《街道的美学》.docx
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《街道的美学》
《街道的美学》
念书笔录
上篇
一、街道与建筑的关系
作者认为一种文化的街道和城市建设，是和这类文化的生活方式密切有关
的。
对于街道的热中，作者认为是意大利人—英国人，最后才是日自己。
因为意大利人是真的就把街道看作自己的起居室了。
有事没事都来散步，“这时假如不碰上朋友几乎是不行能的。
”所以意大利人建设了大批广场。
而英国人明显更喜爱田园生活。
所以他们建筑了大批的公园。
而这两种人无论怎么样，都是有着民众生活空间的习惯的，就是说都把民众生活作为了自己的平时生活的重要一部分，而日自己则基本上没有这类习惯。
所以基本上没有公共空间可言。
而我xx意思的就是：
这3个国家的性格的分别，也是意大利人最外向，而日自己最内向。
这个看来和建筑空间有一种互动的关系。
而作者讨论街道，便第一讨论了城市建筑的不一样。
作者谈到澳大利亚和美国的郊区住所的前院，“其前院与其说是为了住所的主人，不如说是为了路上的行人更为适合。
”而这类院落空间的开放性反而是鉴于了住所自己的关闭性看来，相对而言东亚住所（作者讨论的是日本住所，而
我在所有的和中国住所有着共同性质的地方，干脆不如替代为东亚住所好一些）自己比较开放，所以一定第一用院落空间将其围合起来。
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也就是说，相同是院落，东亚的院落是住所内部次序的一部分，而美洲的院落则常常是外面城市次序的一部分，这里面能够说有着特别存心思的地方，就是说反而是因为东亚住所自己私密性不强，所以一定经过院落来达成其私密性。
而美洲则正因为住所自己私密性好，所以才能够以此为前提将院落贡献给城市。
是优秀的私密性成就了优秀的公共性。
有好的私密性才能够有好的公共性，这个是很存心思的一对矛盾。
作者提了一点希望日自己能够从看法上革命的一点很重要：
“没有建住所的地面，纵使归个人所有，也应作为公共性外面次序的一部分来考虑，这类看法性革命是很必需的。
”
而欧洲的住所，希腊和意大利，则没有前院，“石构造建筑以外的节余地面所有铺装作为街道使用”，可是因为是住所外墙直接形成街道，所以却和东亚由院墙形成的街道不一样，有着生活性的门窗张口，住所内外交流，街道拥有特别激烈的生活气味。
此外还有伊斯兰文化（包含西班牙）的内院式街道，这类街道的外墙仍旧形成了街道，可是因为有了内部的室外生活空间所以没有了意大利街道的那么多的生活气味。
所以，芦原信义在这里其实将街道和住所的关系分作了3种基本种类：
⒈开放前院式：
美国、澳大利亚等地广人稀的殖民地式样，田园风格，是“外面次序浸透到内部次序之中”，前院向城市公共空间做出了贡献。
可是这类空间是一种“田园城市风格”的街道空间，即便殖民地也不过是郊区住所，所以我想不可以够算作城市空间做法。
这时候建筑不可以够直接形成街道。
⒉欧洲式：
无前院，建筑外墙直接形成街道，同时经过外墙上边的门窗张口，城市生活和私密生活相互浸透，并且能够对街道空间形成最好的监督。
这时候的居住生活常常浸透入街道生活，比方谈话、缝纫等等（这在中国农村也很常有）。
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个是“内部次序浸透入外面次序之中”。
伊斯和西班牙式，也基本能够到个里。
⒊xx式：
和建筑离开的院形成街道。
个也是城市建筑，建筑仍旧在形成城市空，形成街道，可是内部次序和外面次序脱，被间隔。
个是缺少公共生活的城市建筑，是一种非城市生活的城市居住形式。
缺少了作用，在中国，种居住的形成期是集制的封建王朝，个候的城市次序依赖大和格的中央管理（比方宵禁）来形成，而不是依赖一种民的、自的、密的来形成和。
不是一种局部次序，能够是不可以良性的，因一种中央核心的射范必然是有限的。
此中，2和3都是一种高密度居住方式。
而我想2才是能允最高的密度
的居住方式，个候常常根就没有内院，将一部分内部次序必然的推向了
城市。
个人生活和公共生活通很好的私密性住所前提获得了特别密的契
合，并且能最空、最高效率的利用城市用地!
