《像山那样思考》专题作文教学案教案设计文档资料.docx

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《像山那样思考》专题作文教学案教案设计文档资料

《像山那样思考》专题作文教学案（教案设计）

其实,任何一门学科都离不开死记硬背,关键是记忆有技巧,“死记”之后会“活用”。

不记住那些基础知识,怎么会向高层次进军?

尤其是语文学科涉猎的范围很广,要真正提高学生的写作水平,单靠分析文章的写作技巧是远远不够的,必须从基础知识抓起,每天挤一点时间让学生“死记”名篇佳句、名言警句,以及丰富的词语、新颖的材料等。

这样,就会在有限的时间、空间里给学生的脑海里注入无限的内容。

日积月累,积少成多,从而收到水滴石穿,绳锯木断的功效。

其实,任何一门学科都离不开死记硬背,关键是记忆有技巧,“死记”之后会“活用”。

不记住那些基础知识,怎么会向高层次进军?

尤其是语文学科涉猎的范围很广,要真正提高学生的写作水平,单靠分析文章的写作技巧是远远不够的,必须从基础知识抓起,每天挤一点时间让学生“死记”名篇佳句、名言警句,以及丰富的词语、新颖的材料等。

这样,就会在有限的时间、空间里给学生的脑海里注入无限的内容。

日积月累,积少成多,从而收到水滴石穿,绳锯木断的功效。

　　【专题内涵解读】

“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。

只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。

《孟子》中的“先生何为出此言也？

”；《论语》中的“有酒食，先生馔”；《国策》中的“先生坐，何至于此？

”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。

其实《国策》中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。

可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。

看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。

称“老师”为“先生”的记载，首见于《礼记?

曲礼》，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。

死记硬背是一种传统的教学方式,在我国有悠久的历史。

但随着素质教育的开展,死记硬背被作为一种僵化的、阻碍学生能力发展的教学方式,渐渐为人们所摒弃;而另一方面,老师们又为提高学生的语文素养煞费苦心。

其实,只要应用得当,“死记硬背”与提高学生素质并不矛盾。

相反,它恰是提高学生语文水平的重要前提和基础。

专题名称来自本专题的一篇文章《像山那样思考》“像山那样思考”是一个带有祈使、号召意味的短语，意思是说，在处理人与自然的关系时，应把自己看成大自然的一个组成部分人类是大自然生态链中的一个组成部分，我们同万物的关系和山同万物的关系没有什么区别做到了“像山那样思考”，就达到了与自然和谐相处的较高境界本专题人文素质教育设计的关注点是：

在寄情山水的同时陶冶情操，提升精神境界，并在此基础上强化生态环境保护意识，在阅读中陶冶性情，涵养心灵，体味大自然的多姿多彩，培养审美能力和欣赏个性，激发珍爱自然的情感

课本、报刊杂志中的成语、名言警句等俯首皆是,但学生写作文运用到文章中的甚少,即使运用也很难做到恰如其分。

为什么?

还是没有彻底“记死”的缘故。

要解决这个问题,方法很简单,每天花3-5分钟左右的时间记一条成语、一则名言警句即可。

可以写在后黑板的“积累专栏”上每日一换,可以在每天课前的3分钟让学生轮流讲解,也可让学生个人搜集,每天往笔记本上抄写,教师定期检查等等。

这样,一年就可记300多条成语、300多则名言警句,日积月累,终究会成为一笔不小的财富。

这些成语典故“贮藏”在学生脑中,自然会出口成章,写作时便会随心所欲地“提取”出来,使文章增色添辉。

要练说，得练看。

看与说是统一的，看不准就难以说得好。

练看，就是训练幼儿的观察能力，扩大幼儿的认知范围，让幼儿在观察事物、观察生活、观察自然的活动中，积累词汇、理解词义、发展语言。

在运用观察法组织活动时，我着眼观察于观察对象的选择，着力于观察过程的指导，着重于幼儿观察能力和语言表达能力的提高。

大自然蕴涵着各种各样的美：

动态美和静态美互相补充，崇高美和优美兼而有之面对大自然，有的人谛听天籁，描写风景千变万化的美；有的人感悟自然，咏怀风物的变迁；有的人反思生态的恶化“欣赏自然”、“感悟自然”、“沉思自然”是本专题的三元素，也是本专题选材的依据本专题将所选课文分成三个部分：

第一部分“谛听天籁”，主要欣赏和表述自然之美；第二部分“感悟自然”，主要体会自然风物引起的人生感怀；第三部分“湖山沉思”，主要思考人与自然和谐相处的方式

这个工作可让学生分组负责收集整理,登在小黑板上,每周一换。

要求学生抽空抄录并且阅读成诵。

其目的在于扩大学生的知识面,引导学生关注社会,热爱生活,所以内容要尽量广泛一些,可以分为人生、价值、理想、学习、成长、责任、友谊、爱心、探索、环保等多方面。

如此下去,除假期外,一年便可以积累40多则材料。

如果学生的脑海里有了众多的鲜活生动的材料,写起文章来还用乱翻参考书吗?

