打通任督二脉的方法之欧阳物创编.docx
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打通任督二脉的方法之欧阳物创编
打通任督二脉的方法
时间:
2021.02.07
命题人:
欧阳物
第一步,呼气注意心窝部。
1.方法。
做好练功准备,放松身心,集中思想,精神内守,在呼气的同时,意念随呼气趋向心窝部。
2.时间。
如果要如期完成第一步的练习,在时间上就要有一定的安排。
假若条件许可的话,每天固定时间练功,养成习惯,对稳定思想更有帮助。
没有固定的时间也不要紧,只要抽空抓紧练功就行。
要求每日早、中、晚练习三次,每次二十分钟。
如认真操作,一个星期左右就可完成第一步的功候。
3.效果。
开始几天由于不习惯,姿势也不够准确,有的同志会感到头晕,腰背酸痛,呼吸也不自然,舌尖抵不住上腭等,这都是自然的现象。
不要有顾虑,只要按要求坚持锻炼慢慢就会好了。
第二步,意息相随丹田趋。
1.方法。
每次呼气都从心窝部开始,呼气注意下丹田。
2.时间。
每天依法练三次,每次二十五分钟或者半个小时,一星期左右就可以气沉丹田。
3.效果。
由于真气已通过胃区,脾胃功能已有改善。
真气沉入丹田后,丹田周围的脏器,如大小肠、肾、膀胱等都逐步发生生理上的改变,一般都会感到食欲增进;大小便异常现象也有不同程度的改善。
第三步,凝神调息守丹田。
1.方法。
呼气注意丹田,但要避免过份用力呼气往下送,以造成丹田发热太过,耗伤阴液。
2.时间。
每天三次或者再多一些。
每次半小时以上。
这一段是培养丹田实力阶段,需要时间较长,一个月左右可以感到小腹充实有力。
3.效果。
由于任脉通畅,心肾相交,中气旺盛,因此心神安泰,睡眠安静。
凡患有心火上炎,失眠多梦,以及心脏不健康的人,都有好转。
通过练功不断的给肠胃增加热能,脾胃消化吸收能力增强,体重增加,精神充沛,元气充足,肾功能增强。
患有阳痿病症的大有好转,女子月经不调均有程度不同的改善。
肾水旺盛,肝得滋荣。
因此,在这一阶段,患有慢性肝炎和初期肝硬化的都有明显好转。
坚持锻炼,自然痊愈。
第四步,通督勿忘复勿肋。
1.方法。
原则上还是按照第三步操作,真气沿督脉上行的时候,意识应该跟随上行的力量。
这就是勿忘。
若行到某处停下来,不要用意念去导引。
这就是勿肋。
2.时间。
每天练功次数可适当增加,每次的时间也应延长到四十分钟或一小时左右。
每个人的情况不同,通督的时间和力量不可能一样。
有的人一刹那就通过了,而且力量很猛,震动很大。
有的人通督时间稍长,并且力量也不大。
大多数在十天左右通督。
3.效果。
通督之后,一呼真气入丹田,一吸真气入脑海,但不可有意追求,一呼一刻形成任督循环,养生界称此为“小周天”。
只有在这种情况下,才能感觉到“呼吸精气,独立守神”的实际情况。
真气不断地补益脑髓,大脑皮层的本能力量增强。
凡是由于肾精亏损和内分泌紊乱所引起的头晕耳鸣、失眠健忘、腰酸腿软、月经不调、精神恍惚、易喜易怒、心慌气短、性欲减退等神经官能症状,都可得到改善。
长期坚持,可以康复。
因练功经络通畅,有些多年不愈的顽症也可霍然而愈,效果明显。
一般情况表现为精力充沛,身体轻捷。
第五步,元神蓄力育生机。
所谓元神,就是大脑调节管制的本能力量。
与识神对立。
识神是有意识的精神状态。
元神和识神是体和用的关系,元神为体,识神为用。
第四步功已通督脉,肾气不断灌溉脑髓,元神的力量不断得到补充。
心主神明,心气上照于脑,才能发挥其全面的调节管制作用。
1.方法。
原则上还是守下丹田。
丹田是长期意守的部位。
通督后各个经脉相继开通。
如果头顶百会穴(上丹田)处有活动力量,也可以意守头顶。
可以灵活掌握,这叫“有欲观窍,无欲观妙”。
2.时间。
每天三次,或更多些,每次一小时或更长一些。
总的说时间越长越好。
大约一个月左右,身体内的各种触动现象才能逐渐消失,只剩下下丹田和上丹田的力量更加集中旺盛的现象。
3.效果。
根据身体的表现,尤其是丹田与头顶百会穴互相吸引的磁性力量说明,大脑皮层的本能力量增强,内分泌协调而旺盛。
这种力量有形有色,功夫越深,表现的越明显活泼,对全身的生理生活机能调节就更好,真气也就更加充实,不断地补偿和增强身体的代谢机能,可充分发挥机体的潜在力量。
因活力旺盛,抗病免疫力就增强了,一般致病因素就可减少甚至避免,原有的沉疴痼疾也可以得到改善或痊愈。
坚持锻炼,就可以达到身心健康、益寿延年的效用。
以上五步,是真气运行法静功锻炼过程中的基本概况。
