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马哲原著复习材料
原著选读复习材料
1恩格斯在《马克思墓前的讲话》中是怎么叙说马克思在科学方面的巨大成就的？
（1）马克思的第一个伟大的贡献是发现了人类历史的发展规律。
达尔文从生物学的角度揭示了人类的起源，推翻了上帝创造人的宗教落后的观点；马克思从社会学的角度揭示了人类历史发展的规律，为人们认识社会和改造社会提供了锐利的思想武器，二者同具有划时代的伟大意义。
（2）马克思的第二个发现是资本主义社会的“特殊规律”，即剩余价值规律。
剩余价值的发现揭开了资本主义剥削的秘密，为人们认识资本主义社会并解决这一社会的根本矛盾开辟了正确的道路，对无产阶级争取自身解放的斗争有巨大的指导作用。
2.为什么说《提纲》是“包含着新世界观的天才萌芽的第一文件”？
提纲是新世界观的萌芽，是马克思主义哲学的伟大纲领，它为进一步系统地制定马克思主义哲学奠定了基础。
就此意义上来说，它标志着马克思主义哲学的诞生。
正因为如此，恩格斯对它给予了高度的评价，称《提纲》为“包含着新世界观的天才萌芽的第一文件”，是历史唯物主义的“起源”。
3.为什么说唯物史观和剩余价值的发现使社会主义由空想变成科学？
（1）唯物史观认为：
以往的全部历史，除原始状态外，都是阶级斗争的历史，这些相互斗争的社会阶级在任何时候都是生产关系和交换关系的产物，一句话，都是自己时代的经济关系的产物；社会的经济结构形成经济基础，经济基础决定上层建筑。
唯物史观的产生在人类认识史上有着伟大的意义。
它把唯心主义从它的最后避难所——历史观中驱逐出去；它找到了认识社会历史发展的正确道路；它为科学社会主义提供了科学的世界观和方法论。
（2）剩余价值学说说明：
对无偿劳动的占有是资本主义生产方式和通过这种生产方式对工人进行剥削的基本形式；即使资本家按照劳动力作为商品在商品市场上所具有的全部价值来购买他的工人的劳动力，他从这种劳动力榨取的价值归根到底构成了有产阶级手中日益增加的资本量由以积累起来的价值量。
马克思的剩余价值学说揭露了资本主义生产的秘密，指明了工人受剥削的根源，找到了实现社会主义的阶级力量和正确途径，为科学社会主义提供了重要的理论根据。
（3）.由于唯物史观和剩余价值这两个发现，社会主义学说有了基础，从而也就由空想变成了科学。
4.如何理解马克思《提纲》中所阐述的人的本质观？
马克思针对费尔巴哈对人的本质的错误理解指出：
“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
”
这是马克思关于人的本质的著名论断。
这就是说，现实的人，是以一定生产方式从事生产活动的人，人们在生产过程中必然结成一定的生产关系，在生产关系的基础上，人们还发生政治、思想、道德、法律、宗教等各种社会关系。
人的本质是社会关系的总和。
因此，研究人的本质，要从人的全部社会关系的总体上去考察。
在全部社会关系中，生产关系是基础，它决定其它社会关系，而其它社会关系又反作用于生产关系。
在阶级社会中，生产关系表现为一定的阶级关系，处于不同阶级地位的人，具有不同的阶级性。
同时，社会关系又是随着生产力的发展以及由此引起的生产关系的变化而变化的。
因此，人的本质又是具体的历史的，是发展变化的。
在不同的历史阶段有不同的生产关系，就形成了人们不同的本质。
马克思关于人的本质的科学命题，即是唯物史观的一个根本观点，也是研究探究人的本质的根本方法。
5.毛泽东在《改造我们的学习》一文中如何阐述为什么要改造我们的学习？
（1）、学风问题是事关党的事业兴旺发达大事
通过对党成立20年来的理论与实践相结合方面所取得的进步的回顾，从正面论证改造我们学习的重要性；历史经验证明了，只有将理论与实践紧密结合起来，革命才能前进。
因此对于理论脱离实际的主观主义坏学风必须进行改造。
（2）、党内理论学习现状
从反面来分析20年来我党在学风上存在的缺点：
理论脱离实际的严重性及其革命造成的危害，进一步证明了改造我们的学习的必要性。
（分别从“研究现状”、“研究历史”、“学习马克思列宁主义”三个方面列举了理论脱离实际的主观主义坏学风的具体表现）
（3）、马克思主义学风的精神实质
将正反两个方面加以对照，说明主观主义态度和马克思列宁主义态度的原则区别，进一步证明改造我们学习，坚持理论与实践相结合的迫切性，提出了创造性的见解“实事求是”原则。
6、在《提纲》中马克思是如何批判旧唯物主义和唯心的主要缺点的?
