历史悠久的玉石文化.docx

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历史悠久的玉石文化

历史悠久的玉石文化

玉石文化的起源和发展

记者：

众所周知，玉石文化是中华名族所特有的文化标志之一，是中华文化的重要组成部分。

您能给我们介绍一下玉石文化的起源和发展吗？

罗忆：

好的。

中国是世界四大文明古国之一，有着几千年的文明史。

从古至今，玉被应用于中国人生活的各个方面，是中国人权力、地位财富的象征。

玉石文化始终影响着中国人的名族心理、名族性格和高尚情操，因此玉石文化是中华民族文化的基石之一，这也是区别于世界上其他文明起源的一个重要标志。

玉石文化起源于距今七八千年的石器时期，先于丝绸文化、茶文化、瓷文化和酒文化等，是中华文化最早的文化形态。

中国文化的重要特点是既注重物质的实用性，又注重精神的艺术性。

而玉石文化具有这两重性，作为实用品的玉石器物与财富相关，作为艺术品的玉石器物与精神世界相关。

所以从至今，玉备受中国人的喜欢。

虽然考古学家对发现第一玉有很多的争议，但大家对古玉的发展认识比较一致，即分成三个阶段：

第一阶段：

自然崇拜的阶段——从旧石器时代人类开始使用石器到夏，直到商代时期。

这个时期里，古人对玉石的自然崇拜发展到了图腾的崇拜，大家认为玉不仅仅好看更是沟通神灵的石头。

人们把玉当成人们沟通天地、敬神祈福的器物。

这个时期的玉器，在造型、纹饰和观念上都是现出强烈的神秘感。

第二阶段：

厚德载物的阶段——由周朝至汉朝。

从周到商是我国封建社会形成的重要历史时期。

在这个时期内，玉被理性化、崇高花和神圣化。

尤其是孔子出现后，其儒家文化思想在中华文化中占有极其重要的地位。

孔子很喜欢玉，他提出“比徳于玉”的观点。

也就从这个时候起，玉器又蕴含了丰富的社会到的含义。

汉朝奠定了中国玉石文化的基本格局：

“礼、葬、饰、摆”四大类。

到春秋时期，随着和田玉大量进入中原，古人对玉的喜爱也达到鼎盛时期。

当时的古语：

“宁可食无肉，不可身无玉。

”正是当时的写照。

而秦始皇也用当时最有名的氏璧制成了皇帝印章，就是玉玺。

第三阶段，全名崇爱阶段—从魏晋时代直到清朝末期。

魏晋时期，玉石文化曾陷入低谷阶段，那是因为当时社会动荡不安，百姓无精力去爱玉，加上当时流行玄学，民间流行吃玉的行为很多古玉都被百姓吃了。

直到宋朝开始，玉石文化才一度繁荣，皇家设立了玉院，形成了宫廷用玉体系。

和田玉贸易、制作鼎盛，苏州成为明间制玉中心。

明代是皇室爱玉成风、民间玩玉兴隆的时期。

而清代则是我国玉器发展的巅峰。

当时宫廷玉器器型之广、工艺之精、数量之多、品种之全、加上技术之高、装饰之华美，达到前所未有的地步。

清康熙帝时开通了缅甸翡翠进入中原的路线，乾隆皇帝出军收复新疆，重新打通了和天玉向中原流通的通道，这些都奠定了玉在中国古代兴盛的发展之路。

玉包含了中华名族的精神

记者：

从古至今，中国人为什么喜欢玉呢？

罗忆：

原因很简单，世间上所有的名族都有一个共同点，就是喜欢美的东西。

美从什么时候开始的？

就是从捡好看的石头起，人们产生了审美意识。

看到石头很好看，又耐用，人们就把它做成装饰品、工具使用。

到后来，大家从众多石头中筛选出一个最美的，中国人就给它起了一个名字，叫玉。

从那一刻起，中国人就把玉和石头分开了。

但通过考古我们不难发现，古人虽然将玉和石头分开，但两者之间又存在一定关联，所以中国的玉应该叫玉石。

中国人喜欢玉石，主要有以下几个原因：

其一，玉伴随中华民族走过了悠久的历史岁月，在全世界罕有一件物品有如此旺盛的生命力，几经兴衰，再度繁荣时却更加辉煌。

其二，我国玉石和玉器在世界享有盛誉，世界上许多国家和民族一看到玉就想到中国。

从地理上分析，这是因为我国拥有一座世界上独一无二的玉山—昆仑山，昆仑山是盛产和田玉的地方。

其三，玉从很早的时候起就成为中华名族内在性格的一个组成部分，它包括含了伟大的精神，其民族精神绵延不断，传承至今。

如，“温润如玉”是君子的最高标准；“宁为玉碎”是爱国民族气节；“化干戈为玉帛”是团结友爱风尚；“润泽以温”是无私奉献品德；“瑜不掩瑕”是清正廉洁气魄；“守身如玉”是爱情坚贞执着；“锐廉不饶”是开拓进取等。

