浙江省杭州市中考语文试题研究议论文10篇.docx
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浙江省杭州市中考语文试题研究议论文10篇
议论文10篇
一、阅读下面的文章,完成1~4题。
(14分)
古诗文背诵:
是负担,还是捷径?
①新修订的高中《语文课程标准》增加了古诗文的背诵篇目,由过去的14篇增至72篇。
有论者认为,这给学生增加了很大负担。
其实,概览之前的语文教育经验,背诵并不能以负担论之,反而有审美享受的作用,甚至可以算一种学习的捷径。
②58篇的增加数量确实较多,但与传统中国语文教育的要求相比,要求背诵的篇目仍然是很少的。
在传统语文教育中,学子需要背诵数十万字。
唐宋以来,为参加科举考试,考生必须将《论语》《孟子》《左传》等40多万字的典籍全部精读熟背。
有些人背诵得更多,如顾炎武、戴震能够将十三经全文背诵,甚至连“注”都能背诵下来。
民国时期的一些学者接受的是传统教育,也有出色的背诵功夫。
国学大师姜亮夫曾说,他在清华国学院时,同乐会上梁启超、王国维即兴表演节目是背诵古代文学作品,梁启超背诵一大段《桃花扇》,王国维则背诵了《西京赋》。
③传统教育在背诵方面有数千年的探索,积累了丰富的经验,主要表现在以下几点:
④多感官参加背诵。
在传统语文教学中,朗读本身就是多感官参加的活动,需要同时动用眼、口、耳、脑,甚至加上头、身体的动作,这有助于提高背诵的效率。
正如俄罗斯教育家乌申斯基指出的:
“参与接受某种印象或是一组印象的感觉器官越多,那么,这些印象就会越牢固地在我们的机械的和神经的记忆中扎根,同时也就会越真实地保存在记忆之中,以后回忆起来也会更加容易。
”
⑤少年时发挥听觉记忆的作用,能够帮助背诵。
少年的一个特点是对声音非常敏感,这使他们能够通过“听”轻松地记住那些语言优美的古诗文。
语言学家赵元任回忆儿时的学习情景时也说:
“晚上念诗我们都觉得比白天念书轻松一点儿,我觉着也好玩一点儿。
我念的是《唐诗三百首》。
我哥哥跟姊妹们另外还念《千家诗》跟别的诗集。
他们念的诗,我就是没念也渐渐地背得出来了。
”他们都是通过“听”,记住了这些作品。
⑥重视最初的记忆,能够帮助背诵。
在中国传统语文教学中,背诵量是逐渐加大的。
最初的记忆量很小,而且要求学生必须做到滚瓜烂熟,能够不假思索地背诵出来。
这些内容在学生的记忆中深深扎根,成为后来背诵相关内容的基础。
教育学家、心理学家对此早有研究,如乌申斯基就说:
“儿童在学习中所学到的这些最早的形象在他们的记忆中扎根越深,那么,以后的形象也就能够越容易和越巩固地为他们所记住,自然,如果在最早的和以后的形象之间有联系的话。
”传统语文教学也是如此。
每一次都是要求学生扎扎实实地背诵下来一些句子,这些句子作为“最早的形象”,“在他们的记忆中扎根”,成为后来背诵的基础。
中国传统语文教育的一大特点就在这里:
老师对学生最初的背诵要求非常严格,必须是记得非常牢靠,这些内容记得牢靠了,以后的记忆就容易了。
⑦从这个视角看新修订的高中《语文课程标准》,更能明白,增加古诗文背诵恰恰是为了长远的“轻松”打基础。
1.本文第②段主要运用了什么论证方法?
有什么作用?
(4分)
2.请简述第⑥段的论证思路。
(4分)
3.根据全文内容,概括作者所要表达的思想观点是怎样提出的?
