江苏省高考作文阅卷评分细则.docx
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江苏省高考作文阅卷评分细则
2011年江苏省高考作文阅卷评分细则
【题目】
不避平凡，不可平庸。
为人不可平庸，平庸则无创造，无发展，无上进；处事不可平庸，因此要有原则，有鉴识，有坚守。
请以“拒绝平庸”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：
①立意自定；②角度自选；③不必面面俱到；④除诗歌外，文体自选。
（70分）
一、审题
1、对“平庸”的理解
“平庸”不等同“平凡”，平凡是一种普遍的客观存在，是一种普通的生活境遇，体现着一种平常人生的价值观。
“平庸”不等同“庸俗”，庸俗是指言行、状态不合常情常理常识，有违基本道德规范，令人不快或嫌恶；“平庸”更不等同“恶俗”；“恶俗”则令人感到可恶可恨。
“平庸”，说得直白些有两种情形，一是“混”，没有人生的追求，其生活状态是浑浑噩噩，庸庸碌碌，虚度光阴，随波逐流，“活着是为了吃饭”；二是有所事事，却因才智平平，结果总是不妙。
2、对“拒绝”的理解
“拒绝”是一个主观色彩非常鲜明的行为动词。
拒绝需要意志、激情和智慧，更需要坚持和努力。
3、对“拒绝平庸”的理解
“拒绝平庸”，常接的话题是“追求卓越”，但本命题关注“不避平凡”。
“拒绝平庸”，是一种态度，一种追求。
但是，又不是态度和追求能够决定的。
从人的禀赋来看，我们大多数人都是“平凡”的，无论如何努力，都不可能达到创造意义上的卓越。
但是，我们可以在追求不堕于“平庸”的努力中，升华自己。
从智识的角度，“平庸”的反面是聪明、智慧、探索、创造。
“拒绝平庸”，就是追求真理的意志和努力。
在道德层面上，“平庸”和价值理想有着相对立的含义，所以，“拒绝平庸”，也就是追求高洁、高尚、神圣。
在审美层面上，灵感的追求，才华的飞翔，都要求“拒绝平庸”、卓尔不群。
“拒绝平庸”，是一个价值导向非常鲜明的判读，其情形非常复杂。
二、判分
1、判分原则
判分须坚持内容与形式相统一的原则，注重考查写作基本能力。
要从审题、立意、选材、结构、语言、文体诸方面进行全面衡量，综合量分。
符合文体要求，是指符合考生选定的文体要求。
2、判分等级
一类卷63分以上，二类卷56～62分，三类卷49～55分，四类卷42～48分，五类卷28～41，六类卷27分以下。
3、评分表解
分类
赋分
切题
立意
选材
结构
语言
一
70～63
切题
独到深刻
新颖，论据富有个性、典型性
精巧严谨
精彩、生动
二
62～56
准确
较好，论据有代表性，有一定说服力
完整，有特点
准确恰当
三
55～49
基本切题
正确
一般，论据基本为众所周知，但能证明观点
基本完整
通顺、平实
四
48～42
基本正确
基本通顺
五
41～28
不切题
牵强有误
低幼，论据与事理有出入、论据基本不能证明观点
逻辑层次不清
不通顺，有明显语病
六
27～0
不正确
很差，编造论据、与观点毫无相干
无章无法
4、几点说明
①关于“切题”。
所写内容为“拒绝平庸”，视为切题；所写内容为“拒绝平凡”，一般情况下，视为基本切题；所写内容为“拒绝庸俗”之类，视为不切题。
②关于“立意”。
文章能就“平庸”这一概念的内涵和外延作剖析和阐述，且富有见地，应视为立意深刻和独到；文章能对“平庸”和“平凡”，或“平庸”和“庸俗”等，进行比较分析，且有较深入的见解。
