届高考语文热身训练.docx
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届高考语文热身训练
江苏省如东高级中学高三热身练习
一、语言文字运用（12分）
1.在下列一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一项是（3分）（）
真的哲人，大智慧的人，在面对世界时是并不吃力的，相反的，倒是得心应手。
谁能像他那样用微笑来面对丑恶？
而这微笑，只是轻微的一丝，不易察觉地掠过他的脸，便如炎阳照雪，那些丑陋悄然，而那些涂抹得完美厚实的凶恶，也就狼狈地了。
A.轻松自如溶化原形毕露B.轻车熟路融化穷形尽相
C.轻松自如融化原形毕露D.轻车熟路溶化穷形尽相
【答案】C、轻松自如：
是指做事或活动不感到有负担。
轻车熟路：
比喻事情又熟悉又容易。
溶化：
固体在液体中化开。
融化，指冰或者是雪由于温度或者是太阳光的照射使它化成水。
原形毕露：
本来面目完全暴露。
穷形尽相：
原指描写刻画十分细致生动，现在也用来指丑态毕露。
2．下列交际用语使用不得体的一项是（3分）（）
A.我是职场新人，很多规矩都不懂，不当之处请大家见谅。
B.年前回乡，给您捎带了一点土仪，不成敬意，还望笑纳。
C.此行承蒙雅爱，全程叨陪，设宴款待，盛情厚意，不胜感激。
D.欣闻兄台喜得麟儿。
衷心祝愿贵公子健康聪明，茁壮成长。
【答案】C项，从“承蒙雅爱”、“不胜感激”可看出，此句交际用语是感谢他人的招待而用的，但“叨陪”一词是指荣幸地陪侍，是谦辞，在此不合语境。
可用“全程陪同”方符合语境，与全句表达的对他人的感谢之意相符。
3．阅读下面的图表，分析不正确的一项是（3分）（）
2017年中国网民春节网络红包问题调查
A．收发网络红包，已成为中国绝大多数网民认可的一种春节娱乐方式。
B．如果网民一味沉迷于收发网络红包，那么传统的年味就变淡了。
C．热衷收发网络红包，对身体健康、家庭成员之间的情感交流会有一定的影响。
D．支付平台在依靠网络红包拓展用户市场的同时，也应该履行其社会责任。
【答案】选A（只有近三成的网民认为网络红包基本没有问题，所以“绝大多数”不正确。
）
4.下列楹联与所吟咏的名胜古迹对应正确的一项是（3分）（）
①此地似曾游，想当年列坐流觞未尝无我
仙缘难逆料，问异日重来修禊能否逢君
②一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在
二水汇百川支流，古今无尽大江流
③杰阁重开，依然万里群峰小
斯楼更上，犹觉千秋此地高
④我辈复登临，目极湖山千里而外
奇文共欣赏，人在水天一色之中
A.①醉翁亭②岳阳楼③鹳雀楼④蓬莱阁
B.①兰亭②黄鹤楼③鹳雀楼④滕王阁
C.①醉翁亭②黄鹤楼③天一阁④滕王阁
D.①兰亭②岳阳楼③天一阁④蓬莱阁
【答案】选B
二、文言文阅读（20分）
阅读下面的文言文，完成下列小题。
让县自明本志令
曹操
孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教。
以建立名誉，使世士明知之；故在济南，始除残去秽，平心选举，违忤诸常侍，以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。
去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老，内自图之：
从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。
故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎。
求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望，然不能得如意。
而遭值董卓之难，兴举义兵。
是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之。
所以然者，兵多意盛，与强敌争，倘更为祸始。
故汴水之战数千，后还到扬州更募，亦复不过三千人。
此其本志有限也。
后领兖州，破降黄巾三十万众。
又袁术僭号于九江，后孤计禽其四将，获其人众，遂使术穷亡解沮，发病而死。
及至袁绍据河北，兵势强盛，孤自度势，实不敌之。
但计投死为国，以义灭身，足垂于后。
幸而破绍，枭其二子。
又刘表自以为宗室，包藏奸心，据有当州。
孤复定之，遂平天下。
身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。
设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。
或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。
齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。
昔乐毅走赵，赵王欲与之图燕，乐毅伏而垂泣，对曰：
“臣事昭王，犹事大王；臣若获戾，放在他国，没世然后已，不忍谋赵之徒隶，况燕后嗣乎?
