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【蜀鄙之僧】世上的事情有困难和容易的,努力去做则困难的事会变容易,不努力去做则容易的事也会变难。
四川的偏远山区有两个和尚,其中一个贫穷,一个富有。
有一天,穷和尚对富和尚说:
“我想去南海朝佛,你看行吗?
”富和尚说:
“您凭着什么去?
”穷和尚说:
“我只要一个水瓶和一个饭钵就够了。
”富和尚不以为然:
“我几年前就想雇条船下南海,到现在还没去成;您凭着什么去?
”
可第二年,穷和尚从南海朝佛回来了。
他把自己的云游经过讲给富和尚听,富和尚听了,有惭愧的脸色。
从四川到南海,不知道有几千里远,富和尚无法到达然而穷和尚却到达了。
一个人树立志向,难道还不如四川边境的这个和尚么?
【齐桓公好服紫】齐桓公喜欢穿紫色的衣服,全城的人都穿紫色的衣服。
在那时,5匹生绢也换不到一匹紫色的布。
齐桓公对此十分忧虑,对管仲说:
“我喜欢穿紫色的衣服,所以紫色的衣料昂贵的厉害,但全国的百姓却喜欢穿紫色的衣服没个完,我该怎么办呢?
”管仲说:
“您想制止这种情况,为什么不试一下您自己不穿紫衣服呢?
您可以对身边的侍从说:
‘我非常厌恶紫色衣服的气味。
’”在这时,侍从中如果有穿紫衣来晋见的人,桓公就说:
“稍微退后点,我厌恶紫色衣服的气味。
”那人说:
"是."就在这一天,没有侍卫近臣再穿紫色衣服了;到第二天,城中也没人再穿紫色衣服了;过了很多天,国境之内也没人再穿紫色衣服了。
【扶苏自杀】于是他们就一同商议,伪造了秦始皇给丞相李斯的诏书,立胡亥为太子。
又伪造了一份赐给长子扶苏的诏书说:
“我巡视天下,祈祷祭祀各地名山的神灵以求长寿。
现在扶苏和将军蒙恬带领几十万军队驻守边疆,已经十几年了,不能向前进军,而士兵伤亡很多,没有立下半点功劳,反而多次上书直言诽谤我的所做所为,因不能解职回京当太子,日夜怨恨不满。
扶苏做为人子而不孝顺,赐剑自杀!
将军蒙恬和扶苏一同在外,不纠正他的错误,也应知道他的谋划。
做为人臣而不尽忠,一同赐命自杀,把军队交给副将王离。
”用皇帝的玉玺把诏书封好,让胡亥的门客捧着诏书到上郡交给扶苏。
使者到达之后,打开诏书,扶苏就哭泣起来,进入内室想自杀。
蒙恬阻止扶苏说:
“皇上在外,没有立下太子,派我带领三十万大军守卫边疆,公子担任监军,这是天下的重任啊。
现在只有一个使者来,您就立刻自杀,怎能知道其中没有虚假呢?
希望您再请示一下,有了回答之后再死也不晚。
”使者连连催促。
扶苏为人仁爱,对蒙恬说:
“父亲命儿子死去,还要请示什么!
”立刻自杀而死。
蒙恬不肯自杀,使者立刻把他交付法吏,关押在阳周。
【妄心】在市场上有一个特别贫穷的人,吃过早饭不知道晚饭还有没有。
有一天偶然拣到了一个鸡蛋,特别高兴得去告诉他的妻子说:
“我们有家当了!
”妻子问他在哪里,这人拿着鸡蛋给妻子看,说:
“这就是,只是需要十年之后,我们就完备家当了。
”然后与妻子计划说:
“我拿着这个鸡蛋,去管邻居借一只鸡,抚养它。
等到这鸡长大了,我们取一只母鸡。
拿回来生蛋,一个月可以获得15只鸡。
两年之内,鸡长大了又生小鸡,可以得到三百只鸡,可以换来十个金子。
然后拿金子买5头母牛,母牛又生小牛,三年可得到25头牛,母牛生的牛,又再生母牛,三年之中可以换三百个金子了。
我拿着金子放债,三年之中可得500金。
拿其中的三分之二买田地和宅院,剩下的三分之一买仆人和小妾,我与你非常清闲的可以过剩下的日子,那时多快乐的一件事啊!