(3分)
4.请为本文补写一则关于阅读古诗文好处的道理论据。
(3分)
二、阅读下面的文章,完成1~4题。
(14分)
淡泊之心自高远
①“菩提本无树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃。
”南北朝人慧能的这首偈子,世世代代被人们所传颂。
高僧淡泊名利的思想,以一种“世间万物皆空”的意念去面对尘世间的事物,以一种心中静若水,处事波澜不惊的心境去面对外界的诱惑,受到了后人的敬佩和称赞。
②“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
”“淡泊”这个词,在字典里的意思是:
不追求,不热衷。
“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
”朗如日月,清如水镜。
③淡泊之心,说着容易,做起来难;尘世繁杂,谁又能真正静心于其中,哭过、笑过、恨过、痛过,不过是一场蹉跎;每个人的背后都有故事,每个人都有不公、难过、愤恨的时候,每个人都有他自己的处理方式。
要经历一些事情,才真正看清人情世故,才真正体会人走茶凉的苦楚,也更坚定了自己的信念和人生的价值。
常怀淡泊之心,才能让尘世的种种规划为零,不以物喜,不以己悲!
④真正的淡泊,不是力不能及的无奈,不是心满意足的自赏,更不是碌碌无为者虚伪的自嘲。
淡泊,是一种功名利禄,繁华于我如浮云的心境,是一种坚守人生之道的气节。
淡泊,抑或是仕道受阻后的醒悟,繁华过后的心归。
但无论如何,淡泊者都有一个共同的特点:
心永远纯净,目光永远辽远,思维永远清晰,信念永远坚毅。
⑤漫漫人生路,看风起云卷,花开花落,蓦然回首浅浅一笑。
守一颗淡泊之心,拥一份淡然之美。
一切随心而为,嬉笑怒骂皆自由才是生活的本意,亮化自我心灵,放眼悠悠天地,淡泊之心自然高远。
以淡泊之心对待名利,就是要树立正确的世界观、人生观、价值观。
“贪如火,不遏则燎原;欲如水,不遏则滔天。
”
⑥在人的生命历程中,轰轰烈烈是暂时的,大部分时间都在平淡中度过。
只要怀有淡泊的心境和一生一世永不放弃的追求,就一定能获得生活馈赠的那份幸福和快乐,成功赋予的那份慰藉和乐趣。
用一颗淡泊的心,怀着感恩的信念,对父母,对朋友,珍惜生命中的每一天,享受生命中的每一天,豁达地面对人生的得失,保持从容不迫的生活态度。
我们所看到的世界,被我们浸染了内心的色彩,如果我们先把内心描绘得五彩缤纷,色彩斑斓,世界就是光明和美好的。
⑦人贵有淡泊之心。
有了淡泊之心,面对失败才能不灰心丧气,面对成功才会不骄傲自满,始终保持一种平和淡泊、乐观豁达的人生态度;有了淡泊之心,才能用一种超然的心态去对待眼前的一切,不以物喜,不以己悲,不做世间功名利禄的奴隶,也不为凡尘中各种烦恼左右,使自己的人生不断升华;有了淡泊之心,我们才能抛开一切名利的束缚,让人性回归本真状态,从而获得心灵的充实、丰富、自由、纯净。
⑧学会淡泊,你就获得了打开幸福之门的钥匙;拥有淡泊,才能体会超然的人生。
1.根据全文内容概括作者所要表达的思想观点。
(3分)
2.阅读文章,简要分析作者为什么说“淡泊之心,说着容易,做起来难”。
(4分)
3.说说文章开篇引用高僧慧能的一首偈子有什么作用。
(3分)
4.本文最后一段有什么作用?