这一批判有何意义？
A、旧唯物主义的“主要缺点”是不了解实践的意义（第一条）
（1）马克思指出：
“从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是：
对事物、现实、感性、只是从客体的或者直观的形式去理解事物，而不是把它当作人的感性活动，当做实践去理解。
”
旧唯物主义只是从客体的或者直观的形式去理解事物，意思是说，它只是像照镜子一样，直观的消极的被动的反映客观世界，不需要任何中介而可以直接形成关于事物的感觉、印象、观念、思想。
（2）、“而不是把它当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解。
”
这是说旧唯物主义不是把反映理解为人类所特有的一种主观能动活动过程，不是理解为实践活动过程。
一切旧唯物主义者把人和客观世界的关系，仅仅理解为一种直观的反映和被反映的关系，他们不懂得人们的认识对像同时又是人们实践对象、人们只有通过实践才能反映客观事物。
人们认识世界和改造世界是在实践基础上统一起来的。
实践即是人们所特有的主观能动过程，又是一种客观的物质活动过程。
旧唯物主义对这些根本不理解。
旧唯物主义主张物质决定意识，费尔巴哈批判唯心主义、宗教神学、恢复了唯物主义的权威，但由于包括费尔巴哈在内的旧唯物主义都不理解实践的重大意义，所以马克思在《提纲》里，开宗明义地把这一点看作是“从前的一切唯物主义”的“主要缺点”，是和新唯物主义的根本区别
B、唯心主义抽象的发展了人的主观能动性
马克思在分析了旧唯物主义后说：
“和唯物主义相反，唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象的发展了，因为唯心主义当然是不知道现实的、感性活动本身的。
”
这是说唯心主义看到了、肯定了人的主观能动性，但是颠倒了物质和意识的关系，把意识的能动性无限夸大了。
意义：
马克思批判了旧唯物主义唯心史观，并在实践的基础上提出了一系列唯物史观的重要思想。
1、批判法国唯物主义和空想社会主义的唯心史观，提出实践是环境和人的改变的共同基础。
2、批判费尔巴哈的唯心史观，提出人的本质是一切社会关系的总和
3、提出社会生活在本质上是实践的观点，批判旧唯物主义的局限性
7、怎样理解在共产主义社会中，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”？
《宣言》指出：
“当阶级差别在发展进程中已经消失而全部生产集中在联合起来的个人的手里的时候，公众权力就失去政治性质。
”在这个联合体里，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。
”马克思恩格斯在这里对共产主义社会作了极其简明的总得描述：
“阶级差别已经消失”、“公众的权力已经失去政治性质”，将保证“每个人的自由发展”。
这个描述表明了对社会进行共产主义改造的最后目标：
每个人的自由发展和全社会的自由发展。
8、《<政治经济学批判>导言》中对生产、分配、交换、消费的关系是如何论述的。
A、生产和消费的辩证关系：
马克思首先分析了生产和消费的同一性。
生产和消费的统一性表现在三个方面：
第一，直接的同一性；生产直接也是消费，消费直接也是生产。
第二，生产和消费相互依存，每一方表现为对方的手段，以对方为中介。
一方面，生产是消费的中介，它创造出消费的条件和材料，没有生产就没有消费。
另一方面，消费也是生产的中介，消费为生产提供目的、需要和内在对象；消费为生产创造主体，产品在消费中才得以最后完成，所以没有消费也就没有生产。
第三，生产和消费相互生产，创造对方，“每一方由于自己的实现才创造对方；每一方是把自己当做对方创造出来。
”
B、生产和消费的辩证关系：
（1）分配本身是生产的产物，分配的对象是生产的结果，分配的结构决定于生产的结构，分配的形式决定于参与生产的一定方式。
（2）分配包括生产要素（生产条件）的分配和产品的分配。
生产要素的分配包含在生产过程本身之中，属于生产本身内部的问题。