”
他的妻子听他说要买小妾,怫然大怒,用手把鸡蛋打碎了,说:
“不能留下祸种。
”这人非常愤怒的鞭打了妻子一顿,然后带到衙门见官,说:
“败坏我的家产的人,就是这个混蛋妇人,请官吏判他死罪。
”官吏问他家财在哪里,破败成什么样了。
这人于是从鸡蛋讲起,讲到买小妾为止。
官吏听完说道:
“这么多家当竟然被这妇人一拳打毁了,真是可恶,可杀啊!
”于是下令烹死。
这妇人号叫着说:
“我丈夫所说的都是没有发生的事情,为什么就要烹死我啊?
”官吏说:
“你丈夫要买小妾也是没有发生的事情,你为什么要吃醋呢?
”妇人说:
“话虽然这样,,但是祛除祸患要趁早啊!
”官吏闻言大笑然后释放了她。
【三余】一个叫董遇的人,字季直,性格质朴,迂腐而又好学.......有人想跟着他学习,他却不肯轻易去教,说:
“必须把书读够百遍.”说是书读够百遍它的意思自然就明白了.跟从他学习的人说:
“想学习却没有时间.”董遇说:
“应该做到三余.”有人问三余的意思,董遇说:
“冬天是一年中的时间过得最慢的,夜晚是一天中最长的,阴雨天是平时最难熬的.”由于这样,诸多儒生渐渐跟从董遇学习了.
【纸上谈兵】赵括从小时候起就学习兵法,讲用兵打仗的事,认为天下没有人能抵得上他的。
曾经跟他的父亲赵奢议论过用兵打仗的事,赵奢不能驳倒(他),然而(赵奢)不说他好。
赵括的母亲问赵奢其中的原因,赵奢说:
“用兵打仗,本是生死所关的场合,但是赵括把它说得轻而易举。
假使赵国不给赵括做将军也就算了,如果一定要他担任将军,(那末)毁掉赵国军队的一定是赵括了。
”……
赵括代替廉颇(担任抗秦大将)后,全部更改(原有的)纪律和规定,撤换军官。
秦将白起听到了这些事,派了变化莫测的军队,假装败退,截断了赵军运输军粮的道路,把赵国的军队一切为二,(于是)军心离散。
经过四十多天,军中兵士饥饿,赵括带领精锐的兵士亲自上阵战斗。
(结果)秦军射死了赵括。
赵括的军队大败,数十万兵士便投降了秦国,秦国把他们全部活埋了。
【晚游六桥待月记】西湖最美的时候,是春天是有月亮的日子。
白天最美时候,是烟雾弥漫的早晨,是山岚缭绕的傍晚。
今年春雪很盛,梅花被寒雪抑制住,后来才和桃花、杏花次第开放,尤其是难得一见的奇观。
吾友陶望龄多次告诉我:
「傅金吾园中的梅花,是宋代张功甫玉照堂中的旧东西,应该要赶紧去欣赏欣赏啊!
」我当时被桃花迷恋住了,竟然舍不得离开湖上。
从断桥到苏堤这一带,绿草如烟、红花似雾,弥漫有二十多里呢!
歌吹的声音恍若微风阵阵吹来,仕女的粉汗有似纷纷的细雨飘落,穿罗衫、著纨裤,游客之多,还多过堤畔的小草。
真是艳丽极了!
然而杭州人游览西湖,却仅仅在午、未、申三个时辰(上午十一时至下午五时);其实翠绿染著湖光的美,岚色添加山岭的妙,都在朝日初升、夕阳未下的时候才最浓丽!
有月的夜景,其美更是难以形容。
那花的姿态、柳的柔情,山的容颜、水的心意,更是别有一番情趣韵味。
这种乐趣,只能留给山中的僧人和识趣的游客享用,那能够和凡夫俗子去说呢!
【晏子谏杀烛邹】齐景公喜欢射鸟,叫烛邹掌管那些鸟,但鸟全都逃跑了。
景公大怒,诏告官吏要杀掉他。
晏子说:
“烛邹的罪有三条,我请求列出他的罪过再杀掉他。
”景公说:
“可以”。
于是召来烛邹并在景公面前列出这些罪过,晏子说:
“烛邹,你为国君掌管鸟而丢失了,这是第一条罪;使我们的国君因为丢鸟的事情而杀人,这是第二条罪;使诸侯们知道这件事了,以为我们的国君重视鸟而轻视人,这是第三条罪。
我把烛邹的罪状列完了,请杀了烛邹。
”景公说:
“不要杀了,我受教了!