(4分)
三、阅读下面的文章,完成1~4题。
(14分)
从古籍经典中汲取人文精神
许民彤
①据报道,有媒体对山东大学、中国人民大学、华东师大、中山大学、西安交大等全国十几所高校的古典文学接受情况进行了调查,经常接触古典文学的大学生仅占27%,偶尔接触的占60%,大学阶段的古典人文整体阅读量大大下降,可以说大学生与古典人文教育渐行渐远……
②当今社会阅读心理浮躁,人们更多的是被畅销、流行、时尚、网络书籍所吸引,那些优秀的中外文学经典尚且乏人问津,更不必说那些古籍经典了。
但是,古老的作品,与现在的人们的阅读环境、阅读心理和阅读需求,毕竟是有很大区别的。
今人如要更好地阅读文化古籍,应该掌握一定的阅读层次和境界。
③大学生接受古典文学教育,对于学习古汉语、提高写作能力,有莫大的好处。
从阅读审美的情感体验角度说,没有别的事情能比读古人的原著、名著更能给我们精神上的快乐。
大概一则是由于古代语言之优美,再则是因为作者的伟大和眼光之深远,其作品虽历经数千年,仍无损其价值。
④阅读经典古籍,是与古人的对话,是汲取古人的经验和智慧,解决我们当下的问题。
在长期的历史演变中,每个时代有每个时代的问题,但是,另一方面,人类也有着相同或相似的需求和渴望。
因此,人类一直被一些共同的难题所困扰和挑战,也积累了许多应对这些难题的共同经验和智慧。
这些人类的共同经验、智慧和启示,就积淀、保留和贮存在古籍经典这些传统文化的纯粹精神的形式之中。
可以这样说,古代的预言家和哲学家,在我们的心灵世界里,与现代最有领悟力的作家一样,都是同时代的人。
如今,我们生活的问题、生命的问题、心灵的问题、精神的问题、人生的问题,等等,大都可以从经典文化古籍中找到相应的解说和答案,或得到新的启示。
⑤在上面提到的调查中,有的大学生谈到阅读《论语》时说,“以前读《论语》,就是为了应对考试中那四分的诗词名句填空,而现在,我能多多少少汲取到精神养料。
孔子也不再是一个给万千学生带来苦难的‘老头子’,而是一个真正能启迪人心灵的老先生”。
还有的大学生说,“感动于司马迁,感动于他年少时的贫寒刻苦,感动于他年轻时的勇于探索,感动于他不惑时的坚强意志,或许也是感动于他懂得自己,明白自己前进的道路并能一直走下去。
现在的我看不清楚自己,或许只有更多的经历才能打开前方的微弱灯光。
愿借司马迁来鼓励自己不畏艰难,永远向前。
”这些都表明大学生对古典文学的接受更多地与生活体验相结合,并将之引入自己的精神成长过程。
⑥文化经典古籍,作为文化传统,是一种历史的创造和存在,是我们的祖先世世代代发明和积累起来的精神财富,它是我们历史和文化的基础。
它的气息我们可以呼吸到,它的因子充满了我们的血液,它构成了我们精神生长的客观环境,所以,从根本上来说,我们都是它的受益者。
文化是既向后看也向前看的。
为了使我们前进的步伐不发生偏差,就不要轻视我们祖先积累下来的庞大而又十分有价值的遗产,对古籍文化的传承、学习、发展和创新,是必要的。
⑦人文,是一个民族灵魂的核心,是一个民族精神的支撑,是一个民族文化的本质,而大学正是人文精神的源泉。
大学中的古典文学教育对于学生的治学和做人都有好处。
从古典人文教育中,我们能够习得如何为人仁爱、诚信,了解中国文化传统中的道德、公理、良知,人性本善这些优秀的内涵。
显然,从阅读古籍、接受古典文学教育这一点上做起,对培养大学生的人文素养,乃至大学的人文精神,是大有裨益的。
1.根据全文内容概括作者所要表达的思想观点。
(3分)
2.第⑤段引用大学生阅读经典的感受有什么作用?
(4分)
3.请简析本文的论证思路。
(4分)
4.请结合全文内容,概括经典古籍对我们有什么作用。
(3分)
四、阅读下面的文章,完成1~4题。
(14分)
读书要懂得“取”和“舍”
易中天
①有句老话,叫“男怕选错行,女怕嫁错郎”。
读书也一样。
读书当然不等于娶妻嫁人,非得“从一而终”,一辈子厮守不可。
换一种书或一类书来读,也不像离婚改行那么困难。
但这决不等于说读什么书是无所谓的。
即便书不等于偶,至少也近于友吧?
