传统文化经典阅读十年高考语文真题分项汇编浙江专用.docx

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传统文化经典阅读十年高考语文真题分项汇编浙江专用

传统文化经典阅读-十年（2012-2021）高考语文真题分项汇编（浙江专用）

专题传统文化经典阅读

【2021年】

根据《<论语>选读》所学，结合下面材料，完成下面小题。

樊迟问仁，子曰：

“爱人。

”（《论语·颜渊》）

子贡曰：

“君子亦有恶乎？

”子曰：

“有恶，恶称人恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。

”（《论语·阳货》）

子曰：

“唯仁者能好人，能恶人。

”（《论语·里仁》）

21.

（1）第一则材料中，孔子教育弟子要爱人：

在“颜渊，季路侍”章中，孔子表达了自己“爱人”的志向，其具体内容是什么？

（2）第二则材料中，孔子说憎恶四种人，另举一个孔子“恶人”的例子。

22.有观点认为，第三则材料中的“能好人，能恶人”，就是“能够使人有好名，能够使人有恶名”。

试举例分析。

【答案】21.

（1）老者安之，朋友信之，少者怀之。

（2）如：

①乡原，德之贼也，②巧言令色，鲜矣仁。

22.仁者评定某人品质的好与坏，都可以被普遍认同，这样的评判具有道德权威性，会成为历史的定论。

如：

孔子对管仲的评价，一方面批评他生活奢侈，行为越礼，否定他“知礼”；一方面又肯定管仲“一匡天下”的贡献，评定他是“仁者”。

又如：

孔子称赞伯夷、叔齐“求仁得仁”，为“古之贤人”；批评季氏僭越礼制，开启了祸端。

【解析】

【21题】

（1）本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

“颜渊、季路侍”章中相关内容为：

子路曰：

“愿闻子之志。

”子曰：

“老者安之，朋友信之，少者怀之。

”故此处应填“老者安之，朋友信之，少者怀之”。

（2）本题考查学生名著阅读的能力。

“恶人”即厌恶别人。

此处可理解为孔子认为不好的否定的人或者事。

比如“小人穷斯滥矣”，小人遭受困厄就会胡作非为；“乡原，德之贼也”，不分是非的老好人，是道德的破坏者；“巧言令色，鲜矣仁”，花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。

【22题】本题考查学生理解文章内容，分析相关观点的能力。

观点是讲仁爱的人，能够使人有好名声，使人有恶名声。

可理解为仁者本身有号召力，能得到人们的信服。

故此仁者评定某人品质的好与坏，都可以被普遍认同。

这样的评判具有道德权威性，会成为历史的定论。

比如孔子评定颜回，“贤哉，回也！

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！

”称赞颜回贤德；

孔子评论子产说：

在他身上体现了君子的四种道德准则：

“他约束自己行为谦恭严谨，他事奉君主敬业负责，他爱护百姓以实惠，他调度百姓遵循法度。

”说明“君子”决不是“老好人”的称谓，更是做实事、会做事、做好事的代名词；

孔子对管仲的评价，一方面说，“管氏有三归，官事不摄，焉得俭……邦君树塞门，管氏亦树塞门。

邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。

管氏而知礼，孰不知礼”，批评他生活奢侈，行为越礼,否定他“知礼”；一方面说，“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。

如其仁，如其仁。

”此为肯定管仲“一匡天下”的贡献，评定他是“仁者”。

参考译文：

樊迟问什么是仁。

孔子说：

“爱别人。

”

子贡说：

“君子也有厌恶的事吗?