二、街道的组成
B.xx夫斯基对于xx街道的价：
“街道正是因为沿着它有建筑物才成其街道。
摩天楼加空地不行能是城市。
（”《人的街道》）
作者特别的了“街道和广向来装到建筑的外根，与建筑之没有什么含糊的空。
⋯⋯就表示意大利建筑的内部空与街道的外面空，在量上是邻近的。
”他然不同模式的“接到与建筑之实用途不明的节余空”。
对于有名的“杯”，作者了“杯子和影不行能同被看到⋯⋯黑色和白色的交接只有一起作用，或成杯的廓，或成影的廓，而不
会同成二者的廓，假如一方成,形?
，另一方成北京的非形空”。
的一种底关系才能真实称得上是密的，没有任何的无心的多存余在。
所以个于明街道的形成关系特别的重要：
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街道和建筑是一种密切的“互形成”的矛盾对峙一致关系。
这个时候的沿街立面线则是特别的高效。
作者而后谈了意大利建筑和外面空间即街道和广场的相像性：
相同的，“意大利的街道和广场大多连一棵树都不植，地面常施以漂亮纹样
的铺装。
就像室内陆毯相同各个角落都铺满，完好部是人工的城市空间。
”并且其
建筑内部也没有日式的抬高地板的做法，墙壁的内外墙也大概相同，这样，“内外空间的实质差异就在于有没有屋顶了。
”
“意大利的街道和广场对于意大利人来说是生活的场所，因为视同一律的使用住所的内部和外面，其生活才成立。
”只有在这样的互否互成的密切的关系的基础上，一个密切的集约化的、一个真实意义上的城市才能够成立吧。
因为城市之所以存在其实就是为了一种高密度，为了一种密切。
三、高与宽之比
这个仍是他以前重申过的d/h=1的那个理论。
可是注意其此外的两个比值：
⒈D1/H1=2以上时候，才能够看到建筑整体。
⒉D2/H2=3以上时候，才能够看到建筑群整体。
这样的话，就同时说了然意大利广场的存在的必需性：
多常常设置在重要的建筑的主立眼前，即：
广场同时是主建筑的赏析点。
四、广场的美学
这里面作者要点讨论的是“从文艺中兴期间”开始的作为艺术作品的广场，而不是中世纪的“不过街道的扩展”的广场。
作者总结了其认为的作为广场的四个条件：
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⒈广场的界限限清楚，能够成为“图形”，此界限限最好是建筑的外墙，而不是纯真的遮挡视野的围墙；⒉拥有优秀的关闭空间的“阴角”，简单组成“图形”；
⒊铺装面直到界限，空间领域明确，简单组成“图形”；
⒋四周的建筑拥有某种一致和协调，D/H有优秀的比率。
这个东西，其实就是讲了其界限限、其形状（阴角组成的内向性图形），其表面的完好一致
性。
作者第一明确了广场应当是个“收敛空间”，这个就是和房间有着某种相同的组成了，其实所以说这类空间才真实是没有顶面的房间，是一种和房间相同的内敛空间，是和发散的外面空间是不一样的。
这个能否能够说是城市中的外面空间的某种特征？
就是说城市中的外面空间其实也都是一种有着界限的内向空间，就是说所有的城市空间，无论是室内的仍是室外的，都是存在着明确的界限的、有着明确的区分的空间，这样也才能够组成上一节提到的那种密切的图底组成。
对于城市空间，“界限限不明确收敛性则差”，所以作者才希望界限的明确
性。
这个时候的城市建筑，其建筑外墙既是广场或许街道—即城市外面空间—的内墙，这个时候的建筑外墙拥有了完满的图底切割—反转线的性质。
同时这个界限应当使开有门窗的建筑墙面，这样城市的在墙两边的内外空
间才能够互溶互渗互借，才能够一体化，不然就是“牢狱内院式的空间了”，就是说，城市的开放空间—街道和广场—“是居民的生活场所，是喧闹的有生气的空间，而不是纯真的关闭空间”。
实例：
