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进与退
材料一
以退为进，即是一种商业谈判的策略，也是一种商业谈判的技巧，依据许多商业谈判者的成功经验来看，以退为进的策略和技巧，大体上有如下方面：
1．替自己留下讨价还价的余地。
如果你是卖主，喊价要高些；如果你是买主，出价要低些。
无论哪种情况，都不能乱要价，务必在合理范围内。
2．有时候先要隐藏住你自己的要求，让对方先开口说话，让他表明所有的要求。
特别是对方主动找你谈买卖，更要先稳住些。
3．让对方在重要的问题上先让步。
如果你愿意的话，可在较小的问题上先让步。
不过你不要让步太快，晚点让步比较好。
因为对方等得愈久，就愈会珍惜它。
4．同等级的让步是不必要的，如果对方让你60％，你就让40％；你若让出40％，要能换取对方让60％。
否则，你就不要急于提出让步。
5．不要作无谓的让步，每次让步都要能使对方获得某些益处。
当然，有时你也不妨作些对你没有任何损失的让步。
6．如果谈判到关键时候，你碰到棘手的问题时，请记住：
这件事我会考虑一下。
这也是一种让步。
7．学会吊胃口。
人们总是珍惜难于得到的东西。
假如你真的想让对方满意，就让他努力去争取每样能得到的东西。
在让步之前，先要让对方去争取一阵。
8．不要掉以轻心，记住，尽管在让步的情况下，也要永远保持住全局的有利形势。
9．假如你在做了让步后想要反悔，也不要不好意思。
因为那不是一种协定，还未签约，可以重新谈判。
10．不要太快或过多的作出让步，以免对方过于坚持原来的要求。
在进行商业谈判中，你要随时注意自己方面让步的次数和程度。
材料二
以退为进
一位留美的计算机博士，毕业后在美国找工作，结果好多家公司都不录用他，思前想后，他决定收起所有证明，以一种“最低身份”再去求职。
不久，他被一家公司录用为程序输入员，这对他说简直是“高射炮打蚊子”，但他仍干得一丝不苟。
不久，老板发现他能看出程序中的错误，非一般的程序输入员可比，这时他亮出学士证，老板给他换了个与大学毕业生对口的岗位。
过了一段时间,老板发现他时常能提出许多独到的有价值的建议，远比一般的大学生要高明。
这时，他又亮出了硕士证，于是老板又提升了他。
再过一段时间，老板觉得他还是与别人不一样，就对他“质询”，此时他才拿出博士证，老板对他的水平有了全面认识，毫不犹豫地重用了他。
以退为进，由低到高，这是自我表现的一种艺术。
材料三
有人劝法国政论家、哲学家马伯利竞选国家研究院院士，马伯利坚决不肯。
他说：
“如果我真当选了院士，人们就会说，‘哼，他怎么当选院士了，一定是……’但我宁愿让人们说，‘他应当是院士。
’”
材料四
虎寺禅院中的学僧正在寺前的围墙上，模拟一幅龙争虎斗的画像，图中龙在云端盘旋将下，虎踞山头，作势欲扑，虽然修改多次，却总认为其中动态不足，适巧无德禅师从外面回来，学僧就请禅师评监一下。
无德禅师看后说道：
“龙和虎的外形画得不坏，但龙与虎的特性你们知道多少？
现在应该要明白的是龙在攻击之前，头必须向后退缩；虎要上扑时，头必然自下压低。
龙颈向后的屈度愈大，虎头愈贴近地面，他们也就能冲得更快、跳得更高。
”
学僧们非常欢喜的受教道：
“老师真是一语道破，我们不仅将龙头画得太向前，虎头也太高了，怪不得总觉得动态不足。
”
无德禅师藉机说教道：
“为人处事，参禅修道的道理也一样，退一步的准备之后，才能冲得更远，谦卑的反省之后才能爬得更高。