生产要素的分配决定生产的结构并决定产品的分配，但生产要素的分配本身是一定历史生产的产物，决定于生产方式。
C、生产和交换的辩证关系：
在生产和交换的关系上，马克思阐明了以下两个方面的原理：
（1）交换的内容和形式：
从交换的总体上看，交换的内容是多方面多层次的。
马克思分析了四个方面的内容：
一、劳动者在生产本身中发生的各种活动和各种能力的交换。
二、生产资料的交换三、生产经营管理者之间以及生产经营管理者与消费者之间的交换四、生活资料的交换
（2）交换就其一切要素来说，或者是直接包含在生产之中，或者是由生产决定。
马克思从三个方面分析了生产决定交换；
（1）交换是生产发展到一定历史阶段出现了社会大分工的产物，没有分工也就没有交换。
（2）“私人交换以私人生产为前提”，就是说交换的性质是由生产的性质决定的。
（3）交换的深度、广度和方式都是由生产的发展和结构决定的。
D、结论
马克思：
“我们得到的结论并不是说，生产、分配、交换、消费是同一的东西，而是说，它们构成了一个总体的各个环节，一个统一体的内部差别。
生产既支配着与其它要素相对而言的生产自身，也支配着其它要素。
过程总是从生产重新开始。
交换和消费不能是起支配作用的东西，这是不言而喻的。
分配，作为产品的分配，也是这样。
而作为生产要素的分配，它本身就是生产的一个要素。
因此，一定的生产决定一定的消费、分配、交换和这些不同要素相互间的一定关系。
当然，生产就其单方面形式来说也决定于其它要素。
”这就是说，生产、分配、交换和消费的关系是物质生产和再生产总过程中四个既相区别又相联系的环节之间的辩证关系，就总的过程来说，是生产决定分配、交换和消费以其它们的相互关系。
同时，生产、分配、交换又相互依存、相互渗透、相互作用。
生产就单方面形式（生产的目的和动力、生产的规模、生产的部门、类别及其分工，生产发展的速度等等）也决定了分配、交换、消费的情况。
9、《德意志意识形态》系统阐述的唯物史观的基本原理是什么？
第一、人类的物质生产是整个历史发展的出发点。
第二、人们在生产中结成的物质关系是整个社会历史的基础，它决定了整个社会的基本结构和基本矛盾的形成。
第三，社会存在决定社会意识，物质实践是社会历史发展及社会意识诸形式产生、发展的动力。
历史观的基本问题是社会存在和社会意识的关系问题。
第四、物质资料的生产方式决定历史的每一个阶段发展和特殊性质。
第五、一定的生产力和积极参与反抗旧社会活动的革命群众是社会革命的物质因素。
作为唯物史观，在说明历史发展的规律中，必然要论及社会革命。
在这里，马克思恩格斯从生产力和革命群众两方面阐明了社会革命发生的不可缺少的物质因素。
一方面，生产力的发展，致使生产力和生产关系矛盾的激化，导致社会革命的爆发。
因此，一定的生产力是社会革命的物质前提，生产力和生产关系的矛盾是社会革命的根源。
另一方面，革命群众是推动历史发展的决定力量，作为社会革命的主体，革命群众起着任何其它因素所无法取代的作用。
10、列宁在《马克思主义的三个来源和三个组成部分》开头部分指出了马克思主义的三个特点：
（1）马克思的理论是批评的和革命的理论
这个理论把严格的科学性和高度的革命性有机地结合在一起。
这个理论批评旧世界，开创新世界，因此引起全部资产阶级科学的仇视和憎恨。
（2）马克思的理论是发展的理论
这个理论不是离开世界文明发展大道而产生的封闭的僵化的理论。
这个理论没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，而是吸收和改造了人类思想和文化发展中的一切有价值的东西，回答了人类新进思想已经提出的种种问题。
（3）马克思的理论是严整的科学的理论
马克思继承并进一步发展了十九世纪初期那些哲学家、经济学家和历史学家的优秀成果，是科学上的最新成就。
马克思的哲学和政治经济学构成严整的唯物主义世界观。
11、黑格尔“凡是”命题中包含的辩证法的“合理内核”是什么？
黑格尔辩证法的“合理内核”，指的是在其唯心主义神秘外壳中包含着辩证法的发展的学说。
