《陈情表》知识与能力检测模板.docx

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《陈情表》知识与能力检测模板

《陈情表》知识与能力检测_模板

 　　一、关于作者与背景

　　李密，晋初散文家，字令伯，四川彭山县人。

幼年丧父，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养，长大后博学善辩。

公元263年，司马昭子司马炎（晋武帝）废魏帝曹奂，建立了西晋王朝。

当时东吴尚踞江左。

晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策，授予官职以示恩宠。

与此同时，当时李密以孝闻名于世，晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。

正因如此，李密屡被征召。

　　二、能力检测

　　1、下列红色字注音完全正确的一项（　　）

　　A、臣以险衅（xìn）　夙遭闵（mǐn）凶　　终鲜（xiǎn）兄弟　　常在床蓐（rù）

　　B、猥（wěi）以微贱　责臣逋（bǔ）慢　　犹蒙衿（jīn）育　　宠命优渥（wò）

　　C、岂敢盘桓（huán）　有所希冀（yì）　　日薄（bó）西山　　　除臣洗（xiǎn）马

　　D、逮（dǎi）奉圣朝　过蒙拔擢（zhuó）　门衰祚（zuò）薄　　更（gēng）相为命

　　2、下列红色字解释有误的两项（　）（　）

　　A、晚有儿息：

子　　　　　　形影相吊：

安慰

　　B、逮奉圣朝：

等到　　　　　未曾废离：

停止

　　C、寻蒙国恩：

寻找　　　　　除臣洗马：

授与官职

　　D、刘病日笃：

病重　　　　　不衿名节：

自夸

　　E、日薄西山：

靠近　　　　　听臣微志：

听从

　　F、夙婴疾病：

缠绕　　　　　供养无主：

主持

　　3、下列红色“以”解释完全相同的两项（　）（　）

　　A、臣具以表闻　　　　　　B、猥以微贱　

　　C、但以刘日薄西山　　　　D、圣朝以孝治天下

　　4、下列红色虚词解释有误的一项（　）

　　A、急于星火：

像　　　　　　　　　　　　B、臣之进退：

取独

　　C、无以至今日：

没有用来……的　　　　　D、是以区区不能废远：

因此

　　5、下列红色词古今意义完全相同的一项（　）

　　A、至于成立　　B、则告诉不许　　C、臣之辛苦　D、举臣秀才　　E、实为狼狈

　　6、填空：

　　①臣少多疾病，九岁不行，__________，至于成立。

外无期功强近之亲，内无____________，___________，形影相吊。

　　②但以刘日薄西山，________，________，_________，臣无祖母，__________；祖母无臣，__________。

母孙二人，更相为命，___________________________。

　　古者富贵而名摩①灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。

盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。

此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。

乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。

　　①摩：

通“磨”。

　　7、下列表述不符合上文意思的一项（　）

　　A、古代富贵而名字磨灭的人数不胜数，只有卓越超群的人才被人所知。

　　B、《周易》《春秋》《离骚》《国语》《吕览》《说难》《孤愤》《诗》都是圣人抒发愤懑之作。

　　C、周文王等人都是因为现实的不如意，为发泄抑郁不平之气而著书，希望能再次受到重用。

　　D、“思垂空文以自见”一句的意思是想留下文章来表现自己的思想。

“空文”，是与具体的功业相对而言。

　　附参考答案：

　　1、A（B责臣逋（bū）慢C、有所希冀（jì）D、逮（dài）奉圣朝）

　　2、CE（寻蒙国恩：

不久；听臣微志：

准许）

　　3、AD都是“用”（B、猥以微贱：

凭借；C、但以刘日薄西山：

因为）

　　4、A、急于星火：

比

　　5、E（A、至于成立：

成人自立；B、则告诉不许：

申诉；C、臣之辛苦：

辛酸和苦楚；D、举臣秀才：

优秀人才）

　　6、

　　①臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。

外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。

　　②但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。

臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。

母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

　　7、C．“希望能再次受到重用”原文没此意。

妹妹

高二（7）班　杨娴静　　“我一看就知道杨雅没在好好学！

每次我下班一回来，她就赶紧向我汇报：

‘妈，我今天背什么什么了……，怎么样，给你背吧！

’——明明知道我听不懂！

”妈妈一边叠衣服一边忿忿地向我报怨。

　　我背对着她，飞速地敲着键盘，想像着古灵精怪的老妹若听到这些后脸上应呈现的令我愉悦的表情。

　　由于我非常企盼看到，便打算在晚饭后散步回家的路上慢慢讲给她听。

但她反应比我快，率先建议：

“嗯~亲爱的，”我警觉地转过头，“干吗？

”“别紧张啊！

呵呵。

我们先别回去，先运动运动再说，怎么样？

”

　　“你行了，招吧，怎么了？

”我一向喜欢果断地揭穿她。

　　她急促转过涨红的脸，对视一会，终于心虚了笑了笑：

“不是，主要吧……我就有点怵我娘，”语气开始流畅“你不知道啊？

！

我觉得她脸上就写了俩字——作业！

所以吧，每天她一下班，我就赶紧向她汇报，我今天干嘛干嘛了……”她仍滔滔不绝，我笑地快要死去……

　　亲爱的（老妹），机关算尽太聪明，反算了卿卿性命啊！

二　　“哈哈哈……我给你们讲个笑话啊！

有一次我们班一男生送我好朋友一瓶冰红茶，我正听随身听，以为他送我的呢！

……哈哈，结果我就把它喝了！

”