语文课本中的文章都是精选的比较优秀的文章,还有不少名家名篇。

如果有选择循序渐进地让学生背诵一些优秀篇目、精彩段落,对提高学生的水平会大有裨益。

现在,不少语文教师在分析课文时,把文章解体的支离破碎,总在文章的技巧方面下功夫。

结果教师费劲,学生头疼。

分析完之后,学生收效甚微,没过几天便忘的一干二净。

造成这种事倍功半的尴尬局面的关键就是对文章读的不熟。

常言道“书读百遍,其义自见”,如果有目的、有计划地引导学生反复阅读课文,或细读、默读、跳读,或听读、范读、轮读、分角色朗读,学生便可以在读中自然领悟文章的思想内容和写作技巧,可以在读中自然加强语感,增强语言的感受力。

久而久之,这种思想内容、写作技巧和语感就会自然渗透到学生的语言意识之中,就会在写作中自觉不自觉地加以运用、创造和发展。

【专题课文解读】

家庭是幼儿语言活动的重要环境，为了与家长配合做好幼儿阅读训练工作，孩子一入园就召开家长会，给家长提出早期抓好幼儿阅读的要求。

我把幼儿在园里的阅读活动及阅读情况及时传递给家长，要求孩子回家向家长朗诵儿歌，表演故事。

我和家长共同配合，一道训练，幼儿的阅读能力提高很快。

“师”之概念，大体是从先秦时期的“师长、师傅、先生”而来。

其中“师傅”更早则意指春秋时国君的老师。

《说文解字》中有注曰：

“师教人以道者之称也”。

“师”之含义，现在泛指从事教育工作或是传授知识技术也或是某方面有特长值得学习者。

“老师”的原意并非由“老”而形容“师”。

“老”在旧语义中也是一种尊称，隐喻年长且学识渊博者。

“老”“师”连用最初见于《史记》，有“荀卿最为老师”之说法。

慢慢“老师”之说也不再有年龄的限制，老少皆可适用。

只是司马迁笔下的“老师”当然不是今日意义上的“教师”，其只是“老”和“师”的复合构词，所表达的含义多指对知识渊博者的一种尊称，虽能从其身上学以“道”，但其不一定是知识的传播者。

今天看来，“教师”的必要条件不光是拥有知识，更重于传播知识。

一、《江南的冬景》：

但在江南，可又不同；冬至过后，大江以南的树叶，也不至于脱尽寒风─—西北风─—间或吹来，至多也不过冷了一日两日到得灰云扫尽，落叶满街，晨霜白得象黑女脸上的脂粉似的清早，太阳一上屋檐，鸟雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸气来，老翁小孩就又可以上门前的隙地里去坐着曝背谈天，营屋外的生涯了；这一种江南的冬景，岂不也可爱得很么？

【解读】江南的冬景，总觉得是可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调，说得摩登些，便是一种明朗的情调

江南的地质丰腴而润泽，所以含得住热气，养得住植物；因而长江一带，芦花可以到冬至而不败，红时也有时候会保持得三个月以上的生命象钱塘江两岸的乌桕树，则红叶落后，还有雪白的桕子着在枝头，一点—丛，用照相机照将出来，可以乱梅花之真草色顶多成了赭色，根边总带点绿意，非但野火烧不尽，就是寒风也吹不倒的若遇到风和日暖的午后，你一个人肯上冬郊去走走，则青天碧落之下，你不但感不到岁时的肃杀，并且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气；“若是冬天来了，春天也总马上会来”的诗人的名句，只有在江南的山野里，最容易体会得出

【解读】优美、闲适、温润、和煦

秋收过后，河流边三五家人家会聚在一道的一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎丫的杂木树林；在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说还够不够悠闲？

若再要点景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客，天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕

【解读】人到了这一个境界，自然会得胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不同了；我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上树”的一首绝句罢？

诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么？

【景物描写指导】抓住景物特征（最与众不同的地方如色彩、形状、构图、意蕴等）、巧用诗句、虚实结合（在景物现实特征的基础上想像景物的意境、情趣）

二、《西地平线上》：

在苍茫的远方，弧状的群山之巅，一轮血红的落日像一辆勒勒车的轮子，静静地停驻在那里

【解读】刚发现落日时，背景很远，很模糊，更突显了落日的清晰可见，尤为惹眼暂时我们可能不会觉得落日美，但是已经吸引了作者的注意力，接着作者开始仔细的观察和细腻的品味了

它没有了光焰，颜色像我们写春联时用的那种红纸柔和、美丽、安谧，甚至给人一种不真实的感觉像民间剪纸【民族和文化氛围】它大极了我说它像勒勒车的轮子，只是一个顺手攫来的想法，它当然较这轮子要大得多它停驻在那里，模糊的群山轮廓线托扶着它

【解读】此时所呈现的落日让我们感觉：

心灵得到慰籍和净化，人心无杂尘

落日在沉入西地平线以下那一刻，是跳跃着，颤抖着降落的它先是纹丝不动，突然，它颤抖了两下，往下一跃，于是只剩下了半个半个的它继续依恋地慈爱地注视着人间，好像有些贪恋，不愿离去，或者说不愿离去正在注视它的我们但是，在停驻了片刻以后，它突然又一跃，当我们揉揉眼睛，再往西看时，它已经消失了一切都为雾霭所取代，我们刚才见到的那一场奇异的风景，恍然若一场梦境

【解读】日落的整个过程：

颤抖、跳跃、纹丝不动、颤抖两下、往下一跃、依恋、慈爱、贪恋、不愿意离去落日的壮美，亦是自然界中一种生命力的涌动此时的落日让人觉得很奇妙，似乎有人情味，像可爱的小女孩，调皮的小男孩，也像恋人分别时那种依依不舍的感情

中午一过，太阳刚偏西，就变得不怎么显明了像一枚灰白色的五分钱硬币，容易被人忽视地停驻在西边天空罗布淖尔荒原上的大地和天空，浑沌一片，也是灰癠癠的，因此，太阳的存在甚至被我们遗忘了况且，那枚硬币的四周边缘，也不太清晰

我们向死亡之海罗布泊行进这里是无人区，没有任何的生命存在，荒凉空旷如同月球的表面四周瘴气雾霭弥漫，我们感到自己如同走入地狱，走入鬼域最辉煌的罗布泊的落日出现在黄昏那一刻，我们的越野车已经来到距古湖盆二十公里的龟背山当时，在我们不经意的一次回头中，突然看见在一平如抹的西地平线上，一轮血红的落日停驻在那里

它是那样鲜艳、温柔，就像我早年间，家里的墙壁上画着的一个姑娘的红脸蛋记得每个可以偷懒的星期天，我都躺在被窝，瞅着那胭脂脸蛋出神

【解读】“死亡原来也可以是一件充满庄严和尊严的事情！

”落日终归要日落西山，某种意义上也可以说是死亡，任何事物都逃避不了死亡，但面对死亡，不同的过程，产生不一样的结局，有的平淡苍凉，有的却可以轰轰烈烈正如文中所写，在灰白的落日之后，突然变得血红血红，虽然终归下山，但毕竟之前也曾辉煌过，因而在消失时，不无庄严与尊严之感

【景物描写指导】罗布淖尔荒原之前的落日场景由苍白死寂转变为红色活力，使用的依然是虚实相生的景物描写手法，还使用了比喻、拟人的修辞手法

那次实际上并没有看到落日，落日隐在背后去了我只看到了火烧云，那火烧云，灿烂地，热烈地，夸张地烤红了西边半个天空，烧红了大地上的一切物什，给我留下一个惊骇的印象但是，我明白这一切的制造者仍是落日，是落日在云的背后挥舞着魔杖火烧云持久地停驻在西天直到太阳已经落下去很久了，还将最后的一抹光辉像扫帚一样扫向就近的云彩直到最后，又贪恋了一阵后，西边天空终于恢复了它平庸的色彩