黑格尔哲学的合理内核是其革命的辩证方法，即把整个自然、历史和精神的世界看成一个不断运动、变化和发展过程的思想；矛盾是事物发展的内在源泉和动力的思想，从量变到质变的发展形式和从肯定到否定、再到否定之否定的发展道路的思想，以及把辩证法应用认识过程从而揭示概念的矛盾运动的思想。
恩格斯从三方面分析了黑格尔的这一命题，揭示了它的辩证法思想。
首先，黑格尔并不认为一切现存的东西都无条件是现实的，他所说的“现实”仅仅属于同时是“必然”的东西。
在黑格尔看来，只有那些具备必然性即符合规律性的东西，才是真正现实的，因而也是合理的东西。
“现实高于存在”，现存的并不都是现实的。
其次，黑格尔所说的“现实性”，并不是事物在任何条件下所永远具有的属性。
恩格斯指出：
“根据黑格尔的意见，现实性并不是某种社会制度或政治制度在一切环境和一切时代所固有的属性。
”这就是说，现实的东西是发展变化的，随着时间的推移也会丧失其必然性，变为不现实不合理的东西；而新的富有生命力的现实的东西就会代替正在衰亡的现实东西。
在这里，恩格斯举了罗马帝国代替罗马共和国，以及1789年法国革命以民主制代替君主制的两个例子，说明现实是发展变化的。
最后，黑格尔的“凡是现实的都是合理的”这个命题，根据恩格斯的分析，就转化为另一个命题——“凡是现存的都是应当灭亡的”。
因为任何事物都不能永远具有现实性，凡是现实的东西随着时间的推移都会丧失其必然性，变成不现实的东西。
这是恩格斯把黑格尔的命题向前推进得出的革命结论。
这样以来，黑格尔这一命题革命的辩证法思想，就被深刻地揭示出来了。
12、为什么说实现无产阶级的国际联合是人类获得彻底解放的重要条件？
《宣言》最后号召：
“全世界无产者，联合起来！
”这一口号，表达了无产阶级的利益和要求。
马克思恩格斯提出这一口号，是基于无产阶级革命的国际环境。
加强无产阶级的国际联系是由无产阶级解放斗争的国际性质决定的，无产阶级解放斗争的国际性质是由资本统治的国际性质决定的。
随着资本主义的发展，资本从国内伸长到国外，使一切国家的生产和消费都成为世界性的，打破了过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，出现了不同民族不同地域的不同方面的相互往来和相互依赖的局面。
资本的统治和压迫就成为一种国际的势力。
各国资产阶级之间虽然存在着矛盾和斗争，但是他们勾结起来剥削和压迫各国无产阶级确实一致的。
和资本的国际性相联系，无产阶级的阶级地位也成为国际性的。
正如《宣言》所说的那样，“现代的工业劳动，现代的资本压迫，无论在英国或法国，无论在美国或德国，都是一样的，都使无产者失去了任何民族性。
”各国无产阶级有着共同的利益、共同的敌人，共同的要求和共同的目标。
无产阶级的解放事业是国际性的事业，无产阶级的国际性联系和联合就成为无产阶级解放的重要条件。
无产阶级在加强国际联系的过程中，不能忘记无产阶级国际主义有两方面的内容：
一是无产阶级只有联合起来进行共同的斗争，才能最终战胜资本主义，实现自己的解放；无产阶级只有彻底消灭压迫和剥削，解放全人类，才能最终解放自己，所以无产阶级的民族利益的充分实现，不能离开全人类的总体利益。
二是在联合斗争中，各国无产阶级必须坚持独立自主原则。
马克思主义认为，国际联合只能存在于国家之间，因而这些国家的存在，它们在内部事务上的自主和独立也就包括在国际主义这一概念本身之中。
如果一个国家的无产阶级不能捍卫自己的民族尊严和民族利益，不能走自己的路把自己的事情办好，就会损害国际无产阶级利益，就没有实现自己的国际主义的责任。
13、“把生产理解为孤立的个人在社会之外进行的生产，把单个的孤立的个人当做出发点”马克思对此做了怎样深刻的批判？
把生产理解为孤立的个人在社会之外进行生产，把单个的孤立的个人当做出发点。
马克思对此做了深刻的批判：
首先，“在社会之外进行生产”的孤立个人是一种虚构，是资产阶级为了迅速发展资本主义必须摆脱封建主义的束缚，获得独立、自由的客观要求的错误反映。
其次，所谓在社会之外进行生产的孤立的个人，实际上是摆脱了封建制度的资本家，“这种18世纪的个人，一方面是封建社会形势解体的产物，另一方面是16世纪以来新兴生产力的产物”。
