触摸活着的鲁迅.docx

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触摸活着的鲁迅

触摸活着的鲁迅

——《少年闰土》教学实况

时间：

2006年12月20日地点：

上海华东师范大学科学会堂

执教：

落地麦，刘发建，浙江省绍兴县柯桥小学教育集团整理：

任妹

第一版块：

文本教学解读

《少年闰土》是节选自鲁迅自传体小说《故乡》中的一段插叙文字，也是我们小学语文教材中唯一收录的鲁迅作品。

人教版新教材第十一册第五单元的主题就是“认识、了解鲁迅”，四篇文章，第一篇就是《闰土》，后三篇都是纪念鲁迅的文章。

从亲近鲁迅的文字入手，去感悟鲁迅。

这种安排显然是符合语文教学规律的。

虽然鲁迅的头上带着许多的“家”，但在语文课堂，他首先应该是文学家。

我们语文课就应该引导孩子细细品味鲁迅的文字，去亲近鲁迅。

从文章的结构来看，《闰土》虽然是一个节选的插叙片断，但结构却精巧完美。

文章开头安排的“月夜瓜地刺猹”这幅静谧神异图景，不仅凸现了闰土“机敏勇敢”的少年形象，而且巧妙的打开了“记忆的大门”，一下子就把读者带进了鲁迅所描绘的奇异世界，突破了时空的局限。

然后慢慢地按照“盼闰土—见闰土—识闰土—别闰土”的顺序娓娓道来，故事最后在一句“但从此没有再见面”的无尽思念中悄然结束。

看似水注东海的无痕与自然，却和文章的开头那一段神异的画面脉脉相通，这种首尾情通意合、一脉贯底的完美结构，应该是孩子们学习写回忆文章的典范。

当然孩子们最感兴趣的还是鲁迅塑造的“闰土”这个鲜活的人物形象。

从他“五行缺土”的土名字来历，到初次相见时“紫色圆脸、头戴毡帽、项带银圈和见人怕羞”的土气外貌，再到后来的带有浓重乡土俗语讲述的“希奇故事”，也就是抓住了名字、外貌和语言三个方面的特点，刻画了一个勇敢、能干、见多识广的乡村少年，刻画了一个浑身上下散发出泥土般纯朴芳香的少年闰土，土得质朴，土得纯洁，土得可爱，土得富有魅力。

文章中有这样一段很有味道的文字：

“我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西——便是现在也没有知道——只是无端地觉得状如小狗而很凶猛。

”在语义的理解上，孩子们不明白鲁迅到底要说什么意思。

三十年前不知道，三十年后也不知道，却又无缘无故的说像小狗。

这段文字如果我们不能很好的处理，就会直接影响到孩子们阅读鲁迅作品的态度。

其实，这里的两个破折号，正是鲁迅写作上的一种常见的修辞手法——“挑脱”艺术（即在写作时，为了表达的需要，有时让一部分意思含而不露，故意造成句意不连接、不完整。

）鲁迅在这里含而不露的意思就是——不知道、不知道，瞎猜知道，其背后就是隐含着一种强烈的“想知道”情感，达到了一种“言有尽而意无穷”的效果。

把我们平时只可意会而不可言传的“不知道但又迫切想知道”这种欲罢不能的情感，表达得淋漓尽致。

引导孩子们细细品味鲁迅文字上的这些独特味道，能够有效培育孩子们对鲁迅作品的好感。

解读文本，尤其是解读名家名作，我们首先就要把名家名作当作一般的普通作品来对待，否则我们就很容易犯“先入为主”的毛病。

语文教学一旦主题先行了，孩子们创新学习的大门就此关闭。

我们并不能因为鲁迅是大文豪，在孩子还没有真正领略过鲁迅文字魅力之前，就把一个伟大作家的牌子竖在孩子的面前。

这样只能在孩子的心底种植麻木。

这恰恰是与鲁迅“立人”思想背道而驰。

对于一个成年人来讲，你可以带着虔敬之心阅读鲁迅。

但这个时候，我们要站在儿童的角度来思考，因为孩子是第一次接触鲁迅的文字，鲁迅的文章到底有怎样的滋味，还得从阅读《闰土》开始。

虽不能说鲁迅的文字很适合孩子的胃口，但《闰土》的确是孩子们进入鲁迅精神世界的一扇绝好窗口。

教学鲁迅，我们又不能仅仅满足于一般名家名作的品析。

我们知道，鲁迅的作品在中小学语文教材中之所以具有的不可替代性和不可或缺性，不单纯是站在文字艺术的角度来思考的，而是文字的背后蕴含着独特的鲁迅精神和思想。

所以，从一定层面讲，《闰土》的教学，担负着“鲁迅精神和鲁迅文化”的启蒙。

小学语文是儿童语文，一切的教学都必须是建立在儿童的思维水准和认知能力的基础上，那么我们首先面临的第一个问题就是——博大深邃的鲁迅精神和鲁迅文化能否与我们的儿童语文融为一体？