”
【曳尾涂中】庄子在濮河钓鱼,楚国国王派两位大夫前去请他(做官),(他们对庄子)说:
“(楚王)想将国内的事务劳累您啊!
”庄子拿着鱼竿没有回头看(他们),说:
“我听说楚国有(一只)神龟,死了已有三千年了,国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。
这只(神)龟,(它是)宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢,还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢?
”两个大夫说:
“情愿活着在烂泥里摇尾巴。
”庄子说:
“请回吧!
我要在烂泥里摇尾巴。
”
【得人心者得天下】孟子说:
“桀和纣失去了天下,是因为失去了人民;失去人民,是由于失去了民心。
得天下有办法:
得到人民,就能得到天下了;得人民有办法,赢得民心,就能得到人民了;得民心有办法:
他们想要的,就给他们积聚起来,他们厌恶的,不加给他们,如此罢了。
人民向于仁,如同水往下方流、野兽奔向旷野一样。
所以,替深水赶来鱼的是水獭;替树丛赶来鸟雀的,是鹞鹰;替汤王、武王赶来百姓的,是夏桀和商纣。
如果现在天下的国君有爱好仁德的,那么诸侯们就会替他把人民赶来。
哪怕他不想称王天下,也不可能了。
【纪昌学射】纪昌又向飞卫学习射箭。
飞卫说:
“你先学会看东西不眨眼睛,然后我们再谈射箭。
”纪昌回到家里,仰面倒下躺在他妻子的织布机下,用眼睛注视着梭子练习不眨眼睛。
练习三年之后,即使是锥子尖刺到他的眼皮上,他也不眨一下眼睛。
纪昌把自己练习(不眨眼)的情况告诉了飞卫,飞卫说:
“这还不够啊,还要学会视物才行。
要练到看小物体像看大东西一样清晰,看细微的东西像显著的物体一样容易,然后再来告诉我。
”纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口,朝南面远远的看着它,十天之后,看虱子渐渐大了;三年之后,虱子在他眼里有车轮那么大。
转过头来看其他东西,都像山丘一样大。
.纪昌便用燕地的牛角装饰的弓,用北方出产的篷竹作为箭杆,射那只悬挂在窗口的虱子,穿透了虱子的心,但牦牛尾巴的毛没有断。
纪昌把自己练习(视物)的情况告诉了飞卫,飞卫高兴地手舞足蹈,拍着纪昌的胸膛,说:
“你已经掌握了射箭的诀窍了。
”
【破釜沉舟】项羽诛杀了卿子冠军,威震楚国,名扬诸侯。
他首先派遣当阳君、蒲将军率领二万人渡过漳河,援救钜鹿。
战争只有一些小的胜利,陈余又来请求增援。
项羽就率领全部军队渡过漳河,把船只全部弄沉,把锅碗全部砸破,把军营全部烧毁,只带上三天的干粮,以此向士卒表示一定要决死战斗,毫无退还之心。
部队抵达前线,就包围了王离,与秦军遭遇,交战多次,阻断了秦军所筑甬道,大败秦军,杀了苏角,俘虏了王离。
涉间拒不降楚,自焚而死。
这时,楚军强大居诸侯之首,前来援救钜鹿的诸侯各军筑有十几座营垒,没有一个敢发兵出战。
到楚军攻击秦军时,他们都只在营垒中观望。
楚军战士无不一以当十,士兵们杀声震天,诸侯军人人战栗胆寒。
项羽在打败秦军以后,召见诸侯将领,当他们进入军门时,一个个都跪着用膝盖向前走,没有谁敢抬头仰视。
自此,项羽真正成了诸侯的上将军,各路诸侯都隶属于他。
【草书】张丞相喜欢书写草书(草体字),但是很不工整。
人们都讥笑他,他却不以为然。
一次,他忽然得到佳句,赶忙索要笔墨奋笔疾书,字非常潦草,写了满纸。
他当即让侄儿把诗句抄录下来。
侄儿抄到笔画怪异的地方,感到迷惑不解,便停下笔来,询问张丞相念什么字。
张丞相仔细辨认了很久,也没认出来自己写的是什么字,于是就责骂侄儿说:
“你怎么不早一点儿问我,以致我也忘了写的是什么。
”
【曹沫劫齐桓公】曹沫是鲁国人,因为有勇而为鲁庄公办事。
鲁庄公欣赏他的勇。
曹沫做鲁国的将军,跟齐国作战,多次战败而逃。
鲁庄公害怕了,就献遂邑的地方给齐国来求和。
鲁庄公还是又让曹沫做将军。
齐桓公答应跟鲁庄公在柯地相会并结盟。
齐桓公和鲁庄公在坛上结盟以后,曹沫手里拿着匕首挟持齐桓公,齐桓公左右的人没有一个敢动,齐桓公于是问曹沫说:
“你想要做什么?