在实践中,由于每个人的体质不同,具体条件又不一样,所以效果与表现也是因人而大同小异。
鉴此,练功时既要顺乎自然,灵活运用,不能刻意拘执;又要本着一定的要求,耐心求进,持之以恒,不可自由放任,实为成功之要诀。
练功姿势
初学真气运行法要有正确的姿势,作为初学者的规范。
练习真气运行有行、立、坐、卧四种形式,其中以坐式为主,其他姿势为辅。
为有效地促使真气运行不断进步,除坐式以外,还可随时随地采取多法进行。
1、坐式。
坐式有盘腿和垂腿两种姿势,主要按照个人习惯和环境条件,自行选择。
一般认为盘腿坐过于形式化,且易麻腿。
因此,一般采用垂腿(坐椅凳)坐式较为便利。
(1)盘腿坐式。
“双盘式”是把左脚放在右大腿上面,再把右脚搬到左大腿上,两手相合置于小腹前面。
这个坐法只是为了坐得稳固不易动摇,但没有相当功夫不易做到。
“单盘式”是把右腿放在左腿上面,手势如前法。
这比双盘易于做到。
“自由盘腿”是将两腿互相交叉而盘坐,是一般人习惯用的坐式。
(2)垂腿坐式。
坐在高低适宜的椅凳上,以坐下来大腿面保持水平为度,小腿垂直,两脚平行着地,两膝间的距离以能放下两拳(拳眼相对)为准。
两手心向下,自然的放在大腿面上。
两肩下垂,腰须直,勿用力,不要挺胸驼背、仰面低头。
下颌略向回收,头顶如悬。
体态以端正自然为标准。
此式为现代习惯采用之姿势。
2、卧式。
右侧着床伸下腿屈上腿,右手曲肱将手置于头之前下侧枕上,左手放在左胯上,此式应用为坐功之辅助,或体弱不能坐者采用之图。
3、站式。
站式有各种姿势,在这里不一一介绍。
兹介绍方便易行的一个姿势,以为坐功之辅助功。
两脚并立,两手覆于丹田(左手掌心覆于丹田,右掌心覆于左手背上)。
松肩垂肘,含胸拔背,虚心实腹,眼半垂廉一切要求同坐式。
4、行式。
行路和散步时,目视前方三五步处,意守鼻尖,神不外驰,依行路的速度,一般为三步一呼,一步一吸,四步一个呼吸。
如能长期锻炼此法,对走长路很有帮助,可以久行不倦。
五官要求
1、口腔。
口唇自然闭合,上下齿相对,将舌上卷约成九十度,用舌尖轻轻地抵往上腭。
唾液分泌得多了,将舌放下慢慢地咽下去。
2、眼睛。
闭目内视,练哪一步功就内视哪一部位。
如第一步注意心窝部,就内视心窝部。
3、耳朵。
用耳朵留意自己的呼吸,使呼吸不要发出粗糙的声音。
保持从容自然,不可憋气使呼吸不畅,这是集中思想的好方法。
4、呼吸。
在练习真气运行法的过程中,一直是注意呼气,吸气任其自然,不加注意,自无流弊。
丹田真气充实后,自然地贯通督脉。
那时即感到一呼真气入丹田,一吸真气沿督脉入脑。
这是真气的自然活动状态,无须追求。
外呼吸则绵绵密密,若存若无,呼吸表现的更加自然。
这时外呼吸就无须注意了。
5、收功。
真气运行五步功法收功的时候,慢慢睁开眼睛,搓搓双手,再用双手搓面,最后用十指梳头片刻,再慢慢站起来活动。
练功须知
练真气运行法,必须树立坚定不移的信心,持之以恒,勿求速成,也不要畏难而退。
在锻炼期间,要顺乎自然,不要执意妄想,勉强追求。
否则,欲速则不达,越是一意追求,有急躁情绪,就越是不进步;意态越是融和自然,真气发动就活泼,进步就越明显。
因为执意妄想就成了扰乱真气运行的杂念。
“恬憺虚无,真气从之”正是这个意思。
在练功过程中,因为身体上发生很多生理上的变化,出现各种触动现象,要泰然处之,不必惊慌失措,也不要执意追求,稍时便会消失的。
1、初习真气运行法,因要思想集中,有一个比较安静的环境为好。
但是,不要过份强调这个问题。
在练功时,要避免他人干扰。
调息时,鼻吸鼻呼,注意呼气,吸气任其自然,不可用口呼吸。
2、注意不要在大饥、大饱、大怒、大惊等情志冲动时勉强做功。
当风、雨、雷响时暂勿坐,恐怕给精神以猛烈刺激,发生不适。
3、意守丹田是真气运行法始终保持的一个准则。
当丹田真气充实到一定程度,会自然地顺着经络运行。
这种运行的力量,是基于丹田力量的大小而定的。
勿用意识导引,任其自然,要行则行,要止则止,主观导引是会出偏差的。
4、用本法者,尚未通关之前,须保存精力,节制房事,以免影响练功进程。
女性如遇例假,不宜意守下丹田,可守中丹田(心窝部)。
怀孕中后期禁练。
所述要领,当丹田气体膨胀后,反弹力压回来,继续膨胀,反弹力又压回来,如此反复,最终在合力点上集聚能量。
当能量集聚到一定程度时,就会产生一块东西,或者说是“挤”出来一块东西。
这就钻牛角尖为“气”。
当压力再继续压,这团东西要运行的,其运行方向自然是选择通常阻力最小最薄弱的部位。
在人身体上阻力最小地方在哪?