”孔子说：

“有厌恶的事。

厌恶宣扬别人坏处的人，厌恶身居下位而诽谤在上者的人，厌恶勇敢而不懂礼节的人，厌恶固执而又不通事理的人。

”

孔子说：

“只有讲仁爱的人，才能够正确地喜爱某人、厌恶某人。

”

【2020年】

阅读下面的材料，完成小题。

（6分）

子曰：

“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

”

（《论语·学而》）

仲弓问子桑伯子。

子曰：

“可也，简。

”仲弓曰：

“居①敬而行②简，以临其民，不亦可乎？

居简而行简，无乃大③简乎？

”子曰：

“雍之言然。

”

（《论语·雍也》）

【注】①居：

居心。

②行：

做事。

③大：

同“太”。

1.从材料中可以看出孔子的政治思想是以________为本。

“敬事”的意思是________。

（2分）

2.孔子认同“居敬而行简”优于“居简而行简”，试作分析。

（4分）

____________________________________________________________________________________________

【答案】

1.民严肃谨慎地对待政务

2.①“居敬而行简”，“居敬”也就是“敬事”。

凡政事居心于敬，思虑周密；而行事简约，把握重点，不敢烦扰百姓。

这样百姓就能享受和平安宁之福。

②“居敬而行简”，居心简单，处处生怕多事，不肯尽心竭力；而行事也只图简单，敷衍塞责。

这样百姓就会受其苟且草率之弊。

【解析】

【1题】本题考查考生对传统文化经典《论语》的解读，难度较大。

考生首先要读懂论语选文的意思，还要结合孔子的思想等来对选文加以分析。

考查的方式也有多中，浙江卷主要偏向于对句子本身内容的解读。

依据“节用而爱人，使民以时”以及孔子对仲弓“居敬而行简，以临其民”的肯定，可看出孔子的政治思想是以“民”为本。

“敬事而信”的意思是：

恭敬谨慎地对待政务，并且讲究信用。

所以“敬事”的意思是“严肃谨慎地对待政务”。

【2题】本题考查理解人物思想观点的能力。

应对这类问题，首先要读懂文句，再结合对人物的生平、思想的积累进行分析总结。

“居敬而行简”的意思是：

态度严肃认真，而办事简约不烦。

其中“居敬”也就是“敬事”。

“居简而行简”的意思是：

敷衍塞责，态度马虎，办事简单。

其中“居简”与“居敬”相对，指“办事不用心，不尽力，思虑不周全”。

二者相比，“居敬而行简”不仅强调“行简”，更强调“居敬”，只有严肃谨慎地对待政务，思虑周密，才能把握重点，而只有把握了重点的“行简”才能使百姓真正地享受和平安宁之福。

如果居心简单，处处生怕多事，不肯尽心竭力，态度马虎，思虑不周，敷衍塞责，那么百姓是会受到苟且草率之弊的。

所以孔子认同“居敬而行简”优于“居简而行简”。

【2019年】

阅读下面的材料，完成各题。

（6分）

子曰：

“君子道者三，我无能焉：

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

”子贡曰：

“夫子自道也。

”

（《论语·宪问》）

尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、率陶为己忧。

（《孟子·滕文公上》）

【注】相传尧传天下给舜，舜传天下给禹。

1.“夫子自道”在句中的意思是___________________。

子贡认为孔子的“我无能”是____________的说法。

（2分）

2.尧、舜是孔子、孟子推崇的“仁者”，按孔子说法，应该“不忧”；按孟子说法，却又会“忧”。

根据材料，简述孔子、孟子这么说的原因。

（4分）

___________________________________________________________________________________________

【答案】1.先生在说自己自谦

2.①孔子认为有仁德者修为高超，乐天知命，所以面对人生各种不如意境遇时，都能“不忧”。

②孟子立足尧、舜帝王身份，认为他们因为没有得到理想的继承者而为天下百姓“忧”。

【解析】

【1题】本题考查理解经典文本含义、概括文中观点的能力。

解答此题，应对文本进行逐字翻译，然后理解把握文中人物的情感态度。

“夫子自道”中，“道”意为“说”，“自”做“道”宾语，属于宾语前置句，这句话翻译为“夫子在说自己”。

孔子说自己做不到“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”，而子贡却认为“仁、知、勇、”正是孔子具有的品格，一句“夫子自道”表达出了孔子在自己学生心目中谦虚的形象，所以子贡认为孔子的“我无能”是自谦的说法。