读什么书,也就是交什么人。
古人云:
“不知其人而视其友”。
依我看,也不妨说“不知其人而视其书”。
如果架上多为有思想有品位有分量的著作,自然“谈笑有鸿儒,往来无白丁”。
相反,如果书架上都是没思想、没份量的书,不是说他人品一定不好,至少其品位就很可疑。
②人总是愿意有些品位的。
提高修养和品位,也是不少人读书的目的和动机之一。
如果读来读去,品位没提高,反倒弄得俗气了,岂非南其辕而北其辙?
③这就要有所选择。
选择也不易。
谁来选,怎么选,都是问题。
④那么,自己来选又如何?
也很困难。
一个人,如果从来就没读过书的,他怎么知道该挑哪类书、哪种书、哪本书?
要想学会选择,而且选得不离谱,除非他读过很多。
⑤其实答案也就在这里:
要学会选书,必先多读书。
观千剑而后识器。
判断力和鉴赏力都是从实践中产生出来的,读书也不例外。
因此,初读书时,最好什么书都读,就像结婚之前先广交朋友,然后再从容选择一样。
不要才见了一个,便忙不迭地“定了终身”。
树木后面是森林。
一叶障目尚且不可,如果那“叶”还是败叶,岂不更糟?
⑥书读得多了,就有了选择。
这倒不是说从此就只读一种书或一类书了。
周国平先生说:
“读书犹如交友,再情投意合的朋友,在一块耽得太久也会腻味的。
”其实岂止是会腻味,只怕还会造成思想的偏颇和心胸的狭窄,大非所宜。
所谓“有了选择”,只不过是有了品位;所谓“有了品位”,也不是说从此只读“雅”的,不读“俗”的,而是说有了判断力和鉴赏力,知道好歹了。
⑦品位只能来自阅读的经验。
读得多了,自然也就知道好歹。
这就要博览群书。
而且那“博览群书”的“博”,还不仅是数量的“多”,更是品种的“杂”。
所以,终身只读一种书或一类书是不妥的(哪怕这些书确实品位高雅)。
它虽然能造成品位的纯正,却也难免趣味的褊狭。
⑧倘若无此可能,恐怕也只好挑那公认的经典名著来读。
读经典名著,虽然没准会读成个“书呆子”,却肯定不会读成个“二皮脸”。
此外,年轻人多读点古书,老年人多读点新书,也是办法之一。
青年思想活跃,读点古书,并无碍其创新,反倒能增其厚重。
老年最忌僵化,多读些新书,就能保证“生命之树常青”。
⑨或许有人要问,如果我读了一辈子书,觉得读什么都好,并没有什么“最”喜欢或“最”合适的,又将如何呢?
当真这样,我就要说,你作了最好的选择。
你想,一个人,一生中时时处处有朋友,岂非幸福?
(有删改)
1.本文第①段有什么作用?
(3分)
2.请结合具体内容分析“读书”和“选书”之间的关系。
(3分)
3.第⑤段画横线的句子运用了什么论证方法?
有什么作用?
(4分)
4.如果用下面的材料作为本文的论据,你认为放在哪一段合适?