”曹沫说:
“齐国强大而鲁国弱小,可是你们强大的齐国侵略鲁国也已经太过分了。
现在鲁国都城的城墙倒下来就会压到齐国的边境。
(注:
此处极言齐国侵占鲁国地方之多)您还是好好考虑一下该怎么做吧。
”齐桓公于是答应全部归还鲁国被侵占的国土。
齐桓公说完以后,曹沫扔下匕首,走下坛,面朝北方坐在群臣的位置,脸色没有改变,说话跟原来一样若无其事。
齐桓公很生气,想违背约定。
管仲说:
“不能这样做。
如果为了贪图小利来使自己痛快,就会在诸侯间失去信义,最终失去天下的援助,不如把土地给他们。
”于是齐桓公就割让所侵占的鲁国土地归还鲁国。
曹沫三次战败所失去的土地全部回到鲁国手中。
【诫子书】品德高尚、德才兼备的人,是依靠内心安静精力集中来修养身心的,是依靠俭朴的作风来培养品德的。
不看轻世俗的名利,就不能明确自己的志向,不是身心宁静就不能实现远大的理想。
学习必须专心致志,增长才干必须刻苦学习。
不努力学习就不能增长才智,不明确志向就不能在学习上获得成就。
过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上,轻浮急躁就不能陶冶性情。
年华随着光阴流逝,意志随着岁月消磨,最后就像枯枝败叶那样(成了无所作为的人)对社会没有任何用处,(到那时,)守在破房子里,悲伤叹息,又怎么来得及呢?
(穷庐,亦可解为空虚的心灵。
)
【记先夫人不残鸟雀】我在少年的时候,所居住的书房前,种有翠竹松柏以及一些花草,郁郁葱葱地长满在庭院里,许多鸟在上面筑巢。
武阳君对杀生的行为很痛恨,嘱咐家里的小孩、奴婢及仆人,都不能捕捉鸟雀。
几年的时间下来,鸟巢把树枝都压弯了,鸟巢里孵的小鸟低下头去都可以偷偷地看得到。
四、五月的时候,还有一种叫桐花凤的鸟,飞翔在院子里,这种鸟的羽毛是最为珍贵很难得见得到的,但(这种鸟)却能很驯服不受干扰(地待在那儿),而且也不怕人。
乡村里的人见到这种现象,都认为是很奇怪的事情。
(其实)这也没有什么其他的原因,(是)不嫉妒(这些鸟雀)的诚心,对待这些不同于人类的动物一直守信用的原因。
民间有一种古老的说法:
鸟雀的巢建得离人太远,那么它们的孩子就会有被蛇、鼠、狐狸、鸱鸢吃掉的忧患;人不杀鸟雀,那么(鸟就)自愿接近人,想免除这个灾患(指孩子被蛇、鼠、狐狸、鸱鸢吃掉的忧患).从这件事情看,那个时候鸟雀不敢接近人的原因,是人的作为比蛇鼠之类牲畜的作为更加残暴(为了说明下面的“苛政猛于虎”,(指残酷压迫剥削人民的政策比老虎还要凶恶暴虐).“苛政猛于虎”这句话,相信了。
【奈何姓万】译文:
有个老地主,家产很是富裕,可是祖祖辈辈都不识字。
有一年,他请了楚地(两湖区域)的读书人来家教他的儿子读书识字。
老师开始教地主的儿子执笔描红写字,在纸上画一笔,对他说:
“这是一字。
”画两笔,说:
“这是二字。
”画三笔,说:
“这是三字。
”地主的儿子刚写完,便高兴得不得了,把笔一丢,回到他父亲那里,告诉他:
