安徽六校教育研究会届高三第一次素质测试语文语文试题及答案.docx
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安徽六校教育研究会届高三第一次素质测试语文语文试题及答案
安徽六校教育研究会2019届高三第一次素质测试语文试题及答案
安徽六校教育研究会2019届高三第一次素质测试语
文试题
卷面分值：
150分考试时间：
150分钟
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本文共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
一直以为中国传统文化的精髓，从时间上说，是在明朝之前的。
明朝之前，占据社会主流的，是清明理性的孔孟之道。
崇尚自然、游离社会的道学，作为主流思想的补充，与儒学一起相辅相成、一阴一阳，使得社会主流思想具有强大活力。
从总体上来说，中国文化的源头，无论是周公、老子、孔子，还是后来的诸子百家，都对人生保持清醒、冷静的理性态度，保持着孔子学说理性的基本精神。
中国文化在明朝之前，占据社会主流的，是高蹈的士大夫精神。
最显著的表现在于：
人们崇天地人伦之间的道德，有高远的理想，讲究人格的修炼，反对人生世俗化，鄙视犬儒的人格特征。
从春秋时代起，中国知识分子一直以修身齐家治国平天下为人生使命，以追求道德、知识和审美为人生归宿。
比如说孔子，从他的言语来看，更像是倡导一种人生价值观，追求人生的美学意义。
又比如说庄子，他的学说，不像是哲学，更像是一种生活美学：
道是无情却有情，看似说了很多超脱、冷酷的话，实际上透露出对于生命、本真的眷恋和爱护，要求对整体人生采取审美观照态度，不计功利是非，忘乎物我、主客、人己，以达到安详和宁静，让自我与整个宇宙合为一体。
这就是中国历代士大夫知识分子一以贯之的艺术清洁精神。
英国大哲学家罗素曾经说：
在艺术上，他们（中国人）追求精美，在生活上，他们追求情理。
这是说到关键了。
中国人的生活哲学就是如此，一方面高旷而幽远，另一方面也连着地气，是自发的浪漫主义和自发的经典主义的结合。
道家是中国人思想的浪漫派，儒家是思想的经典派。
当东汉年间佛教传入之后，这种以出世和解脱为目的的宗教体系遭到了儒学和道教的抵抗，从而消解了印度佛教中很多寡凉的成分。
经过中庸之道的过滤，其中极端的成分得到了淡化，避免了理论或实践上的过火行为。
也因此，一种中国特色的佛教观产生了，佛教在中国更多变身为生活禅，变成一种热爱生活创造人生的方式。
中国人一方面避免了极端的出世之路，另一方面，由于心灵的滋养、美智的开发，使得东汉魏晋，包括后来的南北朝、隋唐、五代十国以及唐宋元产生了很多高妙的艺术，艺术人生的观念也随之如植物一样葳蕤生长，很多艺术种类都在这个阶段达到了高峰，比如说唐诗、宋词、元曲、书法、绘画、音乐、舞蹈等等，它们洋溢着一种高蹈的精神追求，境界高远，洁净空旷，如清风明月，如古松苍翠。
中国的艺术精神到了明清之后，有低矮化的倾向。
明清以后，由于社会形态的变化，专制制度进一步严酷；加上统治者出身和教育的局限，以及愚民政策的目的，整体文化和审美呈低俗化的倾向。
随着程朱理学和科举制度的推行，人们的想象力、创造力被扼制，审美弱化，艺术更趋侏儒化、弱智化。
大众普罗的喜好抬头，刚正不阿的风骨软化，崇尚自由、自然、提升的审美精神也在丧失。
不过尽管如此，在明清时代的中晚期，那种崇尚自然、物我两忘的高贵精神仍时有抬头，一批有着真正艺术精神的独立艺术作品或有出现。
尽管如此，士大夫精神已不是艺术美和生活美的主旋律，它只是一种空谷幽兰的生命绝响。
（节选自赵焰《美的背后》，有删减）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．清明理性的孔孟之道在明朝之前一直占据着社会的主流，道学是这一主流思想的补充，它们都是中国传统文化的精髓。
B．以出世和解脱为目的的佛教传入时，曾遭到了儒学和道教的抵抗，经过中庸之道的过滤和淡化，更多成了中国特色的生活禅。
C．无论是高蹈的士大夫精神，还是普通知识分子所坚持的修身齐家治国平天下，他们都体现着一以贯之的艺术清洁精神。