请简述理由。
(4分)
朱光潜先生说:
“你玩索的作品愈多,种类愈复杂,风格愈纷歧,你的比较资料愈丰富,透视愈正确,你的鉴别力也就愈可靠。
”
五、阅读下面的文章,完成1~4题。
(14分)
在坚守中变通
徐璐
①老子曰“上善若水”,我认为,水“几于道”的重要原因是它在坚守中懂得变通,水既有滴水穿石的坚守,也有随形于物的变通。
②人亦如此。
当人心中既有珞珞如石般至死不渝的坚守,又有适时而动、随情而变的通达时,才能造就和谐的自我,画出人生完美的圆。
刘墉先生曾这样描述过他的理想人生:
“需要有一双很冷的眼,一颗很热的心和一双很勤的手。
”有人是用冷眼去面对黑暗现实或是不公待遇的,就像鲁迅他“横眉冷对千夫指”,他的“冷对”并非面对恶势力的妥协与胆怯,他的“冷对”是一种变通,是为了那张“俯首甘为孺子牛”的信条的更好坚守。
可见坚守与变通并非对立或者排斥的。
一味坚守而不知变通,便会四处碰壁,难于前行,其实,很多时候我们“变通”地接受现实的时候,并不意味着放弃了内心的坚守,我们只是换了种方式,为坚守默默积蓄力量。
③我们心中所坚守的信念、目标、原则,构成了一个人的“脊梁”,使我们成为一颗响当当的“铜豌豆”,而我们心中“柔软的部分”不至于使我们成为“刚而无智”之人。
④灵活处理人生万事,以图形作喻,刚强坚定之人均可看做“三角形”,固然稳定,却多了些许棱角,滚动起来寸步难行——不若在其外表套上一个圆,便可顺利前行。
如韩信一般,虽有铮铮铁骨,却懂得变通,愿承受胯下之辱,方保全性命;如勾践一般,虽矢志复国,却懂得变通,暂屈于吴,为吴人臣,后得以回国。
卧薪尝胆,终一雪国耻,复兴越国。
古今英雄,无不深谙,只有将坚守与变通结合起来,方能成大事。
如水一般,一边坚守滴至石穿的信念,一边随形于物,灵活变通。
⑤人柔弱中“和”的一面,即为变通的一面,多因情义而起,随形势而动,是对“坚硬”气概的补充和美化,人坚硬的一面,即为坚守的一面,多如屈子般“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,是“柔弱”的精神前提。
人心中“坚硬”的东西撑起了人的精神,使人有尊严地挺立,而“柔弱”的东西使人能够灵活处置一切事务。
⑥世间事物毕竟瞬息万变,人若只固执地坚守,不懂得变通,是一种可悲。
⑦屈子、项王,他们正是少了份变通,固执地坚守,才有了千年的遗憾。
相反,坚守士大夫气节的司马迁,在辱经宫刑后,没有固执坚守所谓“气节”,而是灵活地坚定完成“史家之绝唱,无韵之离骚”——《史记》;刚正不阿的关云长正是由于心中柔软报恩之情的呼唤,于华容道义释曹操……他们不是没有原则,而是原则中多了一层圆润,更懂得在坚守中变通。
⑧我们需要有对余心所善九死不悔的坚毅刚强,也需有老子上善若水的智慧,这才是真正的成熟——圆润而不刺眼的光芒。
(有删改)
1.本文的中心论点是什么?
(3分)
2.请分析本文第④段的论证思路。
(3分)
3.本文第⑦段运用了哪些论证方法?
有什么作用?
(4分)
4.请结合文章和下面的材料,谈谈你对“变通”的认识。
(4分)
材料一楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰:
“是吾剑之所从坠。
”舟止,从其所契者入水求之。
舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!
——《刻舟求剑》
材料二变通革弊,与时宜之。
——《晋书·阮籍列传》
六、阅读下面的文章,完成1~4题。
(14分)
活出自己的诗意人生
石羚
①外卖小哥与诗词达人,看似不搭界的两个身份集于一身,让雷海为成了“网红”。
几天前,这个为生活默默奋斗的年轻人,一路披荆斩棘,获得《中国诗词大会》第三季总冠军。
他的对手这样评价他:
这才是真正的高手,就像《天龙八部》里的扫地僧。
②其实,雷海为最喜欢的武侠人物是令狐冲。
十几年前,看了金庸的《侠客行》后,“赵客缦胡缨,吴钩霜雪明”的诗句,把他领进古代文学的江湖。
感受着古人的情感、中文的意境,雷海为在工作之余不断读诗、背诗。
打工持续了多少年,诗词就陪伴了他多少年。
决赛播出的当天他依然穿梭于杭州的巷陌之中,诗词似乎没能改变他的生活和命运,那么诗词之于雷海为有什么用呢?
