《棋王》小说读后感1000字5篇.docx
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《棋王》小说读后感1000字5篇
《棋王》小说读后感1000字5篇
《棋王》讲述的是天性柔弱，面对粗糙喧嚣的社会环境，其惟一的“定力”只能来自自身内部精神的平衡的王一生在对棋之道上的选择。
这里给大家分享一些《棋王》读后感，希望对大家有所帮助。
《棋王》读后感篇1
不读小说，于我来说大约已经二十五六年了，原因很多，大抵是由于小说的思路过于格式化的缘故，亦或是忙于事务没有那许多闲暇的时光罢。
然而《棋王》我却是仔仔细细、认认真真地读过三遍的，这样的读法对我来说也算是个奇迹，许是太懒读书很少有重复的习惯。
对于《棋王》的写作风格，我实在不想多说，也确实说不出什么新的意思来，只要是看看我写的这篇文字，就知道跟阿城先生一样，我特别的喜欢鲁迅先生的文字，只是因为职业的习惯，已经大约二十余年没有写作这样风格的文字了。
读《棋王》我是动用了特别的神经的，泪流满面的地方有好几处，我在这里要特别引述的是其中两段关于吃饭的描写：
一处是当棋王得知“我”也挨过饿的时候问“我”如何得到吃的，“我说：
‘后来碰到一个同学，他要用书包装很多东西，就把书包翻倒过来腾干净，里面有一个干馒头，掉在地上就碎了。
我一边儿和他说话，一边儿就把这些碎馒头吃下去。
不过，说老实话，干烧饼比干馒头解饱得多，而且顶时候儿。
’他同意我关于干烧饼的见解，可马上又问：
‘我是说，你吃到这个干馒头的时候是几点?
过了当天夜里十二点吗?
’我说：
‘噢，不。
是晚上十点吧。
’他又问：
‘那第二天你吃了什么?
’我有点儿不耐烦。
讲老实话，我不太愿意复述这些事情，尤其是细节。
我觉得这些事情总在腐蚀我，它们与我以前对生活的认识太不合辙，总好像是在嘲笑我的理想。
我说：
‘当天晚上我睡在那个同学家。
第二天早上，同学买了两个油饼，我吃了一个。
上午我随他去跑一些事，中午他请我在街上吃。
晚上嘛，我不好意思再在他那儿吃，可另一个同学来了，知道我没什么着落，硬拉了我去他家，当然吃得还可以。
怎么样?
还有什么不清楚?
’······‘你恐怕还是有些呆!
要知道，人吃饭，不但是肚子的需要，而且是一种精神需要。
不知道下一顿在什么地方，人就特别想到吃，而且，饿得快。
’”一处是对于棋王吃饭的描写：
“他说拿到饭后，马上就开始吃，吃得很快，喉节一缩一缩的，脸上绷满了筋。
常常突然停下来，很小心地将嘴边或下巴上的饭粒儿和汤水油花儿用整个儿食指抹进嘴里。
若饭粒儿落在衣服上，就马上一按，拈进嘴里。
若一个没按住，饭粒儿由衣服上掉下地，他也立刻双脚不再移动，转了上身找。
这时候他若碰上我的目光，就放慢速度。
吃完以后，他把两只筷子吮净，拿水把饭盒冲满，先将上面一层油花吸净，然后就带着安全到达彼岸的神色小口小口的呷。
有一次，他在下棋，左手轻轻地叩茶几。
一粒干缩了的饭粒儿也轻轻地小声跳着。
他一下注意到了，就迅速将那个饭粒儿放进嘴里，腮上立刻显出筋络。
我知道这种干饭粒儿很容易嵌到槽牙里，巴在那儿，舌头是赶它不出的。
果然，呆了一会儿，他就伸手到嘴里去抠。
终于嚼完，和着一大股口水，‘咕’地一声儿咽下去，喉节慢慢地移下来，眼睛里有了泪花。
他对吃是虔诚的，而且很精细。
”
之所以大段的引述还感动的哭，实在是深有同感的缘故罢。