D．尽管明清之后的中国艺术精神倾向低矮化，但亲自然、空物我的高贵精神仍时有抬头，或有着一批真正艺术精神的独立作品。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．文章通过孔子与庄子的学说进行剖析，展现出艺术表现不同但旨归一致的中国士大夫精神。
B．文章以明朝为时间的界点，分述了中国艺术精神的前后变化，呈现对照式，结构谨严。
C．文章引用英国大哲学家罗素的话，目的是用来证明中国历代士大夫和知识分子具有一以贯之的艺术清洁精神。
D．文章论证方法灵活多变，修辞效果突显，例证与引证并举，比喻共比拟齐飞，语言鲜活，感染力强。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）
A．在艺术人生观念影响下，许多艺术种类达到高峰，洋溢高蹈的精神追求，比如诗歌中的王维《山居秋暝》。
B．孔孟为代表的儒学是中国传统文化的精髓，中国文化一直保持着人生的理性态度和精神。
C．中国知识分子一直以追求道德、知识和审美为人生归宿，艺术上，孔子追求精美，庄子追求情理。
D．清诗落红不是无情物，化作春泥更护花，呈现出艺术审美的低俗化倾向。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
暮鼓铁
凝
日落之后，天黑以前，她要出去走路。
一天的时光里，她尤其喜欢这个段落。
日落之后，天黑以前，是黄昏。
她穿上薄绒衣和哈伦裤，换上走路的鞋，出了家门。
她有些自嘲地暗想，她要保持整体的青春感。
至于下巴的松懈或者鼻梁旁边的几粒雀斑，其实无碍大局。
当一个六十岁的女人敢于穿着质地柔软、裤角裹腿、裤裆却突然肥坠以模糊臀部的哈伦裤出行时，谁还会注意她脸上的雀斑呢？
……有一天，他的刚会说话的小孙女大声叫了她奶奶！
她勉强笑着答应着，心中却是一惊：
难道她真的成了奶奶？
奶奶这个词让她觉得，如果不是她的孙女残忍，那只能是时光残忍，时间如刀。
她走上柿子林边的这条小马路时，发现马路对面，一个老者几乎正和她齐头并进。
老者拖着一把平头铁锨，铁锨和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的让人起鸡皮疙瘩的噪音。
他为什么不把铁锨扛在肩上呢？
她心里有点抱怨，由不得偏过脸扫了一眼老者——这老头！
她心说。
路灯及时地亮起来，在她斜后方的老头停住脚，从衣兜里摸出一包烟和火柴，仿佛是路灯提醒了他的抽烟。
他将铁锨把儿夹在胳肢窝底下，腾出手点着一支烟，狠狠吸了一大口。
借着路灯和老头点烟的那一忽儿光亮，她看见老头的齐耳短发是灰白色的中分缝，皱纹深刻的没有表情的脸木刻一般。
他咳着喘着向路边半人高的冬青树丛里吐着痰，确切地说，是向那树丛吼着痰，费力地把喉咙深处的痰给吼出来。
那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗砺的吼，犹如老旧的轮胎隆隆碾轧着碎石。
她闻见一股子花椒油炝锅的白菜汤味儿，球馆工地正在开饭。
她看见一个体型壮实的工人正朝她和老头这边张望，望了一阵，就扑着身子快步朝他们走来。
当他和他们相距两三米的时候，她看出这是个二十多岁的年轻人。
只听他急切地高喊起来：
妈！
妈！
快点儿！
菜汤都凉了！
她下意识地扭头向后看，路上没有别人。
他是在喊她吗？
他错把她当成了自己的妈？
或者她竟然很像这位施工队成员的妈？
这个端着空饭盆的年轻工人，就见他很确定地走到老头跟前，从他手里接过铁锨，又叫了一声妈，他催促说快点儿！
菜汤都凉了！
老头低声嘟囔了一句什么，不急不火的，由着儿子接过了铁锨。
她从年轻人浓重的中原口音里，听出焦急和惦记。
他的头发落满了白灰和水泥粉末，接近了老头——不，应该是他的妈那齐耳乱发的颜色。
那么，他没有把身穿哈伦裤的她错认成自己的妈，他是在管那老头叫妈；那么，她一路以为的老头并不是个老头，而是个老太太，是——妈。
年轻人扛着铁锨在前，引着他的妈往一盏路灯下走，那儿停着一辆为工地送饭的三马子，车上有一笸箩馒头和一只一抱粗的不锈钢汤桶，白菜汤味儿就从这桶里漾出。
母子二人舀了菜汤，每人又各拿两个大白馒头，躲开路灯和路灯下的三马子，找个暗处，先把汤盆放在地上，两人就并排站在路边吃起晚饭。
