如何打通任督二脉Word文档格式.docx
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人的第六识没有修成正果的时候,就是胡思乱想。
人胡思乱想的主要内容是什么呢？
大部分时间不过是个“性”，性欲的性.所以“心猿"
孙悟空手里拿着个金箍棒，金箍棒是什么？
原先叫“定海神针”.这枚针平时藏于海底,定住“东海”，一旦被孙悟空拿走，那就要它大就大，要它硬就硬,要它软就软,这都什么意思啊？
男人的男根，平时缩在下阴（下阴也叫“海底”啊，佛教密宗叫“海底轮"
，这是海的“底”，前后联系,其实就是“东海的底"
）,这“神针”在东海的底定住东海，可不就是“定海神针”吗!
为什么定住“东海"
而不是“西海”？
因为太阳东升,东方主生气，生生不已,所以此“东海”又叫“气海"
，储存“生气”的海嘛，就这么简单。
然后孙悟空来了，人开始胡思乱想了，一想就想到性，于是“神针”就成“如意金箍棒”了；
“如意"
是大小软硬变化多端,“金箍”不过就是一圈包皮箍着。
那么孙悟空不用它的时候怎么办?
道书《西游原旨》说是“藏在耳朵里"
了，肾开窍于耳，不过就是放到肾窍里.
◎《西游记》者，元初龙门教祖长春邱真君之所著也。
其书阐三教一家之理,传性命双修之道，俗语常言中暗藏天机，戏谏笑谈处显露心法。
古人所不敢道者，真君道之；
古人所不敢泄者，真君泄之。
一章一篇，皆从身体力行处写来；
一辞一意，俱在真履实践中发出。
其造化枢纽、修养窍妙无不详明且备，可谓拔天根而钻鬼窟，开生门户而闭死门户，实还元返本之源流，归根复命之阶梯。
悟之者，在偏即可成圣，在释即可成佛．在道即可成仙，不待走十万八千之路而三藏真经可取,不必遭八十一难之苦而一斤斗云可过，不必用降妖除怪之法而一金箍棒可毕。
——《西游原旨·
刘一明序》
我们现在明白了，长春真人邱处机写的《西游原旨》其实全是写怎么修道的,但没有人给你们讲明白，你们只好当神怪小说看;
即使讲明了，你们又“哈哈哈"
——“下士闻道，大笑之”。
学心理学的人知道，有个叫弗洛伊德的心理学家,他认为人类的潜意识、无意识总是离不开“性”，他一说就“科学”得不行了，其实我们的古人早知道人性是这样.
那么人的意识,心猿孙悟空总往“性欲”这里跑，总要玩耍金箍棒,怎么办呢？
观世音菩萨通过唐僧给他戴了一个紧箍咒。
这什么意思呢?
就是这条箍子在头上这么一紧，人是不是有头皮一张、两眉展开的感觉？
如果这条紧箍咒越来越紧，人的头皮越来越张开，就能克服修道人的胡思乱想，这个就是修道的一个秘诀,就叫“展慧中"
--慧中一展，胡思乱想就停住了，这就是奥妙，这就是降伏胡思乱想的办法。
修道的时候胡思乱想怎么办?
不要紧，抬头皮把头皮张开，别使劲，微微的，然后眉开嘴笑，展开“慧中"
一展开慧中，你的胡思乱想就断了。
前面我们讲过收颔藏颔开玉枕窍,也就是开神窍。
这个办法是开上丹田窍，也叫开意窍，也叫“展慧中”，也就是展眉开颜，一展慧中，就把上丹田窍打开了；
“展慧中”，眉开了，嘴自然是笑口常开。
佛像是面带慈样的，如果佛像闭紧了嘴可就不是面带慈样了，所以修行人嘴不能紧闭，嘴要微张——除非你在“升阳火采药"
的时候,要紧闭。
嘴微张，牙轻扣，舌要卷，听耳韵；
耳朵叫“听耳韵”,实际上就是返听,好像在听耳内的韵律。
在长春真人邱处机写的《西游原旨》里，观世音菩萨当时送给唐三藏三个紧箍咒，不是一个，但是《西游记》为了简化它,就只剩一个紧箍咒了。
那么修道的人，这三个紧箍咒的用处在哪儿?
