广西柳州市届高中毕业班模拟考试语文试题.docx
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广西柳州市届高中毕业班模拟考试语文试题
柳州市2017届高中毕业班第一次统测
语文试题
注意事项：
1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题
甲、必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1~3题。
和而不同：
多元文化共处的思想源泉
汤一介
1993年美国学者亨廷顿提出“文明冲突论”，引起了各国学术界的广泛讨论。
在人类历史上，由于文化（哲学、宗教、价值观念等）的不同引起的冲突和战争并不少见。
如何化解这种文化引起的冲突甚至战争，也许孔子提出的“和而不同”是一条非常有意义的原则。
在中国历史上，一向有所谓“和同之辨”。
《左传》记载了晏子与齐景公的一段对话：
“公曰：
和与同异乎？
对曰：
异。
和如羹焉，水火醯醢盐梅以烹鱼肉，燀之以薪。
宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过。
君子食之，以平其心……若以水济水，谁能食之？
若琴瑟之专一，谁能听之？
同之不可也如是。
”《国语·郑语》记载了西周末期思想家史伯的观点：
“夫和实生物，同则不继。
以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。
故先王以土与金、木、水、火杂，以成百物。
”可见“和”与“同”是两个不同的概念。
“以他平他”，是以相异和相关为前提，相异的事物相互协调并进，才能发展；“以同裨同”，则是以相同的事物叠加，其结果只能窒息生机。
中国传统文化的最高理想是“万物并育而不相害，道并行而不相悖”（《中庸》）。
“不相害”、“不相悖”是“和”，“万物并育”和“道并行”是“不同”。
这种思想，为多元文化共处提供了思想源泉。
由于地理的、历史的和某些偶然的原因，不同民族、不同国家之间，形成了不同的文化传统。
正因为这些不同，人类文化才是丰富多彩的，才在历史长河中形成互补和互动的格局。
文化上的“不同”可能引起冲突甚至战争，但文化“不同”并一定会引发冲突和战争。
在今天科学技术高度发展的情况下，若发生大规模战争，人类也许将毁灭自身。
因此，我们必须努力追求在不同文化之间通过对话，实现和谐相处。
不同的民族和国家应该可以通过文化的交往与对话，在对话（商谈）和讨论中达成共识。
这是一个由“不同”到某种意义上的相互“认同”的过程。
这种相互“认同”，不是一方消灭一方，也不是一方“同化”一方，而是在不同文化中寻找交汇点，并在此基础上推动双方文化的发展。
这正是“和”的作用。
24
现在中西许多学者普遍认识到通过对话沟通不同文化的重要性。
例如，德国哲学家哈贝马斯提出“正义”和“团结”原则。
其“正义原则”可理解为，要保障每一种民族文化的独立自主（即按照其民族意愿发展文化）的权利；其“团结原则”可理解为，要对其他民族文化同情理解并加以尊重。
另一德国哲学家伽达默尔提出，应把“理解”扩展到“广义对话”的层面——只有“理解”被提升为“广义对话”，主体与对象才得以从不平等过渡到平等；只有对话双方平等，对话才可能真正进行并顺利完成。
R
无论“正义”和“团结”原则，还是“广义对话论”，都要以承认“和而不同”原则为前提。
只有承认不同文化传统可以和谐相处，不同的文化传统的民族与国家才能平等相待，“广义对话”才能真正进行并顺利完成。
因此孔子提出的“和而不同”主张，应成为处理不同文化之间关系的一条基本原则。