”胡亥之杀蒙恬也，恬曰：
“自吾先人及至子孙，积信于秦三世矣；今臣将兵三十余万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以忘先王也。
”
孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也。
孤祖、父以至孤身，皆当亲重之任，可谓见信者矣，以及子桓兄弟，过于三世矣。
（选自《古文鉴赏辞典》）
我被举为孝廉时，年纪很轻，自以为不是那种隐居深山而有名望的人士，恐怕被天下人看作是平庸无能之辈，所以想当一个郡的太守，把政治和教化搞好，来建立自己的名誉，让世上的人都清楚地了解我。
所以我在济南任国相时，开始革除弊政，公正地选拔、推荐官吏，这就触犯了那些朝廷的权贵。
因而被豪强权贵所恨，我恐怕给家族招来灾祸，所以托病还乡了。
辞官之后，年纪还轻，回头看看与我同年被荐举的人当中，有的年纪已五十多岁了，还没有被人称作年老。
自己内心盘算，从现在起，往后再过二十年，等到天下安定太平了，我才跟同岁中那些刚被举为孝廉的人相等罢了。
所以返回家乡，整年不出，在谯县东面五十里的地方建了一学社，打算在秋夏读书，冬春打猎，只希望得到一点瘠薄的土地，想老于荒野、不被人知，断绝和宾客交往的念头，但是这个愿望没有能实现。
然而遇上董卓犯上叛乱，各地纷纷起兵讨伐。
这时我完全可以招集更多的兵马，然而我却常常裁减，不愿扩充；之所以这样做，是因为兵多了意气骄盛，要与强敌抗争，或许重新引起祸端。
所以汴水之战时，我部下只有几千人，后到扬州再去招募，也仍不过三千人，这是因为我本来的志向就很有限。
后来我担任兖州刺史，击败招降黄巾农民军三十多万人。
再有袁术在九江盗用皇帝称号，此后我出兵讨伐，擒拿了他的四员大将，抓获了大量部属，致使袁术势穷力尽，瓦解崩溃，最后得病而死。
等到袁绍占据黄河以北，兵势强盛，我估计自己的力量，实在不能和他匹敌；只是想到我这是为国献身，为正义而牺牲，这样也足以留名后世。
幸而打败了袁绍，还斩了他的两个儿子。
还有刘表自以为是皇室的同族，包藏奸心，占据荆州。
我又平息了他，才使天下太平。
自己当上了宰相，作为一个臣子已经显贵到极点，已经超过我原来的愿望了。
假使国家没有我，还不知道会有多少人称帝，多少人称霸。
可能有的人看到我的势力强大，又生性不相信天命之事，恐怕会私下议论，说我有夺取帝位的野心，这种胡乱猜测，常使我心中不得安宁。
齐桓公、晋文公所以名声被传颂至今日的原因，是因为他们的兵势强大，仍能够尊重周朝天子啊。
从前燕国的乐毅投奔赵国，赵王想与他图谋攻打燕国。
乐毅跪伏在地上哭泣，回答说：
“我侍奉燕昭王，就像侍奉大王您，我如果获罪，被放逐到别国，直到死了为止，也不会忍心谋害赵国的普通百姓，何况是燕国的后代呢？
”秦二世胡亥要杀蒙恬的时候，蒙恬说：
“从我的祖父、父亲到我，长期受到秦国的信用，已经三代了。
现在我领兵三十多万，按势力足够可以背叛朝廷，但是我自知就是死也要恪守君臣之义的原因，是不敢辱没先辈的教诲，而忘记先王的恩德啊。
”
我每次阅读有关这两个人的书，没有不感动得悲伤流泪的。
从我的祖父、父亲直到我，都是担任皇帝的亲信和重臣，可以说是被信任的，到了曹丕兄弟，已经超过三代了。
6．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）（）
A．倘更为祸始倘：
或许
B．枭其二子枭：
擒获
C．言有不逊之志逊：
恭顺
D．昔乐毅走赵走：
逃亡
【答案】B（砍头悬之示众）
7．下列对文中加短线的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）
A．孤：
古代王侯自谦之称。
曹操当时任丞相，封武平侯，故此自称。
B．岩穴知名之士：
指隐居而有名望的人。
汉朝儒生常故意隐居深山，抬高声价，以待举荐。
C子桓兄弟：
子桓，是曹操次子曹丕的字，子桓兄弟指曹丕、曹植等。
D．同岁，两处“同岁”意思都是岁数相等，指和作者同一年出生的人。
【答案】D（第一处“同岁”称同一年被荐举为孝廉者。
）“同年”：
1.相同的年份。
2.年纪相同。
3.科举考试同榜考中的人。
如：
同年曰君赐不可违。
——宋·司马光《训俭示康》
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望，然不能得如意。
（5分）
【译文】（只希望）得到一点瘠薄的土地，想老于荒野、不被人知，断绝和宾客交往的念头，但是这个愿望没有能实现。
【评分】1句1分，底下之地，低洼之地，指瘠薄的土地，意对即可；泥水自蔽，意谓老于荒野，不求闻达，意对即可。
句子通顺1分。
（2）臣若获戾，放在他国，没世然后已，不忍谋赵之徒隶，况燕后嗣乎?