第一个是“展慧中"
，第二个是“展肩膀”，第三个紧箍咒用在胯上。
所以修炼的时候，修道人的身体就形成这样一个形状，背张开来像弓，这是弦;
我们平时的脊背中间有条沟，这么一戴紧箍咒，这么一合手，背是平的，夹脊窍也就开了.肩戴紧箍咒,展开夹脊窍,感觉自己的背宽了，背圆了，背张开了.修炼的时候，一颔首,玉枕接通;
夹脊也要通啊，气才能通过，否则它过不去啊。
这是肩一支。
实际上还有胯一支，也得戴紧箍咒，这叫“敛臀"
。
这是第三个紧箍咒，带胯、上敛臀、挽胯，以后我细讲的时候告诉大家怎么修。
如何打通中脉我们再研究一下顶窍怎么开。
张三丰讲过，开顶窍叫“全身轻利顶头悬"
，它还有一个名字叫“虚灵顶劲"
其实做起来容易极了，就是收下巴,头轻轻往上顶，一顶以后，气沉丹田，气就下来了；
气下来以后,你的手都麻，全身舒服极了,所以叫“全身轻利顶头悬"
，就那么简单。
太极拳里讲“虚灵顶劲”，打太极拳头要顶起来，可不能用力,不能僵硬,这么一顶，你的顶窍（阳窍）就开了.功夫高了以后，大家将来顶窍是出神的（出神就是出现身外身）。
佛教叫“现法身”,道家叫出“身外身”,它是从哪儿出？
从顶窍出。
◎九载功圆，则无为之性自圆,无形之神自妙。
神妙则变化无穷，隐显莫测.性圆则慧照十方，灵通无破。
故能分身百亿，应显十方，而其至真之体，处于至静之域，阗然而未尝有作者。
此其神性形命，俱与道合真矣。
-—《悟真直指详说三乘秘要》
那么顶窍在哪儿呢？
很多人都说就是百会穴.百会穴是两耳间，耳尖向上头上中间的一点，但顶窍并不是百会穴。
它是哪儿呢?
它是百会穴前那一点，再往前就是囟门，就是小孩子软塌塌的囟门,顶窍在两者的中间.练功的人，他这个顶窍（阳窍、灵窍）是软的，因为它可以出灵的,摸上去是软的，只有修道开了顶窍的人才会有，是这么一个道理.
在西藏,上师会先让徒弟练功，等过一个月两个月,会摸摸你的顶,看“熟没熟”，“熟"
就是”顶开了”，这里是软的了;
然后上师用的方法,叫灌顶.佛教密宗里，当老师的每传一个法都要摸顶、灌顶，不过以后要开顶。
为了早出功能，用开顶的方法，他们开顶，真的是拿钻头打一个小孔，然后用吉祥草（吉祥草是一种软中带硬的草），从这儿扎进去,避开左右脑（这个得有技术,有本事才行，因为不能扎在脑组织上），探到脑垂体,刺激那个垂体,然后这根草放里面十七天。
弟子在黑屋子里要坐十七天，出来以后拔掉这根草以后，能开发他的眼通等神通，这就是密宗的奥妙。
那么阴窍怎么开啊?
简单，“松密处”-—放松你的二阴；
其实你腰一直，自然就“松密处”了.