【解读】这次的落日同上两次相比有着明显的不同，文中自始至终都没有直接描绘落日，而是描写了落日映红的火烧云（落日的虚写）“火烧云灿烂地、热烈地、夸张地烧红了西边半个天空，烧红大地上的一切”（惊世骇俗）由此作者想到了匈奴铁骑早晨或黄昏时向西地平线绝尘而去，想到了成吉思汗率领蒙古铁骑横扫欧洲大陆，这两者都是雄壮的、阔大的感觉在这种独特的时空感受中，落日的背影显得分外雄壮，历史的幻想和现实景象的辉映使作者感受自己的渺小和平庸

【景物描写指导】此处的景物描写使用的是间接描写和烘托的手法

三、《赤壁赋》：

清风徐来，水波不兴举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间白露横江，水光接天纵一苇之所如，凌万顷之茫然浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙

【解读】苏子泛舟赤壁之下，上面是一轮皓月，下面是万顷碧水，月光如烟雾般笼罩江面，清风徐徐吹拂，一叶扁舟如一片苇叶，轻浮水面，任意左右东西景象澄沏，又似朦胧，如梦境一般作者写自己在辽阔江面上泛舟，仿佛在浩荡的太空中乘风飞行，毫无阻碍简直就要远离人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，赏心悦目作者的这一段描写蕴涵着一种深沉隽永的诗意，一下子把人带进了诗的国土，沉醉在山水风月之中，同作者一起去领略那深蕴的人生意义这里的徘徊是写月亮移动缓慢的意思也可能是侧面写了作者的心理，他觉得月亮对游人含情脉脉，不忍离去，因而对冰清玉洁的月亮产生愉悦之情景与情交融在一起了徘徊一词真是一字千钧，体现了苏轼语言的精练生动，词简情真

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟哀吾生之须臾，羡长江之无穷挟飞仙以遨游，抱明月而长终知不可乎骤得，托遗响于悲风

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以—瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!

且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适

【解读】作者先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好的景物之中而忘怀了世俗的欢乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表达了旷达乐观的人生态度全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界

四、《神的一滴》：

湖是自然风景中最美、最有表情的姿容它是大地的眼睛；望着它的人可以测出自己天性的深浅

【解读】在作者心目中，瓦尔登湖美丽丰富宁静博大而又灵性洋溢，所以他由衷地喻为“风景中最美、最有表情的姿容”和“大地的眼睛”句中的“天性”指人的自然本性，梭罗认为，长期以来，人的自然本性被日益复杂的社会所压抑，被日益膨胀的欲望所遮蔽，而瓦尔登湖就像一面镜子，使人重新发现和认识自己真实的天性

从西端望下来，这里像一个圆形剧场，水上可以演出山林舞台剧

【解读】是说从西端高处看瓦尔登湖，它的样子如同一个圆形剧场，四周的山林风物倒影在清澈的湖水中，因时而化，如同戏剧上演

在那种日子里，慵懒是最诱惑人的事情，我就这样偷闲的度过了许多个上午我宁愿把一天中最宝贵的光阴这样虚掷，我是富有的，虽然与金钱无关，因为我拥有阳光照耀的时辰以及夏令的日月，我挥霍着它们

【解读】“从圆心能够画出多少条半径，就有多少种生活方式可让我们选择”作者看来这样的生活才是他自己的生活

我的缪斯女神如果沉默了，她是情有可原的——森林已被砍伐，怎能希望鸟儿歌唱？

【解读】“——”：

解释说明类比手法

【景物描写指导】善于运用比喻的修辞手法作者把湖比作风景中“最美、最有表情的姿容”，说它是“大地的眼睛”还是在第1段，作者把湖边的树木是“睫毛一样的镶边”，四周森林蓊郁的“群山”“山崖”是湖的“浓密突出的眉毛”这些比喻形象细致地描摹出湖畔景物的生动情态

五、《始得西山宴游记》：

其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一然后知是山之特立，不与培塿为类悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷

【解读】高低不平，空阔低洼，连绵起伏，不可胜状；有的像是蚂蚁窝，有的像是蚂蚁洞看似尺寸之间，实则千里之外，全都聚集眼前，没有逃脱隐藏的青山绿水，相互萦绕，与遥远的天际相接，环看周围，都是这样看了这些，才知道这座山确实特立不群，与一般的小土丘大不一样不知不觉中我的身心与天地间的浩然之气隔化在大自然中，已不知道哪里是尽头了作者置身于自然山水之间，以幽泉怪石为伴，根本无意于留恋山水景色，他寻访山水的目的，是为了远离现实世界，暂时忘却自己所处的险恶处境从心境上看，它破解了作者被贬永州后“恒惴栗”的心情，取得了“心凝形释，与万化冥合”的审美感受；从游览本身看，这之前，因游心境压抑而无乐趣，从这儿才开始真正的游览