亦视为立意深刻和独到。
③文章内容和结构，基本属于提示语的扩写，仅提供几个事实论据，完成文章规定的字数，属四类卷；如在论证说理上有一定的发挥，可上浮为三类卷。
④记叙文或议论文文体模糊不清，视为五类卷；文体不伦不类，甚至“四不像”，视为六类卷。
5、个案处理
①确认为抄袭，其中三分之二以上篇幅与原作相同，最高不超过20分；内容基本相同的，最高不超过10分。
②写成诗歌的，一律提交专家组处理。
③完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每少50字扣1分，扣满3分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高分不能超过46分（不满100字，0～5；200字左右，6～10分；300字左右，11～20分；400字左右，21～30分，500字左右，31～40；600字左右，41～46分）。
未完篇的文章不再扣字数不足分。
④游戏高考、游戏人生、语言粗俗、格调低下的“问题卷”，评分最高不得超过40分；凡思想情感庸俗低下，即使是完篇切题文章，评分最高也不得超过25分；如果内容恶俗不堪，评分最高不超过13分。
⑤卷面、错别字扣分，每错（别）一字扣1分，扣满5分为止；采用“得分－错别字分＝实得分”的计分方式；无错别字者一次性打上得分数；书写明显较差的，最多扣1分。
2011年6月10日，南京师范大学紫金校区
样卷1
拒绝平庸
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
今世之人，多以奉行“中庸”之道自喻。
即与世俗同流，人云亦云，而其自身便少了一些原则，多了一些铜臭，少了一些坚守，多了一分谄媚。
而我要说，拒绝平庸。
知识分子这个词，起源于西方，原意是指有理想，有学识，为社会奉献，教化他人的一类人。
在古中国，也有一个准确概述：
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
但在今天，这一神圣词汇有了新的解释。
在《现代汉语词典》上，知识分子被释为：
具有高等学识，从事文化教育工作的人。
如此一来，知识分子这一词似乎变得平庸，泯乎众人了。
从孔子、苏格拉底一类的师表、楷模，变成了如今天教授、专家之类的“知识分子”。
现今社会的娱乐化，亦使知识分子们愈加平庸，从泛滥地“说三国”“说明清”，再到忙于为“超女”们正名，平庸的知识分子令人茫然。
因此人们开始更多地关注那些20世纪的知识分子们，怀念鲁迅的锋利，怀念章太炎的狂狷，怀念李大钊的理想，怀念陈寅恪的执着……
马寅初生于19世纪末，也曾是清末留美幼童，其在经济学领域上的成就在今天仍有着深远的影响。
然他之所以让人倾慕，不仅是学术知识，更是他的坚守，他的不甘平庸。
50年代末，年逾古稀的马寅初发表了《新人口论》，陈述了控制人口增长的思想。
但却遭到了中央领导的一致抵制，但他却不退缩，屡屡发表论文支持自己的言论，为此，老人甚至遭遇批斗和迫害。
而面对忘年之交的周恩来的劝导，马寅初发出了“吾爱吾友，但吾更爱真理！
”的呐喊。
北岛的诗中曾说：
卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，看吧，在那镀金的天空中，飘满了死者弯曲的倒影。
马寅初的身影并没有弯曲，他用自己的坚持，自己的不甘平庸刻写了高尚者墓志铭。