”
学僧不解似的道：
“老师！
退步的人怎能向前！
谦卑的人怎能更高？
”
无德禅师严肃的说道：
“你们且听我的禅诗：
手把青秧插满田，低头便见水中天；
身心清净方为道，退步原来是向前。
诸仁者能会意么？
”诸学僧至此均能省矣。
禅者的人格，有自尊的一面，他们有时顶天立地，孤傲不群，有如龙抬头虎相扑；但有时也非常自谦，有如龙退缩，虎低头。
这正说明了当进则进，当退则退；当高则高，当低则低。
所谓进退有据，高低有时也。
龙为兽中之灵，虎为兽中之王，禅者乃人中之贤，以退为进，以谦为尚，不亦宜乎？
材料五
有一比丘，心浮气燥，老是想出人头地，没深没浅地向同道讲经说法，或者在同道面前显示他的禅门武功，经常失口失手，甚至是当场献丑。
老禅师点化他多次，提示他还得精心深造，好好修业，他就是不听。
有一天，老禅师带他去行脚，一条三米多宽的水沟挡住了他俩的去路，武功深厚的老禅师抬脚就过去了。
比丘却往后退了许多步，才趁着冲劲跳过沟去。
老禅师说：
“你知道你刚才为什么要往后退一下才能跳过水沟吗？
”
比丘说：
“因为我的功力还不够，退退再往前跑就能产生冲力，只有这样以退为进，我才能跳过水沟。
”
老禅师就说：
“你刚才说的话里有一句禅意深邃的偈，领会好了，你将有大的发展和进步。
”
比丘终于言下开悟，再不急着出风头，而是静下心来致力于文武禅修，终成一代文武双全的高僧。
“临渊羡鱼，不如退而结网。
”有时，适当适时的退守，正是为了取得更大的进步。
达摩祖师面壁十年，也是为了心灵的图腾。
材料六
从前，有师兄弟二人欲穿越一片沙漠到另一个城镇去。
当他们出发后不久，师兄发现前方的沙漠上空布满了乌云，于是就对师弟说：
“看来会起风，我们还是先沿路折回，改天再择个好天气出发吧！
”师弟却不以然，说：
“我们在前进的路上不能退缩，我看还应该继续前行啊！
”于是师兄弟二人便产生了分歧，师兄见天气不见好转，师弟又固执己见，就独自退了回去，而师弟则选择了继续前进。
师兄回来后不久，沙漠上空果然狂风大作，沙尘被刮得天地。
师弟顿时到情势不妙，料想不可再向前进，于是掉头折回。
可是还没走出多远，沙尘就像海浪一样一层一层地卷过来，人一下子就被埋没了。
几天以后，天气放晴，天空万里无云。
师兄背起行，重新开始了他的沙漠之行。
经过几天的跋涉，终于到达了目的地。
虽然一路上艰难险阻，但是无风无雨，甚是顺利。
有时候，给自已一条退路其实就是给自已一条前进的路。
如果一意孤行，有时候非但前进不了，反而欲退都为时已晚。
材料七
伦敦的一条街上住着三个裁缝。
一天，其中一个裁缝挂出一块招牌，
上面写着：
“伦敦最佳裁缝店。
”
另一个裁缝见了，也在当天亮出一块招牌，上面写着：
“英国最佳裁缝店。
”
第三个裁缝想了几天，终于挂出一块招牌，上面写着：
“本街最佳裁缝店。
材料八
还记得初中上历史课，学维新运动一节。
当时很是瞧不起康有为与梁启超，而对另一维新志士谭嗣同却是心生敬佩。
“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
”那种慷慨成仁、从容就义，不由人豪情万丈。
当时的我认为，做人就该如此这般，面对死亡艰险迎面而立，毫不退缩！
随着年龄的增长，我发现“进”与“退”孰是孰非其实并没有一个定论。
“进”固然直率、激越，而且充满豪情，可有时也给人一种冲动鲁莽的感觉；“退”也许会让人觉得懦弱、卑怯，可有时何尝不是一种大智慧的表现呢？