这是一个愉快的傍晚，全身只有一个感觉，每一个毛孔中都浸润着喜悦我在大自然里以奇异的自由姿态来去，成了她自己的一部分我只穿衬衫，沿着硬石的湖岸走，天气虽然寒冷，多云又多风，也没有特别分心的事，那时天气对我异常的合适牛蛙鸣叫，邀来黑夜，夜莺的乐音乘着吹起涟漪的风从湖上传来摇曳的赤扬和白杨，激起我的情感，使我几乎不能呼吸了；然而像湖水一样，我的宁静只有涟漪而没有激荡——梭罗《神的一滴》

【解读】作者与湖边的生物在共同享受着这样一个愉快的傍晚人与自然的和谐之美

我看见过许多刚刚失去了狼的山的样子，看见南面的山坡由于新出现的弯弯曲曲的鹿径而变得皱皱巴巴我看见所有可吃的灌木和树苗都被吃掉，先变成无用的东西，然后则死去我看见每一棵可吃的、失去了叶子的树只有鞍角那么高这样一座山看起来就好像什么人给了上帝一把大剪刀，并禁止了所有其他的活动结果，那原来渴望着食物的鹿群的饿殍，被饿死的动物或人的尸体，和死去的艾蒿丛一起变成了白色，或者就在高于鹿头的部分还留有叶子的刺柏下腐烂掉这些鹿是因其数目太多而死去的——利奥波德《像山那样思考》

【解读】利奥波德在文中写到了许多生态恶化的场面，如高山植被的破坏，狼群遭到猎杀等等，似乎更多了点批判反思的味道，饱含着生态忧患意识；而梭罗则为我们展现了人与自然万物和谐相处的美景，他好象在尽情地享受着和谐美景给自己带来的快乐，显得很满足

【作文展台】

生活中的美常常表现在那灵动的一瞬间一个细微的动作或眼神，一句温馨的鼓励或劝告，一次意外的相遇或碰撞，甚至于自然界的一声鸟鸣、一片云彩、一滴雨水、一缕春风、一丛风中的芦苇，都具有令人心动、让人回味的美

请以“瞬间之美”为题目，写一篇不少于800字的文章，文体自选，题目自拟，立意自定，不得抄袭

要求：

⑴可以写人的行为美、心灵美，也可以写一种自然景色的美；

⑵“瞬间”所呈现出的美要写具体，写细致

【写作点拨】

1、写作时要注意根据原材料提示，准确全面地把握话题内涵“瞬间之美”这一题目包含了两个要素：

其一是“瞬间”，既然是“瞬间”，最好不要写成一个完整的过程，最好不要追求面面俱到，而要截取社会生活或自然世界中某一个极具震撼力的特写镜头，运用各种表现手法，将其表现得活灵活现，栩栩如生，让人读了如见其人，如闻其声，如临其境；

其二是“美”，既然是“美”，那就不能展现给人丑陋、阴暗的一些东西，而必须是所描绘的“瞬间”必然存在的一种“美”，这种“美”可以是人物美好的心灵、高尚的品德，令人赞叹的行为，震撼人心的精神，可以是社会生活中固有的美感，可以是自然界中存有的令人心醉的审美情趣，美的感受，还可以是某种生活哲理等等总之，应该是外在美与内在美的完美统一

不仅要能发现“瞬间”，还要对瞬间发生的事加以分析和挖掘，揭示出“瞬间”所表现出来的“美”的本质

2、这个题目中心词是“美”，限制词是“瞬间”，要与“美的瞬间”区分开

写作时应尽力避免以下两种情况：

1．只在用尽笔墨叙述这个“瞬间”出现之前的一些过程，“瞬间”出现时却用寥寥几笔一带而过，抓不住应该着力描绘的细节，使文章显得详略不当，重点内容不突出当然，在“瞬间”出现之前作一些必要的铺垫，也是写作时不可缺少的

2．只顾描绘“瞬间”，能够把“瞬间”描绘得淋漓尽致，却不善于挖掘“瞬间”蕴含的“美”是什么，只是笼统地、口号式地喊几句“这个瞬间真美呀”“瞬间拥有着无限的美”等等