锡耶纳的坎波广场：
⒈四周建筑群的墙面材质的一致性形成的界限。
⒉赛马场—无顶的室内体育场。
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五、阴角空
在城市外面空缺少阴角的同，了一的一点：
意大利的城市是将街道和广等外面空看作“”来的，城市中的建筑反而成了“底”，个候的城市空被空前化出来，进而真实的把人
“引”到了城市！
个候的城市住所真的就包含了人的私密生活—家庭生活和个人生活，进而也能够在住所中特别的化种私密性。
因将公共生活真实的予了公共空，进而生了真实的城市。
因将公共生活真实的予了公共空，进而也真实的化了私密生活。
我也能够么想：
一个不可以充足的鼓舞和化公共生活的城市是一种“城市”。
那么第一就要剖析：
在一种文化里面，那些生活内容是已公共的（可是未能充足的将其推向公共空的），那些生活内容是公共的（因了俗的力量而未公共
化），那些生活内容是、必化私密性的⋯⋯有了些明确的研和剖析，才能来城市。
在里，文化之的特异性自然考，可是也不行小了人的同
性：
好多文化之的一些特异性真的是因其落伍、其文化自己未能充足的
展城市化生活方式！
个就是个“”的了，不是个“已”的了。
比方中国文化，好多特点就是因它根是种文化。
有些然是
文化的特点在个代也得保存，可是有一些，就不因它是“特点”而光大了。
“密”是价一个城市的最重要准。
“密”也是价一个建筑、一的最正确准！
因密而、没有一一毫的，因密而能形
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成优秀的互动关系，因为密切而在设计内的同时设计了外、在考虑外的同时考虑了内。
作者认为欧洲的广场、欧洲的城市空间多阴角空间，质量特别好。
而转角豁缺的城市空间则质量差。
所以在棋盘式格局的路网中依赖拿掉某个街区的建筑形成的城市空间常常因为其四边都有城市街道而质量很差。
这类广场在美国的殖民地城市中非常常有。
这个原由作者引述了麦茨加的《视觉的法例》之中的“包围法例”：
由轮廓线包围或包含于内侧，那么作为图形来说就更简单看到。
六、下沉式庭院技法和密接原理下沉式广场如洛克菲勒广场，能够供应和上节所述的阴角广场相同质量的空间。
因为：
⒈下沉创建了阴角空间。
⒉广场边沿上侧的监督供应了相当于意大利的广场周边开窗的墙壁相同的城市生活的联合和交融。
⒊如洛克菲勒广场上融入了咖啡馆等生活经营活动，所以相同加强了城市生活。
而对于市里内的公园的设计，作者的看法认为其固然供应了幽静之处，可是却造成了和城市离开的结果。
我认为就是说空间（开放空间）能够有着界限诚然重要，同时这类界限不该当是一个没法形成交流的死的界限，而一定经过某种设计能够使界限双侧的人经过界限进行交流，比方是开有门窗的墙面，或许是能够倚栏观看的下沉广场的界限。
总结作者剖析的实例，我总结下来，城市开放空间的设计、城市外面空间的设计能够归纳为：
⒈明确的可是“透明性”（指能够供应充足的可交流性）的界限。
这个界限常常是开有生活用的门窗的外墙—交流和监督，或许是根本的一种开放式的界限。
—能够观看。
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⒉一体化的看作室内设计的界面—铺地。
地面应当重申这个空间的完好性和其形状发生密切关系，同时能够提示和室内的关系。
--室外空间的室内化。
⒊能够和城市生活密切联合。
广场（特别是小型广场）常常重申其可经过性，广场同时能够成为交通性的。
自然这类交通性应当进行办理：
其应当对极速的、纯交通性的交通行为进行阻拦—不该当成为一种捷径，同时主要应当鼓舞休闲性的交通，能够鼓舞“闲情逸致”。