（5分）
【译文】我如果获罪，被放逐到别国，直到死了为止，也不会忍心谋害赵国的平民百姓，何况是燕国的后代呢?
【评分】得分点：
戾，放，没世，徒隶。
句子通顺1分。
9．作者在第四段（“后领兖州……意望已过矣。
”）列举自己事迹，用意是什么，请简要概括。
（4分）
【答案】表明自己一心为国，功劳很大（屡建功劳），位极人臣，但无代汉自立之心。
【评分】答出一点1分，二点2分，三点4分。
三、古诗词鉴赏（11分）
阅读下面这首宋词，完成9～10题。
淡黄柳
姜夔
客居合肥南城赤阑桥之西，巷陌凄凉，与江左异，惟柳色夹道，依依可怜。
因度此阕，以纾客怀。
空城晓角，吹入垂杨陌。
马上单衣寒恻恻。
看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。
正岑寂，明朝又寒食。
强携酒，小桥宅。
怕梨花落尽成秋色。
燕燕飞来，问春何在？
唯有池塘自碧。
【注】空城：
合肥曾被金兵掠夺一空。
9、结合诗句，赏析上阙前三句的表达效果。
（5分）
上阙前三句，从视、听、触觉的角度（1分），写出晚春（点明季节）（1分），合肥城里荒凉寂静的情景（1分）；点出人物，通过马上踽踽独行的客子的所见所闻，写出衣衫单薄的诗人内心的凄恻岑寂（1分）。
为下文抒写由鹅黄嫩绿的柳色想到江南的故乡等作铺垫。
（1分）
10．这首词序言中说“因度此阕，以纾客怀”，作者的“客怀”有哪些？
试结合诗句作简要分析。
（6分）
（1）客居他乡的孤寂凄凉之情，由空城的凄恻到夹道的柳色，加之异乡逢节日，抒发思乡的“岑寂”。
（2）感时伤世的家国之思，以春柳的生机勃发反衬“巷阳妻凉”“空城晓角”之悲凉。
（3）怕春易逝的惜春之情，怕梨花落尽，春天归去，“燕燕飞来，问春何在？
唯有池塘自碧。
”
（每点2分，共6分，大意对即可得分。
）
四、名句名篇默写（8分）
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（8分）
（1）酿泉为酒，＿＿＿＿＿＿。
（欧阳修《醉翁亭记》）
（2）水何澹澹，＿＿＿＿＿＿。
（曹操《观沧海》）
（3）闻道有先后，＿＿＿＿＿＿，如是而已。
（韩愈《师说》）
（4）＿＿＿＿＿＿，往往取酒还独倾。
（白居易《琵琶行》）
（5）__________________，来吾道夫先路！
（屈原《离骚》）
（6）＿＿＿＿＿＿，风流总被，雨打风吹去。
（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
（7）______________，怜子如何不丈夫？
（鲁迅《答客诮》）
（8）大学之道，在明明德，在亲民，________________。
（《礼记·大学》）
11．
（1）泉香而酒洌
（2）山岛竦峙（3）术业有专攻（4）春江花朝秋月夜（5）乘骐骥以驰骋兮（6）舞榭歌台（7）无情未必真豪杰（8）在止于至善（共8分，每空1分）
五、现代文阅读
（一）（15分）
阅读下面的作品，完成12～14题。
街口子
刘丽华
一条街越长，街口子往往越多。
一个街口子里面，就像是一个收纳柜，工厂、学校、医院、住宅、菜市场等统统收纳在内。
家门外的街口子有宽有窄。
如果是赶路不是散步，大家都是抄近走。
没有公交车的年代，看电影赶时间，我们总选择近路，疾走钻进一个街口子，左拐右拐，走出一道口子，就看到醒目的“人民电影院”五个字。
上学我们也不走正街，都是进口子，走小道，小学如此，中学如此。
上班了，依然一个口子进，一个口子出，在窄窄的小道上，你尽管想点什么，不必担心前方撞上谁，也不用考虑后面被追尾，来来回回很安全。
假如那时也兴计步数，一天一万步，足有。
街道两旁大多是口子对口子，便于通风。
一到夏夜，口子处都是纳凉的居民，有住附近的人家，早早泼洒一地井水，水迅速被滚烫的地面吸干，不用多少时辰，地面就转凉了。