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
在物欲横流的现代社会，我却要说，拒绝平庸。
评语：
本文扣得紧，站得高。
平庸，尤其是身兼社会良心、黎民木铎的当代知识分子的平庸，该如何正视你？
怎样解决？
这是一个意义重大的问题。
作者不遑多让，稍事阐述，追源溯流，参古证今，语言力求其简，引证不避其繁，笔墨集中而角度独特，文思跌宕而前后照应。
惟文中引文略有舛误，别字一个，故判为一类卷上，68分。
样卷2
拒绝平庸
老爸爱唱李宗盛的《凡人歌》，但他也爱那一句“每个人，都拥有一个梦，平凡而不平庸。
”
单位里一年一度的年终歌唱大赛就快开始了。
一等奖是电脑，二等奖是洗衣机，三等奖是电磁炉。
去年，老爸凭借庞龙的《你是我的玫瑰》赢取了三等奖，在组合如云的众多选手中，他可是唯一的单独参赛的选手呢。
每年这个时候，都是家里人耳朵遭罪的时候。
为了参赛，他会去音像店挑上半天，最后哼着在店里还未熟悉的曲子满载而归。
“爸，我的电脑配置太落后了，你给我赢台新的呗。
”他一边扭动着摇晃着随乐而摆的身子，一面自信地冲着我喊“奥凯”，是单位内部的活动，我们亲属不得观战。
这天晚上，约摸一两点，才听见门被吱呀打开的声音，又轰隆撞上了墙，他几乎是破门而入了。
踉踉跄跄，跌跌撞撞。
以往的这种情形只发生在家里有重大喜事的时候，我欣喜着跑出来，就想瞅瞅战利品。
这一次，只看见了不知名的洗发水。
“借酒浇愁”那不会像是老爸干出来得事儿啊，我这样想。
这一次，真的不同了。
不同于以往玫瑰般的红晕，他在自己的黑暗空间摸索，只找寻床的方向。
“你怎么这般输不起，你说话啊。
你女儿我考试失败也没跟你一样，你哪配做我父亲。
”我拿出的不知是从哪儿来的气概，几乎是拽着他的衣领，恶狠狠的。
对着我的，就是一张沉浸在酒坛里泡发了不知所谓面目可憎的酒鬼的脸。
此时，我的心里对他充满鄙夷。
“你振作，你吱声啊。
”我哭喊着，歇斯底里。
“你让你爸歇着吧，他喝多了。
不是他真的争强好胜，输不起。
之所以会这样，都不是因为你吗？
你一定是不记得了。
你小时候看见同座的小伙伴都有爸爸的轿车接送，常会当着你爸的面数落他，怨他怎么给不了你要的生活。
最后你说了一句，你什么都给不了我，你没用。
”妈噙着泪说道，我惊愕。
“那时候你还小，什么都不懂。
可你老爸记着呢。
之后，凡是单位里或其他地方有什么比赛，他总是争着参加，尽力获取名次。
他要让你为他骄傲，傻孩子。
”
我懂了。
可是，爸，一个爱孩子胜过一切的人怎么会平庸。
你最伟大。
评语：
这是一篇优秀的记叙文。
文章很是切题，继续了喜爱唱歌的老爸积极参加单位唱歌比赛，努力改变在女儿心中平庸形象的故事。
立意角度独到，挖掘出老爸为什么要拒绝平庸的内资动因，是“爱孩子胜过一切”，文末“我懂了……你最伟大。
”还表达出作者对于拒绝平庸的深切理解：
虽然父亲唱歌比赛的成绩仍不免平庸，但在女儿心中，父亲已不再平庸，因为有爱，有理解。
立意精彩，令人感动。
文章结构精巧，有巧妙之处：
一、开头叙述中通过《凡人歌》歌词巧妙点题，结尾简洁，充满感情，顿悟有真实的力量。
二、叙述方式灵活有照应，插叙了父亲去年的获奖和孩童的无忌之言，情节发展完整又有曲折。
细节描写生动，多处有对比映照，比如父亲酒醉的动作神态，“我”面对“面目可憎的酒鬼的脸”充满鄙夷而哭喊，与听了妈妈的话之后的惊愕与理解形成对比，真实有表现力。
语言质朴自然，富有生活气息。
判为一类卷，68分。
样卷3
拒绝平庸