如何融为一体？

长期来，鲁迅在中小学语文课堂的遭遇可以说是“叫座不叫好”，大家都知道鲁迅很重要，学习鲁迅的文字是中小学语文课堂不可回避的现实。

但是，鲁迅的文章难学，鲁迅的文章难教，又是一个普遍性的问题。

“一怕写作文，二怕文言文，三怕周树人。

”这则由来已久、流传甚广的校园民谣从一个侧面反映出，我们的语文教学在“鲁迅精神和儿童语文”的对接上是不成功的。

近年来有的人甚至提出“把鲁迅的作品从中小学语文教材中拿下来”，说什么，人在三十岁以前是读不懂鲁迅作品的。

显然，这种要求孩子“读懂鲁迅”的教学定位就是有失偏颇的，这种把中小学语文课堂“让孩子们对鲁迅的人和鲁迅的文产生一种亲近的兴趣”，从而达到一种“鲁迅精神和鲁迅文化”的启蒙，人为地架空在一种虚高的价值观层面。

造成尴尬局面有多种原因，客观上，鲁迅文字的独特内涵，深刻而不易体察。

但这不是主要原因，古今中外能够穿越时空的经典文字，他们的内涵都是深刻而独特的，都是需要慢慢品味的。

学习经典不可能像学习时文那样轻松简易。

一个根本的原因，还在于我们长期来习惯性的对鲁迅进行“贴标签”式的“政治图解”。

由于受左的影响，鲁迅几乎就成了一个“横眉冷对千夫指”的斗士符号。

比如“我“在听了闰土讲的那些无穷无尽的希奇事后，深情地感叹道：

啊！

闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的，他们不知道一些事，闰土在海边时，他们和我一样，只看见院子里高墙上的四角的天空。

这原本是一个孩子从心底里发出来的，对自由、玩耍、亲近大自然生活的无限向往，以及渴望真心伙伴，这样的童心真情表白，对伙伴的羡慕、敬佩和好奇之心的倾情倾吐，这些真情和当下在沉重学业负担挤压的孩子们的心情是完全“共鸣的”。

“我”的渴望，就是同学们的渴望，“我”的心声，就是课堂里孩子们的心声。

鲁迅的文字穿越近一个世纪的时空后，仍和当下的孩子心灵相通，童趣相映。

但长期来，我们却置文字中“我与闰土”水灵灵的童真和课堂里孩子们火辣辣的童心于不顾，一味的要逼着孩子们去体味所谓的“鲁迅对黑暗社会和封建教育的不满与控诉”的冷冰冰的深刻含义。

北师大王富仁教授说：

如果我们突破了“学习鲁迅等同于接受某种附加于其上的观念”这种机械的认识，鲁迅作品恰恰是好懂的，“因为鲁迅的作品里，充满着人性的语言，是与人的最内在的感受结合在一起的，这样的内在感受与儿童感受事物的方式，与普通人感受事物的方式最接近”，“在现代文学中，像鲁迅这样以人性、童心去感受世界的作家不是太多了，而是太少了，这正是对人的基本要求，要从直感出发，而不是从观念出发”。

所以说，没有童心是无法亲近鲁迅的。

鲁迅撒落在《闰土》文字中的“童心、童趣”是随处可见的：

“我日日盼望新年”中那种对闰土热切期盼的眼神，“我和闰土不到半日便熟识了”的一见如故，“我和闰土短暂生活”的亲密无间，“我和闰土分别时”无可奈何的大声哭喊……这些天真烂漫、可掬可捧的童趣，是多么撩拨孩子们的心扉呀！

和这样的真情文字接触，孩子们的心底会油然而生一种“久违的相遇相知”。

所以，紧紧把握鲁迅的这颗童心，是我们引领孩子走进鲁迅文字最关键的一步。

但是，如果我们的教学仅仅停留在这个童趣的层面，那是远远不够的。

最近几年，我们不少的老师在千万次的碰壁之后，开始有意识地摆脱“机械解读鲁迅”的教学思维，把教学的眼光锁定在“可爱的闰土形象和我与闰土间的亲密关系”上，就“闰土教闰土”，把鲁迅的文字视为一般意义上的回忆性文学作品。