--方便进入和经过。
⒋能够和城市生活密切联合。
应当有商业设备，商业是特别公共化的一种必需性活动，城市的最先成因不是居住（这个能够参看《城市发展史》，而是
仪典和商业，就是说是一些一定经过人的集聚才能够进行的活动）。
—能够有必需原由的驻留。
而后作者又剖析了美国出现的袖珍化城市广场的趋向，这类趋向是不一样于欧洲传统广场的。
作者将这类手法命名为“密接”和“袖珍”。
其实密接重申了和城市道路的密接，重申了和道路的一体化，或许干脆说就是道路的一部分。
这个其实和上述原则不矛盾。
总之城市广场生活、城市开放性休闲性非必需性的公共生活应当密切的和城市中的必需性活动密切的联合：
居住、交通、商业等等，使之成为这些活动的一种增补，是以之为基础形成的一种“增添”，这样的城市公共空间才是最有活力的。
任何的时候，设计都不该当出现或许追求“离开”，追求清楚的界定和清楚的界限反而不是为了“离开”，而是为了密切的联合。
这个的原由我也想不清楚，可是自己是这么一个感觉：
清楚的逻辑有助于密切而不是有助于离开！
七、第一次xx和第二次xx
第一就引用作者的一句话，因为我感觉这个是作者在讨论城市组成的时候迄今为止向来都在重申的：
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“重复一下，区分建筑外面和内部的界限限极为重要。
因为他的不一样，建筑的外观致使街道的组成截然不一样。
”
城市建筑的外墙在形成城市公共空间，它确实拥有了《杯图》中的明暗的
分界限的性质！
拥有了完满的两重性格，并且拥有了性质上的透明性—可交流性！
“这里把决定建筑原来外观的形态称为建筑的,第一次轮廓线?
（--也就是建筑外墙啊），把建筑外墙的突出物和暂时附带物组成的形态称
为,建筑的第二次轮廓线?
（--这个主要就是指东亚城市之中的那些商业性招牌、电线杆等等凌乱的东西了）。
”而作者认为第二次轮廓线是不可以够形成清楚的街道空间的。
这个时候我想，那么就是说，街道的商业招牌的设计是应当好好的革命一下了，最好是紧贴式的那种建筑化的商业招牌才好。
可是作者随后谈到了能够将突出物组合到第一次轮廓线之中的方法。
其实归纳起来，就是不要纷乱的无组织的东西，突出物比方招牌或许路灯等等，当他们能够有了明确的不言而喻的次序的时候，便能够成为了第一次轮廓线。
这里作者又提到和再次提到了两个原理：
密接性原理和正面性原理。
1密接性原理：
（immediacy）：
就是意味着视觉上连通、凑近、可及。
这个对于城市空间来讲特别的重要。
一定剥离好多掩盖了街道立面或许城市开放空间的东西。
一定剥离或许整理无次序的东西。
2正面性原理（frontality）：
因为前面作者讨论的大多是建筑的立面作为了街道的一种“侧墙”来运用，这里作者则要点讨论了当（要点的）建筑的正立面全貌被作为街道的一个端景
来运用的时候的对于形成“密接的”、密切的城市街道时候的重要作用。
我想其
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实这个就是加强了街道的可意愿性。
街道能够有了自己的一张名片—名片效应。
同时，因为端景有着从远而近的一种赏析距离的变化，所以给街道带来了一种连续性的、连续的、渐进式的变化，使街道有了兴趣焦点。
在作者看来，东亚城市缺少这类正面性，因为往来往说没有一个可供赏析全景的地方的设计。
常常只好够从空隙里面看到某个建筑正面的只言片语，这个大概是不可以够组成一种名片式的特点鲜亮的意愿吧。
八、俯视景观
作者认为城市的俯视景观特别重要，能够快速的抓住一个城市的全貌。
我想这个东西常常是以一个休闲者或许旅行者的角度来说，能够形成对于城市的一种卫星照片式的整体意愿。
