浙江省杭州市中考语文试题研究议论文10篇.docx
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浙江省杭州市中考语文试题研究议论文10篇
议论文10篇
一、阅读下面的文章，完成1～4题。
（14分）
古诗文背诵:
是负担，还是捷径?
①新修订的高中《语文课程标准》增加了古诗文的背诵篇目，由过去的14篇增至72篇。
有论者认为，这给学生增加了很大负担。
其实，概览之前的语文教育经验，背诵并不能以负担论之，反而有审美享受的作用，甚至可以算一种学习的捷径。
②58篇的增加数量确实较多，但与传统中国语文教育的要求相比，要求背诵的篇目仍然是很少的。
在传统语文教育中，学子需要背诵数十万字。
唐宋以来，为参加科举考试，考生必须将《论语》《孟子》《左传》等40多万字的典籍全部精读熟背。
有些人背诵得更多，如顾炎武、戴震能够将十三经全文背诵，甚至连“注”都能背诵下来。
民国时期的一些学者接受的是传统教育，也有出色的背诵功夫。
国学大师姜亮夫曾说，他在清华国学院时，同乐会上梁启超、王国维即兴表演节目是背诵古代文学作品，梁启超背诵一大段《桃花扇》，王国维则背诵了《西京赋》。
③传统教育在背诵方面有数千年的探索，积累了丰富的经验，主要表现在以下几点:
④多感官参加背诵。
在传统语文教学中，朗读本身就是多感官参加的活动，需要同时动用眼、口、耳、脑，甚至加上头、身体的动作，这有助于提高背诵的效率。
正如俄罗斯教育家乌申斯基指出的:
“参与接受某种印象或是一组印象的感觉器官越多，那么，这些印象就会越牢固地在我们的机械的和神经的记忆中扎根，同时也就会越真实地保存在记忆之中，以后回忆起来也会更加容易。
”
⑤少年时发挥听觉记忆的作用，能够帮助背诵。
少年的一个特点是对声音非常敏感，这使他们能够通过“听”轻松地记住那些语言优美的古诗文。
语言学家赵元任回忆儿时的学习情景时也说:
“晚上念诗我们都觉得比白天念书轻松一点儿，我觉着也好玩一点儿。
我念的是《唐诗三百首》。
我哥哥跟姊妹们另外还念《千家诗》跟别的诗集。
他们念的诗，我就是没念也渐渐地背得出来了。
”他们都是通过“听”，记住了这些作品。
⑥重视最初的记忆，能够帮助背诵。
在中国传统语文教学中，背诵量是逐渐加大的。
最初的记忆量很小，而且要求学生必须做到滚瓜烂熟，能够不假思索地背诵出来。
这些内容在学生的记忆中深深扎根，成为后来背诵相关内容的基础。
教育学家、心理学家对此早有研究，如乌申斯基就说:
“儿童在学习中所学到的这些最早的形象在他们的记忆中扎根越深，那么，以后的形象也就能够越容易和越巩固地为他们所记住，自然，如果在最早的和以后的形象之间有联系的话。
”传统语文教学也是如此。
每一次都是要求学生扎扎实实地背诵下来一些句子，这些句子作为“最早的形象”，“在他们的记忆中扎根”，成为后来背诵的基础。
中国传统语文教育的一大特点就在这里:
老师对学生最初的背诵要求非常严格，必须是记得非常牢靠，这些内容记得牢靠了，以后的记忆就容易了。
⑦从这个视角看新修订的高中《语文课程标准》，更能明白，增加古诗文背诵恰恰是为了长远的“轻松”打基础。
1.本文第②段主要运用了什么论证方法？
有什么作用？
（4分）
2.请简述第⑥段的论证思路。
（4分）
3.根据全文内容，概括作者所要表达的思想观点是怎样提出的？
（3分）