③诗词,让你与千古圣贤神交。
与友人告别,李太白“挥手自兹去,萧萧班马鸣”的深情浮现眼前;曲终人散,更能理解杜工部观剑舞毕“老夫不知其所往,足茧荒山转愁疾”的况味。
在类似的场景想起相关的诗句,与作者的心律产生共鸣,在时移世易中理解历史、理解生命。
④诗词,让生活的节奏沉静。
答题沉着,泰然自若,雷海为给很多观众留下了这样的印象。
十几年里,他做过电话销售、马路推销、服务员、洗车工,也辗转了几座城市,在变动不居的生活中,诗词是唯一不变的行李。
“腹有诗书气自华”,面对日晒雨淋、穿行不息,仍能保持一份淡定和宁静,于无声处听惊雷,于无色处见繁花,是诗词给他带来的不凡。
⑤诗词,让前行的脚步坚定。
华翰辞章,并不应该变成“躲进小楼成一统”的避世寄托。
当雷海为在书店里默默背诗,当他利用送餐间隔的碎片时间读书,当他承受着生活的奔波与辛苦,他没有自怨自艾,也没有迁怒贰过,赛场上那句“千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金”,成了他自信人生的定场诗。
正如主持人董卿所说:
他是一位生活的强者。
⑥纵使困顿,也不改内心的纯洁、不弃生命的高贵,正是真正的诗意所在。
其实,当我们问诗词之“用”时,就已经陷入了功利的计较。
一些“无用”的种子,或许有一天会开成有“大用”的花。
古人说,“功夫在诗外”,意思是学习作诗,要关心诗外的天地;而今天,我们也可以说,“功夫在事外”,莫让眼前的琐屑遮挡了视野。
⑦吟诗作对不分职业,对美的欣赏更没有畛域。
往届诗词大会,学霸型选手各领风骚,而这一次,基层文艺工作者陈珏如、带犬民警夏鸿鹏等非科班出身的选手大放异彩,让这档节目的意义更加深刻。
如果说罗江诗歌节的农民诗社、《我的诗篇》中来自流水线上的诗歌,展示了普通人写诗抒怀的冲动,那么雷海为、夏鸿鹏则代表了普通人诵诗修心的努力。
诗词不应是少数学界精英的专利,更不是博物馆里的展品,只有每个普通人都拥有一颗诗心、活出一份诗意,才能让地气激活文气,让文气凝聚人气。
⑧谈起未来,雷海为打算回乡搞养殖。
这让不少人觉得惋惜,毕竟这与诗词相去甚远。
其实,无论是博士说相声还是保安当律师,这类新闻频频引起热议的重要原因,就在于职业选择与社会期待的差异。
然而更要看到,当下,成功的标准不再唯一,多元择业不仅是一种自由,也是社会发展的趋势。
正如北大毕业生卖猪肉卖出了“北大范儿”,胸中的笔墨才情终究能让普通工作不同凡响。
对于雷海为而言,无论继续送外卖,还是转型创业,只要心中有诗,自能保持精神的高贵。
⑨这正可谓:
身在井隅,眼望星光。
心底有诗,自在远方。
(选自《人民日报》2018年4月10日,有删改)
1.结合选文,说说诗词对于雷海为有什么作用。
(4分)
2.第⑧段运用了什么论证方法?
有什么作用?
(4分)
3.通读全文,你认为这篇文章的中心论点是什么?