可能它比“进”更难为。
一个事业的完成，靠的是许多人的分工合作。
有的在前面冲锋，有地在后面补给，有的出钱，有的出力，有的流血，有的流汗。
谭嗣同在可以走可以不死的情况下留了下来，他是不走的人，牺牲的人。
他的牺牲给人以震动，给后来人以血的启示，他是在做事、做积极的事。
康有为、梁启超在不得不走的情况下逃往日本了，他们是走的人，不先牺牲的人。
他们并不是不再做事，只是为了保存实力，改变了方法，转移了阵地，其实也是在牺牲，只不过是一种长期的不可知的牺牲。
而且这种牺牲做起来反而比较难，因为路更长，他们的这种退却还可能被别人如我之辈给误会曲解。
谭嗣同的“进”较之康有为、梁启超的“退”反而显得容易、轻松了。
中国的抗日战争在刚开始的时候不也是经历了退却这样一个阶段吗？
普遍地在敌占区发动游击战和不放弃有利条件下的运动战，把游击战争提到战略地位上来，到处建立游击根据地，依靠广大的敌后人民，巩固并发展这些根据地，打击敌人，壮大自己。
如果当时不避其锋芒，去迎头而进，可以想像，凭我们的那点兵力那种设备如何与人家打，革命力量可能还在襁褓之中就被扼杀了。
中国有句古话叫做：
“留得青山在，不怕没柴烧。
”面对不利于自己的情况，避其风头，保全自己的“退”何尝不是另一种形式的进？
战胜诱惑
庄子曳尾涂中
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去先到那里（表示心意），说：
“愿意将国内事务（托付给你）劳累你啊！
”庄子拿着鱼竿没回头看，说：
“我听说楚国有只神龟，死了三千年，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。
这只龟是宁愿是死去留下骨头显示尊贵呢？
还是情愿活着却拖着尾巴在烂泥里呢？
”两个大夫说：
“情愿活着却拖着尾巴在烂泥里。
”庄子说：
“请回吧！
我要拖着尾巴在烂泥里。
”
陶渊明不为五斗米折腰
那一年，已过“不惑之年”（四十一岁）的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。
到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪闻名远近，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。
县吏说：
“当束带迎之。
”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。
陶渊明叹道：
“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。
”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。
说完，挂冠而去，辞职归乡。
此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。
嵇康打铁为乐
三国时魏末著名的文学家、思想家、音乐家，是魏晋玄学的代表人物，“竹林七贤”的领袖人物嵇康，不喜为官，平时以打铁为乐。
大将军司马昭曾想聘他为自己的掾吏，嵇康坚守志向不愿出仕，离家躲避到河东。
司隶校尉钟会想结交嵇康，轻衣肥乘，率众而往。