（选自2006年9月5日《中国教育报》）b
1.以下对中国历史上的“和同之辨”的理解，不准确的一项是：
c
A.晏子用浅易生动的比方作“和同之辨”：
宰夫利用水、火、醋、酱、盐、梅、鱼、肉等不同的东西，烹调出美味的羹，这是“和”；若清水兑清水，琴瑟弹一音，那是“同”。
1
B.西周末期思想家史伯认为：
如果能够“和”，即让万物相异且相互和谐共存，那么“同”的现象就不会延续；先王用金、木、水、火、土相杂而形成百物，那就是“和”。
J
C.依照《国语·郑语》里的说法，“和”就是“以他平他”，就是把许多不同的东西有机结合在一起并达成平衡和谐；“同”则是用相同的事物来增添、叠加。
w
D.反对“同”，主张“和”，这是中国文化的久远传统。
“万物并育而不相害，道并行而不相悖”是中国传统文化理念中的极崇高的境界。
J
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是w
A.世界上的不同民族、不同国家之间，由于地理的、历史的和某些偶然的原因形成了不同的文化传统，这正是中国传统文化所谓的“道并行”的一种情形。
o
B.正因为文化上的“不同”可能引发冲突甚至战争，且一旦爆发大规模战争，人类也许将自我毁灭，所以谋求在不同文化之间进行对话并实现和谐相处就显得十分必要。
2
C.为了倡导不同文化间的对话沟通，德国哲学家哈贝马斯提出“正义”和“团结”原则。
在他看来，要避免不同文化间的冲突，“正义”原则和“团结”原则缺一不可。
C
D.按照德国哲学家伽达默尔的意思，如果把不同文化间的“理解”上升到“广义对话”的层面，理解者与被理解者之间的关系从不平等过渡到平等就有了充分的条件。
f
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是7
A.虽然中国古代的“和同之辨”并非专门针对文化，但它为多元文化共处提供了思想源泉，这说明，在当今世界，中国文化传统中的一些重要思想仍极具文明价值。
g
B.依史伯所言“以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣”可知，用一种文化去消灭或同化另一种文化的做法绝不可取，对强势的一方也无益处。
m
C.哈贝马斯提出“正义”和“团结”原则，伽达默尔提出“广义对话论”，是为了阐述通过对话沟通不同文化的重要性，消弭亨廷顿“文明冲突论”带来的消极影响。
W
D.假如伽达默尔不承认“和而不同”原则，不承认不同文化传统可以和谐相处，那么他所提出的“广义对话论”就是无本之木，就是空中楼阁。
2
二、古诗文阅读（36分）8
（一）文言文阅读（19分）e
阅读下列文言文，完成4~7题。
A
李中，字子庸，吉水人，正德九年进士。
杨一清为吏部，数召中应言官试，不赴。
及授工部主事，武宗自称大庆法王，建寺西华门内，用番僧住持，廷臣莫敢言。
中拜官三月即抗疏曰：
“曩逆瑾①窃权，势焰薰灼。
陛下既悟，诛之无赦，圣武可谓卓绝矣。
今大权未收，储位未建，义子未革，纪纲日驰，风俗日壤，小人日进，君子日退，士气日靡，言路日闭，名器日轻，贿赂日行，礼乐日废，刑罚日滥，民财日殚，军政日弊。
瑾既诛矣而善治一无可举者由陛下惑异端故也夫禁掖严邃岂异教所得杂居今乃建寺西华门内延止番僧日与聚处。
异言日沃，忠言日远，用舍颠倒，举错乖方。
政务废驰，职此之故。
伏望陛下幡然悔悟，毁佛寺，出番僧，妙选儒臣，朝夕劝讲，揽大权以绝天下之奸，建储位以立天下之本，革义子以正天下之名，则所谓振纪纲、励风俗、进君子、退小人诸事，可次第举矣。
”帝怒。
罪将不测，以大臣救得免。
逾日，中旨谪广东通衢丞。
王守仁抚赣州，檄中参其军事。
预平宸濠②。
/
世宗践阼，复故官。