“我已经学会了,我已经学会了,不必再麻烦老师,花费那么多的钱请老师了。
”老地主当然喜欢,依着儿子,拿出钱来把楚地老师辞退了。
过了几天,老地主准备邀请姓万的同辈亲友来喝酒,一早就叫儿子写一份请柬。
过了很久还没有写成,父亲去催促他,儿子怪生气地说:
“天下的姓氏那么多,干吗非要姓万不可。
我从一大早开始写到现在,才写完五百画。
"
【书斗鱼】我到南京做客,见有养波斯鱼的人,这鱼就是俗话叫做师婆鱼的鱼。
它大小和手指头差不多,腹鳍和背鳍有五彩的颜色,两腮之上有如眉笔点上的小黑点,它们的性格骄傲凶悍善于打斗。
人们分别用缶单独养着它们,折藕叶盖在水面上,喂蚯蚓或者苍蝇,鱼在荷叶侧畔悠闲地吐着泡沫。
人们知道它的勇猛可以为人所用,就将大缶装满水,将波斯鱼合放在里面。
它们各自竖起鳍鼓起眼睛对视,因为怒气的原因,身体拳曲得像弓一样,鳞变成了黑色。
对恃很久,猛然如同秋天的鹰隼一样出击,水砰然有声,水珠溅到人们的衣服上。
接连几个回合,又分开。
当接战时,如同弦上发出的箭,绝对无法遏止。
后来互相纠缠,盘旋在一起难分难解。
其中有一只败了,胜利者发威驱逐它。
败了的鱼害怕,自己将自己抛出缶外,看它的身体已是纯白的。
我听说有血气的人必定有争斗的性格。
然而这鱼,它也是有争斗的性格吗?
又或者是愚蠢不开窍而至于这样吗?
悲哀啊!
让我悲哀的又难道只是鱼吗?
【金圣叹先生传赞】我读先生所评的各种书,标新立异,见解卓越,超乎常人所想,我感觉千百年来,到他这里才开拓出极有生气的一面。
唉!
多么优秀啊!
虽然遭遇悲惨的灾祸,却并不是因为他犯了罪,有德行的人都为他悲伤。
然而评价他的人说文章奥妙的秘诀,就是天地奥妙的秘诀,如果阐明得太透彻,不可避免会触犯鬼神的忌讳,这样看来先生的灾祸,大概也有一些致祸的原因啊!
但是先生画龙点睛的评论,教人写作诗文的方法,使普天下后来求学的人,完全领悟写文章布局构思的方法,这是先生的功劳啊,这功劳又怎么会小呢!
他的灾祸虽然冤屈一时,但是他的功劳确实为以后千年万代开拓了局面,难道不卓异吗!
我路过吴门,去拜访先生的故居,然而没有人知道他的住处,于是我就写诗来凭吊先生,并写下象这样一篇关于他的生平大概的传记。
【贾诩论战】曹操连续攻打张绣,一天早上带领军队撤退,张绣亲自追赶曹军。
贾诩对张绣说:
“不可以再追了,如果再追赶的话一定会被打败的。
”张绣不听从(他的话),带领士兵和曹操交战,大败回去。
贾诩对张绣说:
“现在赶快再去追,再去交战一定可以胜利的。
”张绣拒绝说:
“刚才没有听您的话,落得此番田地。
现在已经被打败了,再追又有什么用呢?
”贾诩说:
“战争形势有变化,赶快前往一定会取得胜利。
”张绣相信了他,就收拾闲散的士兵追赶,大战后,果然胜利而归。
张绣问贾诩说:
“我用精英的士兵和追赶他们撤退的军队,而你说一定会兵败;我撤退后用被打败的士兵去交战胜利的士兵,而你说一定会战胜他们。
全部都真的如你所说的,可是为什么反过来的都灵验呢?