那时，一张竹床，可容纳老老少少一家子；一条板凳，也能落座三口人；还有坐折叠凳，小矮凳的，看哪里凉快，往哪里坐。
大家话着家常，摇着蒲扇，互通耳闻目睹的新鲜事，一缕缕桂花香从老远的地方穿街过巷飘来……
食堂旁边的那口老井，井边总有洗不完的东西，每天休息时光，职工或家属提桶抱盆，搓衣洗被，一只吊桶上上下下在井口折腾，“扑通”一声，吊桶下井，拉绳一扬，吊桶在井水里翻个大跟斗，一桶水就满了，再左手一把，右手一把，交替着将一桶水拉上来。
打水者一般是壮实的男士，问谁要水？
我要，我要，一片回应，喊的喊，笑的笑，男女老少挤挤挨挨，有用搓衣板搓洗的，有在水泥桌上刷洗的，有双脚在盆里踩洗的，有拧被单拧得两人笑岔了气的……形态各异，七嘴八舌，热闹非凡。
街口子处，都是交通要道。
口子处的门面走俏，口子那点空地也不会白白空着，那里是刻章、配钥匙、修钟表、补鞋、修伞等匠人谋生的“根据地”。
还有小裁缝，也常年在那里支一块案板，放一部缝纫机做衣服，蒸汽熨斗一天到晚都在冒热气。
那些来城里卖鸡蛋、包谷的农妇村姑，会事先进百货商店扯上几尺花布，来找这街边的小裁缝缝制。
她们不讲究做工，取衣快就好，等卖完了山货余粮，新衣也可取了，随便一试穿，便高高兴兴回家。
还有，寒冷的冬日，我们都惦念街口子处那个卖烤红薯的老人，买上一个烤红薯，手暖了，又填饱了肚子。
那时，满街小卖部也很多，孩子们都喜欢帮家里打酱油，因找的零钱就是自己的脚步钱，可买糖果吃，哪怕下雨天，也照打不误。
那小小的人儿，撑一把成人的雨伞，穿上一双很夸张的雨靴走出街口子，踩在被雨水打湿的青石板上，脚下发出“吱吱”的声响，来到街对面靠口子的那家小卖部，其情其景，就像丰子恺先生的漫画作品《高柜台》，那不及柜台高的小人儿，店家根本看不到人影，只能听到“打酱油”的叫嚷声，然后从伞下伸出一只抓着酱油瓶的小手，另一只捏着两毛纸币的手尽量往柜台上伸。
店家接过瓶子和纸币，问：
“打多少钱”，“打一毛钱，剩下的买辣椒糖”。
雨停了，小人儿抱着酱油瓶，舔着辣椒糖，心满意足横穿街去，回到原来的街口子，一群小伙伴在玩老鹰捉小鸡，听到一片邀请声，把酱油瓶往墙边一放，扎进小鸡堆，当家里等着酱油炒菜的母亲找来时，小家伙已经玩得昏天黑地了。
县城那条老街，改建成两层店铺的新街后，原来一个个露天的街口子，就变成一个个封顶的街口子，口子两边都设有摊位。
不再日晒雨淋的街口子，更适合做小本生意的租用。
黄金地段那个街口子有个棉货大妈，口子两旁的摊位都是她的，生意做得好。
据说那口子她一签租就是十五年，可她后来把一边摊位让给了一位创业破产、丈夫中风的杨阿姨，每天当杨阿姨要兼顾家里时，大妈就替她打理生意。
从此，杨阿姨家的日子越过越顺，大妈也有口热饭吃了，因一到饭点，杨阿姨就给她带饭来……一个街口子，成就了一段小城佳话。
站在一座城市的高楼，俯瞰脚下，你会看到，纵横交错的大街，串起整个城市，成千上万的居民，都容纳在大街小街的口子里。
每每经过，我都仿佛看到街口子深处升起的烟火，听见街口子里传出的阵阵笑语欢腾。
（有删改）
12．下列对文本相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是（3分）（）
A．文章中一幅幅的画面既富有浓郁的生活气息，同时又极具历史感，如全家夏天纳凉图、打水、分水图等，写出了一代人独特的记忆。
B．“其情其景，就像丰子恺先生的漫画作品《高柜台》”，作者以此表现小孩打酱油时的童真童趣，同时又增强了作品的文化气息。
C．文章写棉货大妈让摊位，杨阿姨给她带饭，这与上文打水、分水的画面形成对比，表明街口子的一切，包括互助精神都从未改变。
D．文章以“街口子”为标题，既交代了文中所有故事发生的地点，同时这一口语化的称谓，又能吸引读者兴趣，给读者一种亲切之感。
12.（3分）C（“对比”不对；尽管街口子里的建筑发生了变化，但人与人互助友爱的精神一直未变）
13.请简要分析“街口子”里人们过去的生活状态。
（6分）