玉石因稀少而神秘

记者：

从古至今，大家赋予了玉石非常神神秘的色彩，认为其是有灵性之物。

您能给我们介绍一下这其中的原因吗？

罗忆：

好的。

古人刚爱上找石时，认为只要稀少的就是好的。

人类最初捡到玉后觉得其好美，也是因为其稀少，认为这是上天赐予人间的灵物。

因此古人常常把玉石作为与神灵沟通的媒介在使用，无论是上天祭祀、巫术等都使用玉。

所以那个时候起百姓就认为谁拥有玉，谁就可能受到崇拜。

这种思想一直流传了很久。

后来，有身份、有地位的古人经常将玉石用于随葬。

发展到汉代时，我国的人还一度认为，于是具有灵性还有防腐的功效。

人在死后，尸体所有的孔都被玉堵上，那整具尸体都不会腐烂。

后来玉和生命之间又建立起了神秘的关系。

因为玉稀有、难得，被尊为权利、财富、身份的象征，所以从古至今它都被看作是奢侈品。

我们大家都知道和氏璧的故事，蔺相如当年用生命保卫这块和氏璧，最后还被制成了秦始皇的玉玺等，都为玉石赋予了神秘色彩。

玉在中国具有很高的地位

记者：

您能给我们介绍一下玉石的发展，以及玉在文学作品中的地位和作用吗？

罗忆：

在古代时，玉就被赋予了很高的历史地位。

世界有三大古文字，一个是古巴比伦的楔形文字，二是古埃及的圣书文，这两种文字早已消失了几千年。

唯独中国的古文字流传了下来，那就是甲骨文。

在甲骨文中，“玉”是用一个绳子穿起了四片石。

后来，一个绳子串了三片石就是“丰”字，表示着丰收。

发展到今天，人们将石头两头的写去掉，就有了今天的“玉”字。

可见“玉”和“王”之间有着极其紧密的联系。

从隶书开始，“玉”字和“王”字才开始分开使用。

但无论如何，大家可以看出玉被赋予的历史地位。

古代的“皇”字，是由“白”、“王”两字组合而成，记得天下者，可称皇。

《说文解字》收录了很多与“玉”有关的词和字。

在汉语中，有关“玉”的词语也有成百上千。

1956年1月，国务院通过《汉子简化方案》，并在全国分批推行，其中简化字表中就将“國”简化成了“国”。

这说明，我国已将玉提高到了国家文化的层面上，对雨赋予了极高的社会地位，就是无玉不成国。

因为玉有超凡脱俗之美，所以从古至今它几乎成了美好的代名词：

人美是“美如玉”；人有气节是“宁为玉碎，不为瓦全”；人有品格是“守身如玉”、“冰清玉洁”；人有气质是“亭亭玉立”；人的婚姻美好是“金玉良缘”……

玉在中国文学史上也有很重要的地位。

中国最重要的长篇小说就是《红楼梦》，又叫《石头记》。

这是一部封建社会的兴衰史，也是一部反映玉石文化的书。

该书的作者曹雪芹想借这一块通灵宝玉讲诉一个道理，就是荣华富贵不过百年，富不过三代。

书中主人公贾宝玉出生的时候，嘴中衔着宝玉，人玉一体，那块宝玉就是他的命根子。

而其书中重要人物的名字都有“玉”字，如贾宝玉、林黛玉等。

如果大家仔细阅读，可与发现，《红楼梦》中涉及到玉的地方有5700多处。

玉具有丰富的涵义

记者：

从古至今，流传了很多关于玉的说法，您能给我们介绍一下吗？

罗忆：

可以。

古代流传下来的关于玉的说法很多，包括“它山之石，可以攻玉”、“黄金有价，玉无价”、“玉不琢，不成器”、“男戴观音女戴佛”、“乱世藏金，盛世藏玉”等。

下面我给大家简单介绍一下这些说法的出处。

“它山之石，可以攻玉”的说法出自《诗经小雅》。

其包含了两个意思：

一是讲采玉，因为要冒极大风险，古代把开采玉石山料叫攻玉；二是讲琢玉，几千年前的石器时代，古人在没有其他工具的情况下，用比玉硬度高的河沙来磨玉，因此称为“琢”，琢磨成器。

“黄金有价，玉无价”是对玉和黄金进行了比较，中国人在世界上最早阐述了有关物质的有价论和文化的无价论，体现了中国人从物质中寻找非物质，从物质中寻找非物质，从物质中超越物质而抵达精神境界的追求。