她佯装在近处溜达，观察着从容、安静地嚼着馒头的这对母子，怎么看也更像是一对父子。
路边的年轻人很快就把饭吃完，从地上端起妈那份菜汤递到她手上。
妈吃完馒头喝完汤，拍打拍打双手，在裤子两侧蹭蹭，从肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出两只壮硕的胡萝卜，递给儿子一只，另一只留给自己，好比是饭后的奖赏。
她看见儿子拿着萝卜，和妈稍做争执，要把自己手中那个大些的塞给妈，换回妈手里那个小一点的。
妈伸出举着萝卜的手挡了挡儿子，便抢先咬下一大口，很响地嚼起来。
儿子也就咬着手中那大些的萝卜，很响地嚼起来。
在路灯照不到的暗处，那两根在他们手中晃动的胡萝卜格外显出小火把似的新鲜光亮，和一股脆生生的精神劲儿，让她想起在她的少年时代，夜晚的交通警察手中那发着荧光的指挥棒。
会所传来一阵鼓声，是某个庆典或者某场欢宴开始了。
会所的承包商早年是太行山区农民鼓队的鼓手，村里的喜事，镇上县上的赛事都少不了那鼓队。
如今他将一面一人高的牛皮大鼓引进美优墅会所金碧辉煌的大堂，屏风似地竖在一侧，让擂鼓成为一些仪式的开场白，让仪式中身份最高的人手持鼓槌击鼓，如同证券交易所开市的鸣锣。
她对会所的鼓声并不陌生，她和家人都在会所举办或者参加过这种仪式。
虽然，和旷野的鼓声相比，圈进会所的鼓声有点喑哑，有点憋闷，好比被黑布蒙住了嘴脸的人的呐喊。
但鼓声响起，还是能引人驻足的。
她望望那路边的母子，他们仍然站在黑暗中专注地嚼着胡萝卜。
她迎着鼓声往回家的路上走，尽可能不把自己的心绪形容成无聊的踏实。
也许鼓声早已停止，她听见的是自己的心跳。
世间的声响里，只有鼓声才能让她感觉到自己的心在跳。
（有删改）
4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．她是城市里富有的暮年女性形象，与在建筑工地打工的老年女农民工形成对比，她因观察打工母子而得到了心灵的启示。
B．小说描写细腻传神，妈伸出举着萝卜的手挡了挡儿子，便抢先咬下一大口，很响地嚼起来，表现了母亲爽朗的性格和舐犊情深。
C．小说寓曲折离奇的情节于朴素平实、简约凝练的文字中，字里行间散发着生活的味道，传递出宝贵的精神，富有艺术魅力。
D．本文多处使用比喻的修辞手法，使平凡的人物形象可感，琐碎的日常生活变得丰富，枯燥的事理变得具体生动，有意味。
5．小说中年轻人喊妈的情节布局巧妙，这样写有什么好处？
请简要说明。
（5分）
6．结尾三段写到暮色中的鼓声，请结合作品谈谈这样安排的用意有哪些？
（6分）
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
材料一：
文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产，人们对非物质文化遗产的认识和保护是有一个逐渐深化的过程的。
为保护人类文化与自然遗产，1972年11月16日，联合国教科文组织在巴黎通过了《保护世界文化和自然遗产公约》，该公约规定保护的时象是自然遗产和文化遗产，公约中提到的文化遗产只包括文物建筑和遗址三类，显然不包括非物质文化遗产。
直到2003年10月17日，联合国科教文组织第32届大会通过了《保护非物质文化遗产公约》，这才对非物质文化遗产概念作了界定。
这是人类历史上非物质文化遗产保护事业的重要里程碑。
与此同时，中国对非物质文化遗产的保护工作也加紧了步伐，特别是立法保护进程加快。
2003年11月，《中华人民共和国民族民间传统文化保护法草案》形成；2005年3月国务院办公厅颁发了《关于加强中国非物质文化遗产保护工作的意见》；中国首部《非物质文化遗产保护法》也有望于近期出台。
中国的非物质文化遗产保护工作已经迈入了有法可依、依法保护和实施的阶段。
（摘编自中新网）
材料二：
我国一些地方现在已经制订了非遗保护的法规，最早的是云南。
但是，国家立法由于牵涉的面比较广，有一些波折，这里面存在学界和文化主管部门沟通不够的原因，还有认识上的原因，比如该立什么样的法，是行政法规还是基本法，认识上一直存在分歧。
