、松仁小肚、炉肉（一种挂炉烤猪肉）、清酱肉、熏肘子、酱肘子、酱口条、熏鸡、酱鸭等，吃时需改刀切成细丝，另配几种家常炒菜（通常为肉丝炒韭芽、肉丝炒菠菜、醋烹绿豆芽、素炒粉丝，摊鸡蛋等，若有刚上市的“野鸡脖韭菜”炒瘦肉丝，再配以摊鸡蛋，更是鲜香爽口），一齐卷进春饼里吃。
风俗习惯的作文第9篇：
清明节的习俗
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
”正如唐代大诗人杜牧的名诗一样，每年的清明都是伴着蒙蒙细雨而至，它给人的感觉总是忧愁的。
这不，一年一度的清明节又伴着蒙蒙细雨到来了。
这天早上，又是浓郁的天，徘徊了一会了，感到分外忧愁，仍是不适宜！
被爸爸拉去吃了早饭，拿起香纸，扛起锄头扫墓去了。
踏着路上的荆棘，顺着泥泞的小路，我们来到了老爷爷、老奶奶的坟前。
爸爸把坟四周的杂草除掉之后，我在上头贴黄纸，插上香就离去了。
众多亲人的坟前都去过了，我们又冒着小雨，准备去爷爷奶奶的坟前。
一路上，花呀，草呀，我无心欣赏；鸟叫声，虫鸣声，我无心聆听，只顾着早些来到坟前。
一会儿，我们到了。
望着孤零零的坟墓，我不禁满腹忧愁。
待爸爸锄完草，贴完纸后，我们又拿出纸钱跪在坟前，将它们全部撒在坟上
雨越下越大，花草被打得东倒西歪，周围一片死气沉沉。
此情此景，使我一股思念之情油然而生：
想想他们生前对我的关爱，带给我的欢乐，想到他们临终前的遗嘱，我不禁一阵惆怅，顿时泪流满面。
此时，爸爸也流泪了。
雨势并不减退，我们已经哭成了一个泪人，好久才站起来。
这时，我看见了远处火红的杜鹃花。
听妈妈说，杜鹃花又称清明花，它之所以在清明时节开放，是因为它是纪念和安抚亡灵的最佳物品。
于是，我跑了过去，摘了几束插在爷爷奶奶的坟前，期望他们都能得到安抚
年年都有清明，年年都有不一样的忧愁。
这忧愁，不是任何人都能感受到的。
我向往在这雨中的忧愁，所以我向往清明节的光临！
风俗习惯的作文第10篇：
家乡的风俗
我的家乡在济南的西郊，虽说都是济南人，但，有一些习俗却不一样。
我们这，除夕那天要去买个猪头，鱼、鸡、肉等，还要买好多鞭炮。
除夕午时3点钟，就开始包饺子了。
在5点左右，要去请家堂（祖先）。
小的时候。
我不喜欢过年，请加堂是个很重要的原因。
在我5、6岁时，弟弟还没出生，我就代替。
有两根筷子，插在胡萝卜上，再烧的黄纸，写上字。
有一个是“先父李学善之位”，之后我才明白，他是我爷爷。
还有三个，我也不明白是谁。
把写好的堂位放到个盘子上，带上一小挂鞭炮，就去村头请去了。
到了那，我看见几个人也在请。
我们必须跪下，爸爸又木棍画了个圈，把带来了鞭炮放那里面点燃，说什么是把祖先的魂请来。
我那时很害怕，然后，还要让祖先们先进去，还要个长棍，把大门压住，还说什么别把别别的鬼引来。
爸爸还让我找个棍子，应对漆黑黑的院子，本来胆小的我，更害怕了。
可是父命难逆，天啊！
这么大的院子，让幼小的我上哪找去啊？
！
当时，吓得我拿了把刀，又拿了个手电筒。
小声嘀咕：
“鬼啊！
我不怕你！
我手里有刀，你要敢来咬我，我、我、我就杀了你。
”边说，还边打哆嗦。
好不容易容易找到了长棍，抓住就跑。
心里还挺害怕。
耶！
跑到了灯光下，鬼害怕喽！
我开心的笑了。
我爸长棍给了爸爸，压好后，又去屋里磕头。
爸爸先磕的，然后是叔叔，最终是我。
作文
除夕那天，我们这儿再吃年夜饭前还要拉上一挂鞭炮。
晚上还不能关灯，我要守岁，可是我撑可是11点。
大年初一这天，还不能把客人吃剩的东西倒掉，不能把垃圾倒掉。
好像全是“钱”。
必须初二才能倒掉。
大年初二午时5点左右，端着有家堂的盘子出去，把长棍拿开，又去村头上拉上一挂鞭，把牌位放到鞭炮中，再磕上几个头，就完成了。
此刻，我有了那两个弟弟，我就不去了。
这，就是我们家乡请家堂的习俗。
风俗习惯的作文第11篇：
年的风俗
过年了！
家家放鞭炮，小孩子给大人拜年，大人给小孩压岁钱。
每个地方过年的习俗不一样。
今年，我在湖北外婆家过年。
在浙江我们是大年三十晚上吃年夜饭，在湖北是早上吃团年饭。
大年三十的早上，我们来到姨妈家吃团年饭，到了姨妈家，姨夫正在挂灯笼，大门两边贴了新的对联，上联是“事事如意大吉祥”，下联是“家家顺心永平安”，横联是“心想事成”。
姨妈在炒菜，一会儿菜上齐了，很丰富有鱼、肉、鸡、还有虾。
姨夫先祭祖，再放了鞭炮，最终我们围着桌子坐下，边吃边说祝福语。
吃完了，我和哥哥又一齐放鞭炮。
过年真开心！
风俗习惯的作文第12篇：
家乡风俗习惯
我的老家在广东肇庆，那里的过年是十分隆重和有气氛的，只是此刻不能够放鞭炮了，此刻的人也不包角仔和裹蒸粽了，这些东西满街都有得卖，这个真是完全没有了过年的气氛.