就是经络。
这地方电阻最小,电流最大。
此处正好是最薄弱的环节。
当压力膨胀到一定程度时,首先把这地方先挤开,然后进入经络中去,沿着经络运行。
这时走到尾闾,走到尾闾部位拐个弯,再返折而上,这个弯捐得很急。
好象咱们浇花用的皮管子,如果离水龙头很远,又要把水源切断,为了节省水,可以把管子折回来,水的流量面积减小,水就被截住了,达到暂时切断水源的目的。
然后就可以拿着管子去关龙头。
道理完全一样,因为尾闾这个弯太锐了,气要通过地方很困难,这地方有一个很细和很窄的缝,必须把它挤开。
这时大家就不要去管它,继续往下丹田里打气、压气。
当气打足时,自然就通过了。
这就如同救火用的高压水龙头,要想把它折弯,两个人都折不过来。
因为能量往前冲,力量很大——也就是压力要足够。
这时,只要继续往下丹田打气,打到足够的时候,这个“折”就被撑开了。
一撑开马上气息就上来了,气体体积增大了,单位平均面积的压强就减少了——达到后腰背部又顶不过去了。
压力又不够了,就需要继续打气。
将气打到一定程度时,出现腰背酸痛,因为这地方经常是着,也形成一个比较扁而且贴在那里的头部。
同样需要加压。
当气力足够时,一下子把通道撕开,“辘轳关”就通过了。
过了这关,气再向上走,体积又增大了,单位平均面积的压强和压力又减少了———到了后颈部。
那里有枕骨,而且经络通道比较窄,是一个最难过的“关”,就需要继续往下丹田打气。
与前面道理一样,只要压力够了就可以过去,压力不够就过不去。
气顶得脖子酸、脑袋疼,脑袋里嗡嗡的乱七八糟地响,这时按摩、针炙,吃什么药都不管用,感觉难受极了。
而你不要管那些痛苦,坚持意守下丹田,坐在那里。
当压力达到足够的情况下,会有这样一种特殊感觉:
压力不够时疼得不行,继续加压,当压力达到的一瞬间,突然一下感到头与身体无限大了,好象全身什么都没有了,感到特别舒服。
同时还发现一个特点,用鼻子往里吸气,只吸而不呼,吸半个小时好象都吸不代你要想呼气,试着呼出很长时间也还可以呼,这时就进入了“胎息”状态。
这就是通了“任督二脉”。
任督二脉一通“必然进入胎息”。
道家书中写的非常清楚。
“任督二脉”“通”了,如果没有“胎息”过程告诉你,那这“任督二脉”肯定是没通。
此外还有一个特点,任督二脉通了“百病皆无”———基本就没什么病了。
当“任督二脉”通了以后胳膊腿的毛病可能还有些,其它五脏六腑的毛病不会再出现了。
这就是通“任督二脉”的特点。
因为这团气运行起来了,它就要在身体里面走,你就能体会它在里面走的过程。
而后你用意跟着它走,时间长了就可以体会出你自己的任督二脉在什么位置上。
这时候气的运行渠道你也熟习了,你再拿意使它快转或慢转,正转反转,都无所谓了,而且气都是在你的经络中走。
通任督就是如此而来———“勿妄勿助,无中生有”。
如果一开始练功就想拿意去领,领了半天不一定在经络中运行,结果把你的元气都消耗掉了。
所以说“功到自然成”,功夫到了它自己就来了,你盼望着它来,它不一定来。
赞同
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时间:
2021.02.07
命题人:
欧阳物