街口子有宽有窄，四通八达，相互串通，在这里生活非常便捷；一家子老小纳凉，同坐板凳、话家常、摇蒲扇，可见温馨，惬意；打水、要水，可见这里生活的热闹，人与人之间的团结互助；抱着酱油瓶，舔着辣椒糖，玩老鹰抓小鸡，这里的生活充满着快乐。
评分建议：
任选3点，每点2分，意思对即可。
14．请探究文章最后一段画线句的意蕴。
（6分）
14．（6分）“升起的烟火”，表明街口子里依旧涌动着生命力，“阵阵笑语欢腾”表明街口子仍然充盈着人情味；表达了对街口子文化的缅怀；隐含了对街口子文化延续至今的欣慰。
评分建议：
每点2分，意思对即可；如从其他角度作答，言之有理亦可。
六、现代文阅读
（二）（12分）
阅读下面的作品，完成15～17题。
文学社群与文学流派
张涛
在文学流派研究学术史上，文学流派与文学社群是怎样的关系，学术界争议颇大。
吴奔星《文学风格流派论》指出，“文学社群不等于文学流派”，“不能把文学社群和文学流派等同起来”，“文学社群是否为文学流派，必须具体分析”。
当下文学流派研究有必要澄清二者关系，这是研究地域文学流派的先决条件。
“社”原先来自于中国古代先民对土地繁殖生命能力的一种宗教崇拜，后逐渐演变为中国古代民间春秋两季祭祀“社神”、祈求丰收的风俗习惯。
到了明代，人们把具有共同兴趣和信仰的文人士子组织在一起从事一定的有组织有目的活动的群体组织称为“社”。
而文学派别，陈文新教授《中国文学流派意识的发生和发展：
中国古代文学流派研究导论》认为主要源于先秦之《诗经》与《楚辞》。
他以南朝梁钟嵘《诗品》关于建安以降的五言诗“源出于某某”为依据，把文学流派溯源至先秦《诗经》之《国风》与《小雅》，以及战国之《楚辞》。
随着建安以降文学独立地位的凸显，文学流派才得到充分发展，国风派、小雅派与楚辞派三种文学流派在这一时期首次出现。
文学社群一般具备严格的组织体系，如必须具备大家推举的社长、制定的社约、严格吸收的成员、定期开展的社群活动，等等。
而文学流派则更多表现为一种观念上的文人集合。
也就是说，文学流派不必像文学社群那样有严密的组织实体，只要某一特定文人群体围绕某一文坛领袖形成共同的创作风格，并在文坛产生一定影响力，就往往把这一文人群体称为某一文学流派，至于是否具备严格的组织体系并不重要。
而文学社群则不一定要求社群成员在创作风格上的一致性，只要志同道合，皆可入社。
文学社群的成员虽然多为文人士子，但这些文人士子所结社群不一定是为文学目的。
如明末著名的文学家张岱青年时期在绍兴曾结丝社弹琴娱乐，明天启二年又与其叔张尔葆于绍兴结斗鸡社取乐，黎遂球诸昆弟在年轻时于番禺结怒飞社放鸽游戏，明末大儒刘宗周还于崇祯四年在越中结学术性社群证人社，等等。
因而，文学社群在范围与性质上具有多样性，在功能上也表现出较多的文化色彩。
而文学流派则纯粹是一种伴随文学独立而在文学史上出现的文学现象，它是某一文人群体对文学创作规律普遍认同的结果。
当然，一个文学流派的形成可以说是多种因素综合影响的结果，即使在文学社群并不发达的其他历史时期，也可能出现众多文学流派。
但到明末清初，文学社群无处无之，且大多集中在某一地域兴盛，因而，文学流派的形成（特别是地域性文学流派）就不能不受士人结社的影响，众多文学流派就是在士人结社的基础上发展而来，这是当前文学流派研究必须要澄清的一个问题，也是当前中国古代文学研究亟待研究的一个重大课题。
（有删改）
15．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）
A．想要研究地域文学流派，首先就必须澄清文学社群和文学流派二者之间的关系。
B．在明代只要将具有共同兴趣和信仰的文人士子组织在一起活动，就能构成社群。
C．文学社群的成员虽多为文人，但他们所从事的活动的范围和性质却呈现多样性。
D．文学流派的形成不仅仅受士人结社的影响，还是其它多种因素综合影响的结果。
15．（3分）B（应为“一定的有组织有目的活动”）