4.请为本文补写一则关于阅读古诗文好处的道理论据。
（3分）
二、阅读下面的文章，完成1～4题。
（14分）
淡泊之心自高远
①“菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
”南北朝人慧能的这首偈子，世世代代被人们所传颂。
高僧淡泊名利的思想，以一种“世间万物皆空”的意念去面对尘世间的事物，以一种心中静若水，处事波澜不惊的心境去面对外界的诱惑，受到了后人的敬佩和称赞。
②“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”“淡泊”这个词，在字典里的意思是：
不追求，不热衷。
“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
”朗如日月，清如水镜。
③淡泊之心，说着容易，做起来难；尘世繁杂，谁又能真正静心于其中，哭过、笑过、恨过、痛过，不过是一场蹉跎；每个人的背后都有故事，每个人都有不公、难过、愤恨的时候，每个人都有他自己的处理方式。
要经历一些事情，才真正看清人情世故，才真正体会人走茶凉的苦楚，也更坚定了自己的信念和人生的价值。
常怀淡泊之心，才能让尘世的种种规划为零，不以物喜，不以己悲！
④真正的淡泊，不是力不能及的无奈，不是心满意足的自赏，更不是碌碌无为者虚伪的自嘲。
淡泊，是一种功名利禄，繁华于我如浮云的心境，是一种坚守人生之道的气节。
淡泊，抑或是仕道受阻后的醒悟，繁华过后的心归。
但无论如何，淡泊者都有一个共同的特点：
心永远纯净，目光永远辽远，思维永远清晰，信念永远坚毅。
⑤漫漫人生路，看风起云卷，花开花落，蓦然回首浅浅一笑。
守一颗淡泊之心，拥一份淡然之美。
一切随心而为，嬉笑怒骂皆自由才是生活的本意，亮化自我心灵，放眼悠悠天地，淡泊之心自然高远。
以淡泊之心对待名利，就是要树立正确的世界观、人生观、价值观。
“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。
”
⑥在人的生命历程中，轰轰烈烈是暂时的，大部分时间都在平淡中度过。
只要怀有淡泊的心境和一生一世永不放弃的追求，就一定能获得生活馈赠的那份幸福和快乐，成功赋予的那份慰藉和乐趣。
用一颗淡泊的心，怀着感恩的信念，对父母，对朋友，珍惜生命中的每一天，享受生命中的每一天，豁达地面对人生的得失，保持从容不迫的生活态度。
我们所看到的世界，被我们浸染了内心的色彩，如果我们先把内心描绘得五彩缤纷，色彩斑斓，世界就是光明和美好的。
⑦人贵有淡泊之心。
有了淡泊之心，面对失败才能不灰心丧气，面对成功才会不骄傲自满，始终保持一种平和淡泊、乐观豁达的人生态度；有了淡泊之心，才能用一种超然的心态去对待眼前的一切，不以物喜，不以己悲，不做世间功名利禄的奴隶，也不为凡尘中各种烦恼左右，使自己的人生不断升华；有了淡泊之心，我们才能抛开一切名利的束缚，让人性回归本真状态，从而获得心灵的充实、丰富、自由、纯净。
⑧学会淡泊，你就获得了打开幸福之门的钥匙；拥有淡泊，才能体会超然的人生。
1.根据全文内容概括作者所要表达的思想观点。
（3分）
2.阅读文章，简要分析作者为什么说“淡泊之心，说着容易，做起来难”。
（4分）
3.说说文章开篇引用高僧慧能的一首偈子有什么作用。
（3分）
4.本文最后一段有什么作用？
（4分）