首先，快过年了，还离春节一个月呢，家家就开始了办年货，全家人都买新衣服，买糖果、桔仔、水仙头等，还有买好面粉、花生、绿豆等.最好玩的就是家家都包角仔和包裹蒸粽（这个是肇庆特产），提前预约人手，一般都有十几个人一齐包.就讲我吧，一个月都排满了期，白天和晚上都约好了去哪家哪家包，我也好乐意去，因为有得吃嘛，自我亲手包的，做个记号，一会就能够找回自我的作品吃，因为一班人在包，屋主就会一边在油窝里炸，哈~~.试食嘛.裹蒸粽就要放在自我砖头在路边搞起一个大灶，一个或二个大窝或大水缸煮裹蒸粽，要煮12个小时才行，不能断火，好多人都要守到天亮呢.在以后的日子里每隔一星期就要回煮一次，不然就会发莓.
街上的行人多起来了，热闹起来了，异常是阴历二、五、八是墟日，那种景象真是让人开心，街上的彩灯、彩花、灯笼、红旗全都挂出来，小孩子开始叫爸妈买好鞭炮烟花等着过年，有些小孩子已等不及，晚上出来放鞭炮烟花啦..
年三十晚上，一家人吃团年饭，吃完饭后就把长鞭炮挂起来，一到零点，家家户户都准时放长鞭炮，代表开始过年，那时候的夜晚真的象打仗一样，”辟辟啪啪”声，感觉整个城市都震耳欲聋.过年日子是不准扫地和不准说不吉利的话，大人也不准骂小孩子，这个要到开了年才行，开年每家都不一样，日子能够在年初二、四、六都行.放完长鞭炮家家户户都出去走大运，就是围着城里走一圈子，不准走回头路，呵呵..那时候的人多得不得了，鞭炮烟花满街都是，还有一些人就拿鞭炮烟花你扔我，我扔你，全都笑哈哈的，好开心.走完大运就回家或者跟朋友去玩，小孩子更是放鞭炮烟花一向到天亮，大多数人都不会睡觉的.大年初一早上，家里就要煮粉丝和汤圆吃，吃完就去街上玩，到公园玩，初二以后都是到亲戚朋友家拜年，小孩子看到大人就要利是，那边收到利是那边就跑去买鞭炮烟花玩.
在过年一个月里，每一天都有鞭炮声，开心的景象到处可见，天天都还在过年一样，让我想起都回味无穷，那时的好玩和开心，此刻已感受不到了，今年北京已开始限期开放放鞭炮烟花了，不知什么时候全中国都能够放呢我想为了挽回往日的中国过年气氛，能够放鞭炮烟花的日子不长啦
风俗习惯指个人或团体的传统风尚、礼节、习性。
是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。
风俗由于一种历史构成的，它对社会成员有一种十分强烈的行为制约作。
风俗是社会道德与法律的基础和相辅部分。
主要包括民族风俗、节日习俗、传统礼仪等等。
风俗习惯的作文第13篇：
端午风俗
端午节是中国特有的节日，每个地方有每个地方的风俗，来看我家乡杭州的端午节吧！
清晨，我还在做美梦时“咚咚咚咚”这声音打破我的梦乡，难道是开始划龙船了？
我不禁想到。
声音越来越响，好像到我家里来了。
我赶紧穿上衣服，把裤子一拉，飞快地跑去刷牙、洗脸，跑到楼上一看，原先是爸爸捧着龙头叫了一些人在敲锣打鼓，紧之后他把龙头放在一张桌子上，桌上摆满了菜，上头有大块的肉，还有大鲤鱼，它们都是来请龙王的。
中午我早早的吃好饭就去看划龙舟了，龙舟还没开始划，但河边己经站滿了人，站在马路边的人行道上，一眼望去全都是人头。
我们站的桥叫“沿山河桥”我们村今年有五条龙舟比赛，有一条船叫“新桥头俱乐部”是由爸爸和他们的朋友一齐准备的。
只听一阵鞭炮声，龙舟开始划了，刚开始是第一排划，紧之后第二排开始划，然后第三排跟上划他们不紧不慢，安然有序的向前划去，而当他们回来的时候好像换了一批人似的，每个人都使出了吃奶的劲，让龙头向前倾斜，最终一个人为了让船平稳就要做“下蹲起立”――当船向前倾时，他就蹲下，当船向前倾得越低，他就蹲得越猛。
两岸的观众也随着他们的呐喊而欢呼着，加油着，拍照的闪光此起彼伏。
我期望以后的端午节越来越趣味，越来越欢乐！
风俗习惯的作文第14篇：
过年习俗
春节是我们中国农历的新年，所以过年对我们中国人而言十分重要的！
所以，春节前的准备也是必不可少的。
过年了！
过年了！
家家户户忙着贴春联，剃头发，做年夜饭要做的事情太多了，并且“规矩”太多了
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