未任，擢广东佥事。
再迁广西提学副使。
以身为教，择诸生高等聚五经书院，五日一登堂讲难。
三迁广东右布政使。
忤总督及巡抚御史，坐以不称职，当罢。
霍韬署吏部事，称中素廉节有才望，当留。
会政府有不悦者，降四川右参政。
十八年擢右佥都御史，巡抚山东。
岁歉，令民捕蝗者倍予谷，蝗绝而饥者济。
擒剧盗关继光，邻境攘其功，中不与辩。
进副都御史，总督南京粮储。
御史金灿按四川时，尝荐中。
中不谢，灿憾之，至是摭他事诬劾。
方议调用而中卒。
光宗时，追谥庄介。
A
中守官廉。
自广西归，欲饭客，贷米邻家。
米至，又乏薪，将以浴器爨。
会日已暮，竟不及饭而别。
少学于同里杨珠，既而扩充之，沉潜邃密，学者称谷平先生。
门人罗洪先、王龟年、周子恭皆能传其学。
中族人楷，又传洪先之学。
=
【注】①瑾；即刘瑾，太监，太监，因弄权和残害忠良，正德五年被凌迟。
②宸濠：
即朱宸濠，朱元璋五世孙，第四代宁王，因谋反被镇压。
=
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.瑾既诛矣/而善治一无可举者由陛下/惑异端故也夫/禁掖严邃/岂异教所得杂居/今乃建寺西华门内/延止番僧/日与聚处。
B.瑾既诛矣/而善治一无可举者/由陛下惑异端故也/夫禁掖严邃/岂异教所得杂居/今乃建寺/西华门内延止番僧/日与聚处。
C.瑾既诛矣/而善治一无可举者由陛下/惑异端故也夫/禁掖严邃/岂异教所得杂居/今乃建寺/西华门内延止/番僧日与聚处。
D.瑾既诛矣/而善治一无可举者/由陛下惑异端故也/夫禁掖严邃/岂异教所得杂居/今乃建寺西华门内/延止番僧/日与聚处。
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.工部，中国古代中央官署名，六部之一，掌管营造工程事项。
本文中所及建寺之事，是由工部负责的。
B.建储，意谓建立国家储备。
中国历代王朝多重视建立国家储备，储备粮食、布料、器具等，用以防备饥荒和战争。
C.践阼,意谓国君登基。
“践”的意思是“踏上”；古代庙寝堂前两阶，主阶在东，称“阼阶”。
古代帝王新即位，升宗庙东阶以主祭。
D.中国古代，自西周始，有较高地位的人去世后，常会得到由内务府据其生前事迹人品给予的一个称号，即谥号。
谥号含褒贬，李中谥号“庄介”，显然是对他的褒扬。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一顶是（3分）
A.李中敢于直言进谏。
他在工部任职才三个月，就上书进谏，言辞激烈地批评皇上建寺西华门内、亲近番僧、未收大权、未革义子等诸般错误。
B.李中恪尽职守。
如他担任广西提学副使时，能以身为教，挑选优等生员汇集于五经书院，还五天一次亲登讲堂，为学子们讲析经学要义，辨析疑难。
C.李中仕途坎坷。
因直谏冒犯龙颜，他被从工部主事贬为广东通衢丞；因为得罪上级，也因为不称其职，他被从广东右布政使降为四川右参政。
D.李中在学术上颇有造诣。
他少小时师从同乡杨珠，后扩充所学，形成沉潜邃密的学问。
他被学人们称为谷平先生，弟子罗洪先、王龟年、周子恭等传承了他的学问。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
⑴岁歉，令民捕蝗者倍予谷，蝗绝而饥者济。
译文：
⑵欲饭客，贷米邻家。
米至，又乏薪，将以浴器爨。
译文：
（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面的宋诗，完成8～9题。
夜坐有感
何梦桂①
银汉无声玉漏沉，楼高风露入衣襟。
洞龙睡熟云归岫，枝鹊啼干月满林。
瓮里故书前世梦，匣中孤剑少年心。