三、阅读下面的文章，完成1～4题。
（14分）
从古籍经典中汲取人文精神
许民彤
①据报道，有媒体对山东大学、中国人民大学、华东师大、中山大学、西安交大等全国十几所高校的古典文学接受情况进行了调查，经常接触古典文学的大学生仅占27%，偶尔接触的占60%，大学阶段的古典人文整体阅读量大大下降，可以说大学生与古典人文教育渐行渐远……
②当今社会阅读心理浮躁，人们更多的是被畅销、流行、时尚、网络书籍所吸引，那些优秀的中外文学经典尚且乏人问津，更不必说那些古籍经典了。
但是，古老的作品，与现在的人们的阅读环境、阅读心理和阅读需求，毕竟是有很大区别的。
今人如要更好地阅读文化古籍，应该掌握一定的阅读层次和境界。
③大学生接受古典文学教育，对于学习古汉语、提高写作能力，有莫大的好处。
从阅读审美的情感体验角度说，没有别的事情能比读古人的原著、名著更能给我们精神上的快乐。
大概一则是由于古代语言之优美，再则是因为作者的伟大和眼光之深远，其作品虽历经数千年，仍无损其价值。
④阅读经典古籍，是与古人的对话，是汲取古人的经验和智慧，解决我们当下的问题。
在长期的历史演变中，每个时代有每个时代的问题，但是，另一方面，人类也有着相同或相似的需求和渴望。
因此，人类一直被一些共同的难题所困扰和挑战，也积累了许多应对这些难题的共同经验和智慧。
这些人类的共同经验、智慧和启示，就积淀、保留和贮存在古籍经典这些传统文化的纯粹精神的形式之中。
可以这样说，古代的预言家和哲学家，在我们的心灵世界里，与现代最有领悟力的作家一样，都是同时代的人。
如今，我们生活的问题、生命的问题、心灵的问题、精神的问题、人生的问题，等等，大都可以从经典文化古籍中找到相应的解说和答案，或得到新的启示。
⑤在上面提到的调查中，有的大学生谈到阅读《论语》时说，“以前读《论语》，就是为了应对考试中那四分的诗词名句填空，而现在，我能多多少少汲取到精神养料。
孔子也不再是一个给万千学生带来苦难的‘老头子’，而是一个真正能启迪人心灵的老先生”。
还有的大学生说，“感动于司马迁，感动于他年少时的贫寒刻苦，感动于他年轻时的勇于探索，感动于他不惑时的坚强意志，或许也是感动于他懂得自己，明白自己前进的道路并能一直走下去。
现在的我看不清楚自己，或许只有更多的经历才能打开前方的微弱灯光。
愿借司马迁来鼓励自己不畏艰难，永远向前。
”这些都表明大学生对古典文学的接受更多地与生活体验相结合，并将之引入自己的精神成长过程。
⑥文化经典古籍，作为文化传统，是一种历史的创造和存在，是我们的祖先世世代代发明和积累起来的精神财富，它是我们历史和文化的基础。
它的气息我们可以呼吸到，它的因子充满了我们的血液，它构成了我们精神生长的客观环境，所以，从根本上来说，我们都是它的受益者。
文化是既向后看也向前看的。
为了使我们前进的步伐不发生偏差，就不要轻视我们祖先积累下来的庞大而又十分有价值的遗产，对古籍文化的传承、学习、发展和创新，是必要的。
⑦人文，是一个民族灵魂的核心，是一个民族精神的支撑，是一个民族文化的本质，而大学正是人文精神的源泉。
大学中的古典文学教育对于学生的治学和做人都有好处。
从古典人文教育中，我们能够习得如何为人仁爱、诚信，了解中国文化传统中的道德、公理、良知，人性本善这些优秀的内涵。
显然，从阅读古籍、接受古典文学教育这一点上做起，对培养大学生的人文素养，乃至大学的人文精神，是大有裨益的。