在郑渊洁童话《训兔记》中，老师、家长为了让孩子听话，就努力地“驯养”他们。
最终，孩子们都成了兔子般的乖宝宝，皮皮鲁也不得不自缚于“兔装”之下，收束了自己的个性。
鲁迅认为，只有人们张扬了个性，“沙聚之邦”才会转为“人国”。
所以，我们要拒绝平庸，张扬个性，坚守自己。
甘于平庸就是随大流，而大流会制造麻木的庸众。
人所以为人，盖因是“有思想的苇草”，能够彰显个性，活出自我。
而倘若人人都随大流，那么，最终只会被大流冲走了自己的梦想与追求，成为没有思想的行尸走肉，而旧社会正因民众乃至孩子都被旧道德禁锢成为庸众，几亿人才呈现为大沙漠，以至于人心丧乱。
因此，我们要拒绝平庸。
拒绝平庸是一种积极向上的生活态度。
陈光标拒绝做一个平庸的富商，于是搞慈善；周立波拒绝作一个平庸的演讲者，于是发明“海派清口”；乐嘉拒绝做一个平庸的人方才成就伟业，功成名就。
试问，如果不拒绝平庸，他们还会积极向上地追求生活，实现自己的“达成”吗？
答案当然是否定的。
思想上的先知、先觉、先行者，是拒绝平庸的。
他们拒绝平庸，不懈努力去追求自己，实现自己，证明自己，而这一份坚守，正是他们张扬个性的出发点，如鲁迅，铁肩担道义，一双辣手执笔直指人性中的黑暗。
他不随大流，拒绝平庸，成为骨头最硬的人，在他临死前友人劝他原谅与他自己观念不合的敌人，他却说：
“我一个也不原谅！
”
而如今社会，人们呼喝着“有木有”“神马都是浮云”等网络语言，似已成潮流。
孩子们不明就里，追随效仿，于是掀起一股浮躁的浪潮，总有一些拒绝平庸的人冷冷地看着，然后自我标榜，自命清高。
殊不知，这两个极端都是消极的——前者是“庸众”，后者是“愤青”。
拒绝平庸不意味着远离尘世，也不意味着“走自己的路让别人去说吧”。
我们虽然要拒绝平庸，抵制那些浮躁庸俗的语言，却也要记得自己是个凡人，平凡的人，拒绝平庸需要我们远离尘嚣，在坚守自己的原则、理想与追求的前提下，以心之宇宙接近宁静与纯粹，让心作一水婉转，用水的眼神看生活，这样是平和，而不是麻木。
拒绝平庸，张扬个性，对个人，是摒弃浮躁，获得实现，达成宁静；对社会，是摒弃奢华混乱，获得和谐纯朴；对国家，是摒弃丧乱，获得安定团结。
评语：
本文紧扣题目，依次论述了拒绝平庸的原因、意义和误区。
特别是第三点，指出愤青和庸众一样，过犹不及，都不是真正拒绝平庸，发人深省。
此外，童话开篇，不乏新意；正反对照，益显张力；兔装沙聚，巧于类比；光标立波，精于例证。
然文思尚欠周密，结尾失之浮泛，故判为一类卷，64分。
样卷4
拒绝平庸
“唰唰唰……”老师那娴熟的笔触和优雅的动作令同学们羡慕不已。
大家在老师调配的色彩世界里旋转着，沉醉着……
忽的，犹如玻璃瓶在划过抛物线之后华丽跌倒，又好像优美的交响曲中出现了令人悔恨交加的跑音，原本和谐的画面上出现了一些很随意的笔触。
一时间，同学们难以接受，唏嘘不已：
“老师昨天喝酒了吗？
”“啊，失败啊！
”“受不了，眼好疼……”
这时，老师转过身来，用浓黑的炭笔在另一张被订在墙的纸上写道：
“绘画性的补充。
”同学们你看看我，我看看你，那迷惑的眼神仿佛都在说：
“没听说过啊，什么意思？
”显然大家都不知道。
这时，老师又转过身去拿起刷子作起画来。
我心想：
要是我，会趁现在没干的时候赶紧刮掉。
可是老师并没有那刮刀啊，更没有揉成团扔进纸篓，看来他只是在改画。
可是，出于水粉的特性：
覆盖性能差，最好一次性成功，否则只会越改脸色越难看而已。
哎，本来是份佳作的，就这么给毁了吗？
这时，进入最后的调整阶段，同学们有的昏昏欲睡，有的在发呆。