在我的幼年甚至青年时期挨饿实在是最平常不过的事情了，记得十几年前第一次来北京已经是深秋了，我穿着南方初秋的衣服由于没有着落整整的在北京的大街上“流浪”了十几天，在那些日子里，饿了就喝自来水，困了实在没有办法不能睡觉，没有地方可以睡觉，只有等下夜班的人们都走尽了的时候找一棵松树，往树窝下一躺再收拾些白杨树的落叶算是床垫，早晨在上早班的人们没有走动之前赶紧从树窝里爬起来，抖抖身上的尘土，找个水龙头的地方洗个脸算是一天的新生活，那个时候不只是饿的无以言表，瞌睡的更是厉害，甚至不能站着跟人说话，稍一站住就会睡觉，只能不停的在大街上来回的走动···。
许多年过去了，对于当年的这些记忆依然在昨天，只是我不轻易的回忆这样的过去而已，读了《棋王》感觉遇见知音了，挨过饿的知音实在难得的很啊。
人生如棋，只是这人生是无法重新来过的，更无法悔棋，对于棋道我确实不懂的很，发出这样的感慨来也许是心有灵犀一点通吧，当然也可能是牵强附会，想是阿城先生写作《棋王》的本意也许就在这里吧。
《棋王》读后感篇2
看完阿城的中篇小说《棋王》，让我印象最深刻的便是主人公王一生所悟出的“人还要有点儿东西，才叫活着”这一句话。
看完小说，感慨万千，也让我开始思考人，难道只能囿于衣食，就别无所求了吗?
答案是否定的，衣食只是生存之本，除此之外，我们活着，还要“有点儿东西”。
《棋王》是阿城的处女作，被誉为寻根文学扛鼎之作。
采材于他本人亲身经历的知青生活。
但无论在主题意旨还是表现形式，都比通常的知青小说更胜一筹，《棋王》的主要魅力来自于主人公王一生。
他天性柔弱，在浩劫中，好比狂风中的沙粒，无所依靠，唯一的精神寄托就是下棋。
“何以解忧，唯有象棋。
”他受益于一位神秘拾垃圾的老头授予的超绝妙棋艺及道家文化的精髓，这便是阳之气相游相交。
“若对手盛，则以柔化之。
可要在化的同时，造成克势。
柔不是弱，是容，是收，是含。
含而化之，让对手入你的势。
这势要你造需无为而无不为。
无为即是道……”这讲的是下棋的要领，但同时也是讲万事万物造化之道，王一生以生命的本能领悟了这些道理，把棋道和人格融为一体，此后他的人生变成一种“无为而无不为”的体现。
王一生在象棋中寻找自己的世界，并最终在棋艺和道德上实现双重升华。
小说对王一生独特的描绘还有一点：
他看似阴柔孱弱，其实是在无为中静静积蓄力量，一旦需要有所作为时，内力鹊起，阴极而阳复，便迸发出强大的生命能量。
我们在年少气盛时，做学问、处世为人，都应该谦虚谨慎，修炼内功，厚积待发，有朝一日，羽毛丰满了，便能一飞冲天，向别人展现出无可比拟的博学多才和人格魅力。
因此，我们都应该在浩瀚如烟的大海中，在愉悦迷离的旅行中，在生活的点点滴滴中，寻找那些东西。
《棋王》读后感篇3
阿城是亲历者，所以能以淡淡的笔触勾画出在那个物质，精神皆极度匮乏的时代中的悲喜剧。
王一生便是其中的主角。
棋呆子从始至终便从未辱没过他的称号，每次出场定要与人厮杀上几盘，象棋是王一生的世界，他在楚河汉界上纵观全局，兵来将挡，运筹帷幄，象棋甚至成为了王一生生活的意义。
在一个贫乏动荡的年代里，他仍坚守的，是对象棋纯粹的痴迷。
他的痴迷，他对象棋无时无刻的挂念，是他“呆像”背后对时代的反抗。
他在自己的灵魂深处构筑了一个宁静的时空，与纷扰喧嚣的世界对峙着。
他没有像大多数知青那样，囿于那畸形的时代，他请事假出去与人下棋，把对象棋的执着置于物质生活之上。
阿城并没有把王一生塑造成“无己、无功、无名”的完人，王一生的真实在于他对“吃”的小心翼翼，从小的艰苦生活使王一生对待食物有着无比的虔诚与精细，而他却没有因此囿于衣食，囿于人生细碎困扰，或许这也是王一生的超脱之处。