征鸿目断阑干角，吹尽参差②到夜深。
【注】①何梦桂，南宋遗民，为避元朝征辟，隐居于湖南小酉源。
②参差：
乐器名，无底的排箫，亦名笙。
8.请本首联作简要赏析。
（5分）
9.请简析颈联中“书”、“剑”这两个形象的内涵。
（6分）
（三）名篇名句默写
10．补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）
（1）杜甫在其《望岳》中，用“________________，________________”两句来赞美泰山钟灵毓秀、雄伟高峻。
（2）王羲之在《兰亭集序》中指出，想将生与死、长寿与短寿等同是虚妄的，他说：
“________________，________________。
”
（3）柳永在其《雨霖铃》中，善于以虚写实。
他想象离别次日凌晨的情景：
________________？
________________。
乙、选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。
注意：
作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。
只能做所选定大题内的小題，不得选做另一大题内的小题。
如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读（25分）
11.阅读下面的文字，完成
（1）～（4）题。
（25分）
回家
（美）皮特•哈米尔
几年前，我在纽约格林威治村遇到一个姑娘，就是从她那里我第一次听到这个故事。
这个故事也许是一个神秘的民间传说，每隔几年重复出现，以这样或那样的形式重新流传。
然而我仍然愿意相信它确实在某时某地发生过。
他们——三个小伙子和三个姑娘——要到劳德戴尔要塞去。
上公共汽车时，他们拎着纸袋，里面装有三明治和葡萄酒，梦想见到金色的沙滩和大海的潮汐。
这时，纽约灰暗而寒冷的春天已经在他们身后消失。
公共汽车驶过新泽西州时，他们开始注意到文戈。
文戈坐在他们前面，衣着简朴，但不很合身。
他坐在那里，从来没有动一下，满是灰尘的脸上看不出他的实际年龄。
他一直咬着嘴唇，表情冷漠，一语不发。
深夜，汽车抵达华盛顿郊外，在霍华德•约翰逊饭店停下。
大家都下了车，只有文戈坐在座位上像生了根似的一动也不动。
几个小伙子感到奇怪，试图猜想他的身世：
也许他是一个船长，也许是抛下妻子、离家出走的人，也许是一个回家的老兵。
他们回到车上时，一个姑娘坐在他身边，作了自我介绍。
“我们要到佛罗里达去，”她欣喜地说，“听说那儿很美。
”
“是的。
”他平静地说，仿佛他想起了曾极力忘掉的事情。
“想喝点葡萄酒吗?
”她问。
他微微一笑，对着酒瓶喝了一大口。
他向她道了谢，又陷入了沉默。
过了一会儿，她回到伙伴中间，文戈则打着盹睡着了。
次日早晨，他们一觉醒来发现汽车已停在另一家霍华德•约翰逊饭店门外。
这次文戈进了饭店，那个姑娘坚持要文戈与他们坐在一起。
他看来很害羞，要了一杯不加牛奶的清咖啡。
他听着年轻人闲聊海滩露宿的情景，紧张不安地抽着烟。
回到车上后，那个姑娘又与文戈坐在了一起。
过了一会儿，他讲述了自己辛酸的经历。
他在纽约监狱里关了四年，现在回家去。
“你结婚了吗?
”
“我不知道。
”
“你不知道?
”她问。
“是这样，在我坐牢时我曾给妻子写过信，”他说，“我告诉她，我要离开很长时间，如果她受不了，如果孩子们总是问这问那，如果她太伤心，那么她可以把我忘掉。
我能理解。
再找一个丈夫。
我说——她是一个极好的女人，确实了不起——把我忘掉吧。
我告诉她不必给我写信。
果真如此，三年半里她没有给我写过一封信。
”
“你现在回家，对家里的情况什么都不知道?