但是，资产阶级经济学家却从他们的历史唯心主义的人性论观念出发，认为18世纪资本家不是历史的结果，而是历史的起点，不是从历史中产生的，而是自然造成的。
这就是说，资本家的唯利是图，要求独立自由地剥削雇佣工人创造的剩余价值，是“合乎自然的”，是“由自然造成的”。
这是一般资产阶级经济学家的阶级局限性。
其三，在社会之外进行生产的孤立的个人是根本不存在的。
在原始社会，进行生产的个人，最初是在氏族中结成社会关系而存在的，后来是在家庭中，在氏族间的冲突和融合而产生的部落或部落联盟中结成社会关系而存在的，根本不可能独立。
在奴隶社会和封建社会，单个的人“成为一定的狭隘人群的附属物”，即是奴隶主阶级或地主阶级的附属物，也没有孤立的个人可言。
到18世纪，在资本主义生产关系中，社会联系的各种形式，比如资本家和工人的雇佣关系、资本家之间的自由竞争关系，都采取了商品、货币、资本的形式，才能为资本家达到发财致富的私人目的的手段。
人与人之间的社会关系采取了物的形式，成为一种个人意志为转移的“外在必然性”。
但是，资本主义社会正是具有迄今为止最发达的社会关系时代。
机器大工业的发展，使生产的社会化程度越来越高，它不仅使众多个人集中在一个个工厂进行协作劳动，使劳动者紧密联系起来，而且使企业之间的兴衰存亡不仅与国内其他企业的兴衰存亡密切相关，而且也依赖于国际经济发展状况。
可见，资本家也是不可能作为孤立的个人在社会之外进行生产。
14、科学社会主义与空想社会主义的根本区别是什么？
空想社会主义从伦理的角度，从纯粹人的感情的角度批判资本主义的不公平，把资本主义现代化当作一种祸害加以简单的抛弃。
科学社会主义则从伦理与历史的角度批判资本主义，不但从感性出发进行批判，更注重从理性，站在人类社会新陈代谢的高度辩证批判资本主义，指出了资本主义社会创造了比其他任何社会更多的生产力，在历史上起过非常革命的作用。
科学社会主义的批判是以马克思的两大发现：
唯物史观与剩余价值论为理论基础的，真是由于阿克苏的两个发现，才奠定了现代社会主义的两大目标——生产力目标和人的全面发展目标，从而使社会主义空想变为科学。
15、马克思一生中的两大发现及其内容是什么？
（一）唯物史观
唯物史观认为：
以往的全部历史，除原始状态外，都是阶级斗争的历史；这些相互斗争的社会阶级在任何时候都是生产关系和交换关系的产物，一句话，都是自己时代的经济关系的产物；社会的经济结构形成经济基础，经济基础决定上层建筑。
（二）剩余价值学说
剩余价值学说说明：
对无偿劳动的占有是资本主义生产方式和通过这种生产方式对工人进行剥削的基本形式；即使资本家按照劳动力作为商品在市场上所具有的全部价值来购买他的工人的劳动力，他从这种劳动力榨取的价值归根到底构成了有产阶级手中日益增加的资本量由以积累起来的价值量。
16、为什么《宣言》标志科学社会主义的诞生？
一、《宣言》作为无产阶级新世界观的完整概括，内容极为丰富。
它运用辩证唯物主义和历史唯物主义考虑人类社会，特别是资本主义社会的产生和发展，全面剖析了资本主义经济结构和阶级关系及其国家上层建筑。
阐明了资本主义必然为社会主义所替代的历史规律，制度了社会主义运动的理论和策略。
二、《宣言》融马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义于一体，阐明了无产阶级新的世界观和完备的社会革命论。
它的发展，反映了马克思主义形成时期在理论上的最新成就，标志着科学社会主义的诞生和国际共产主义运动的兴起。
17、马克思是怎么阐述阶级斗争学说？
（1）首先指出，自原始社会解体以来，到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史。
（2）概述了各个社会历史阶段的阶级斗争状况，阐明了阶级斗争是阶级社会发展的动力
（3）提出了一个著名的原理“一切阶级斗争都是政治斗争”
（4）各个社会的阶级斗争和阶级历史都有不同的特点
18、三大空想家的局限性体现在哪些方面？