我们道家修炼,在“无为法"
阶段之前，“开三丹通三关”,开上、中、下三个丹田窍，然后“打通三关”——就是通玉枕、夹脊和尾闾三个窍。
到了“无为法"
的高级阶段，就是开顶窍、阴窍、意窍和总窍.阴窍在肛门前口，它有很多名字，也叫虚窍，也叫会阴窍，也叫“牝门"
然后开顶窍，也叫灵窍；
然后开意窍，就是通过展慧中开的两眼两眉间的窍-—这三个窍开了以后，就叫“神意相会冲泥丸”。
总窍在间脑那儿，相当于松果体，也叫泥丸宫，会有一种神意出现,这就叫“真气”。
真气是这么出现的，一般人看武侠小说，以为任督二脉一通，然后真气就怎么怎么着,其实小说家不知道真气怎么来的。
《悟真》云:
“竹破须半竹补宜,抱鸡当用卵为之.万般非类徒劳力，争似真铅合圣机.”真铅即先天真一之气也。
观此一切，认凡药为仙药者可以悟矣！
——《象言破疑》
那么在“神意相会冲泥丸”之后,得真气了，然后是“真气归中"
—-这里边有个“玄关一窍”的奥妙。
就是开这三个窍,头一顶，一收颔，展慧中o；
神意相会,真气归中"
（归到中脉）,这时候,你就不要管它,在无为的状态里让它自动运行.那么人的中脉，前有任脉，后有督脉，中脉也有九个窍,这九个窍在无为的状态里，它自己会把真气停在某个位置上，这个位置就是“玄关一窍”。
◎不识阳精及主宾,知他那个是疏亲.房中空闭尾闾穴，误钉阎浮多少人。
缘督子曰：
“一点阳精，秘在形山,不在心肾，而在乎玄关一窍。
”所谓阳精者，以其至阳至精,而无一毫阴浊之气也。
即本来刚健中正纯粹之精，藏之则为真空,发之则为妙有，所谓秉彝之良心，又谓道心，非后天至阴至浊之精可比。
夫阳精在人身中,主宰造化，却除诸邪，古人名之曰真一之精,又曰真一之气,其实皆道心阳精之一物耳.阳精者，先天地所生，为主；
阴精者，后天地所生，为宾.主者与我相亲，宾者与我相疏。
错认阴精为阳精，行房中御女之术，闭尾闾，勒阴精，妄想结丹，焉能成之！
阳精虽是房中得之，而非房屋之房，乃是一身之房，如仙翁所谓“家家有”、“家园种”同一寓意,岂得认为房屋之房乎？
——《悟真直指》
中脉上有九个窍，一般的道书上都不告诉你。
这九个窍就是最上边有顶窍（灵窍），人的间脑里面有“泥丸"
（总窍），泥丸下面有悬膺，下面是十兰重楼，然后是绛宫，然后是黄庭，黄庭下面是炁穴，下面是玄关，最下面是阴窍,也就是海底。
阴窍和炁穴之间往往是“玄关”，炁穴跟任脉的气海相对；
玄关的位置是自动出现的，你不要管它，等它自己来，你就知道了。
这条线，上为顶窍，下为海底,是道家的中脉，道书丹书上一般叫“冲脉”；
佛教密宗里讲三脉七轮，七轮也在中脉上。
真气出现的奥妙，就是开阴窍,开顶窍,开意窍，然后“神意相会，真气归中"
.有些人的真气会自动走到炁穴，也有的就停在玄关。
玄关，每个修道的人位置各有不同，玄关一窍怎么找?
怎么知道你的玄关一窍在哪里？
几乎所有的丹书都不会告诉你玄关一窍的奥妙。
怎么找到玄关一窍呢?
你要先用“定海神针”意守海底,先守肛门前口的阴窍，守在这儿，这儿肌肉就跳；
跳了以后，大约三个月，这个气就往上走，到了中脉的这个位置,它就不走了.这个位置大体上离肛门半尺以上，相当于关元穴的后位，每个人不太一样，有的高有的低，这里就是玄关一窍了。
它极其重要,以后采药结丹了，结胎、脱胎、沐浴、得药、炼丹全在这里。
历史上，不少人倾家荡产到处访道，询问玄关一窍在哪儿。
修金丹大道的人如果不知道玄关一窍,采药以后就没法修炼了。
我们要知道，人身有大的经脉二十四条，二十四条脉通了,你身体什么病都没了。
这二十四条脉是，十二正经再加上奇经八脉，这就二十条了；
然后是人体中间的中脉,道书上叫“冲脉"
，还有左右二脉（佛教密宗里讲中脉的粗细相当于中指,两边的左右二脉的粗细相当于小指），这二脉起于左鼻孔、右鼻孔，然后跟中脉的下面会合，这个会合之地密宗称之为“生法官”，也就是我们修道的人说的“玄关一窍”。
那么这总共是二十三条.还有一条昵?