嵇康与向秀在树荫下锻铁，对于钟会不予理睬。
等候很久也没有回音后，钟会准备离开。
嵇康开口问“何所闻而来，何所见而去？
”钟会回答：
“闻所闻而来，见所见而去。
”从此结下仇隙。
景元二年，同为竹林七贤的山涛由大将军从事中郎迁任吏部侍郎，举荐嵇康代替自己的位置。
嵇康因此写下了著名的《与山巨源绝交书》以明自己的心志。
苏武牧羊守节，卫李贪欲降敌
一位年轻人问老者：
“我怎样才能成功地攀登到梦想的山巅？
”老者微微一笑，从地上捡起一张纸，叠只小船放在身边的小河中，小船不喧哗，不急躁，借着水流，一声不吭地驶向前方。
途中，蝴蝶、鲜花向它骚首弄姿，它不为所动，默默前行……
老者说：
“人的一生，金钱、美色、地位、名誉等诱惑太多。
选定了奋斗目标，途中因思谋金钱而驻足，因贪恋美色而沉沦，因渴求名誉而浮躁，因攫取地位而难眠，故难以像小船一样，不为诱惑所动，向着既定目标默然前行。
这就是为什么有些人做事往往半途而废，不能成功的原因。
”年轻人恍然大悟，打点起行囊，迎着风向山顶爬去。
传说古希腊有一个海峡女巫，她用自己的歌声诱惑所有经过这里的船只，使它们触礁沉没。
智勇双全的奥德赛船长勇敢地接受了横渡海峡的任务。
为了抵御女巫的歌声，他想出了一个办法：
让船员把自己紧紧地绑在桅杆上，这样，即使他听到歌声也无法指挥水手；让所有的船员把耳朵堵上，使他们听不到女巫的歌声。
结果，船只顺利地渡过了海峡。
春秋时，宋国的子罕执掌重权，有人献玉给他，遭其拒绝。
献玉者说，这可是罕见的宝贝啊。
子罕回答说，你以玉为宝，我以不贪为宝。
我若收了你的玉，你我两人岂不都失去了宝？
明代官员曹鼐一次捕获一名女盗，二人独处一室，女盗屡以色相诱之，曹不为所动，书一横幅“曹鼐不可”贴于墙上。
爱因斯坦在50年代曾收到母国以色列当局一封信，信中诚请他去当以色列总统。
爱因斯坦是犹太人，若能当上犹太国的总统，在一般人看来，自是荣幸之至了。
出乎人们意料的是，爱因斯坦竟然拒绝了。
他说：
“我整个一生都在同客观物质打交道，既缺乏天生的才智，也缺乏经验来处理行政事务以及公正地对待别人。
所以，本人不适合如此高官重任。
”
在科技界浮躁之气还颇有市场、并常常为各种失范行为所困扰的今天，当科技人员对院士、官位趋之若鹜时，钱学森却对这一切唯恐避之不及，能辞则辞，一辞再辞：
——新中国成立以后，钱学森成为国防部第五研究院首任院长后，大量的行政事务使他无法专心管理技术问题，于是，他果断地向周恩来总理和聂荣臻元帅写了辞职报告。
从此，中央只让钱学森任副职，以便他能全力以赴处理我国重大科技问题；
——美国科学院和美国工程院拟授予他美国科学院院士和美国工程院院士称号，均被拒绝，理由很简单：
“如果中国人民说我钱学森为国家、为民族做了点事，那就是最高的奖赏，我不稀罕那些外国荣誉头衔”；
——钱学森到晚年行走困难，不便参加学术活动以后，便给当时的中国科学院院长周光召写信，主动申请辞去学部委员的称号。
1998年，中国科学院和中国工程院对院士制度进行改革，80岁以上高龄的院士改为“资深院士”，不再参加院士的日常活动。
钱学森对这一举措十分赞成。
“钱学森70岁以后，就不断地写辞职报告，要求辞去国防科委副主任、中国科协主席、全国政协副主席等职，每一次都是组织上安排或代表硬选，他才被动接受。