【2题】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力，重点考察对人物观点的概括。

解答此题，要读懂选文，在整体把握文意的基础上，结合孔子、孟子的思想，抓住人物的语言来概括即可。

孔子之言的意思是：

君子之道有三个方面，我未能做到，仁德的人不忧愁，睿智的人不迷惑，勇毅的人不畏惧。

所说的“君子道”指的是君子所具有的品格，作为君子，孔子认为其必需的品格便是“不忧、不惑、不惧”三个方面，这是君子的终极追求，因而孔子说君子应该做到“不忧”。

而孟子那句话的意思是：

尧把得不到舜作为自己的忧虑,舜把得不到禹、皋陶作为自己的忧虑。

他认为能为天下找到贤能之人来治理国家的国君,才叫仁君，所以尧舜是为天下而“忧”。

据此组织答案即可。

【2018年】

阅读下面的材料，完成下面小题。

（6分）

子曰：

“甚矣吾衰也！

久矣吾不复梦见周公！

”

（《论语·述而》）

子曰：

“如有周公之才之美①，使②骄且吝，其余不足观也已！

”

（《论语·泰伯》）

【注】①才之美：

美好的才华。

②使：

假使。

1.第一则材料中“梦见周公”的含义是什么？

（2分）

________________________________________________________________________________________

2.概括第二则材料的主旨，并加以分析。

（4分）

________________________________________________________________________________________

【答案】1.“梦见周公”表明孔子对周代文化的推崇和向往。

2.①主旨在于说明德、才的关系，孔子强调德重于才。

②“周公之才之美”，是极言其才干之优异：

“骄”“吝”则是恶劣的品质。

孔子认为，一个人如果品德不好，即使才华出众也不足称道。

【解析】

【1题】此题考查考生对《论语》的解读。

“梦见周公”指的是孔子壮盛时，志欲行周公之道，故梦寐之间，时或见之。

年老知道不行，遂无复此梦矣。

周公是中国古代的“圣人”之一，孔子自称他继承了自尧舜禹汤文武周公以来的道统，肩负着光大古代文化的重任。

这句话，表明了孔子对周公的崇敬和思念，也反映了他对周礼的崇拜和拥护。

【2题】本则材料孔子说的是（一个在上位的君主）即使有周公那样美好的才能，如果骄傲自大而又吝啬小气，那其他方面也就不值得一看了。

孔子肯定了周公的优秀才干，但他认为一个人的品德更为重要，如果品德不好，才华出众也不值得称道。

【2017年】

阅读下面的材料，完成下面各题。

（6分）

子谓子贡曰：

“女与回也孰愈？

对曰：

赐也何敢望回？

回也闻一知十，赐也闻一以知二。

”子曰：

弗如也；吾与女，弗如也。

”（《论语·公治长》）

子谓颜渊曰：

“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！

”（《论语·述而》）

1．孔子的弟子各有所长，《论语》先进篇以德行、言语、政事、文学“四科”区分，其中颜渊属于，子贡属于。

（2分）

2．一语“吾与女，弗如也”中的“与”为连词，可断为“吾与女弗如也”。

根据这样断句，综合上述材料，分析孔子的教育技巧。

（4分）

________________________________________________________________________________________

【答案】

1．德行言语

2．①平等待人。

孔子常常以自己与弟子同列，来说明同具某种修养，或同有某种不足，体现出平等待人的教育家风度。

②善于勉励。

孔子自称与颜回同样具有“用舍行藏”的修养，意在勉励颜回更加精进。

孔子对子贡的一番话，意在安慰子贡，并勉励他取法乎上，再加深造。

【解析】

【1题】本题考查对文化经典《论语》的熟悉及掌握情况，考生根据自己平时掌握的内容来回答就可以了。

如单纯从试题所给材料出发，则有一定难度，考生综合两则材料内容可以概括出颜渊属于“德行”，子贡属于“言语”。

【2题】本题既考查对文言文断句的能力，又考查归纳文章内容要点、把握作者观点态度的能力。

解答这类题，首先要整体阅读所给材料，逐段进行翻译，了解材料的内容，把握材料的主题，然后分析不同断句形式给文言句子带来的不同理解，进而明确正确的断句形式表达了孔子怎样的教育思想，最后归纳两则材料表现出来的孔子教育思想的共同点，分条列出。