此外，社会各界对于传统文化也存在不同意见，比如有人认为传统文化有优秀、糟粕之分，不能立法统统保护起来。
其实，这是认识上的误区。
从文化学的角度讲，很少会粗暴地将文化分成优秀的部分和糟粕的部分。
客观上说，传统文化中确实有些东西需要扬弃，但不能因为一个文化中有这样或那样的与当代伦理价值现不相契合的部分，就认为这一文化存在诸多问题。
我国是一个文化传统深厚、文化遗产丰富的国家，文化具有多元的特点，各民族呈现的文化面貌丰富多彩。
因此，进行适当的保护是必不可少的，出台有关法律的迫切性也就更加强烈了。
（摘编自《人民日报》）
材料三：
湖北宜昌市长阳县80多岁的农妇孙家香，一辈子生活在山村里，从小喜欢从父母乡邻那里听故事，然后按照自己的实际生活体验消化吸收，用朴实生动的口语述出来。
老人家连自己的名字都不认得，却能讲述600多个故事。
老人被中国文联、中国民间文艺家协会联合授予中国民间文化杰出传承人称号。
当地政府请她出山，住进县光荣院，每月补贴200元。
华中师大从事民间文化研究的林继富博士从1997年开始一直跟踪研究孙家香，收集了她前后讲过的几百个故事。
他通过比较发现，出山后离开乡土情境和邻里社会的孙家香，口中那些散发着泥土芳香的故事渐渐少了，过去激情讲述故事的场面不再出现。
她开始迎合山外人的口味，讲些比较时尚现代的故事。
不止一个孙家香。
传承人维系着口口相传的非物质文化遗产的兴衰，保护传承人，在某种程度上就是保护非物质文化遗产。
按照这一思路，各地纷纷提高传承人的生活待遇，有的甚至将其安排在条件更好的居所。
但是，在研讨会上，专家认为，当前国内非物质文化传承人的保护策略，有待调整。
只有活水才能养活鱼。
透过孙家香们的变，林继富认为，对传承人的保护要特别注意维持民间文化生态，让传承者、风俗活动、传承对象处于一个相时稳定的文化小系统内，使他们在一个适宜的环境里传承创新。
（摘编自搜狐网《非遗保护二十年忧思：
文化成生活表面油珠》）
7．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A．人们对非物质文化遗产的认识和保护经历了一个从无到有的过程，直到2003年才第一次对非物质文化遗产这一概念作了界定。
B．中国政府一向重视非物质文化遗产的保护工作，自2003年起，多项相关法律相继出台，使非遗保护工作逐步走向有法可依。
C．传统文化中确实有些东西不符合当代伦理价值观，但是我们不能据此否定这一文化，而应当保护它们，使之存在并传承下去。
D．各地提高传承人生活待遇的做法出发点没错，但更应该让传承者、风俗活动、传承对象府先后颁发一系列法律法规，非物质文化遗产保护工作有法可依，取得了显著效果。
8．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）
A．从材料一可以看出，中国政府先后颁发一系列法律法规，非物质文化遗产保护工作有法可依，取得了显著效果。
B．从材料二看出，非遗保护工作立法出现波折，其原因是学界和主管部门沟通不够，对传统文化存在不同意见。
C．材料三将同为非遗传承人的孙家香和刘德培进行了对比，清楚地显示出适宜的环境对于非遗传承工作的重要性。
D．材料一主要说明了相关法律的制定；材料二主要从理论角度进行分析；材料三用鲜活事例说明问题，作用更大。
9．根据上述材料，我国文化遗产有什么特点？
请概括说明怎样才能有效做好非物质文化遗产保护工作。
（6分）
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
陈以勤，字逸甫，南充人。
嘉靖二十年进士。
选庶吉士，授检讨。
久之，充裕王讲官，迁修撰，进洗马。
时东宫位号未定，小多构衅。
世宗于父子素薄，王岁时不得燕见。
常禄外，例有给赐，王亦不敢请。
积三岁，邸中窘甚。
王左右以千金贿严世蕃，世蕃喜，以属户部，得并给三岁资。
然世蕃常自疑一日屏人语以勤及高拱曰闻殿下近有惑志谓家大人何拱故为谑语以勤正色曰君安从受此言世蕃默然去裕邸乃安。
为讲官九年，有羽翼功，而深自晦匿，王尝书忠贞二字赐之。
父丧除，还为侍读学士，掌翰林院。
穆宗即位，以勤自以潜邸旧臣，条上谨始十事。
其言揽权、听言尤切。
诏嘉其忠恳。