”
“是的，”他羞怯地说，“不过，上一周，当我确信假释就要批准时，我又给她写了信。
我们过去住在布伦斯威克镇，就在杰克逊维海港前边。
镇口有一棵高大的橡树，你一进镇就能望见。
我告诉她，如果她没有改嫁，愿意等我回家，那就在橡树上系一条黄手帕。
我看见黄手帕就会下车回家。
如果她不想要我，就忘掉这件事——不系手帕，这样我就继续坐在车上走过去。
”
“哇，”那个姑娘叫起来，“哇！
”
她告诉了其余的人，很快大家都知道了。
他们都关注着布伦斯威克镇的到来，并相互传看着文戈拿出来的几张照片，照片上是他妻子和三个孩子——妻子透露出一种纯朴之美，孩子们尚未发育成熟。
可以看得出来，照片不知被文戈抚摩多少次了。
现在他们离布伦斯威克镇还有二十英里，几个年轻人都坐在右边靠窗的座位上，等待着那棵大橡树的出现。
文戈停止张望，脸上的肌肉绷得紧紧的，好像他在给自己鼓劲，决心战胜另一次失望。
这时离布伦斯威克镇只有十英里，五英里……突然，所有年轻人都从座位上站了起来，他们叫呀，喊呀，高兴得手舞足蹈。
但只有文戈除外。
文戈坐在那儿呆呆望着。
树上挂满了黄手帕——二十条，三十条，也许有几百条；这棵树，真像一面欢迎的旗帜，在迎风招展。
正当年轻人高声欢呼的时候，这位囚犯默默起身下车，回家去了。
⑴下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是（5分）
A.这是个温暖人心的故事。
它确实在某时某地发生过，但由于它承载着人们美好的愿望，在流传过程中，它慢慢变成了一个传说。
B.这个故事看似简单，但实际上其生活内涵很丰富，其情节安排、生活场景截取、人物关系设计、人物刻画等均颇具匠心。
C.文戈在坐牢之初给妻子写信，表示容许她把自己忘掉，再找一任丈夫。
其实这只不过是文戈对妻子的试探，完全言不由衷。
D.看到橡树上系满黄手帕后，年轻人们兴奋叫喊，手舞足蹈，而文戈却呆呆而望，默默下车。
这一对比是要表明，生活的波折与磨难，已将文戈历练得稳重而成熟。
E.文戈妻子的温厚善良、坚忍执着，她对文戈坚贞、厚重的爱，确实令人感动，但这并不是本故事所以感动人心的唯一力量。
⑵除主人公文戈外，文中还写及三个小伙子和三个姑娘。
请问，本文写这几个年轻人，有怎样的意图？
（6分）
答：
⑶美国小说家海明威曾作这样的比喻：
文学作品犹如“飘浮在海上的冰山”，作品中的文字，仅是“冰山露出水面的部分”。
也就是说，文学作品的文字，应含有丰富的言外之意，能让读者去想象、体悟、补充。
请分别指出文中三处画线文字有怎样的言外之意。
（6分）
①他一直咬着嘴唇，表情冷漠，一语不发
②可以看得出来，照片不知被文戈抚摩多少次了
③树上挂满了黄手帕——二十条，三十条，也许有几百条
⑷本文题目是“回家”。
请结合本文内容和你的生活体验，简要谈谈你对“家”的几点理解。
（8分）
答：
四、实用类文本阅读（25分）
12阅读下面的文字，完成
（1）?
