浅谈曾国藩家庭教育思想及对现代家庭教育的启示.docx

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浅谈曾国藩家庭教育思想及对现代家庭教育的启示

浅谈曾国藩家庭教育思想及对现代家庭教育的启示

浅谈曾国藩的家庭教育思想及对现代家庭教育的启示

白泥中学陈琪

[论文摘要]一个人思想的形成和发展，受到来自个体内在的多种因素和外部因素的影响。

曾国藩的家庭教育思想，其形成和发展有着深刻而复杂的历史、文化和家庭的渊源。

既深受中国传统文化和家训的影响：

“修身、齐家、治国、平天下”；又深受湖湘文化的熏陶：

“任性刚直”、“好勇崇俭”、“气太强”等，逐渐形成其独特的家庭教育思想。

研究曾国藩家庭教育思想，有利于我们辩证地认识和把握曾国藩家庭教育思想，启迪和促进现代家庭教育的不断发展和完善。

[论文关键词]曾国藩　　家庭教育思想　　文化现代教育

引言：

曾国藩作为一代鸿儒深受中国传统文化的熏陶，其道德文章、为官治军可谓卓绝一世，特别是他行之有效的家庭教育为后世所传颂。

曾国藩家庭教育思想包括了丰富的内容:

教育其兄弟子侄志存高远,不断读书学习知识以明事理,讲礼仪知荣辱,协调处理好多方面关系等等.这些思想充分融合了曾国藩的为人处世的原则，也充分体现他对儒学的传承和发展，形成其独具特色的家庭教育思想，突出表现在:

"孝"、"严"、"勤"、"俭"、"和"等等。

反思现代家庭教育，越来越趋于功利化、实用化,忽视道德教育和伦理教育,使教育的内容出现了偏差,致使人性冷淡。

此外，除骄戒傲和自克自省，自立自强。

对于现代家庭教育出现的过分溺爱、重智轻德等教育误区，曾国藩教化伦理思想无疑是一种可以借鉴的宝贵的思想资源。

正文：

一、曾国藩家庭教育思想之源

（一）中国传统文化的积淀和影响

曾国藩自幼好学，经、史、子、集无不涉猎，从其求学历程中，我们就可以了解到曾国藩获取传统文化之精深，接触面之广博，实属罕见。

曾国藩具有深厚的历史文化底蕴，尤其是对“三大显学”钻研极深。

儒家自强不息、刚健有为的积极入世精神及“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的社会责任感和历史使命感；道家的全身保生，避让退守之道；墨家的勤劳节约之学，都深深地濡染并引导着曾国藩的人生，并进而成为曾国藩家训思想的重要精神养料，影响着他对家人的训教，“儒墨道”之思想在其家训中得到灵活的运用。