组织答案时要注意先总述后分析。

注意言之成理。

作答本题关键在于理解这样断句后句子的意思。

“吾与女弗如也”的意思是“我和你一样不如他”，从“我和你一样”可见孔子把自己和弟子同列，由此可见孔子能够平等待人；“惟我与尔有是夫”又是对弟子的肯定与勉励。

【2016年】

读下面的材料，完成下面各题。

（5分）

《墨子·节用》：

“圣人为政一国，一国可倍也；大之为证天下，天下可倍也。

其倍之非外取地也，因其国家，去其无用之费，足以倍之。

圣王为政，其发令兴事，使民用财也，无不加用①而为者，是故用财不费，民德②不劳，其兴利多矣。

”

【注】①加用：

更有用、更有价值。

②德：

通“得”。

1．从这段文字看，“节用”的含义是□□□□□□。

（不超过6个字）（1分）

2．根据选文，理解并概括墨子的“为政”思想。

（4分）

_______________________________________________________________________________________

【答案】

1．（1分）去无用之费

2．（4分）①不赞成通过对外掠夺来增强国力。

②合理地节约用度。

③珍惜人力物力，减轻百姓负担

【解析】

【1题】题目要求是指出“节用”的含义，文中体现这个意思的主要是“去其无用之费（省去无用之费）”。

【2题】这道题其实考查两方面的知识和能力，一是阅读文言文的能力，一是概括综合的能力。

因此，答题时应该手先读懂文段大意，然后再根据文段大意和题目要求进行归纳概括。

要理解文段大意，概括文段主要内容。

本文段可分为两个层次：

“圣人为政一国”为一层，“圣王为政”为一层，第一层重点阐述“圣人为政一国，一国可倍也”的方法是“非外取地也，因其国家，去其无用之费”，第二层主要阐述“圣王为政”的做法是“无不加用而为”，其中的“加用”已有注释。