由于历史条件和阶级地位的局限，其学说掺杂着严重的错误和虚幻的思想。
主要表现在以下三个方面：
（1）三大空想家和启蒙学者一样并不是要首先解放某一阶级，而是要立刻解放全人类。
他们没有看到无产阶级的历史地位和使命，同时幻想通过和平的途径改造社会。
（2）三大空想家接受了启蒙学者关于理性支配世界的唯心史观。
他们把未来社会看作是绝对真理、理性和正义的体现，想建立一个“理性和永恒正义的王国”
（3）在三大空想家看来，人类历史不是物质资料的生产发展史，而是天才的历史，只是依靠个别天才，才能实现理性社会。
19、为什么说马克思《关于费尔巴哈的提纲》是包含着新的世界观的天才萌芽的第一个文件？
其一，批判了旧唯物主义的理论出发点，确立了完备的实践观。
其二，根据对实践的这种理解，马克思进而批判了旧唯物主义的直观反映论，把实践观点引入认识论，把认识论建立在实践观点之上，确立了能动反映论的基本思想，指出实践是检验真理的唯一标准
其三，马克思进而立足于实践观点批判了费尔巴哈的宗教观，指出了他的抽象人性论以及由此导致的抽象的宗教观。
其四，马克思最后要求我们要立足于社会实践来理解人类历史，强调指出，社会生活在本质上是实践的。
《提纲》第一次建立起完备的实践概念，初步完成了对唯心主义和旧唯物主义的批判与综合，在哲学本体论、认识论和方法论上确立了牢固的实践观点，从而为马克思在〈德意志意识形态〉中进一步把实践观点贯彻于历史观，创立历史唯物主义作了理论上的准备。
20、资本主义社会的内在矛盾及其历史的局限性表现在哪里？
资本主义的内在矛盾：
（1）资本主义代替封建主义是生产力发展的必然结果，是生产关系一定要适应生产力性质与状况的必然表现
（2）资本主义社会的内在矛盾是无法克服的
资产阶级在历史上的作用及其局限性;
局限性：
①它用冷酷无情的金钱交易代替了封建宗法关系，却加剧了阶级矛盾
②它用残酷的政治压迫和经济剥削促进了生产力的发展，但又造成了经济危机
③它奉行殖民化政策，给殖民地半殖民地造成了深重的灾难，是殖民地人民与其势不两立
④它建立了统一的民族国家，却加强了无产阶级和其它被压迫阶级的联合，而成为埋葬它的力量
⑤资产阶级不过是用其阶级统治代替了封建阶级的统治，用资本主义所有制代替了封建主义所有制，用资产阶级的剥削方式代替了封建阶级的剥削方式。
第二部分：
句子
1、“这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上，并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础”。
这里概述了四个方面的意思：
第一，“这些生产关系的总和”是指占统治地位的生产关系各方面的总和，它包括生产，交换，分配，消费四个环节的总和；
第二，这些生产关系的总和构成社会的经济基础；
第三，经济基础决定上层建筑，一定的上层建筑既是经济基础的反映，同时又反作用于经济基础，并为其服务；
第四，由此，经济基础直接规定了社会的性质。
2、“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神活动的过程。
不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。
”
这就是说：
第一，整个社会生活是一个发展的过程；第二，在社会发展过程中，物质生活的生产方式是决定力量，它制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程；第三，社会存在决定社会意识。
社会意识是指社会精神生活过程。
社会存在是指物质生活过程。
主要是指物质资料的生产方式。
社会存在是第一性的，社会意识是第二性，社会存在决定社会意识。
社会存在和社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。
马克思第一次科学地解答了这个问题，使社会历史论成为真正的科学。
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