不如说，xx应当在每一个角度都是xx。
这里提到，有台阶、坡道的街道，还有城市的山丘，都是特别重要的。
九、室外雕塑的意义
其实室外雕塑的意义不用多说了—好。
可是在这一章里面作者看来是赞成了一种更多的让步用地的建设方法，这个有待商议。
这个反而可能对街道是有害的，这个成了一种巨型的前文提到的美国郊区式样的“前院”的做法，这个东西不可以够密切，不是城市空间而是郊区空间，不简单形成拥有连结性美感的城市街道，偶一为之则成为焦点，可是假如整条街道遇到鼓舞都这么做，那么这个街道的界面将会失掉完好性，进而产生了一种失散。
这样的时候，界面就不再是那么的密切和透了然。
我一直坚持：
密切是xx建筑的优秀质量。
十、世界街道的剖析
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作者向来认为东亚的城市，“缺少固定形象”，这个固定形象，不知道详细指什么东西？
是凯文林奇的可意愿性？
可是我其实也不太理解终究什么才是城市的可意愿性？
十一、结束语
在结束语之中，能够看出作者提出的几项建议都是为了使建筑能够在建设自己的同时对城市有所贡献，这类贡献并且特别物质，常常是希望经过法例来规定取出一小部分的建筑个人用地来做一些贡献于城市的建筑化举措（主假如绿化）。
而作者的建议中，有一个常常出现甚至是贯串所有的看法，那就是：
“开敞式”，作者是主张无论是住所、公共建筑、公园等等，都不要把界限关闭起来而是敞开向城市，真实的从行为上成为城市建筑！
而作者对于街道功能的考虑，则和我向来的思虑有些相应：
“对市中心的公共空间或道路，除交通功能外还应给予其余功能，以丰富城市内容，同时希望把它们敞向街道。
”这个就是一种功能充足混淆的希望了。
多种功能充足的交错，进而产生互动效应，能够相互补益。
上篇的总结
这么个玩意吧，其实啊，他的街道，其实不如说是他的城市，他在讨论街道的同时就在讨论城市了。
当我意识到这一点的时候，我更为的明确街道同时就意味着城市了。
一个城市能够没有广场可是不可以够没有街道，街道是城市的必然。
因为作者比较的赞成欧洲的方式，联合下篇中作者认为的欧洲的建筑传统是一种“墙的建筑”的转同，所以比较的重申了街道的壁面。
这个壁面一定是完好的、能够一致给予城中人以一种意愿的，就是说这个街道壁面是有组织的、有次序的，而不是纷乱的没有次序的东西。
自然沿街的建筑外墙不过组成了侧壁面，而作者又重申了街道的底景—在欧洲常常会体现出一个焦点建筑的正立面，同时街道因为垂直于该建筑，所以供应了能够观看这个建筑的完好的正立面的视距。
而后阐述了外面空间的底面的一致性的重要。
这样的话，依据他的
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描绘这里其实就是一个缺少屋顶的房间，除了顶面以外的面全都有了，并且重申了这些面的清楚性。
一个拥有完好的意象的墙壁其实不是一个完好关闭的墙壁，相反，他应当是一个充足“透明”的墙壁：
能够同意足够多的、顺畅的、随机的交流的发生，并且正是这类“透明”才成就了其意象的深刻，这个仿佛是一种相反相成的关系，在建筑中这类关系很
多。
这个墙壁，我的看法，仍是最好减少户与户之间的僵硬过大的凹凸关系、他应当是一个拥有足够连续关系的面，不是一些凌乱的缺少联系的点的会合。
其实详细的做法不必定，可是有必定是必定的：
假如你希望能够形成一种意象，你一定将之整合出一种次序—在建筑中这常常意味着一种视觉次序，至于其次序的强弱或许说显隐，则关乎需要，但无
论怎样不可以够是次序的缺失。
城市的次序应当是个什么东西？
城市是一种比农村更为高度次序化的东西，这个次序应当更为的强而不是更弱、更为的密切以致于能够形成诸多的联动—其之间的联系因素要重申便利性、顺畅性和多样性而不该当造成隔断。