”贾诩说:
“这个很容易知道。
将军虽然善于用兵,却并非能和曹操匹敌。
军队虽然刚刚撤退,曹操一定会行军时走在最后面;追赶的士兵虽然是精英,将军虽然不凡,他们的士兵也很锐利,所以知道肯定是会失败的。
曹操攻打将军没有失算,力气并未用尽就撤退了,一定是国内出现了重要的问题;已经被打败的将军,一定率领了轻快的军队迅速进攻,虽然留下众多将领行走在最后面,众多的将领虽然英勇,也仍然不是将军的对手,所以即使用打败的士兵交战也一定会胜利。
”张绣因此很佩服贾诩。
【异宝】古代的人不是没有宝物,只是他们看作宝物的东西与今人不同。
孙叔敖病了,临死的时候告诫他的儿子说:
“大王多次赐给我土地,我都没有接受。
如果我死了,大王就会赐给你土地,你一定不要接受肥沃富饶的土地。
楚国和越国之间有个寝丘,这个地方土地贫瘠,而且地名很不吉利。
楚人畏惧鬼,而越人迷信鬼神和灾祥。
所以,能够长久占有的封地,恐怕只有这块土地了。
”孙叔敖死后,楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子,但是孙叔敖的儿子谢绝了,请求赐给寝丘,所以这块土地至今没有被他人占有。
孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。
懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西,这就是有道之人之所以不同于世俗的原因。
假如现在把百金和黄莺摆在小孩的面前,小孩一定选择黄莺了;把和氏之璧和百金摆在鄙陋无知的人面前,鄙陋无知的人一定拿走百金;把和氏之璧和关于道德的至理名言摆在贤人面前,贤人一定听取至理名言了。
他们的智慧越精深,所取的东西就越珍贵;他们的智慧越低下,所取的东西就越粗陋。
【王献之】王献之字子敬。
很小的时候就有很大的名气,超然洒脱,即使终日在家闲居,举止容貌也不懈殆,他的风流洒脱成为当时之冠。
在他几岁大的时候,曾经看门人玩樗蒱,说:
“南风不竞。
”(这局不行了)门人说:
“这小孩是管中窥豹,时见一斑。
”(讥笑他见识不广,随口乱说)王献之生气地说:
“远的人有愧于荀奉倩,近的人有愧于刘真长。
”于是就拂衣而去了。
他曾经和王徽之、王操之一起拜访谢安,两个哥哥都说一些生活琐事,王献之只是和谢安寒暄几句。
出去之后,有人问谢安,王氏兄弟谁优谁差,谢安说,小的那个好。
客人问为什么?
谢安说:
“优秀的人说话少,因为他说话少,就知道他的优秀了。
”有一次,王献之和王徽之在一个房子里,家里失火。
王徽之吓得鞋也顾不得穿,逃了出去。
王献之面色不变,被仆人扶着走了出来。
有一天半夜,王献之睡在书斋里,家里来了个小偷,把东西都快偷光了。
王献之发现后,慢慢说:
“偷儿,那青毡是我家祖传的,就把它留下吧。
”小偷被吓跑了。
王献之善于写隶书,也很会画画。
王羲之偷偷跟在他后面,想要[趁其不备,在他手中]夺走他的笔,但是失败了,叹息说,“这个人以后一定会有很大名气!
”王献之曾经在墙上写一丈见方的大字,王羲之认为他非常出色,有几百人围观他写字。
桓温曾经他画扇面,他不小心下错了笔,就顺着墨迹花了一条黑色的小牛,十分巧妙。
【月能移世界】邵茂齐曾经说过,天上的月色能改变世界。
果然是这样的。
那些假山、石头,山间流出泉水小溪,佛寺、寺院的园亭,房屋竹子树木等,一切常见的东西,月亮照耀它就显得深邃,覆盖其上就显得这么的干净透明,金黄和碧绿的色彩,有月光就显得纯净,惨悴的容貌,有月光就显得奇特,浅深浓淡的色调,按着它画成图画,就屡屡有所变化显得不像了。
就连河山大地,遥远地像远古时代一样,犬吠松涛,比岩谷还远,草生木长,闲在的如人们坐卧,人们在月下,也会忘了我就是我。
今天晚上,严叔向在破山僧舍摆了酒,我走到了院子里,幽幽的月光显得那么的令人喜爱。
白天一看,酒水吃食的盘盆摆了到处都是,瓦石遍地都是,就把这段场景写下来以证明茂齐的话。
今天是万历丙午三十四年十月十六日。
【智伯索地】智伯向魏宣子索要土地,魏宣子不给。
任章说:
“为什么不给他?
”宣子说:
“没有理由就来要土地,所以不给。
”任章说:
“没有理由就来索要土地,邻国肯定恐慌。
他的贪得无厌的欲望无法满足,天底下其他的国家必定恐惧害怕。
大王您给他土地,智伯必定骄傲轻敌,邻国必定害怕而与我国亲近联合,用联军来对抗轻敌的国家,那么智伯的性命不长了。
《周伯》说:
‘想要打败他,必须暂且先辅助他;想要夺取他,必须暂且先给予他。
’大王您不如给智伯土地使他骄傲。
而且大王您为什么要放弃借助天下力量来共同对付智伯的机会,而仅使我国成为智伯攻击的目标呢?