（4）题。
（25分）
蔡元培对鲁迅的没世不渝的友谊（节选）
张家康
1936年10月19日5时25分，鲁迅病逝于上海。
当日，宋庆龄特意来到中央研究院（时蔡元培任中央研究院院长），告诉蔡元培鲁迅去世的消息，并请他参加鲁迅治丧委员会。
次日，蔡元培前往万国殡仪馆吊唁，并挽以一联：
“著作最谨严，岂惟中国小说史；遗言太沉痛，莫作空头文学家。
”
在万国公墓为鲁迅举行葬礼时，蔡元培亲为执绋，并致词说：
“我们要使鲁迅先生的精神永远不死，必须担负起继续发扬他精神的责任来。
”他还发表《记鲁迅先生轶事》，回忆起两人交往中几件影响深刻的往事。
蔡元培最为称道的是鲁迅的人品风范。
他说，鲁迅在教育部供职时，同事齐寿山“对他非常崇拜”。
教育部免鲁迅职后，齐寿山也因之而辞职于教育部，蔡元培说：
“这是先生人格的影响。
”
蔡元培如此高度评价鲁迅，如此认真处理鲁迅的后事，引来苏雪林的非议。
她在一封致蔡元培的公开信中，批评蔡元培不该主持鲁迅的葬仪，不该成立鲁迅纪念委员会，说蔡元培对鲁迅“如此为之表彰，岂欲国人皆以鲁迅矛盾人格，及其卑劣行为作模范乎？
以先生之明，宁忍为此，殆以有所蔽焉尔。
”她还警告说，蔡元培“今日为左派利用而表彰鲁迅……同情鲁迅，国人谁不惟先生马首是瞻，则青年心灵之毒化，反动势力之酝酿，有不可思议者……此则愿先生之自重者也。
”蔡元培一生主张思想自由、兼容并包，而惟有这一次没有“兼容”苏雪林的观点，尽管苏雪林以公开信的方式向他责难，他还是采取了不屑一顾的轻蔑态度，根本没有理睬。
1937年3月，《鲁迅全集》已经编定，接着下来的便是书稿的审定，而鲁迅书稿要想顺利通过当权者的审查，那还真是件困难的事。
鲁迅老友许寿裳为此很着急，给蔡元培去信求助。
蔡元培立即致函于其友、时任中央宣传部部长的邵力子，要求邵秉持公正。
邵力子亲为审查，很快通过，准以出版。
次年3月22日，许广平来信，请蔡元培为《鲁迅全集》作序。
蔡元培欣然应允。
但他是个认真、慎重的谦谦君子，决无贸然从事的习惯，他感觉自己对鲁迅的文章尚欠深入了解。
他给许寿裳去信说：
“弟曾得许广平夫人函，嘱作序，已允之，然尚未下笔，深愿先生以不可不说者及不可说者详示之，盖弟虽敬佩鲁迅先生，然其著作读过甚少，即国际间著名之《阿Q正传》，亦仅读过几节而已。
深恐随笔叹美，反与其真相不符也。
”
他用了一个多月的时间，重新浏览了鲁迅的主要作品，这才为《鲁迅全集》写了序。
他在序文中说：
“鲁迅先生的创作，除《坟》、《呐喊》、《野草》数种外，均成于1925年至1936年中……以十二年光阴成此许多作品，他的感想之丰富，观察之深刻，意境之隽永，字句之正确，他人所苦思力索而不易得当的，他就很自然的写出来，这是何等天才！
何等学力！
”他还称赞道，鲁迅著作“方面较多，蹊径独辟，为后学开示无数法门，所以鄙人敢以新文学开山目之。
”
1938年6月间，《鲁迅全集》二十卷本终于出版，他又为《鲁迅全集》纪念本题字。
鲁迅纪念委员会为答谢他，让沈雁冰转赠一套《鲁迅全集》纪念本。
可是，他早已按价付了一百元钱的订金。
许广平知道此事后，立即让鲁迅纪念委员会干事王纪元将钱退还；并说，赠送先生一套《全集》，为纪念委员会中所议决，望先生万勿推却。
然而，他却坚持将钱交于纪念委员会，并复函说：
“鄙人对于鲁迅先生身后，终不愿毫无物质之补助，请以此款改作赙敬。
”
他和宋庆龄还以鲁迅纪念委员会主席和副主席的名义，发表《征订〈鲁迅全集〉精制纪念本启》。
这则启事里说：
“鲁迅先生为一代文宗，毕生著述，承清季朴学之绪余，奠现代文坛之础石……（编印《鲁迅全集》，目的是）欲以唤醒国魂，砥砺士气……”