不能站在鲁迅精神和鲁迅文化的高度来教学《闰土》，剥离了鲁迅精神和文化的教学，显然是对鲁迅作品文学价值的缩水。

这种“浅化鲁迅”和过去那种“膨化鲁迅”都是一样的在削弱鲁迅文化的价值。

第二版块：

课堂实录

一、课前谈话——因缘而聚情自来

师：

（板书：

缘）同学们，认识这个字吗？

生：

缘！

师：

猜猜刘老师为什么写这个字？

生：

闰土和鲁迅是因为有缘才相见的。

生：

因为我们班和你有缘份，所以才能一起上课。

师：

说到我心坎里去了。

生：

我们和鲁迅有缘。

师：

为什么说和鲁迅有缘呢？

生：

我知道鲁迅是绍兴人，但是他在我们上海去世的，他的墓就在我们上海。

师：

125年前，鲁迅在绍兴诞生。

70年前，鲁迅病逝于上海。

绍兴是鲁迅的故乡，上海是先生安息的地方。

在先生离我们70年后，我这个来自先生故乡绍兴的老师能和上海的孩子们一块学习先生的文章，真是有缘呐！

人世间最值得珍惜的是缘份，咱们今天就好好珍惜这份缘，请齐读——

生：

少年闰土

二、识字品句——点点滴滴味正浓

师：

读得挺棒。

老师写几个字来检查一下大家的课前预习。

课文的主人公是——

生：

闰土

师：

谁能告诉我，闰土这名字是怎么来的？

生：

闰土是闰月出生的，五行缺土。

师：

噢！

真好。

把掌声献给他。

知道“五行缺土”什么意思吗？

生：

好像是算命的说法。

师：

五行，就是金木水火土。

以前，我们的祖先认为世间的万事万物都是由金木水火土五种元素组成的，当然我们人也是由金木水火土组成的。

大概是闰土父亲听了算命先生说闰土的命里缺土，缺什么名字里就补什么，从这个有点土气的名字，我们也能感受到父亲对闰土的爱。

（板书：

正月），谁来读读？

生：

读zhèng月。

生：

我觉得应该读zhēng月。

因为zhèng应该是真正的读音，正月应该读zhēng月。

师：

对，农历每年第一个月叫“正月”，“正月里来闹新春”，这句话耳熟能详，千万别读“zhèng月”！

（板书：

忙月）忙月是什么？

生：

忙月就是自己也种田，过年过节或收租的时候帮别人家干一定的活，就是忙月。

生：

除了这份工作，自己另外也赚钱。

师：

我们身边有没有这样的类似忙月的人？

生：

我妈妈就是。

她原来在市场卖布，后来又到家里炒股票了。

师：

他说妈妈比较忙，就是忙月。

这一点是对的，但是不是所有忙的人都是“忙月”呢？

忙月是在农闲时节到城里打临时工的乡下人，也就是我们现在有些同学家里请的钟点工、保姆等等。

在当时，闰土父亲到我家来做忙月，闰土就是——

生：

小忙月。

师：

说得真好。

再来一个（板书：

秕谷）？

生：

秕谷。

师：

大家注意听，好像念得不够准确。

请再读一遍。

生：

秕谷。

师：

两个第三声的字在一块连读时，第一个要读第几声呀？

生：

第二声。

师：

对！

应该读“秕——谷”。

秕谷是什么？

见过吗？

生：

没有。

师：

都没见过？

怎么办？

生：

查字典。

师：

对，自己的事情自己做。

看谁查得快。

生：

秕是子实不饱满。

师：

那秕谷呢？

生：

秕谷就是不饱满的稻谷。

师：

真聪明！

也就是只有谷壳没有米粒，或者有米粒但不壮实的稻谷。

课文中闰土用这不饱满的秕谷干什么呢？

生：

捕鸟。

师：

闰土为什么不用很壮实的稻谷捕鸟，而要用不饱满的秕谷呢？

生：

因为很壮实的谷要给自己吃，而用饱满的谷去捕鸟的话，那粮食就浪费了。

师：

闰土用秕谷做诱饵就能捕到鸟，这说明闰土——

生：

很聪明。

师：

你和闰土一样的聪明。

小小的秕谷却能透射出闰土的智慧，咱们读书也要有这种智慧，要从小小的地方去思考。

下面来一个难度大一点的，看看谁知道。

（板书：

祭祀）谁认识？

生：

读jìsì师：

读得很好，知道什么意思吗？

生：

就是祭祀死了的人和神佛，用一些供品……反正是用来纪念什么的。

师：

你们有没有参加过祭祀活动？

生：

我参加过祭祀祖宗的活动。

师：

啥时候呢？

生：

过年的时候。

师：

说具体点。

生：

外婆她们拿一些供品放到祖先面前，烧上香，一个个拜过去。

师：

你看见外婆用些什么东西做供品呢？

生：

水果、鸡鸭鹅，好多东西。

师：

大家看这个“祭”字，上面左边就是一块肉，右边是一只手，下面是一个很庄重的台子，用手恭恭敬敬地把一块肉放在很庄重的台子上，这就是祭祀。

祭祀祖先是我们中华民族纪念先人的一种传统风俗。

课文中讲的就是“我“家里要做大的祭祀，请闰土和他的父亲到我家来帮忙。

“我”是谁

生：

鲁迅。

生：

是鲁迅。

师：

文中的“我”是个少爷，不能说是鲁迅，为什么呢？

课文是选自鲁迅小说《故乡》的片断。

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