密宗里边就叫“海螺脉”。
玄关一窍找到了，是最快乐的时候，也是最快意的地方——这个就是真气的奥妙，有的人练了一辈子，也没有出现真气。
方法非常简便:
展慧中、松密处、收颔、头轻顶，然后意气神气冲击泥丸，真气出现，然后真气归中，也就是进入中脉，这都是自动的，不要管它，这就是到了无为法阶段了。
◎元关一窍少人知，恍惚杳冥含两仪.顺去流归烦恼路，逆来便是圣贤基。
-—《象言破疑·
破疑诗》
现在我已经把修道里面三个最秘密的“诀”告诉大家了，一个叫做“玄关一窍"
包括如何找法；
一个叫“饮刀圭”；
还有一个“抽坎添离”,我不能在这儿讲，只能个别的人练到一定程度我来告诉你.这是修炼里最保密的三个,因为提早说了,会心生追求，必须保密,到时候我会单独告诉你。
没有一本书这么明确地告诉大家,丹书上只是这么说：
玄关一窍就是玄牝之门.什么叫玄牝之门呢？
就是机去则隐，机至则现.什么叫机呢？
又说天机不可泄漏。
什么叫天机不可泄漏？
天机者,肾气也，肾气就是性气，不可泄漏.这一圈下来，再聪明的人都晕了。
现在的人只知道个“天机不可泄漏”了。
现在你们知道了，不要哈哈笑，也不要骂!
要真正修道，修大道,不是我保密不漏天机给你们啊。
◎须要不先不后，不将不迎，不可太过，不可不及，坎来则离受之，彼到而我待之，阳复以阴接之，大要不失其时，不错其机。
故曰:
“食其时,百骸理.动其机,万化安。
”食其时者,趁时而吞服先天之气也,动其机者，随机而扭转生杀之柄也。
食时则后天之气化，百孩皆理，可以全形；
动机则先天之气复，万化俱安，可以延年。
时也，机也,难言也。
要知此时即天时,此机即天机,苟非深明造化、洞达阴阳者,乌能知之。
噫！
八月十五玩蟾辉，正是金精壮盛时。
若到一阳才起处．便宜进火莫延迟。
-—《阴符经注》
何答学生：
“展慧中，就开心”,李老,这个我没有听太懂。
李老：
这个是要你打开意窍的方法，就是展慧中。
什么叫展慧中?
比如我们高兴的时候，就眉开眼笑；
如果你一天到晚眉开眼笑，就长不出烦恼纹——就是这样,如果你经常心情开朗，眉心就展开了，你的这个窍就开了，这叫展慧中，就是展开意窍的意思.为了让你更进一步理解，邱处机在《西游原旨》里形容观音菩萨给了唐三藏一个紧箍咒,唐僧于是就给孙悟空戴在头上，他一调皮呢，就念咒，这紧箍咒就会收紧,就能降伏杂念，孙悟空就不敢胡思乱想了。
你想，这个紧箍咒这么一收紧，是不是眉头就不由自主地展开了？
立刻把那些胡思乱想镇住了,这就是展慧中。
嘴呢，你就笑，要笑口常开，你才能开心，对不对？
面上要和善,你老愁眉苦脸的，你就烦恼多多，缠在里面就不容易开这个窍了,人会变得阴冷、死板、固执，一点都不可亲,还觉得自己楚楚可怜，但不是我见犹怜，而是人见人烦，这个就不好了。
◎凡人轮回生死不停,只为有心。
得山云：
心生则种种法生，心灭则种种法灭。
若一气不生，则脱生死。
——《水云集》
这里的心即是种种杂念妄想，若能降伏胡思乱想，则成道可期。
展慧中,就是展开眉头。
气开了，眉展了，舒心了,嘴笑了，开心了，这就是开这个意窍的秘诀.这个意窍,对我们在群体中活动，尤其重要。
这个窍呢，叫出死入生-—注意，不是出生入死，人的意念，是从这里出入，也就是说发射和接受的；
人的情感也是从这里发出的,人的七情六欲等，就是从这里进进出出,所以你才能“通感”，很直接地感受到别人的情绪，也能让别人感受得到你的情绪.所以，我们在群体中，要进出开心的、快乐的信息，大家也欢迎你，你也就开心了；
如果不是这样，不是展慧中，而是皱眉头，这个样子的自哀自怜，虽然看上去美得像林黛玉,其实是相当愚蠢，因为谁都怕这么一个提也提不起来的人，真正无可救药，也就没人理这个人了。
所以为什么叫慧中，就是智慧的中庸之道，要让情绪“引而不发谓之和，发而皆中谓之节”，要“和"
、要“节”,就是要恰恰好，符合中庸之道，这才是聪明人;
相反自我可怜得没完没了，不仅不美,还丑得要死,似乎智商都有问题了，没有智慧。
所以古人将此精确地称为“展慧中”.