人类的聚居形态：
从农村到城镇到城市到多数市，此间的发展就是一种次序更为的密切和加强和合理化的过程，在这里“加强”主假如指整个次序的成效来说，不意味着中央集权的加强。
所以“密切”是xx的最大长处。
多样化是xx的最大长处。
混淆是xx的最大长处。
因为密切、因为多样化（异性）、因为混淆，才能够保证了城市是一种欲念的城市，是一种催生和生产的温床，城市是爱情，是性，是生产，不是疏离、不是禁欲、不是清教徒，城市是人类社会在发展过程中催生的催化剂。
此为我的xx立场。
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城市是一种强逻辑。
设计城市是在理顺一种逻辑，不是在做图案。
而文中讨论的一些详细手法的东西，在这里就不多说了。
街道也应当是密切的，甚至说应当是最密切的城市空间，同时所以它也既是最城市的城市空间。
当人们“进入”某个详细的建筑的时候，常常便开始了某种或许顶多是某几种详细的功能活动，建筑为明确的目的而建设。
建筑的成立
第一根源于“围闭”，而围闭恰好就是为了根绝好多“不相关”的功能的发生—建筑是一种重申纯净的东西。
而街道在所有的城市空间之中是最多义的、最混淆的！
所以它的有限空间之上叠合了这样众多的活动，所以它是最密切的最城市的。
所以能够说，街道意味着城市，街道等同于城市。
所以能够说，城市建筑只有在适合的和城市街道发生了关系以后才能够成
为城市建筑。
孤立的建筑不存在城市性或许农村性，只有在和城市空间—街道发生了适合关系以后，这类性质才产生。
街道和建筑是异性的，街道是雄性，建筑是雌性，街道“进入”建筑，建筑因为了街道的进入进而孕育了重生的城市因素，才推进了城市的连续和发展。
建筑随“夫”姓，随街道姓，建筑因为街道而产生了差异。
缺少和街道交流的建筑好像守节的尼姑，不行其为女人。
而文中提到的城市公共空间，主要就是广场和街道，而所谓的关闭式公园，包含该书在内的诸多著作均不认为然，自然这类和城市离开的场所在城市中或许仍旧是需要的，可是也不过是为了人性的增补吧，因为人必定是一种复杂的东西，他不可以够只有城市生活，而或多或少的需要一些时间离开城市。
所以关闭性公园—城市中的农村—赐予了这类便利。
可是不可以够据此来说明这类场所拥有城市性。
它反而恰好因为其反城市的性质所以才拥有了在城市中存在的价值—又是一种相反相成。
即便是广场，成功的广场不过应当就是扩大的街道，他一定有和城市生活
的密切连结，“密接性”就是重申了这一点。
“离开”或许“孤单”不该当是一种城市属性。
城市是商人和销售员的天下。
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于是“交通”，或许“行走”相成了最拥有城市象征意的行。
因行走是街道的本初目的，行走意味着交流、意味着交流、意味着人和人之的作的可能，于是催生了展、化了密。
而同行走最能催生随机行，并且行走自己拥有多性特点。
行走在城市街道上，就是城市生活的最根本。
正是种行才能充足的将所有的行起来！
个候行走成了⋯⋯
下篇
一．景的组成
⒈格式塔心理学在景中的用：
A.“当建筑由一两致使数，而最形成街道，建筑与建筑之所形成的空，与其看作建筑外面的,背景?
空，不如作由建筑和建筑成的内部,形?
来考。
”
个候的意大利建筑，确实是《存在。
空。
建筑》中所：
“建筑物不是作量，而是作面表出来，空特征来是决定性的。
”就是，个候建筑于城市来是作一种立面来存在，种里面形成了街道、广等城市空。
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