(3分)
4.选文中诗词达人回乡搞养殖,从事的是与诗词相去甚远的工作,请谈谈你的看法。
(3分)
七、阅读下面的文章,完成1~4题。
(14分)
在心底装几块“压舱石”
尹立成
①最近看到一则故事,颇受启发。
有位船长,在一次返航途中遭遇风暴。
眼看轮船就要被风浪吞没,他果断下令打开空货轮的舱门,让海水灌注船舱的1/3空间。
出乎很多船员意料,货轮竟渐渐恢复了平稳。
②原来,没有负重的“空船”最危险。
增加重量能保证一定的吃水深度,从而提高航行的稳定性。
压舱的这一道理,同样也适用于人生。
正所谓“井无压力不出油,人无压力轻飘飘”,一个人如果没什么压力,每天都做一些轻而易举就能完成的工作,那么就会处于相对漂浮的状态:
看似过得快乐、没有烦恼,实则限制了个人发展与成长的可能性。
“只长岁数,不长心智”,便是无压环境带来的后果。
③因此,让承压成为一种习惯,使自己保持一定的压力感,有助于增强精神硬度,提升个人能力。
在里约奥运会半决赛艰难战胜荷兰队后,女排主教练郎平坦言,“我们真是一分一分地顶,咬着牙地顶,杀出一条血路来”。
面对外界的质疑与不屑,面对对战世界顶级强队的巨大压力,如果没有“站起来抖抖身上的尘土,依然目光坚定”的倔强,没有“人生不是一定会赢,而是努力去赢”的执着,中国女排就不可能再次登上奥运之巅。
可见,和压力对抗的过程,往往也是在进一步激发个人潜能、形塑坚强内心。
压力本身孕育着变化,每个人都有机会从中找到让自己变得更强大的方法。
④拥抱压力,是形成自信的重要途径。
但这并不意味着,在任何情况下都必须和压力正面纠缠。
事实上,学会和压力愉快相处,也是应当具备的生活学问。
心理学家认为,压力其实是内心冲突和相伴而生的强烈情绪体验,虽然无法改变,但可以调节、转移、释放。
换句话说,压力本身无害,只要驾驭得当,完全可以借力得力,为继续前进蓄积能量。
既敢于直面压力,又善于巧妙化解压力,以灵活、乐观的心态对待一切,就能让人生之路越走越宽广。
⑤很多时候,经历痛苦的收获,并非来自压力或创伤事件本身,而是“来自困境唤醒的力量,来自化艰难为意义的人类自然本能”。
从这个角度来看,体验压力不仅仅是生命必须承受的困扰,更是赋予生活更多价值和意义的重要环节。
有位作家自幼失明、失聪。
然而,生理缺陷并没有阻碍她对美好生活的追求,反而激发了她誓与命运抗争的动力,促使她坚持用爱心拥抱世界,于黑暗中不断寻找光明。
“松弛的琴弦,永远奏不出美妙的乐曲”。
在挑战中磨砺,在逆境中成长,那么命运的给予,总会超出你的想象。
⑥有学者统计发现,经历中等水平苦难的人,抑郁风险最低,健康问题最少,生活满意度最高。
这从一个侧面说明,只要应对有度,困难能够增强韧性,压力可以激发成长。
人生在世,如同船行江海;在心底适当装填几块“压舱石”,人生之舟才能满载星辉、行稳致远。
(选自《人民日报》2018年7月6日第4版,有删改)
1.根据全文内容概括作者所要表达的思想观点。
(3分)
2.第③段主要运用了什么论证方法?
有何作用?
(4分)
3.选文语言极富特色,请对下面的句子作简要分析。
(4分)
人生在世,如同船行江海;在心底适当装填几块“压舱石”,人生之舟才能满载星辉、行稳致远。
4.通读全文后,请谈谈我们该如何跟压力相处。
(3分)
八、阅读下面的文章,完成1~4题。
(14分)
坚定是生命的黄金
韩青
①这个世界上,有很多人在随声附和,走着别人的路,重复着别人的生活,一言以蔽之,他们缺少自己的思考,更缺少人之为人的那份坚定。
没有坚定,人就会随便更改方向,而一个随便更改方向的人,随时可能走上一条错误的道路甚至不归路。
②坚定,就是我们心灵的长城,有了它,我们就不怕外来的一切干扰。
《五灯会元》中记载了这样一件事:
法常和尚是大师马祖道一的徒弟,学成后就在大梅山长住了下来,并在那里开始了传法生涯。
马祖道一听说后,就叫自己的一位学僧前去问法常:
“你在马祖那里学习,都悟到了些什么啊?
”他回答道:
“‘即心是佛’,所以,我就来这里讲解佛法了。
”学僧