许广平对蔡元培为鲁迅所做的一切极为感谢和崇敬，她撰文说：
“蔡先生对全集出版方面，曾再三赐予援助，计划久远，费去不少精神，且曾向商务印书馆设法订立契约……蔡先生文章道德，海内传颂；鲁迅先生一生深蒙提掖，此次更承为全集作序，知何宗尚。
鲁迅先生有知，亦必含笑九泉，岂徒私人之感幸。
”
（《传记文学》2016/08）
【相关链接】
①蔡元培和鲁迅都是浙江绍兴人，蔡元培长鲁迅13岁。
1904年蔡元培创立光复会，鲁迅经由朋友与之结识。
1912年蔡元培任教育总长，聘鲁迅到教育部工作。
1917年至1927年蔡元培任北京大学校长，开“学术”与“自由”之风，曾聘鲁迅讲授中国小说史。
1927蔡元培任大学院院长，聘鲁迅为特约著作员┄┄
②傅斯年说：
“蔡元培先生代表两种伟大文化：
一曰，中国传统圣贤之修养；一曰，西欧自由博爱之理想。
此两种文化，具其一难，兼备尤不可觏。
”冯友兰说：
“蔡元培是近代确合乎君子标准的一个人。
”
⑴下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A.本篇传记，通过记叙在鲁迅去世后，蔡元培为鲁迅所做的一系列事情，一方面赞美了蔡元培先生的君子风范，另一方面，也赞美了鲁迅先生伟大成就和强大的感召力。
B.在蔡元培献给鲁迅的挽联中，“莫作空头文学家”本是鲁迅先生给其子周海婴的遗言，蔡先生引此语，意在号召人们像鲁迅那样，有对国家民族的担当。
C.苏雪林在致蔡元培的公开信中说：
青年们大都已经被鲁迅思想毒化，而国人都唯蔡先生马首是瞻，故蔡先生不应当表彰、同情鲁迅。
对此，蔡元培不予理睬。
D.由于跟鲁迅先生有深厚的友谊，蔡元培爱屋及乌，他与鲁迅的老朋友许寿裳之间也产生了友谊。
他与许寿裳之间的信件往来就是明证。
E.无论是在鲁迅的生前还是身后，蔡元培对鲁迅的友谊都笃深而崇高，真可谓“没世不渝”。
许广平说“鲁迅先生一生深蒙提掖”，虽是敬辞，但其言不虚。
⑵哪些事体现了“蔡元培对鲁迅没世不渝的友谊”？
（6分）
答：
⑶本传记多处引用了文字材料。
这些引用起到哪些作用？
（6分）
答：
⑷冯友兰说：
“蔡元培是近代确合乎君子标准的一个人。
”请结合材料和你的认知谈谈：
怎样的人格才称得上“君子之风”？
（8分）
答：
第II卷表达题
五、语言文字运用（20分）
13．下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是（3分）
①．游客跋山涉水来到这里，想欣赏的正是独特的梯田景观，想体验的正是传统农耕文化。
若在梯田间修起一栋栋高级别墅、宾馆，这本身就是焚琴煮鹤。
②．伦敦当地时间9月6日，三亚市常务副市长岳进率三亚代表团，应邀出访英国黑池市。
两市政府代表将签署友好城市协议，使两市缔结秦晋之好。
③．世界经济发展的历史证明，开放带来进步，封闭导致落后。
重回以邻为壑的老路，不仅无法摆脱自身危机和衰退，而且会收窄世界经济共同空间，导致“双输”局面。
④．在里约奥运会男子400米自由泳决赛中，澳大利亚新秀霍顿夺冠。
中国名将孙杨状态未及最佳，虽后程爆发，奋力追赶，但最后还是功亏一篑，以0.13秒之差屈居亚军。
⑤．当地时间17日晚，纽约曼哈顿区切尔西社区发生爆炸，导致26人受伤。
附近的市民称这次爆炸振聋发聩。
爆炸发生后，警察迅速封锁了该区域。
⑥．市环保部门与政法机关联合，相继开展了“春雷行动”、“秋风行动”，营造高压态势，严厉打击环境违法行为。
这些举措取得一定成效，但长远
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