1.根据全文内容概括作者所要表达的思想观点。
（3分）
2.第⑤段引用大学生阅读经典的感受有什么作用？
（4分）
3.请简析本文的论证思路。
（4分）
4.请结合全文内容，概括经典古籍对我们有什么作用。
（3分）
四、阅读下面的文章，完成1～4题。
（14分）
读书要懂得“取”和“舍”
易中天
①有句老话，叫“男怕选错行，女怕嫁错郎”。
读书也一样。
读书当然不等于娶妻嫁人，非得“从一而终”，一辈子厮守不可。
换一种书或一类书来读，也不像离婚改行那么困难。
但这决不等于说读什么书是无所谓的。
即便书不等于偶，至少也近于友吧？
读什么书，也就是交什么人。
古人云：
“不知其人而视其友”。
依我看，也不妨说“不知其人而视其书”。
如果架上多为有思想有品位有分量的著作，自然“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。
相反，如果书架上都是没思想、没份量的书，不是说他人品一定不好，至少其品位就很可疑。
②人总是愿意有些品位的。
提高修养和品位，也是不少人读书的目的和动机之一。
如果读来读去，品位没提高，反倒弄得俗气了，岂非南其辕而北其辙？
③这就要有所选择。
选择也不易。
谁来选，怎么选，都是问题。
④那么，自己来选又如何？
也很困难。
一个人，如果从来就没读过书的，他怎么知道该挑哪类书、哪种书、哪本书？
要想学会选择，而且选得不离谱，除非他读过很多。
⑤其实答案也就在这里：
要学会选书，必先多读书。
观千剑而后识器。
判断力和鉴赏力都是从实践中产生出来的，读书也不例外。
因此，初读书时，最好什么书都读，就像结婚之前先广交朋友，然后再从容选择一样。
不要才见了一个，便忙不迭地“定了终身”。
树木后面是森林。
一叶障目尚且不可，如果那“叶”还是败叶，岂不更糟？
⑥书读得多了，就有了选择。
这倒不是说从此就只读一种书或一类书了。
周国平先生说：
“读书犹如交友，再情投意合的朋友，在一块耽得太久也会腻味的。
”其实岂止是会腻味，只怕还会造成思想的偏颇和心胸的狭窄，大非所宜。
所谓“有了选择”，只不过是有了品位；所谓“有了品位”，也不是说从此只读“雅”的，不读“俗”的，而是说有了判断力和鉴赏力，知道好歹了。
⑦品位只能来自阅读的经验。
读得多了，自然也就知道好歹。
这就要博览群书。
而且那“博览群书”的“博”，还不仅是数量的“多”，更是品种的“杂”。
所以，终身只读一种书或一类书是不妥的（哪怕这些书确实品位高雅）。
它虽然能造成品位的纯正，却也难免趣味的褊狭。
⑧倘若无此可能，恐怕也只好挑那公认的经典名著来读。
读经典名著，虽然没准会读成个“书呆子”，却肯定不会读成个“二皮脸”。
此外，年轻人多读点古书，老年人多读点新书，也是办法之一。
青年思想活跃，读点古书，并无碍其创新，反倒能增其厚重。
老年最忌僵化，多读些新书，就能保证“生命之树常青”。
⑨或许有人要问，如果我读了一辈子书，觉得读什么都好，并没有什么“最”喜欢或“最”合适的，又将如何呢？
当真这样，我就要说，你作了最好的选择。
你想，一个人，一生中时时处处有朋友，岂非幸福？
（有删改）
1.本文第①段有什么作用？
（3分）
2.请结合具体内容分析“读书”和“选书”之间的关系。
（3分）
3.第⑤段画横线的句子运用了什么论证方法？
有什么作用？
（4分）
4.如果用下面的材料作为本文的论据，你认为放在哪一段合适？