16．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）
A．文学流派的充分发展，和建安以来文学独立地位的凸显息息相关。
B．文学社群的成员必须遵守社群制定的社约，定期参加社群的活动。
C．文学流派组织形式松散，没有组织体系，成员创作风格相同即可。
D．在明代文人士子可以依据自己的兴趣和爱好加入相应的各种社群。
16.（3分）C（“是否具备严格的组织体系并不重要”不代表没有组织体系。
）
17.文学社群和文学流派的区别体现在哪些方面？
请简要分析。
（6分）
17.（6分）起源方面：
文学社群依据兴趣、信仰而确立的群体组织；文学流派根据创作内容、风格而划分。
组织形式方面：
文学社群一般具备严格的组织体系，但不要求成员创作风格一致；文学流派组织相对松散，但有着共同创作风格。
范围与性质方面：
文学社群具有多样性，在功能上也表现出较多的文化色彩；文学流派是更纯粹的文学现象。
评分建议：
每点2分，意思对即可。
七、现代文阅读（三）（12分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
材料一：
传统农业田间管理要看天看地看作物，而随着科技的进步，农民也要成为看手机的低头族。
从高空的卫星、低空的无人机到地面的各种现代农业数据传感器，越来越智能的技术正在逐渐应用到传统农业中。
数据，正在重新定义着“农耕技艺”的内涵。
中国农业科学院智慧农业首席科学家吴文斌研究员认为，目前农业已经进入到了精准农业时代，“天空地”一体化的农业信息采集方式将引领农业的发展。
其中的“天”，即卫星遥感数据采集；“空”，即无人机遥感数据采集；“地”，即地面物联网数据采集。
通过天空地一体化的信息采集技术与装备，实现对农业数据的感知和诊断，并最终实现精准化种植和智能化管理。
在示范现场，智慧农业团队专家演示了适宜于东北规模化种植天空地一体化的智能感知技术与装备、农业生产智能诊断技术与平台、农田智能和自主作业系统等现代农业手段。
尤为引人注意的是一台黄色的三角形机器人。
它身高不足1米，但却能在长势茂盛的玉米试验田里穿行自如，实现在线环境识别与监测，并能自行规划路径、智能避障。
这台机器人就是由中国农科院智慧农业团队研发的农业智能感知机器人。
“只需要通过手机等智能终端进行遥控，就可以实现农业大田种植信息的智能采集、智能分析与决策、智能农机作业等全过程管理的技术解决”，吴文斌表示，“这就是未来农业的主要形态。
”
（摘编自《科技日报》2018年9月28日）
材料二：
近期，美国《国家地理》杂志发布文章，对当前美国精准农业的现状进行了分析。
目前，美国玉米农场的平均利润为每英亩345美元。
扣除各种管理费用后，净利润为每英亩85美元。
据测算，采用精准农业技术可以增加农场的边际收益，净利润可达到88.74美元。
其中，土壤与农田绘图可以提高1.8%的利润，指导系统可以增加1.5%的利润，可变速率技术（VRT）可以增加1.1%的利润。
数据显示，2400英亩以上的大型农场可以每年获利3.9万美元，只需约2年的时间即可收回成本；而800英亩的小型农场只能获利1.1万美元，需要6年多才能收回成本。
目前，在美国25万个小型玉米农场中，部分农场正在使用精准农业技术。
无论是从经济角度，还是环境角度，这些基于高科技产品的精准农业方案最终目的是优化农业生产方式，提升作物产量，节省生产成本。
（摘编自《参考消息》2018年7月13日）
材料三：
无线连接接入的进步一直是增进精准农业实践的使用和效果的一个重要驱动因子。
但是在很多地区，无线接入还是有很多的困难。
这大大限制了农民以及他们的顾问采用精准技术和数据工具的能力。
在CropLife杂志最近的一个农业读者调查显示
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