最后，终于老师扔下了刷子，转过身来，站到了三米以外的地方。
同学们顿时来了精神，眼睛里闪烁着专家独有的“智慧”的光芒：
嗯，视觉中心突出，主体物层次丰富，调性明确，空间感强烈，罐子的质感，水果的新鲜都被表现了出来，佳作啊！
同学们兴奋起来。
咦，刚才不和谐的音符哪里去了？
原来融入了画面。
细细品味，那衬布在那几笔的带动下仿佛有了生命，向四周铺展开来。
那些笔触让画面有了些灵气、活力，少了分呆板、死气。
心里不禁叫好，点睛之笔啊！
这时，老师站到了讲台，笑着说：
“同学们，这堂课的目的就是要破你们那份小心翼翼，破你们的那份执着，艺术创作需要激情，更需要你们放开胆子画出你们独特的一面，你们每个人都是不同的。
看这张画，如果按你们的想法画下去，再好也是平庸之作。
而当你甩开手画时，会发现有许多神来之笔，那是你意想不到的，也是不可预料的，那才称得上是精彩，这就是‘绘画性的补充’。
”
在那一瞬间，我恍然大悟，人生不也是如同作画，我们往往小心翼翼，患得患失，不敢跨越一步，甘于在自己的小天地里打转，平平庸庸地浪费了一生，事实上，当年放开心胸，敢于活出自我，你会发现你能做的有很多，你能创造的有很多。
你会发现天地如此广阔，你会在不经意间创造出属于你自己的那一份精彩。
放开手，大胆前进吧！
拒绝平庸，你会创造属于你自己的人生！
评语：
本文一个具体的“拒绝平庸之作”的事件作为载体，表达了对“拒绝平庸”的认识和思考，选材新颖，立意准确且不乏深刻。
记叙部分行文生动，表达流畅。
通感手法的运用增强了语言的表现力，欲扬先抑的情节设计更是为叙述增添了几分波澜起伏的色彩。
本文的不足在于：
最后的感悟过多，作者生怕阅卷者“看不懂”他的立意，非要在结尾处来一个“总结升华”，结果画蛇添足，尤其是最后一段，高调而空洞地喊口号，实在是狗尾续貂。
如果没有最后两段，本文的意味会显得隽永，就可以上升到一类卷了。
故此，判为二类卷上，62分。
样卷5
拒绝平庸
平庸是麻痹自己的慢性毒药。
接受平庸，自甘平庸的人终将落入市井，与庸碌之辈为伍，和麻木之人同流。
因此，我们要拒绝平庸。
拒绝平庸，拒绝的是不思进取，收获的是创新与发展。
井底之蛙只有拒绝平庸，才能点燃攀井而出的动力，才能仰首观赏浩瀚的蓝天、壮伟的银河。
当今，中国作为制造大国之首，已逐步沦为山寨王国。
地下作坊、部分国有企业“自甘平庸”，一次次地照搬、抄袭世界一流产品的生产技术，山寨产品如洪水般充斥市场，并且，群众的盲目跟风等一系列群体无意识行为助长了这可怕的风气。
中国制造要想破茧成蝶，必须立即拒绝平庸，创新技术，才能成为真正的“中国制造”。
拒绝平庸，需要一颗进取的心，需要有一腔革新的热情。
拒绝平庸，拒绝的是随波逐流，收获的是原则与坚守。
当所有人都在追逐所谓的“流行”的时候，我是在跟着人群走，还是坚持自己的品味和选择？
世人甚爱牡丹之时，独爱连之出淤泥而不染，濯清涟而不妖的周敦颐，独爱花中隐逸者的陶渊明，拒绝的便是无头苍蝇似地扑打乱撞，收获的便是“香远益清，亭亭净植”的宽慰，“结庐在人境，而无车马喧”的幽静。
拒绝平庸，需要我们坚守心灵的一方净土，需要我们握紧心中的原则，需要我们脚下踏着宽广的土地，仰望头顶的灿烂星空。
拒绝平庸，拒绝的不是平凡。
我们不可避免平凡的出生和命运，但我们可以拥有至高无上至善至美的人格定位与精神坐标。
平凡的小事中，我们可以做出不平凡的业绩；平凡的岗位中，我们可以干出不平凡的事业；平凡的人生中，我们可以在沿途的风景中收获不平凡的美好……