穆宗朝讲希御，政无所裁决，近幸多缘内降得厚恩。
以勤请励精修政，帝心动，欲有所举措，卒为内侍所阻，疏亦留中。
四年，条上时务因循之弊，请慎摧用。
帝嘉之，下所司议。
高拱掌吏部，恶所言侵己职，寝其奏，惟都察院议行赃吏一事而已。
初，以勤之入阁也，徐阶为首辅，而拱方向用，朝士各有所附，交相攻。
以勤中立无所比，亦无私人，竟阶与拱去，无訾及之者。
及拱再入，与赵贞吉相轧，张居正复中构之。
以勤与拱旧僚，贞吉其乡人，而居正则所举士也，度不能为解，恐终不为诸人所容，力引疾求罢。
遂进兼太子太师、史部尚书，赐敕驰传归，诏其子编修于陛侍行。
后二年，拱被逐，仓皇出国门，叹曰：
南充，哲人也。
以勤归十年，年七十。
复颁上方银币，命于陛驰归赐之，且敕有司存问。
又六年卒。
赠太保，谥文端。
（节选自《明史陈以勤传》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．然世蕃常自疑／一日屏人语以勤及高拱曰／闻殿下近有惑志／谓家大人何/拱故为谑语以勤／正色曰／君安从受此言／世蕃默然去裕邸／乃安
B．然世蕃常自疑／一日屏人语以勤／及高拱曰／闻殿下近有惑／志谓家大人／何拱故为谑语／以勤正色曰／君安从受此言／世蕃默然去／裕邸乃安
C．然世蕃常自疑／一日屏人语／以勤及高拱曰／闻殿下近有惑／志谓家大人何／拱故为谑语／以勤正色曰／君安从受此言／世蕃默然去裕邸／乃安
D．然世蕃常自疑／一日屏人语以勤及高拱曰／闻殿下近有惑志／谓家大人何／拱故为谑语／以勤正色曰／君安从受此言／世蓄默然去／裕邸乃安
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。
明清殿试后录取考生为三等称三甲：
依次称为状元、榜眼、探花。
B．洗马，古代官职名，即太子洗马。
汉时亦作先马，太子的侍从官，出行时为前导。
唐代沿称，掌管东宫经史子集四库图书的刊缉贮藏。
C．户部，古代官署名，六部之一，是掌管户籍财经的机关，起源于周代官制中的地官，亦称民部，因避唐太宗李世民的名讳而改称户部。
D．谥，古人死后，为评价其生前事迹、品德政绩等而给予的封号，有美谥、恶谥之分。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）时东宫位号未定，小多构衅。
世宗于父子素薄，王岁时不得燕见。
（2）以勤中立无所比，亦无私人，竟阶与拱去，无訾及之者。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成14～15题。
九日齐山登高
杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难连开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
【注释】春秋时，齐景公游于牛山，见落日而北望国都临淄，想到难于永享据有国土之乐，流泪说：
若何滂滂去此而死乎！
14．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）
A．李清照的《醉花阴》与本诗都反映出古人重阳赏菊、饮洒的风俗，但诗人心境不同，本诗没有前者包含的相思之愁。
B．颔联写诗人理想中尽兴地过重阳的方式——应该将菊花插个满头再归去，旨在表现他对菊花的独特喜爱和内心的旷达。
C．颈联用了对比，将大醉无忧与怨恨忧愁相对比。
但将酩酊酬佳节，诗人像是劝客，又像是劝自己。
D．尾联用典，诗人由眼前登临的齐山，联想到齐景公的牛山坠泪，他与齐景公有同感，却宽慰自己不必独自伤感流泪。
15．通过记叙重阳登高，诗人表达了哪些感情？
请结合诗句概括。
（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）
（1）《送东阳马生序》中，吃穿用度都比别人差，却略无慕艳意的原因是：
，
。
（2）屈原《离骚》中写自己委屈心志，压抑情感，忍痛把谴责和耻辱一起承担的句子是：
，
。
（3）刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中运用典故以
，