”涂元季在已发表的《钱学森书信》中初步统计了一下，钱老在几十年的书信中辞掉了顾问、总顾问、荣誉顾问、名誉技术顾问、高级顾问、名誉主席、名誉理事长、名誉会长、学术委员会名誉主任、荣誉委员、学术指导委员会委员、名誉院长、名誉校长、名誉教授、科学大师、战略科学家、顶层科学家等等头衔达30多个。
众多名利，在钱学森面前，根本不能形成诱惑；甚至对于理应属于自己的也处之淡然。
而对自己从事的科研和教学，他却是非分明，铢锱必较，严谨求实。
被称为“河北第一秘”的原河北省国税局局长李真，32岁就走上了正厅级领导岗位，并被列为国家税务总局和河北省人民政府的后备干部。
然而，这位政坛上耀眼的新星依仗其特殊的背景，大肆贪污受贿，数额特别巨大；2002年8月30日，唐山市中级人民法院一审以受贿罪、贪污罪判处李真死刑，剥夺政治权利终身。
重庆市公安局原常务副局长、司法局原局长文强，涉重大腐败，是此次重庆打黑行动揪出的最大保护伞。
文强等利用手中职权，徇私枉法、买官卖官、大肆收受巨额贿赂。
被判死刑。
责任
经典素材
因果
（不负责任的后果）
大仲马和小仲马父子同为举世闻名的作家，为他们的家族取得了至高无上的荣誉。
一般人都会以为父子俩的关系一定非常密切，其实不然。
小仲马并不认大仲马这个父亲，小仲马写作和大仲马也没有任何关系。
原因在于，年轻时的大仲马生活极不检点，跟小仲马的母亲———一名女工发生了情感纠葛，而且生下了小仲马。
更为遗憾的是，大仲马并不是一个责任心很强的人，他不但抛弃了小仲马的母亲，而且也不认小仲马这个儿子，这些在小仲马的内心留下了很深的创伤。
如此特殊的成长环境造就了小仲马一颗痛苦的心灵。
其实人们从小仲马的代表作《茶花女》中也可以看出，他是那样关注下层女性，对她们抱有骨肉相连的同情。
其实，这些和他母亲的人生遭遇不无关系。
小仲马一生写过20多个剧本，基本上都以妇女、婚姻、家庭为题材，而作品中所要探讨的问题，大都与道德有关。
这样我们就不难明白，小仲马每篇作品里的每个文字都在谴责大仲马对他们母子不负责任的轻浮态度。
一切都有因果的，不是吗？
80年后的信函
（企业应该对顾客负责到底）
武汉市鄱阳街有一座建于1917年的6层楼房，该楼的设计者是英国的一家建筑设计事务所。
20世纪末，也即那座叫做“景明大楼”的楼宇在漫漫岁月中度过了80个春秋后的某一天，它的设计者远隔万里，给这一大楼的业主寄来一份函件。
函件告知：
景明大楼为本事务所在1917年所设计，设计年限为80年，现已超期服役，敬请业主注意。
80年前盖的楼房，不要说设计者，连当年施工的人，也不会有一个在世了吧？
然而，至今竟然还有人为它的安危操心！
操这份心的，竟然是它的最初设计者，一个异国的建筑设计事务所。
这个更新换代了数茬人的机构，经过近一个世纪的变迁，仍然守着一份责任、一个承诺。
面对中国数不清的豆腐渣工程，那种对人的性命的漠视与不负责任，我们需要的不只是反思。
里根的故事
（告诉孩子责任的重要）[来源:
学.科.网Z.X.X.K]
1920年，有个11岁的美国男孩踢足球时，不小心打碎了邻居家的玻璃。
邻居向他索赔12.5美元。
在当时，12.5美元是笔不小的数目，足足可以买125只下蛋的母鸡！
闯了大祸的男孩向父亲承认了错误，父亲让他对自己的过失负责。
男孩为难地说：
“我哪有那么多钱赔人家？
”父亲拿出12.5美元说：
“这钱可以借给你，但一年后要还我。
”从此，男孩开始艰苦的努力生活。
经过半年的努力，终于挣够了12.5美元这一“天文数字”，还给了父亲。
这个男孩就是日后成为美国总统的罗纳德?