倪斌的成长背景与王一生存着天壤之别，在优渥环境中成长的他是阿城笔下被时代困囿住的人物。
他对官员的妥协仿佛是他对时代妥协的缩影，本该有远大理想的青年在浮躁的年代里竟只剩以一副名贵棋子和几幅字画换取自己调动的志气。
然而，我们没有任何立场职责倪斌，他不过是为了谋一个干净的栖息之所，要说唯一的遗憾，或许只是可惜他被那个黑白颠倒的时代锁住了理想。
王一生与倪斌截然不同的人生脉络中，又有着各自的情理。
王一生自小生活环境单纯，对象棋的热爱也完全发自内心，更何况他的象棋中还镌刻着来自母亲的爱与怜惜。
可以说，象棋是王一生的灵魂。
反观倪斌，在繁华渲染下变得世故，下棋的初衷也多源于对世家的传承。
他于王一生，便是少了几分纯粹与执着，他的内心仍是善良而柔软的，却屈与时势，囿于时代了。
而王一生却因着那纯粹与执着，保持着自我。
生活在人群中的我们不可能有陶潜的幸运，却也不再会遇上疯狂愚昧的时代。
困囿住我们的是世俗琐事，是挫折与坎坷。
有人选择顺其自然，囿于其间;更好的选择却是像王一生那样，或许我们不能完全逃脱，但在内心，我们挣开了枷锁。
人生的魅力在于它的自由，无拘束，其过程定会有许多曲折，克服它们，便是《棋王》所给予我的勇气。
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《棋王》读后感篇4
《棋王》讲的是一群知青的故事，“我”在下乡的火车上遇见了后来的棋王，并且成了朋友。
他们被分到了不同的农场，很长时间没见面。
后来棋王请假来农场看“我”，和“我”的舍友，一个下棋高手相识，以棋会友。
后来举办象棋大赛，棋王因为经常请假到处下棋而没有得到假期，失去了比赛机会。
他没有着急，也没有恼怒，决定赛后私下找前三名切磋。
赛后季亚军一起来了，他说同时和两个人一起下，后来更多的人加入进来，包括冠军共九个。
一场大战开始了，上千人围观。
最终他赢了，僵在椅子上没了知觉。
故事很简单。
当然主题也有很多。
我从棋王的身上看出来的更多的是，那个玩泥巴的孩子的精神。
那些单纯的以玩泥巴为乐的孩子的纯真。
棋王，他在乎的不是输赢，不是别人的眼光，而是象棋。
他的全部心思都在象棋上，包括“呆子”的外号，包括外人怪异的眼光，没有什么能动摇他。
“王”的称号也是别人给的，他不在意，他不管什么王不王，他在意的只是棋。
只是楚河汉界的风云变换。
也许胜利能给我们喜悦，也许别人的夸奖能给我们喜悦，可是，我们是不是很久没有单纯的沉浸在某件事中快乐了，哪怕玩游戏。
我们总是在比较，看着别人的眼光，所做的一切都是为了博得掌声。
其实，我们很早就失去了这种快乐，做什么无所谓了，只要能有赞扬，有鲜花和掌声。
渐渐得，我们在别人的眼光里改造着自己，自己的天赋也慢慢被磨平了。
人生的意义是什么?
政治课本里有，可是又有几个人会信服，然后为了全人类的幸福奋斗终生，在现在这个思想开放的年代，应该很少有这样的人了。
所以人在思考，思考活着的意义。
周国平说过，人只有找到永恒的价值，人才能找到人生的意义。
所以有宗教，可惜，尼采一句“上帝死了”，打碎了所有人的梦。
科学，已经毫不留情的打败了宗教。
虽然我们没有宗教传统，可是我们的祖先都在为了留名青史奋斗终生，他们有明确而坚定的目标，他们感觉自己所做的事是有意义的。
而现在，价值中空，谁也无法否定。
所以，我们怎样生活下去，那就是生活的乐趣，因为生活太美好，所以我们愿意激情地生活。
象棋是棋王的一切，有棋下的日子就是好日子。
我们能，如果只是为了他人的评价，别人的夸奖足以支撑我们一声?