请简述理由。
（4分）
朱光潜先生说：
“你玩索的作品愈多，种类愈复杂，风格愈纷歧，你的比较资料愈丰富，透视愈正确，你的鉴别力也就愈可靠。
”
五、阅读下面的文章，完成1～4题。
（14分）
在坚守中变通
徐璐
①老子曰“上善若水”，我认为，水“几于道”的重要原因是它在坚守中懂得变通，水既有滴水穿石的坚守，也有随形于物的变通。
②人亦如此。
当人心中既有珞珞如石般至死不渝的坚守，又有适时而动、随情而变的通达时，才能造就和谐的自我，画出人生完美的圆。
刘墉先生曾这样描述过他的理想人生：
“需要有一双很冷的眼，一颗很热的心和一双很勤的手。
”有人是用冷眼去面对黑暗现实或是不公待遇的，就像鲁迅他“横眉冷对千夫指”，他的“冷对”并非面对恶势力的妥协与胆怯，他的“冷对”是一种变通，是为了那张“俯首甘为孺子牛”的信条的更好坚守。
可见坚守与变通并非对立或者排斥的。
一味坚守而不知变通，便会四处碰壁，难于前行,其实，很多时候我们“变通”地接受现实的时候，并不意味着放弃了内心的坚守，我们只是换了种方式，为坚守默默积蓄力量。
③我们心中所坚守的信念、目标、原则，构成了一个人的“脊梁”，使我们成为一颗响当当的“铜豌豆”，而我们心中“柔软的部分”不至于使我们成为“刚而无智”之人。
④灵活处理人生万事，以图形作喻，刚强坚定之人均可看做“三角形”，固然稳定，却多了些许棱角，滚动起来寸步难行——不若在其外表套上一个圆，便可顺利前行。
如韩信一般，虽有铮铮铁骨，却懂得变通，愿承受胯下之辱，方保全性命；如勾践一般，虽矢志复国，却懂得变通，暂屈于吴，为吴人臣，后得以回国。
卧薪尝胆，终一雪国耻，复兴越国。
古今英雄，无不深谙，只有将坚守与变通结合起来，方能成大事。
如水一般，一边坚守滴至石穿的信念，一边随形于物，灵活变通。
⑤人柔弱中“和”的一面，即为变通的一面，多因情义而起，随形势而动，是对“坚硬”气概的补充和美化，人坚硬的一面,即为坚守的一面，多如屈子般“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，是“柔弱”的精神前提。
人心中“坚硬”的东西撑起了人的精神，使人有尊严地挺立，而“柔弱”的东西使人能够灵活处置一切事务。
⑥世间事物毕竟瞬息万变，人若只固执地坚守，不懂得变通,是一种可悲。
⑦屈子、项王，他们正是少了份变通，固执地坚守，才有了千年的遗憾。
相反，坚守士大夫气节的司马迁，在辱经宫刑后,没有固执坚守所谓“气节”，而是灵活地坚定完成“史家之绝唱，无韵之离骚”——《史记》；刚正不阿的关云长正是由于心中柔软报恩之情的呼唤，于华容道义释曹操……他们不是没有原则，而是原则中多了一层圆润，更懂得在坚守中变通。
⑧我们需要有对余心所善九死不悔的坚毅刚强，也需有老子上善若水的智慧，这才是真正的成熟——圆润而不刺眼的光芒。
（有删改）
1.本文的中心论点是什么？
（3分）
2.请分析本文第④段的论证思路。
（3分）
3.本文第⑦段运用了哪些论证方法？
有什么作用？
（4分）
4.请结合文章和下面的材料，谈谈你对“变通”的认识。
（4分）
材料一楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：
“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!