里根。
他在回忆这件事时说，通过自己的劳动来承担过失，使我懂得了什么叫责任。
梅契尼科夫献身科学事业
（对事业要有坚定的责任心）
俄国优秀的生物学家、病理学家梅契尼科夫把一生都贡献给了科学事业，并取得了巨大的成就。
他是巨噬细胞和噬菌作用的发现者，是免疫学的创始人之一。
他对无脊椎动物发音的共同规律的研究，为比较胚胎学奠定了基础。
1908年他获得了诺贝尔生物学奖和医学奖。
他病逝前，早已决定将遗体捐献供医学解剖用，并内定了解剖医师。
临终前，他对那位医师说：
“你还记得我们之间的约定吗？
我的尸体，是由你负责解剖，请注意我的肠胃。
我身体的毛病，八成是发生在那里。
”[来源:
学|科|网Z|X|X|K][来源:
学|科|网Z|X|X|K]
银行家弗兰克
（责任与良知）
20世纪初的一位美籍意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。
他叫弗兰克，经过艰苦的积蓄开办了一家小银行。
但一次银行遭抢劫，导致了他不平凡的经历。
他破了产，储户失去了存款。
当他带着一个妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。
所有的人都劝他：
“你为什么要这样做呢？
这件事你是没有责任的。
”但他回答：
“是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。
”
偿还的代价是三十年的艰苦生活，寄出最后一笔“债务”时，他轻叹：
“现在，我终于无债一身轻了。
”他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任，而给世界留下了一笔真正的财富。
翻车事故
（不负责任酿惨祸）
1982年5月28日，一列旅客列车在从东北驶向关内的途中，因为一个20岁的铁路工把起道机放在线路上没有拿下来，便擅自离开岗位去买冰棍吃，造成了一起震惊中外的列车翻车事故。
这次事故使10节车厢报废，3名乘客丧生，给国家造成119万元的经济损失。
这次事故，无疑是由于这个青年工人玩忽职守造成的。
医生的责任心
（责任是对人们道德的一种约束）
“缺啥不能缺钱，得啥不能得病。
”人一旦进了医院，就只能听医生的话，任医院摆布了。
这一方面是因为这关系到自己的身体健康甚至身家性命；另一方面则是因为病人不懂医术，只能信任医生。
可有几人能想到：
有些药不一定必须吃、有时候不一定需要住院呢？
去年底，重庆市第三人民医院发生了一起因医患矛盾而引起的爆炸案，一名眼病患者因为花了1万多元眼睛也没有被治好而迁怒于医生，于是制造了一起5死35伤的大爆炸。
《南方周末》的记者在对该案进行重新深入调查时了解到，重庆三院眼科的领导曾下达了要将住院部病人住床率提高到80%以上的任务，规定医生要尽可能让每个病人住院，尽可能延长病人的住院时间。
而眼科负责人则对记者说，各个科都存在这种情况，医院给每个科室下达了包括住院率、门诊人数等10项指标，而这些指标完成的难度很大。
在医生面前，患者几乎没有发言权。
除了发生了大的医疗事故而引起纠纷或者发生官司才有可能被追究之外，医生的行为几乎不受监督。
事实上，该吃什么药、吃多少药，该不该住院、该住多长时间，该不该动手术、该采用哪种手术方案，不可能有“标准答案”，不同的医生当然可以有不同的诊断，他们也应该有处方上的“自由裁量权”。
从法律的角度讲，很难确认医生有多开药等方面的“主观故意”，也很难找到其坑害患者的证据，这也正是医疗官司难打的主要原因。
也就是说，医生在很大程度上干的是“良心活”，他们是否依医行事，主要取决于职业道德———“医德”。
政府的责任
（政府责任重大，负担国家未来）
“如果我们没有把事情做好，会让很多新加坡人遭殃。
”40岁的新加坡国家发展部部长林勋强说。
就如同其他新加坡政治家及高级文官一样，林勋强出身清寒，极珍惜新加坡今天的成就，也对新加坡有着极高的休戚与共感。
整个新加坡政府有6万多名文官，主要分成四个等级，其中有200多个管理职文官属第一等级，站在金字塔的最顶端。
对于新加坡的未来，他们负有最高的责任。
新加坡财政部公共服务署副秘书长陈文发相信，新加坡政府是全世界最诚实的政府之一。
新加坡人民也相信，他们有一个最干净的政府，绝对没有桌下交易。
忠信学校
（天下兴亡，我的责任）
在台湾有这么一所学校，没有工人，没有保卫，没有大师傅，一切的必要工种都由学生自己去做。
学校实行学长制，三年级学生带一年级学生。
全校集合只需3分钟。
学生见到老师七米外要敬礼。
学生没有寒暑假作业，但没有一个考不上大学的。
这就是台湾享誉30年的以道德教育为本的忠信高级工商学校。
校长高震东，今年65岁，他创立的学校及其《忠信教育法》在台湾有数十万人受益。
下面是他来大陆内地做演讲的一部分内容:
同学们，你们说“天下兴亡”的下一句是什么？
匹夫有责?