◎出生入死，生之徒（途）有三，死之徒（途）有三,人之生，动之死地亦有三.——《道德经》
老子这段话说明人类的生命非常有限，并且时常处于危险的状态。
学生：
老师，身体放松还有其他的诀窍吗？
可以吐气放松.轻轻地缓慢地吐气，但不要长时间地吐气，吐久了会很累的；
吐的时候可以有声音，也可以没声音。
还有一种方法是观想全身像蓬松的软面包，又有点像喝醉酒,又有点好像傻掉的感觉,如醉如痴-—注意千万别拿劲，别弄得身上绷得紧紧的，绷着劲的身体不会放松。
但也不要落入困的状态,否则就会很想睡觉;
保持放松,但也要保持一颗清明的心，不要变成昏昏沉沉的，有所定,也有所觉。
好，大家试一下。
身体放松，嘴巴放松,舌头不碰到牙齿，上牙床和下牙床分开，开始吸气……不要紧张，自然地吸气……不要想着吸，也不要想着呼。
宁肯少呼，宁肯慢呼，不要太用力，身体松弛，呼得自然一点；
呼的时候，身体可能会发胀，脚心有感觉，脚心中央的穴位好像有气串来串去，有的时候好像脚心在“嘬”气。
累了可以停一停，不呼不吸,可以张嘴放松，口水太多就整个咽下去；
鼻子有病的人，会流鼻涕；
有的人会打哈欠，不用理会这些情况。
老年人坐不住的，可以垫个垫子靠着墙练，可以靠着直背的椅子练,但是背一定要直，不能躺着练。
在打坐过程中鼻子痒，可以挠挠吗？
如何守下丹田?
李老:
打坐当中会出现很多种情况,比如腿疼啦，鼻子痒啦，腰痛啦……一句话，再难受都要忍！
第一次坐下来，要忍,以后才能坐下来；
腰要挺直，弯了马上要挺直，背痛要扛过去；
流鼻涕，不能擦鼻子，擦了以后，手会痛;
腿盘久了也会疼,麻胀、酸痛,一定要忍过去；
身上痒、流眼泪，都不要用手去碰。
守下丹田的方法是：
降阴后，手护着下丹田位置，前后、左右、上下斜着转，用心念守这一动；
要慢，不要用力，孩子似的轻轻呼气，如果死死地抱住守的念头反而守不住。
从背后守效果比较好,如果不从背后守，从前面守，有些人需要用儿天时间来慢慢把握.守你的腹腔，小肚子里头，好像气在转，甚至于带动全身都转.
◎所谓“降阴"
，丹书中也叫“降阴符"
方法采用象坐的姿势（见P135图），张口呼气，重呼不重吸，意守脚心（血压高者）或中丹田（血压正常或低者）,“呼呼呼吸"
，即为降阴。
老师，我们现在可以开始打坐了吗？
好，现在第一步,盘腿。
腿收进去，能盘到什么程度尽量盘。
第二步，两只手掐“子午诀”放在腿上，右手的食指和大拇指掐左手的无名指，左手的大拇指掐右手的中指。
第三步，手臂轻轻放在腿根上，胳膊不要贴着胸部，贴着胸部内侧会导致呼吸困难。
第四步叫搭桥。
搭桥就是舌头要卷，用力来嘬舌头，牙齿要咬紧，头要直，不要低头，这样子才不会胡思乱想，才不会昏沉.咬紧牙，嘬紧舌，不能张口，轻轻地吸气，别管呼—-吸长，吸短,腰直，这样才能“三阴内收”。
如果阳举，吸几口气就倒了，一会儿就会出汗的。
嘬舌头——把吃奶的劲都使出来，嘬舌头能起到治病的作用。
咬紧牙嘬舌头，吸气，别考虑呼，同时意守丹田，把手放在大腿根部；
用右手的拇指和食指掐左手无名指指根，子午诀的好处是防漏精，防止出现幻觉．
◎《道法会元》中将搭桥之法称为“山泽通气”,讲炼丹静坐时,卷舌顶腭，慢慢调息，做到外无所入，内无所出.