拒绝平庸，我们才能创新与发展；拒绝平庸，我们才能拥有自己的坚持与原则。
做拒绝平庸的鹰吧，不要甘于草垛；做拒绝平庸的高山吧，不要甘于土砾；做拒绝平庸的汪洋吧，不要甘于与蝇虫为伍的臭水沟。
只有拒绝了平庸，我们才能推开麻痹自我的毒药，我们才能为自己争取一盏清茗，一杯醍醐。
让你我的人生从此不再平庸，做仰观品类之大、俯察品类之盛的人，做不避平凡但绝不平庸的人。
评语：
这篇文章从“接受平庸、自甘平庸的人”终将碌碌无为、沦为庸常入手，观点鲜明地提出“拒绝平庸”，接着又从“不思进取”和“随波逐流”两方面来诠释“平庸”的具体内涵，题意把握准确。
在表示“拒绝”的同时，又紧扣提示语，从正面肯定“进取”与“坚守”，进而辩证地阐述了“平庸”与“平凡”的微妙关系，拓展了论证深度。
语言准确干净，文章脉络清晰，用例古今结合，有一定说服力。
可惜末四段似乎笔力不足，又把前文内容反复陈说，有“蛇足”之嫌。
故判为二类下，58分。
样卷6
拒绝平庸
萧瑟的西风将天空洗涤得愈加渺远，青丝般的草儿被摇曳得株株枯黄，田塍间的孩子望着南飞的大雁……人啊，总是拒绝平庸，信仰着黄叶如花，繁星熠熠。
进入高三，越来越发觉自己的平凡。
偶得假日，便在园中散步，一片飘忽的落叶在长空中划出完美的曲线，蓦地划亮了黯淡的目光，按捺不住悸动的心，踩着细碎的落叶，我向园中深处走去。
一阵寒风，我打了个冷颤。
落叶带着最后一次奋舞的悍勇，在空中摇摆，徘徊。
这样的落叶是多么平庸，我似乎看到了自己。
它终究还是落了地，填补了另一个空隙。
似乎是出于怜悯，我蹲下身，将它拾起放在手心里。
枯黄叶背上的聊聊脉络，再也无法洋溢出绿的喜悦与生机。
真不明白，既然大自然赐予了它鲜活的生命，为什么还要充当刽子手的角色，一点点褪了它的颜色，散了它的芬芳。
想想昔日的它们，全然隐士，不识人间烟火，俯仰之间，淡看云卷云舒，花开花落，却落得个如此平庸的下场。
但，我彻底错了。
当我的手触及到那刻满沧桑的嶙峋树干时，生命的质感沿着指尖传递，令我汗颜。
一阵微风吹过，无数的精灵翩翩起舞，似乎是对信仰的倾诉。
一片飘荡的树叶在脚下翻滚，涌动。
不是“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明”的感伤，我相信那是无言的壮美，是辉煌过后的静默。
它们在完成最后一次完美的飞翔后，无悔地投入大地的怀抱。
安睡在舒适的温床，只盼少许的甘露，它们便会在静默中获得新生。
这才醒悟过来，落叶，它追求着“落红不是无情物，化作春泥更护花”。
没有高山流水下缓缓抚出的几曲乐章，没有酾酒临江横槊赋诗的浩然情怀，没有芳草地，杏花雨，吹面不寒杨柳风的快意，落叶用如此简单的信念坚守着内心的芳华，拒绝平庸。
落叶亦如此，人又何尝不是？
没有赫赫功名，我自追求恬适；没有潇潇洒洒，我自追求释然；没有荡气回肠，我自追求耕耘……
拒绝平庸，信仰在脚下生根；拒绝平庸，生活流光溢彩！
评语：
这是一篇基本符合题意的文章，作者由树叶的飘落引发开去，由怜悯进而醒悟，写出落叶“化作春泥更护花”的追求，引申到对人生不甘平庸的思考，虽略感牵强，但基本扣住了题意，语言顺畅，表达自然，判为三类卷上，54分。
拒绝平庸
我们欣赏风景时，目光首先会被何种风景吸引？
当然是奇崛瑰丽之景。
黄山奇松举世闻名，其中最为人称道德当属——迎客松。
位置显眼，形状独特的特点吸引众多游客与之合影留念，而其余的松生长在松林里，永远是照片中的背景。
人活于世，有谁甘居人下，沦为背景？