不会所有人都赞扬的，当褒贬不一的时候，我们是否会动摇。
我们需要做回玩泥巴的孩子，我们需要忘我的喜欢生活，这样的人生充实而有意义。
当然，如毛姆所说，我们的乐趣应该是健康的，并且有利于成长的。
当然，人是需要社会化，需要融入社会的，可是，我们难道就必须泯灭自己的所有个性吗?
特别是在中国，我们好像更在意他人的眼光，长期的村落生活，人们好像已经习惯了透明的生活。
从小我们接受的就是要做让大家都说好的事。
集体的价值观，意志，行为方式才是正确的。
所有的人，不管天资如何，总是在用统一的普世的标准在培养。
所以，我们很难出现天才。
就像诺贝尔奖。
我想爱迪生在火车里发明灯泡的时候，一定没想着要让谁夸奖，要让谁表扬，而是纯粹的喜欢，就像自得其乐的玩泥巴的孩子。
从《棋王》中，我想我们也许该做回最初那个毫无顾忌的，随心所欲的玩着泥巴的孩子。
我们也该学会不把别人的目光当成唯一。
我想如果我们没有损害他人利益，他人这就不会干扰我们了吧。
这将是一场持久的挣扎，从我们深深的传统中。
我们的生活需要这样纯粹的快乐，这些快乐会让我们爱上生活，生命的价值也无非是在最热爱的事业中绽放。
当然，这些还会有副产品，比如天才的创造，比如诺贝尔。
该行动了，把注意力从大人的赞扬转移到手中的泥巴上来。
捏的像不算什么，也许你会捏出下一个沉思者。
《棋王》读后感篇5
带着些许的冲动品味了阿城笔下的《棋王》，放下书本，眼中还常浮现那个身影：
眼平视着，像是望着极远极远的远处，又像是盯着极近的近处，瘦瘦的肩挑着宽大的衣服，土没拍干净，东一块儿，西一块儿。
喉节许久才动一下。
《棋王》讲述的是天性柔弱，面对粗糙喧嚣的社会环境，其惟一的“定力”只能来自自身内部精神的平衡的王一生在对棋之道上的选择，同时也是对生命对生活的态度。
在那个时期，阶级与时代注定了这么一个社会，可是总有一些大隐于市的小人物凸现，而王一生便是其中一员。
《棋王》不仅是一部影响深远的文学作品，更是一部生活之书，为人之道。
“拿到饭后，马上就开始吃，吃得很快，喉节一缩一缩的，脸上绷满了筋。
常常突然停下来，很小心地将嘴边或下巴上的饭粒儿和汤水油花儿用整个儿食指抹进嘴里。
若饭粒儿落在衣服上，就马上一按，拈进嘴里。
若一个没按住，饭粒儿由衣服上掉下地，他也立刻双脚不再移动，转了上身找。
这时候他若碰上我的目光，就放慢速度。
吃完以后，他把两只筷子吮净，拿水把饭盒冲满，先将上面一层油花吸净，然后就带着安全到达彼岸的神色小口小口的呷。
有一次，他在下棋，左手轻轻地叩茶几。
一粒干缩了的饭粒儿也轻轻地小声跳着。
他一下注意到了，就迅速将那个饭粒儿放进嘴里，腮上立刻显出筋络。
我知道这种干饭粒儿很容易嵌到槽牙里，巴在那儿，舌头是赶它不出的。
果然，呆了一会儿，他就伸手到嘴里去抠。
终于嚼完，和着一大股口水，“咕”地一声儿咽下去，喉节慢慢地移下来，眼睛里有了泪花。
他对吃是虔诚的，而且很精细。
有时你会可怜那些饭被他吃得一个渣儿都不剩，真有点儿惨无人道。
我在火车上一直看他下棋，发现他同样是精细的，但就有气度得多。
”当我看到这一段的时候。
泪花从眼中涌出，典型的细节描写深深地刻画了这个知青的节约的特点。
在慨叹阿城文笔细腻到如此地步之时，我联想到了生活中的我们。
生活在二十一世纪，我们衣食无忧，但是我们丧失了中华名族的优良传统：
节约。
古人云：
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
诺大的标语贴在食堂墙壁上，可有几人留意?