“玉不琢，不成器”是古代玉石文化的理念，就是要将玉转化成玉器。

而现代我们追求的玉文化已经改变了，大家更遵循“美玉不琢”的理念倡导“原生态、自然美”，像和田籽玉原石基本不雕琢。

“男戴观音女戴佛”不仅是佛教的概念，还是中国传统文化中吉祥与最求的象征。

因为“观与官”、“观音与官印”谐音，象征男性事业发展好，前途无量；而“佛与福”谐音，戴佛即“代代有福”，预示着女性有福。

“乱世藏金，盛世藏玉”是中国玉文化派生出的世界上最早的投资理念。

不同的社会背景之下投资的对象不同，乱世之秋人们的投资更倾向于便于携带的黄金；而和平年代，人们衣食无忧，收藏玉石则可以提升文化品位。

玉有很多种分类

记者：

听您讲了这么多玉石的文化内涵，那么玉该如何分类呢？

罗忆：

玉有古玉和现代玉区分。

清代以前的玉器为古玉，分为传世古玉器和出土古玉器。

清末以后的称现代玉器。

玉料也有广义和狭义之分。

中国几千年历史，对玉的定义一直模糊。

玉和石不分，因此称为“玉石文化”。

广义的玉，包括软玉、硬玉、碧玉、蛇纹石、水晶、玉髓、玛瑙、斜长石、汉白玉、石英岩、芙蓉石、松石、青金石等；而狭义的玉，专指软玉、硬玉，其他称为石。

直到1863年，法国地质矿物学家德莫进行化学实验，表明中国玉材料主要有两中：

角闪石类主要为产自昆仑山脉的昆仑山玉，即和田玉；另一种辉石类是以缅甸翡翠为主的缅甸玉。

按相对硬度区分，翡翠称硬玉，和田玉称为软玉。

软玉，为纤维性的闪石晶体集合体，呈毡状交织纤维显微结构者，具有油脂、蜡状光泽，摩氏硬度6—6.5度。

软玉主产于新疆和田，西方学者讲和田玉称为“中国玉”，是中国特有的玉料。

硬玉，又称翡翠，名称来源于翡翠鸟。

这种鸟雄的羽毛红艳，称为翠鸟，雌的羽毛鲜翠，称为翠鸟，翡翠的组要颜色正合乎此鸟，因而名之。

至于其他的玉石，主要是岫岩玉，又称岫玉，半透明、抛光后呈蜡状光泽硬度为3.5度至5度；南阳玉，又称“独山玉”。

独山是河南南阳市北郊的一座小孤山。

“独山玉”为斜长石类玉石，质地细腻，纯净，具有油脂或玻璃光泽，抛光则性能好，透明或微透明。

硬度为5.5至6.5度；兰田玉，产于陕西省兰田县，属蛇纹石化的透辉是类。

外观为黄色、浅绿色，不透明硬度4度；酒泉玉，也称祁连玉，产于甘肃祁连山脉；绿松石，湖北产优质绿松石等。

我重点给大家介绍一下和田玉。

和田玉是角闪石族矿物，和田玉夹生在海拔3500米至5000米高的山岩中矿物成分的透闪石含量一般在95%以上。

和田玉按颜色可分为白玉、青玉、墨玉、黄玉、红玉五类。

其中白玉分为羊脂玉和青白玉。

羊脂玉因色似羊脂而得名，是白玉籽玉中最好的品种，目前世界上仅新疆有，十分名贵。