曾国藩毕生信守儒学，信奉孔孟之道，深受儒家思想的浸染，他对儒家的创始人孔子是推崇备至的。

可以说，曾国藩早期所受传统文化的教育为其家庭教育思想的形成和发展奠定了基础。

（二）曾氏良好的家庭氛围和习惯的继承

一个人生活生长的家庭环境对个人思想的形成和发展起着重大的影响作用，曾国藩出身于耕读世家，深受高祖、曾祖及父亲的影响，曾家良好的家风是曾国藩思想品德的渊源。

曾国藩在继承了曾家重视耕读家风的基础上并发扬它，最终形成了自己的家庭教育思想。

（三）曾氏家训的熏陶

曾国藩曾经在家书中写到：

“凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。

和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。

诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。

”中国传统的家训，始于先秦之时，定型于两汉之际，成熟于晋唐之间，繁荣于宋元之期，由盛转衰于明清时期。

中国的传统家训是以占主导地位的儒家文化作为价值参照，其主要内容带有明显的儒家伦理色彩。

强调父慈子孝、长幼有序、兄友弟恭的家庭伦理，进而强调敬老爱幼、敬上爱下等观念，将家庭伦理放大，体现了家庭关系的社会化。

作为晚清一代通儒的曾国藩，他自然懂得家训的社会功能，也不可避免地受传统家训的影响。

因而，传统家训也成为曾国藩家庭教育思想的渊源之一。

（四）曾国藩深受湖湘文化的影响

元明时期，湖湘理学的经世传统已被确立，并通过湖南岳麓书院为代表的书院延续办学而深深扎根于湖湘文化的土壤之中。

至明清之际，王夫之深受湖湘传统影响，继承发扬了宋代湖湘学派的学术思想，在人性论、知行观及治经学、论史学以及经世致用等方面更直接弘扬了湖湘学派的学术宗旨。

正是在这样的文化背景和文化土壤上，曾国藩很自然地受到了湖湘文化的熏陶，形成了具有地道湖湘文化性格的儒将。

尽管曾国藩的性格具有复杂性、多元性和多变性，但湖湘文化性格这一基本特质是一以贯之的。

同时他也接受了湖湘文化经世传统的熏陶，并且在自己的家庭教育思想中对其弘扬和发展。

二、曾国藩家庭教育思想的内容及特点　

（一）倡导“百善孝为先”

　　“孝”被奉为“人道之始，百行之原”，数千年来，遵守孝道就是中国传统家教思想的核心内容。

子曰：

“父母在，不远游，游必有方。

”曾国藩在家庭教育过程中也非常重视这个“孝”字，他在家训中写道：

“孝友为家庭之祥瑞，凡所称因果报应，他事或不尽验，独孝友则立获吉庆，反是则立获殃祸，无不验者。

”他认为孝敬和友爱是处理好家庭内部关系的基础，是家庭和睦祥瑞的体现，是家庭能兴旺发达的根本。

因为孝敬父母是博爱的起点，而拥有一颗博爱之心不仅是一个人培养善良品质和高尚情操的内在要求，更是他能否成就一番事业的品格前提。

（二）注重自身品格的完善

　　曾国藩当初也和平常人一样，有着自己的不良的习性，但他与别人不同的地方就在于，一旦当他意识到其危害之后，为了能他日有所作为，就通过不断自励，严格限制自己的情欲，改掉不良习惯，不断完善自身的修养曾国藩为了实现“澄清天下之志”，针对自己的不良习惯，他提出三戒：

一戒吃烟，二戒妄语，三戒房闼不敬，后来都做到了。

曾国藩非常注重修身养性，并以此来完善自身的品德修养。

关于修身之道，曾氏有很多具体的做法：

他向子女们提出了日课四条：

“一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦”。

慎独，即谨慎独处：

一个人在独处时也能做到严格要求自己，不妄取不苟为。

在儒家学说中，慎独是修身的最高境界。

“主敬则身强”，实际上讲的是一个人的精神状态的重要性，他希望儿子做精神状态好的人，自强自信自立，对待工作对待生活庄敬严肃。

第三条就是要告诉儿子们要有爱心，做到“仁者爱人”。

（三）严谨的治学品格

　　曾国藩为官、治军，不废学问，读书写字，未曾间断。

他一生孜孜治学，经史子集，无不深谙博览；他归依儒学，深究宋明理学，是新文化运动出现前的旧文化的一个突出代表。

曾国藩良好的治学品格，甚为后人称赞，彰显着时代价值。

曾国藩还在家书中劝导兄弟及其子女要虚心向学，切记骄傲浮躁。

（四）富含哲学的养生之道

　　曾国藩给儿子的信中写道：

“吾于凡事皆守‘尽其在我，听其在天’二语，即养生之道亦然”。

“尽其在我，听其在天”与我们现在常说的“谋事在人，成事在天”是同义语，原本说的是一种处世办事的态度，曾氏认为也是养生之道，抱这种态度对待生老病死，可以免去许多烦恼和忧虑，顺其自然，心境平和，就可以健康长寿，这与老子“道法自然”的思想有异曲同工之妙。

　　他还告示儿子可借山水花竹来怡养身心，看重自然景物对人的身心的陶冶培植作用，这与他深受“天人合一”思想的熏陶是分不开的，即追求那种人与自然和谐相处的理想境界，在这种境界里，人是自由自在的，无拘无束的，能达到一种超然物外、悠然自得的境界，这样就可以使心灵免受来自外界的一切痛苦和烦恼的煎熬和折磨，人自然就会身心舒畅，延年益寿。

三、曾国藩家庭教育思想对现代家庭教育的意义

曾国藩的家庭教育思想，承继传统精华、突显时代特征。

曾国藩的家庭教育思想对湖湘文化乃至整个近代中国传统文化影响深远。

毛泽东青年时代对曾国藩关于治学、理事要有恒而专的思想非常赞赏。

曾国藩的家教思想对很多人、家庭产生了积极地影响，曾国藩的家庭教育思想主要体现在他写给儿子纪泽，纪鸿以及诸弟的家书中，他的家书讲求人生理想，精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠，邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，曾氏家教思想还以其开放性的品质给当代教育带来了诸多有益的启示。