我们都习惯了打很多很多的饭，很多很多的菜，吃不完便倒了，不好吃便不要了。
我们不曾想过，我们吃饱了，世界上还有许多人饿着;我们享受了，家里的父母还在受苦。
我的心隐隐作痛，我们没有错，可是我们怎么会变成这样呢?
我接着往下看，眼睛定格在了那一瞬间：
他看看我，摇一下头，说：
“你们这些人哪!
没法儿说，想的净是锦上添花。
我挺知足，还要什么呢?
你回复一生寄予蔚蓝位粉丝楼呀，你就叫书害了。
你在车上给我讲的两个故事，我琢磨了，后来挺喜欢的。
你不错，读了不少书。
可是，归到底，解决什么呢?
是呀，一个人拼命想活着，最后都神经了，后来好了，活下来了，可接着怎么生活呢?
像邦斯那样?
有吃，有喝，好收藏个什么，可有个馋的毛病，人家不请吃就活得不痛快。
人要知足，顿顿饱就是福。
”我想起步入大学校园的我们，不就是小说中的“我”?
总是在埋怨大学的不好多少时日，我还记得我们吃饱了就在说这所大学住宿的不好，教学水平的差劲。
，其实想想大学已经很好了。
我们换种角度想想，是不是每一所大学都一样呢，不可能在每个方面都很优秀，人不也一样，正所谓：
人无完人，金无足赤。
我们与其在向往着别个大学的美好还不如珍惜现有大学的美好。
作为一个人，我们与其羡慕他人，在慨叹命运不济，还不如借鉴他们的优点，发展在自己身上，那么我坚定的相信生命会绽放它的光彩。
或许，每当命运不济时，我们想想生命的美好，想想“留得青山在不愁没柴烧”的古训，生活是否会更好一些呢?
昨日，在舅舅家谈起我的专业问题，他说当老师真的不怎么好。
可是他怎么明白，在这个世界上，大学生多的让人咋舌，你想找份工作都很难，更何况要找份挣大钱的工作呢?
在现今社会，大家都沉迷于金钱利禄，而有多少人理解我们背后的想法?
其实，在还没有饱经沧桑历练的我只想找一份稳定的工作，能在那里发挥自己的作用，能靠自己的双手养活自己的父母，生活的清淡算什么呢?
关键是自己能够丰衣足食，幸福快乐。
自己的父母能够快乐。
有这些就足够了。
王一生说：
“那是他父亲的棋呀!
东西好坏不说，是个信物。
我妈妈留给我的那副无字棋，我一直性命一样存着，现在生活好了，妈的话，我也忘不了。
倪斌怎么就可以送人呢?
”看到这一段心有点酸，心里有说不出的滋味。
一股浓浓的亲情袭上心头，父母的爱涌上心头。
昨天妈妈叫我带点东西给妹妹，我收拾东西的时候母亲伸出一双手过来帮忙。
那是怎样的一双手啊!
双手布满了老茧，一道道裂痕像是山间的沟壑，又像是干旱季节，稻田的裂痕，我没哭，铁石心肠的我收拾好东西，头也不甩的走出家门。
记得前两天还在埋怨母亲不会帮儿子修补衣服，可是我才知道，母亲的双手粗糙到还能不能拿起针线去修补都是个问题，在父亲的摩托车上我暗自悔恨。
定睛一看，不知何时，父亲的头发已有些花白，想想父亲才42岁，生命还在壮年时期，应该是焕发着活力，而眼前的父亲却有些沧桑。
我还是正值青春年少，回家后只在捣鼓自己的电脑，那一刻心中的伤痛更是袭上心头。
记忆中父亲从不进我的房间，不是不关心我，而是害怕在不经意间便侵犯了我的隐私，我才知道父亲对我的爱;记忆中，父亲总是开口都是钱，我也总是埋怨，疑惑弄那么多钱干什么?
后来才知道父亲的一举一动都是为了我能享受高等教育。
而自己在校的表现，让自己不寒而栗。
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