两句，表达诗人久谪未归，人事已非、恍如隔世之感。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成17～19题。
17．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项（3分）
A．良莠不齐随波逐流进而
因势利导B．参差不齐
随波逐流从而
因势利导
C．良莠不齐趋之若鹜从而
顺水推舟D．参差不齐
趋之若鹜进而
顺水推舟
18．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）
A．但生命力旺盛，也具有世界其他社会文学难以比拟的活力
B．因为生命力旺盛，也具有世界其他社会文学难以比拟的活力
C．但具有世界其他社会文学难以比拟的活力，生命力旺盛
D．因为具有世界其他社会文学难以比拟的活力，生命力旺盛
19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）
A．这将催生更多围绕网络文学的变现为目标的新尝试，知识付费的概念将不断拓展，将从知识付费迈向知识服务的更广层面。
B．这将催生更多围绕网络文学的变现新尝试，知识付赞的概念将不断拓展，将从知识付费迈向知识服务的更广层面。
C．这将催生更多围绕网络文学的变现新尝试，知识付赞的概念将不断提高，将从知识付费迈向知识服务的更广层面。
D．这将催生更多围绕网络文学的变现为目标的新尝试，知识付费的概念将不断扩充，将从知识付费迈向知识服务的更广层面。
20．国庆节期间，在北京工作的小张收到了老家邻居送来的土特产，他写了一封回信，其中有5个词语运用不得体，请指出并改正。
（5分）
我很高兴地收到了您送给我的土特产，有空我一定莅临寒舍当面感谢。
您想让我为家父医院治病一事，我一定会鼎力相助，不会让您失望。
俗话说来而不往非礼也，过几天我将托人惠赠给您一些烟酒，请笑纳。
21．为提高学生社团活动开展能力，某中学学生会计划举办一次模拟会议活动，活动安排如下图，请用一段话介绍模拟会议活动安排的流程，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90个字（6分）
四、写作（60分）
22．阅读下面的材料，根据要求写作。
2017年海外高层次人才座谈会上，87岁的袁隆平以卓越的科技贡献和精彩的演讲内容获得了观众热烈的掌声。
国际友人称颂他培育的杂交水稻，是中国继四大发明之后，对人类作出的第五大贡献。
袁隆平堪称中国骄傲！
深圳7岁小女孩袁媛，在家里煤气泄漏、父母昏倒的危急时刻，处乱不惊，成功挽救了父母的生命。
袁媛因此被当选为年龄最小的中国骄傲。
不久前，在某央视主持人与娱乐圈的口水战中，网友得知偷税漏税的某女星曾获得国家精神造就者荣誉一事，众人一片哗然。
什么样的人可以成为中国骄傲？
国家精神应该是什么？
你有怎样的思考？
请综合材料内容，并结合自己的感悟，写一篇文章。
要求：
选好角度一明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
语文参考答案
1．B（扩大范围，原文是经过中庸之道的过滤，其中极端成分得到淡化，而非所有成分都得到淡化。
）
2．C（罗素的话是过渡句，承上启下。
证明中国知识分子一直以修身齐家治国平天下为人生使命，以追求道德、知识和审美为人生归宿以及证明中国人的生活哲学一方面高旷幽远，一方面连着地气，是自发的浪漫主义和自发的经典主义的结合）
3．A（B以偏概全，偷换主语。
儒学与道学都是中国传统文化的精髓，原文崇尚自然、游离社会的道学，作为主流思想的补充，与儒学一起相辅相成，一阴一阳，使得社会主流思想具有强大活力。
一直表述有误，原文的陈述主语是中国文化的源头，而非中国文化。
C原文的意思应是孔子庄子在艺术上追求精美，生活上追求情理。
D‘落红不是无情物，化作春泥更护花’呈现低俗化，理解错误，相反，是时有抬头的高贵精神的体现。
）
4．C（曲折离奇的情节错，本文故事性不强，情节普通平淡。
）
5．丰富了母亲的人物形象，侧面展现了外来农民工生存的艰
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