”魏宣子说:
“好。
”于是就给智伯一个万人的大邑,智伯很高兴。
于是向赵索要土地,赵不给,因此兵围晋阳,韩魏在晋阳城外反戈一击,赵在城内接应,智伯自取灭亡。
【史鰌尸谏】史鰌,字子鱼,生病到了弥留之际。
他告诉他儿子说:
“我既不能使蘧伯玉被提拔,也不能使弥子瑕被辞。
我活着不能匡正国君(纠正国君的错误),死了又不成礼节,把我的尸体放在北堂就足够了。
”
史鰌死后,卫灵公来吊丧,史鰌的儿子把史鰌的这些话具体告诉给了卫灵公。
卫灵公说:
“夫子活着的时候推荐贤人,弹劾不肖之人,死了还要用尸体来进谏,可以称得上是‘忠’了。
”于是(卫灵公)召见蘧伯玉,封他为卿,辞退了弥子瑕,把尸体迁移到正堂,行礼后返回。
卫国因此而进入治世。
【司马光爱书】司马光独乐园中的读书堂中,藏有文史类书籍一万多余。
其中司马光每天早晨常常阅读的书,虽然读了几十年,看上去都新得像是从没用手摸过一样。
司马光曾经对他的儿子公休说:
“商人们爱收藏钱财货物,儒家所收藏的,只是这些(书),应当知道要珍爱它们。
我每年在上伏到重阳期间,遇到天气晴朗的日子,就把几案设在对着太阳的地方,将那些书斜放在上面,晒穿订书的线。
所以虽然时间很长,书还是没有损坏。
说到打开看书,必然先把几案打扫干净,用褥子铺垫在书下面,然后端坐好,才看书。
有时候(不能端坐着看)需要边走边读,那就把书放在方的木板上(读),从来不敢直接用手捧着书,这不只是担心手汗浸到书页上去,也担心碰到穿订书的线。
每到看完一页,就用右手大拇指的侧面贴着书页的边沿,再用食指(与姆指相配合)捻起书页,这样翻过一页,因此可以不把纸弄烂。
我常看到你们翻书时直接用手指撮起书页,这很不合我的意思。
现在佛教徒和道教徒仍知道尊敬他们的经书,我们儒家怎么能反而不如他们呢?
应该要记住我的话。
”
【佝偻承蜩】孔子前往楚国,行走在一片树林中,看见一个驼背人在捕蝉,就像拾取蝉一样容易。
孔子(上前)问道:
“您真灵巧啊!
有什么诀窍吗?
”(驼背人)答道:
“我有诀窍啊。
练习了五六个月。
在竿头上叠放着两个泥丸,这两个泥丸不掉下来了,然后再去粘蝉,那么失手的概率就很小了。
后来在竿头上叠放三个泥丸,然后再去粘蝉,失手的机会只有十分之一,再后来在竿头上叠放五个泥丸,这五个泥丸仍不掉下来,然后再去粘蝉,就好像在地上拾取一样容易了。
(粘知了时)我的身子站定在那,就像没有知觉的断木桩子;我举着的手臂,就像枯树枝;虽然天地很大,容有万物,而(此时)(我)就只知道有蝉翼。
我不回头不侧身,不因万物而改变对蝉翼的注意,(这样)还有什么得不到呢!
” 孔子回头对弟子们说:
“运用心志不分散,就是高度凝聚精神,恐怕说的就是这位驼背的老人吧!
”
【齐人有一妻一妾】齐国有一个人,家里有一妻一妾。
那丈夫每次出门,必定是吃得饱饱地,喝得醉醺醺地回家。
他妻子问他一道吃喝的是些什么人,据他说来全都是些有钱有势的人。
他妻子告诉他的妾说:
“丈夫出门,总是酒醉肉饱地回来;问他和些什么人一道吃喝,据他说来全都是些有钱有势的人,但我们却从来没见到什么有钱有势的人物到家里面来过,我打算悄悄地看看他到底去些什么地方。
”
第二天早上起来,她便尾随在丈夫的后面,走遍全城,没有看到一个人站下来和她丈夫说过话。
最后他走到了东郊的墓地,向祭扫坟墓的人要些