（一）曾氏德教思想启迪当代教育应重视德育的培养。

　　曾氏家教思想非常重视指向“德”的人才培养，他认为首先应教会子女如何做人，中国有句古话：

“先成人，后成才”，说的就是这一道理。

德育是对学生进行思想、政治、道德和心理品质的教育。

以促使学生形成正确的人生观、价值观和世界观。

然而，随着现代社会的发展，物质需求的不断发展，传统的社会道德正经受着狭隘的个人主义和拜金主义的双重打击。

所以，要让社会风气净化，人人都能团结互助，就必须得狠抓德育教育。

目前社会上，家庭教育缺乏科学的教育引领，守着陈旧、落后、错误的教育观念，用着原始自然的教育方式，重智育轻德育，重生理轻心理，重外显轻内省，重教而不会教的现象相当普遍，解决家庭教育实践中的问题和矛盾，已到刻不容缓的地步。

曾氏家教还重视培养子女的社会责任感，把个人命运与国家命运紧密相连。

现代家庭教育中对孩子过分溺爱，造成孩子形成以自我为中心的性格取向，他们的为人处事、思维方式都是“个人主义”色彩的，心胸狭隘自私，看待一切问题的出发点是个人利益，容不得半点批评，可想而知，这类孩子长大后是不会为国家的发展和社会的进步作出什么贡献的。

因此我们要从曾氏家教思想中汲取有益成份，这有助于纠正现代家庭教育中一些不恰当的做法。

（二）家庭教育的不可替代性和重要意义　　

曾国藩非常重视家教，以他自己广博的学识、丰富的阅历和超人的智慧对其子女们进行谆谆教诲。

这种严格的家教又造就了一个兴盛不已的曾氏家族，出现了像曾纪泽、曾广钧、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。

它给我们当代教育以很大的启发。

现代很多人都忽视或是忽略了家庭教育，总认为学校才是孩子受教育的唯一场所，其实教育是一项系统工程，只有在家庭，学校、社会的合力作用下，孩子才能健康成长，全面发展，迅速成才。

家庭、学校、社会三者中首当其冲的还是家庭教育，因为孩子的第一所学校就是家庭。

纵观人类进化文明史，始终没变的是：

父母是儿女第一任教师，更是终身的教师。

家庭是人的第一课堂，也终身的学堂。

家庭教育对人一生影响至关重要。

家长正儿女易行善，家长邪儿女易行恶。

家长民主儿女生平等之心，家长独断儿女生专行之念，家长仁慈儿女博爱，家长暴戾儿女残忍。

孟母三迁，岳母刺字，“近墨者黑，近朱者赤。

”等等，都说明家长的素养、家庭的环境，对人一生的教养息息相关、处处相连。

没有良好家庭教育的今天，教育对昨天的历练就会变成痛苦，教育对明天憧憬就会变的暗淡。

教育的大鹏要腾飞，基础教育的躯干必须强壮，职业和高等教育的双翼必须强健，家庭教育的大脑必须健全。

家庭是社会的细胞，只有每一个细胞都健康，才会有全社会的健康。

继承，这也给当代教育以很大的启示。

时下校园里的学生，特别是高校的大学生非常缺乏传统文化素养，缺少良好的传统道德观念的熏陶和浸染，在当今校园里促进学生健康成长的传统文化思想土壤很贫瘠，学生自我心理调控能力很脆弱，因此在疯狂追求物质效益的现代社会，极易造成人的心理失衡，校园自杀、他杀事件屡屡发生，学生整体道德水平下降，一些与大学生身份极不相称的言行，随时可闻，随处可见，尊师之风每况愈下，难怪不少有识之士在强烈呼吁“传统人文思想的回归”。

由此可见我国现代社会传统文化的传承和发展已经能受到严峻的挑战，所以现代教育应该把传承和发展传统文化和弘扬现代文化放在一个重要位置引起高度重视。

四、参考文献：

[1]钱叔河.曾国藩往来家书全编.海南出版社，1997.

[2]墨香满楼著中央编译出版社2009

[3]曾国藩家训黄西华编著中国妇女出版社

[4]曾国藩家书精粹龙子明选编中央广播电视大学出版社2009

[5]毛泽东.毛泽东早期文稿.湖南出版社，1990.