总之，既要把“瞬间”描绘得富有震撼力，又要善于挖掘“美”的内涵；既要有形象生动的刻画描写，又要有深刻透彻的议论抒情；“美的瞬间”虽然是极其短暂的，但又是人性中永恒的美，又是社会人生得以永远发展必不可少的要素

【参考阅读】

瞬间之美

阳台上的昙花开了，是在一个静谧的夜里她只是从叶间偷偷探出，在绿叶坳口间，一枝娇嫩的花蕾正在微微颤动，喇叭状的花托向上微微地扬起，呵护着如玉般的花朵雪白的花瓣从花托中间悄悄地伸展开，一片、二片、三片……成束的米黄色的花蕊徐徐绽放衬托着那纤纤剔透的花瓣，昙花以奇迹般的速度怒放了我看呆了

我本是不喜欢昙花的在我看来，“昙花一现”便是她最绝妙之处，她从瞬间的开、落来吸引人们，而我喜欢长久的美就在我看到昙花开放的瞬间竟是如此之神秘而美丽正因为她的短暂，使我顿生爱怜之感，多想留住她啊!

在我生活中有太多的瞬间美

当忧愁的你回眸一笑时，会露出瞬间的美；当你将路旁的废塑料袋投入垃圾箱时，你拥有了瞬间的笑；当你站在领奖台上热泪盈眶时，你展现了瞬间的美

其实，许多笑有一瞬间就足够了，并不在乎长久那瞬间之美如此绝妙无双，亦足够你回忆一生一世!

瞬间的美许多时候需要付出很大的努力,甚至毕生的心血记得冰心有一首小诗：

“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳!

然而当初她的芽久，浸透了奋斗的泪泉，撒遍了牺牲的血雨”在你拥有美丽的时候，别忘了所需的奋斗

昙花谢了，来去匆匆，像一位百花丛中的过客，但她的笑，却永远留在我的心中

【简析】

有时，瞬间的美使你难忘，本文由赞美昙花盛开时的那一瞬间的美好，进而感悟到人生在取得成功时的幸福深刻，那令人心动的美好，则需经过艰辛努力方能取得昙花常在静谧的夜间，绽放其如玉般的花朵，悄无声息，不为人知生命虽短暂，但毫不放弃努力，给人间献上一份神秘，一份美丽这油然地令我想到人生，我们每个人都只是沧海一粟，历史长河中的一个匆匆过客而已，来得匆匆，去得也匆匆，但我们是不是也应像昙花那样默默奉献、不懈努力，尽力把自己的事做得更精致些，给社会留下点什么呢？

美是什么？

是蒙娜丽莎神秘莫测的淡淡微笑，是维纳斯残缺身躯的优雅姿态，还是杨玉环妩媚妖娆的海棠睡相我不否认物质世界的一切美丽，但在我的心里，那抹金黄已成为永恒的美！

看着墙上一天天撕去的倒计时簿，心里就像是被打翻了的五味瓶，有一种说不出来的滋味日子还是一天天的过，课还是一堂堂的上，试还是一天天的考，就这么机械且很有规律的进行着，我估计神六升天也没有我们这般精准笑声和类似这般的怪叫成为及其异常而又一般的刺激，或许连这也成为奢侈

本以为就要在这既紧张而又孤寂的日子里经受一模的考验，但是一片片金黄轻轻地飘进了我的心房，温暖了我逐渐冰冷的身体

像平常一样，推着自行车，很慢很慢地挪着脚步，希望在不到200米的路上获得更多的温暖阳光无意中望向篮球场，发现了拐角处的铁网角落处竟然缠缚了一串金黄色的不知名的小花！

迎着一阵阵暖风，小黄花轻轻地摇着自己的脑袋，沐浴在金色的阳光下，她正挥舞着碧绿而纤弱的胳臂依附着铁网努力地向上爬让我惊奇的是，它的出发点居然隐藏在石板下，那里没有多少土壤更别说水的滋润了，我无法想象它是如何萌发如何生长如何爬上如此高的铁网它的花瓣一片一片的紧挨在一块绿色的叶子一步步向上延伸，它们努力追逐哪一串串金色的阳光，它们齐声回应那一声声炽热的呼唤，我听见了，我听见了他们为梦想而拼搏的呐喊！

我的心被震撼了就在那一刹那，它那追求阳光的信念，成就了它短暂而壮丽的美

我想，它是幸福的，为了