答案是否定的，我们唯有拒绝平庸，轰轰烈烈地证明自己的存在，才不算枉活这一世。
可如今，在选秀节目甚嚣尘上的社会里，少男少女们努力抹去身上的稚气，对着镜头学唱明星的歌，一颦一笑模仿得无懈可击，他们立志成为某大牌明星那样的人，即使做一个影子也心甘情愿。
他们没有活出自己的特色，只是一味地顺着别人的路走下去，甘心平庸地生活。
我们会否认这种观点，认为这些孩子太傻，可仅仅是孩子傻么？
有多少家长让子女去考公务员？
也许他们图得是一份安逸的生活，可是体制内朝九晚五，毫无所为的工作怎么能不使人变得平庸？
固定的时间，固定的座椅磨去了身体的棱角，到最后你只是一个像乒乓球样毫无特色的人而已，我们看不见你。
所以不要从众，不要跟风。
不是每一条小溪都想融入大海，消失于沙漠，亦是一种悲壮。
当然，拒绝平庸的结果不会是悲壮。
今年春晚的西单女孩和旭日阳刚让我们眼前一亮。
他们从千千万万个农民工中脱颖而出，赢得了全国人民的瞩目，为什么？
因为他们从未忘记自己的梦想，不甘于碌碌无为地虚度此生，假如他们为生计所迫，放弃梦想，融入农民工群体，我想，他们也就是平庸人生中的一份子了。
拒绝平庸是我们所提倡的，这也指标新而不立异，离经而不叛道。
如若为了拒绝平庸而拒绝平庸，比如穿着奇异，头发多彩地走在大街上，像一些所谓的行为艺术来吸引观众眼光，这样“拒绝平庸”和明星无事找些绯闻有何两样？
只是一种搏出位的方式罢了，徒为众人增笑耳。
有句话是这么说的“世上的路走的人多了，便没有了路。
”拒绝平庸要走自己的路，活出自己的精彩。
苔花如米小，也学牡丹开，即使是再平凡的苔花，也可拒绝平庸，拥有牡丹一样的光辉。
66分
拒绝平庸
诸侯纷争，群雄四起，是谁在滚滚硝烟中剑扫六合？
江入大荒，凤箫声动，是谁在亘古的月光里金樽频倒？
雪片纷飞，人声鼎沸，是谁在正午的骄阳下横刀向天？
他们长歌生命之华，以理想为剑，信仰作锋，划开平庸的帘幔，冲破常规的束缚，翱翔于九皋！
拒绝平庸，让人生更精彩。
拥有广阔的胸襟，卓然的见识，方能拒绝平庸，若死守教条，拘泥陈规，目视方圆之地，行走方寸之间，就只有平庸一生，暴秦苛政，流民四窜，有的人在鞭笞与劳累之中含恨而终，有的人却斩木为兵，揭竿为旗，质问“王侯将相宁有种乎”？
官场污浊，人心不古，有的人在泥淖之中失去原则，有的人却负囊归隐，结庐山，笑言“梅妻鹤子”；山河沦丧，国土尽失，有的人手握重权先保其家，有的人奋力杀敌，与军舰同沉，高喊“何求生为”！
他们突破俗人的包围，站在历史的巅峰，成为不凡的一笔。
林清玄在清流飞瀑下找到了自我，他的文字注着月牙湖的波光；三毛的长发在漫漫黄沙里飞扬，她沧桑而灿然的一笑刻在了扉页上；余秋雨背上行囊出走五十年，变成在文化中的行者，在两河文明的碑上刻下隽永的文字。
拒绝平庸，必须找到一条适合自己的路。
李煜登基，于是只能淹没在茫茫历史河流里，痛饮一杯牵机；鲁迅弃医从文，于是以笔为枪匕，为民族独立于自强作出不朽的贡献。
“一点浩然气，千里快哉风”。
拒绝平庸须有登高之望，凌云之志，严嵩拒绝平庸，却危害社稷，一心向利，成为国贼家鬼，遭万世骂名，梁万俊为国家试飞，数次挽救国家财产，以生命奏灿烂的华章，注定了他的卓越。
美国总统奥巴马，出生不幸，人生坎坷，却终成为美国史上首位黑人总统，造就了一个时代的神话，所以，拒绝平庸的出路有很多，成就不凡须看个人的决心。
拒绝平庸，我们思考过，探
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