按石料特点分类，和田玉可分为山料、山流水、籽料。

山料又称山玉，是指开采与山上的原生矿；山流水是原生矿石经风化崩落，在经雨水冲刷而流入河道中上有的玉石，特点是块较大，玉表面棱角稍有磨圆；籽料则是被流水运到河流下游的玉石，一般块小，常为卵形，表面光滑。

经几千年的河水冲刷和氧化，呈现各种颜色，也叫“皮色”。

玉石的用途广泛

记者：

您给我们介绍一下玉石的用途？

罗忆：

从古至今，玉石主要用于产生工具、祭祀礼器、装饰佩品、权贵标志、殓葬重孝、贵重珍币、德行象征、吉祥祈福、美好名称以及健康长寿等。

玉器诞生之初，曾作为生产工具使用。

后来，用玉祈神。

商周开始祭祀有“六器”；“以苍璧礼天、以黄琮礼地、以青圭礼东方、以赤璋礼南方、以白琥礼西方、以玄磺礼北方”。

玉还被用于装潢，随身佩戴，陈设用于欣赏。

到明清两代，装饰成为玉主要的社会功能。

慢慢地，人们把玉器作为显示权利、等级的象征。

每个朝代对待何种礼器、佩戴何种玉饰都有严格的规定。

从考古中，我们不难发现，古人曾专门为保护尸体而制造随葬玉器。

有玉衣、玉塞、握玉等。

其实考古还发现，秦朝统一货币之前一直将黄金和朱玉作为货币在使用。

随着时代的发展，古人强调玉的可贵不在外在的美，而在内涵与人的精神世界想通。

佩玉成为君子有得的象征。

后来大家还把他当作吉祥的象征，通过佩戴刻有吉祥物或吉祥图案的玉，祈求免灾如意。

汉代以后，玉被作为美好的象征，用“玉”旁的自命名称为风尚。

最终，玉器还和健康长寿联系在了一起李时珍的《本草纲目》等文献记载了食玉、用玉有益健康。

玉的价值在不断变化

记者：

当今越来越多的人喜欢玉、玩玉、藏玉，您给我们介绍一下现代人藏玉的价值。

罗忆：

玉在今天在已经不是权力、神权、祭祀、财富的象征了。

今天的玉的价值是商品、艺术品，甚至是精神品。

我认为现代人藏玉，更应该注意以下几个价值。

其一，有益身体。

玉器是与人关系最密切的艺术品，玉中含有多种微量元素，长期佩玉被人体吸收，能够起到健身的作用。

其二，修身养性。

人们以佩玉、赏玉、藏玉等来提高自己的心性和精神境界。

自古就有“以玉养人、以人养玉”之说。

其三，传承文化。

中国玉石文化持续发展了几千年，本身就是一种文化持续发展了几千年，本身就是一种文化传承。

玉石文化为中国所独有，国人在爱玉的同时，也收货了自己的物质与精神财富。

其四，投资升值。

历史上官方和明间都有收藏玉的传统，市民可以把藏玉作为一种投资升值的方式。

但大家必须要辨别清楚所藏之物是玉，而且品质越高升值空间越大。

其五，心里寄托。

玉雕品有各种寓意，佩戴这些可以在文化追求中达到心里的寄托和抚慰。