然后吸，稍微一忍，别想着呼,不能吸长，就吸短,吸两下也行，停一下，接着又吸；
千万别松牙，别松舌,如果松了都要从头来，口水多了才咽。
痒痒,难受，忍一忍，刚开始练打坐，是有困难的，不好受；
吸，忍一忍，别考虑呼，吸……这个吸，有点像吸痰似的，可以不出声，也可以出声，自动呼气。
吸的时候，有一个全身都在收缩的感觉，你不要管它,这是自然出现的；
腰要坐直,痛要忍一忍，累了也要忍一忍，会出汗.第一次难受，弯腰是气不通，气不通身体肯定痛；
忍一忍。
吸，停一下……吸，收一下,慢慢地就不吃力了,自然了.用力嘬舌，始终不能松，这样思想才集中，才能采药。
有些学员因为从来没有盘腿打过坐，就觉得难受，腰疼，背疼，腿疼，要忍一忍。
人体本身能治病的，腿要尽可能盘紧，效果才好;
坐直，一定要坐直，不直气就不通了，效果就差了.
别考虑痛，咬紧牙,嘬紧舌头。
是不是很难受啊？
是难受,这儿疼，那儿疼，这儿痒，那儿痒,尽量别动，千万别拿手去抓痒，流鼻涕随它流,流眼泪随它流.咬紧牙嘬紧舌头，咽吐沫的时候也不能松开;
不能把嘴松开,你要松开就得从头来了。
我们初炼丹不容易啊。
◎元代陈致虚在他的《金丹大道》中说，所谓内丹之道．就是在于逆万物顺行之道，忍尽辛苦，诚信向道，专一精修，竭力使万象万念合而为三（精、气、神），三复化为二（气、神），二复归一（神）。
一归于道。
并认为这是“夺尽天地冲和之运,阴阳化机之妙”,最终重返本源，常住永生。
咬紧牙，嘬紧舌，吸气，这也是采药的功夫，也是升阳的功夫，这也是升气的功夫。
刚才我们降阴，降了20分钟；
现在升阳，升阳应该是40分钟。
慢慢地吸，如果累了，吸不动了，停一停，不吸不呼，放松；
一会儿又想吸了，接着又吸，身上的气好像收缩了，人的身体好像也在缩小，全身都有麻胀感；
你也可以观想后头，最好观想后头，想后腰，想脊柱,它微微在动.吸气这个过程让它养成习惯，不理它，自然就会形成条件反射。
好……现在开始观想你身体好像在抽紧，你就不想呼吸了，身体好像收缩了，就已经吸了;
身体一抽，你就想着后头，想肛门，从后头想肛门。
不要意守吸气，意守吸气血压就上来了，头晕.让这种呼吸方式形成条件反射，可以观想全身在抽紧-—吸的时候,你全身都抽紧了，你就不至于只想口鼻了（全身包括背、肩、肚子全都缩小了，然后再松开）。
想着全身都在收缩,轻轻吸，一收缩，它就吸了，不要故意去想口鼻;
放松……放松的时候，有一点点抽紧。
放松……抽紧……好像全身都抽紧了，这时全身都麻了，有快乐了.
肛门窍（会阴窍）性感来了，好像要尿了,有时候全身都会颤动、麻，有时候还阳举，有时候就阳倒了。
全身麻,全身缩,自然一点，不要猛，不要快,要柔和，非常好……现在大家腰要直,咽吐沫时,随着吸，咕咚一下子就咽下去，一直咽到胃里；
如果咽的很多，一口咽下去，胃里面会出现咕噜咕噜的响声，不是胃发酵，是小肚子里会有响声，这个就叫坎离交,就是情与性的相交混合，这时候心理上会产生非常开心的感觉,有一种感动，有一种慈悲心，有一种爱心.温热温热的,咽下去的时候,就把这个情带下去了，当你咽口水的声音，就把这个清带下去了;
情通过口水，咽下去以后，与性棍合,就叫抽坎添离、离卦变乾卦.
◎名者以定情,字者缘性言,金来归性初，乃得称还丹.-—《周易参同契》
魏伯阳这句话指明了只有情来归性才是还丹.
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