本段文字，既阐明了“节用”的含义，也表明了墨子的“为政”思想。

圣人在一国施政，一国的财利可以加倍增长.大到施政于天下，天下的财利可以加倍增长。

这种财利的加倍，并不是向外掠夺土地；而是根据国家情况而省去无用之费，因而足以加倍。

圣王施政，他发布命令、举办事业、使用民力和财物，没有不是有益于实用才去做的。

所以使用财物不浪费，民众能不劳苦，他兴起的利益就多了。

【2015年】

阅读下面的材料，完成小题。

知言者，尽心知性，于凡天下之言，无不有以究极其理，而识其是非得失之所以然也。

浩然，盛大流行之貌。

气，即所谓体之充者。

本自浩然，，失养故馁，惟孟子为善养之以复其初也。

盖惟知言，则有以明夫道义，而于天下之事无所疑；养气，则有以配夫道义，而于天下事无所惧，此其所以当大任而不动心也。

24．根据材料可以判断，朱熹这段话是对《孟子》中“我知言，我善养吾__________”一句的注释。

25．从画线句中概括“知言”和“养气”的功能。

【答案】

24．浩然之气

25．①知言，能明道义，于事无疑。

②养气，能配道义，于事无惧

【解析】

24．解答此题，首先要在理解文本内容和背景的基础上进行。

本文选自朱熹的《四书章句集注》是朱熹对《孟子集注卷三公孙丑章句上》中孟子说的浩然之气的注解。

孟子认为，浩然之气是一种极端浩大，极端有力量，用正直去培养它而不加以伤害，就可以使之充满天地之间而无所不在。

不过，这种气必须与义和道相配，不这样做，那么浩然之气就会像人得不到食物一样衰竭。

浩然之气是由正义在内心长期积累而形成的，不是通过偶尔的正义行为来获取的。

自己的所作所为有不能心安理得的地方，则浩然之气就会衰竭。

做此题要能读懂此段文言文，结合文中反复出现的“浩然”“气”和文段的论述，确定“浩然之气”是文段的关键词。

“浩然，盛大流行之貌。

气，即所谓体之充者。

本自浩然”“本自浩然，，失养故馁”“养气”，结合这些文句和题目中“善养”，故填“浩然之气”。

25．解答本题需要理解划线句子的意思，然后进行概括总结。

划线句子意思是，只有知言，才能够明晓道义，而且对于天下的事再没有疑惑；养气那么就能辅助道义，而且对于天下事再没有畏惧的。

理解了文句含义，作答时，可以从文本中找关键词组合出答案。

关键词“明夫道义、无所疑、配夫道义、无所惧”。

【2014年】

阅读下面的材料，完成后面题目。

（5分）

孔子曰：

“益者三友，损者三友：

友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

”（《论语·季氏》）

子曰：

“孰谓微生高直?

或乞醯焉,乞诸其邻而与之。

”（《论语·公冶长》）

14．第一则材料主要体现了孔子的_____观。

（1分）

15．孔子为什么说微生高不直？

对孔子这种评价，你怎么看？

（4分）

（注）①微生高：

春秋时鲁国人。

②醯（xī）：

醋。

【答案】

14．择友

15．第一问：

醋是小物，有就说有，无就是无，微生高应据实相告。

而他却向邻居求讨，以应求者，用意委曲，并非正直之人。

因此，孔子认为微生高不直。

第二问：

孔子的评价是正确的，为人处世要实事求是，要正直，其目的在教诲弟子要养成君子品格。

于细微事不可不谨。

【解析】

14．古代文化经典研读是难点，要正确解答题目，除了有较好的文言功底外，还要对古代诸子百家的思想比较熟悉。

这就要求考生平时不仅要能背诸子百家的文章，更要了解其思想的精华和形成的过程。

孔子说：

“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。

结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。

结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。

”由此可见，本则论语是谈择友观的。

15．解答这类题考生要了解中国古代思想家论述的特点。

我国古代思想家，尤其是春秋战国时期的思想家，他们论述自己的观点不是重在说理，而是重在叙事。

他们将哲理蕴含在叙事之中。

比如孔子在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，没有一句说理的话，全都是叙事，但在叙事中隐含了他的思想。

他赞同曾皙的“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

”曾皙所描绘的和谐美好的景象就是“仁”带来的。

本题第一问：

有人向微生高借醋，微生高没有，而到邻居那里转借。

这在孔子看来是不“直”。

虽然微生高尽力满足别人的愿望，在某种意义上符合助人为乐的美德，但微生高隐瞒了自己家里没有醋的真实情况，这种隐瞒本身就是不“直”的表现。

第二问：

由此可见，孔子认为要助人，但更要为人正直，这是一个道德准则。

所以孔子的评价是正确的。

【2013年】

阅读下面的材料，完成小题。

子贡曰：

“贫而无谄，富而无骄，何如？

”子曰：

“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。

”（《论语·学而》）

子曰：

“贫而无怨难，富而无骄易。

”（《论语·宪问》）

箪食瓢饮，不改其乐；子路衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻；皆所谓不耻者。

（宋真德秀《西山读书记》）

14．补出上面的材料的空缺部分。

15．根据上面的材料，简析孔子的观点。

【答案】

14．颜子恶衣恶食

15．①贫穷而不抱怨是困难的，富有而不骄横是容易的，故处贫难，处富易，这是孔子对人之常情的体认。

②处于贫穷时不仅要保持气节，更要安贫乐道；处于富有时不仅要不骄横，更要谦逊好礼。

【解析】

14．本题要求阅读文化经典《论语》选段，依据后人的评价补出《论语》的人物名字和言行。

这是浙江高考说明范围内的试题，考试只要熟读《<论语>选读》，应该能够正确回答。

15．本题与上题是相互关联的，主要是读懂《论语》选段，重点是孔子的对话部分。

后人的评价对解析孔子的观点有一定辅助作用。

上述两题具有浙江特色。

【2012年】未考查此题型