———不，是“我的责任”。
“天下兴亡，匹夫有责”等于大家无责。
“匹夫有责”要改成“我的责任”。
禹是人，舜是人，我也是人呀！
他们能做到的，我为什么不能呢？
“天下兴亡，我的责任”，惟有这个思想，我们的国家才有希望。
我们每个学生如果人人都说：
学校秩序不好，是我的责任；国家教育办不好，是我的责任；国家不强盛，是我的责任……人人都能主动负责，天下哪有不兴盛的国家？
哪有不团结的团体？
所以说，每个学生都应该把责任拉到自己身上来，而不是推出去。
我在台湾办学校就是这样，如果教室很脏，我问：
“怎么回事？
”假如有个学生站起来说：
“报告老师，今天是32号同学值日，他没有打扫卫生。
”那样，这个学生是要挨揍的。
在我的学校，学生会这样说：
“老师，对不起，这是我的责任。
”然后马上去打扫。
灯泡坏了，哪个学生看见了，自己就会掏钱去买一个安上，窗户玻璃坏了，学生自己马上买一块换上它———这才是教育，不把责任推出去，而是揽过来。
学校更应该训练学生这种“天下兴亡，我的责任”的思想。
校园不干净，就应该是大家的责任。
你想，这么大的一个校园，你不破坏，我不破坏，它会脏吗？
脏了之后，人人都去弄干净，它会脏吗？
你只指望几个工人做这个工作，说：
“这是他们的事。
我是来读书的，不是扫地的。
”———这是什么观念？
你读书干什么？
读书不是为国家服务吗？
眼前的务你都不服，你还能为未来服务？
当前的责任你都不负，未来的责任你能负吗？
水龙头漏水，你不能堵住吗？
有人会说：
“那不是我的事，那是总务处的事。
”这是错误的。
水管不关，来了水后让它哗哗哗满池子去流，仍不去关注：
“反正是国家的水，不是我自己的！
”———浪费国家的，就是汉奸！
爱有两种，一种是积极爱国，一种是消极爱国。
积极爱国是为国家创造财富，消极爱国是为国家节省财富。
国家用那么多百姓的民脂民膏来供你读书，你还浪费国家的财富，你良心何在？
你上大学都如此，怎么能期望于中学生、小学生呢？
怎么能期望于一般老百姓呢？
你高级知识分子都不爱国，怎么能让老百姓去爱国呢？
从自己身边做起，我们国家才有希望———这就是“天下兴亡，我的责任”的积极负责的道德观念。
称职的丞相
（各负其责）
汉文帝时，陈平任左丞相。
有一次，汉文帝问他：
“全国每年收粮多少？
”陈平回答说：
“这要问治粟内史。
”汉文帝又问他：
“全国每年的案件有多少？
”陈平回答说：
“这要问廷尉。
”汉文帝见状，就问：
“那你管什么？
”陈平回答：
“丞相管百官。
”
陈平是个聪明人，他知道自己作为左丞相的职责主要是管理百官，而不是钱谷、案件等事情。
为小树交罚款
（做人要勇于承担责任）
2005年1月3日凌晨4点多，北京金建32分公司的出租车司机孙涛在开车经过东三环中路国贸东门辅路时，因避让一骑自行车的行人，将1一棵小树撞断。
当时天还没亮，路上行人也很少，几乎没人看到这一情景，但孙涛马上找到国贸的保安处，把自己撞断树的情
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