——《刻舟求剑》
材料二变通革弊，与时宜之。
——《晋书·阮籍列传》
六、阅读下面的文章，完成1～4题。
（14分）
活出自己的诗意人生
石羚
①外卖小哥与诗词达人，看似不搭界的两个身份集于一身，让雷海为成了“网红”。
几天前，这个为生活默默奋斗的年轻人，一路披荆斩棘，获得《中国诗词大会》第三季总冠军。
他的对手这样评价他：
这才是真正的高手，就像《天龙八部》里的扫地僧。
②其实，雷海为最喜欢的武侠人物是令狐冲。
十几年前，看了金庸的《侠客行》后，“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明”的诗句，把他领进古代文学的江湖。
感受着古人的情感、中文的意境，雷海为在工作之余不断读诗、背诗。
打工持续了多少年，诗词就陪伴了他多少年。
决赛播出的当天他依然穿梭于杭州的巷陌之中，诗词似乎没能改变他的生活和命运，那么诗词之于雷海为有什么用呢？
③诗词，让你与千古圣贤神交。
与友人告别，李太白“挥手自兹去，萧萧班马鸣”的深情浮现眼前；曲终人散，更能理解杜工部观剑舞毕“老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾”的况味。
在类似的场景想起相关的诗句，与作者的心律产生共鸣，在时移世易中理解历史、理解生命。
④诗词，让生活的节奏沉静。
答题沉着，泰然自若，雷海为给很多观众留下了这样的印象。
十几年里，他做过电话销售、马路推销、服务员、洗车工，也辗转了几座城市，在变动不居的生活中，诗词是唯一不变的行李。
“腹有诗书气自华”，面对日晒雨淋、穿行不息，仍能保持一份淡定和宁静，于无声处听惊雷，于无色处见繁花，是诗词给他带来的不凡。
⑤诗词，让前行的脚步坚定。
华翰辞章，并不应该变成“躲进小楼成一统”的避世寄托。
当雷海为在书店里默默背诗，当他利用送餐间隔的碎片时间读书，当他承受着生活的奔波与辛苦，他没有自怨自艾，也没有迁怒贰过，赛场上那句“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，成了他自信人生的定场诗。
正如主持人董卿所说：
他是一位生活的强者。
⑥纵使困顿，也不改内心的纯洁、不弃生命的高贵，正是真正的诗意所在。
其实，当我们问诗词之“用”时，就已经陷入了功利的计较。
一些“无用”的种子，或许有一天会开成有“大用”的花。
古人说，“功夫在诗外”，意思是学习作诗，要关心诗外的天地；而今天，我们也可以说，“功夫在事外”，莫让眼前的琐屑遮挡了视野。
⑦吟诗作对不分职业，对美的欣赏更没有畛域。
往届诗词大会，学霸型选手各领风骚，而这一次，基层文艺工作者陈珏如、带犬民警夏鸿鹏等非科班出身的选手大放异彩，让这档节目的意义更加深刻。
如果说罗江诗歌节的农民诗社、《我的诗篇》中来自流水线上的诗歌，展示了普通人写诗抒怀的冲动，那么雷海为、夏鸿鹏则代表了普通人诵诗修心的努力。
诗词不应是少数学界精英的专利，更不是博物馆里的展品，只有每个普通人都拥有一颗诗心、活出一份诗意，才能让地气激活文气，让文气凝聚人气。
⑧谈起未来，雷海为打算回乡搞养殖。
这让不少人觉得惋惜，毕竟这与诗词相去甚远。
其实，无论是博士说相声还是保安当律师，这类新闻频频引起热议的重要原因，就在于职业选择与社会期待的差异。
然而更要看到，当下，成功的标准不再唯一，多元择业不仅是一种自由，也是社会发展的趋势。
正如北大毕业生卖猪肉卖出了“北大范儿”，胸中的笔墨才情终究能让普通工作不同凡响。
对于雷海为而言，无论继续送外卖，还是转型创业，只要心中有诗，自能保持精神的高贵。
⑨这正可谓：
身在井隅，眼望星光。
心底有诗，自在远方。
（选自《人民日报》2018年4月10日，有删改）
1.结合选文，说说诗词对于雷海为有什么作用。
（4分）
2.第⑧段运用了什么论证方法？
有什么作用？
（4分）
3.通读全文，你认为这篇文章的中心论点是什么？
（3分）
4.选文中诗词达人回乡搞养殖，从事的是与诗词相去甚远的工作，请谈谈你的看法。
（3分）
七、阅读下面的文章，完成1～4题。
（14分）
在心底装几块“压舱石”
尹立成
①最近看到一则故事，颇受启发。
有位船长，在一次返航途中遭遇风暴。
眼看轮船就要被风浪吞没，他果断下令打开空货轮的舱门，让海水灌注船舱的1/3空间。
出乎很多船员意料，货轮竟渐渐恢复了平稳。
②原来，没有负重的“空船”最危险。
增加重量能保证一定的吃水深度，从而提高航行的稳定性。
压舱的这一道理，同样也适用于人生。
正所谓“井无压力不出油，人无压力轻飘飘”，一个人如果没什么压力，每天都做一些轻而易举就能完成的工作，那么就会处于相对漂浮的状态：
看似过得快乐、没有烦恼，实则限制了个人发展与成长的可能性。
“只长岁数，不长心智”，便是无压环境带来的后果。
③因此，让承压成为一种习惯，使自己保持一定的压力感，有助于增强精神硬度，提升个人能力。
在里约奥运会半决赛艰难战胜荷兰队后，女排主教练郎平坦言，“我们真是一分一分地顶，咬着牙地顶，杀出一条血路来”。
面对外界的质疑与不屑，面对对战世界顶级强队的巨大压力，如果没有“站起来抖抖身上的尘土，依然目光坚定”的倔强，没有“人生不是一定会赢，而是努力去赢”的执着，中国女排就不可能再次登上奥运之巅。
可见，和压力对抗的过程，往往也是在进一步激发个人潜能、形塑坚强内心。
压力本身孕育着变化，每个人都有机会从中找到让自己变得更强大的方法。
④拥抱压力，是形成自信的重要途径。
但这并不意味着，在任何情况下都必须和压力正面纠缠。
事实上，学会和压力愉快相处，也是应当具备的生活学问。
心理学家认为，压力其实是内心冲突和相伴而生的强烈情绪体验，虽然无法改变，但可以调节、转移、释放。
换句话说，压力本身无害，只要驾驭得当，完全可以借力得力，为继续前进蓄积能量。
既敢于直面压力，又善于巧妙化解压力，以灵活、乐观的心态对待一切，就能让人生之路越走越宽广。
⑤很多时候，经历痛苦的收获，并非来自压力或创伤事件本身，而是“来自困境唤醒的力量，来自化艰难为意义的人类自然本能”。
从这个角度来看，体验压力不仅仅是生命必须承受的困扰，更是赋予生活更多价值和意义的重要环节。
有位作家自幼失明、失聪。
然而，生理缺陷并没有阻碍她对美好生活的追求，反而激发了她誓与命运抗争的动力，促使她坚持用爱心拥抱世界，于黑暗中不断寻找光明。
“松弛的琴弦，永远奏不出美妙的乐曲”。
在挑战中磨砺，在逆境中成长，那么命运的给予，总会超出你的想象。
⑥有学者统计发现，经历中等水平苦难的人，抑郁风险最低，健康问题最少，生活满意度最高。
这从一个侧面说明，只要应对有度，困难能够增强韧性，压力可以激发成长。
人生在世，如同船行江海；在心底适当装填几块“压舱石”，人生之舟才能满载星辉、行稳致远。
（选自《人民日报》2018年7月6日第4版，有删改）
1.根据全文内容概括作者所要表达的思想观点。
（3分）
2.第③段主要运用了什么论证方法？
有何作用？
（4分）
3.选文语言极富特色，请对下面的句子作简要分析。
（4分）
人生在世，如同船行江海；在心底适当装填几块“压舱石”，人生之舟才能满载星辉、行稳致远。
4.通读全文后，请谈谈我们该如何跟压力相处。
（3分）
八、阅读下面的文章，完成1～4题。
（14分）
坚定是生命的黄金
韩青
①这个世界上，有很多人在随声附和，走着别人的路，重复着别人的生活，一言以蔽之，他们缺少自己的思考，更缺少人之为人的那份坚定。
没有坚定，人就会随便更改方向，而一个随便更改方向的人，随时可能走上一条错误的道路甚至不归路。
②坚定，就是我们心灵的长城，有了它，我们就不怕外来的一切干扰。
《五灯会元》中记载了这样一件事：
法常和尚是大师马祖道一的徒弟，学成后就在大梅山长住了下来，并在那里开始了传法生涯。
马祖道一听说后，就叫自己的一位学僧前去问法常:
“你在马祖那里学习，都悟到了些什么啊？
”他回答道：
“‘即心是佛’，所以，我就来这里讲解佛法了。
”学僧
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