　　她几乎是喊出最后一个字，然后就哑然了——她已笑不出声了——闭眼张嘴，拼却最后一点气力——我了解，那是她在歇斯底里的情况下登峰造极的状态——她已经笑的快昏死过去了。

　　电梯里还有两个人，木然地看着她，心里充满了问号——“这有什么可笑的？

”

　　等她有点缓过来时，我皱着眉问她，“你没事吧？

……干嘛这么兴奋啊？

”

　　“因为…因…为，我不极度兴奋就会极度哀伤！

”她显然还没从至High的境界缓回来，断断续续地大喊道，“亲爱的，你更喜欢我哪一种啊？

”

　　“……”我需要时间。

　　认真思索了一番后，我严肃的告诉她：

“你还是离我远一点吧。

”

　　“……”

三　　“看！

那有只猫！

”我惊呀。

　　“黑的耶……看是不是‘四蹄踏雪’？

”

　　“嗯…不是…但是它通身乌黑，一根尾巴倒是雪白雪白的……”

　　“哦……‘雪里拖枪’！

”

　　“雪里拖枪？

”听者迅速转头。

　　“真生动啊！

黑猫拖着一支还沾着雪花的长枪……画面感强！

一个拖字更用的好！

妙啊！

……是哪位大侠的创作？

”

　　“我编的。

”

　　[评语]　杨娴静同学这篇随笔看似信笔写来，毫无章法，实为大家之笔，几个动作及几组对话就将“妹妹”的形象刻画得生动入微，跃然纸上。

文章开头入题快，以情境开头，又以情境结尾，行文简洁，干脆利落毫无赘言，妙哉！

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1.入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

这是一个连锁复句，用“……愈……，愈……，……愈……”来表示这种关系。

第一个分句“入之愈深”是条件，第二个分句“其进愈难”是紧承这个条件所产生的结果。

在这里要注意几个分句的主语是不相同的，第一个分句的主语是“余与四人”，因承上省略，第二个分句的主语是“其进”，“其”是指代第一个分句，第三个分句的主语是“其见”，“其”是指代第一、二分句。

这句可以译成这样：

进洞越深，那往前进就越困难，可是看见的东西就越新奇。

2.所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

这是一个“……者，……也”表判断的句式。

谓语部分的“其乃华山之阳名之也”又是一个判断句式。

“乃”是判断词，课本上把“乃”注作“是”这是对的。

但又说“乃”在这里有“在”的意思，这似乎缺乏根据。

看来这是编者随文意译，而这样的意译是不妥当的。

因为“乃”在辞书里，并不作动词用。

“华山之阳”译作“在华山的南面”的“在”，只是在翻译时根据前后文的意思添加进去的。

这句话可以说成“以其乃在华山之阳名之也”，可见有没有“在”字，“乃”是判断词。

在这里还要注意：

“乃华山之阳”是原因，“名之”是结果。

“名”在这里充当动词使用，释为：

称或叫做。

整句可以翻译为：

所谓华山洞的说法，是因为它是在华山的南面才这样称呼它。

3.余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉？

这是个翻译时难度较大的句子。

除了课文上的注释，还要弄清楚①于：

从。

“于仆碑”就是从倒下来的石碑上。

②谬：

是由形容词充当使动。

“谬其传”就是使那流传的情况弄错。

③名：

名词充当意动，后面省略宾语“之”。

“莫能名者”就是没有人能以之为名，可意译为：

没有人能正确地称呼它们。

整句译成现代汉语是：

我从倒下来的石碑上，又因而感叹那些古籍不存在了，后代人就使那流传的情况弄错，没有人能正确地称呼它们，这种情况怎么说得完呢？

按：

有人把“古书之不存”的“古”解作前人，古代。

“书”是刻写的意思，“之”代碑文，“不存”是漫灭，磨灭。

意思是前人刻的碑文磨灭了。

这样理解就回应开头的碑文漫灭，造成后人“谬其传而莫能名者”，从而发出无限感慨。

亦通。

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设计理念与思路：

《五柳先生传》是东晋著名文学家陶渊明所作，属于文言文。

文言文的学习要把握住以下几点：

一是读准，即读准字音，读准节奏，读出抑扬顿挫。

二是读懂，即读懂大意，也就是疏通文意，理清思路，把握文章的内容。

三是在读准、读懂的基础上，学习其结构、语言及写法，体会文中作者所表达的情感。

二课时。

教学目标：

１、诵读课文，达到读准目标。

２、翻译课文，重点掌握与文章有关的词语。

同时理清思路，把握文章的内容。

３、引导学生了解人物的性格志趣，体会个性鲜明的写人特点。

４、背诵全文，分析人物的精神风貌，学习他精神、性格的进步方面。

５、仿照本文写法，写一篇个人小传。

第一课时

教学过程：

一、导入新课：

本节课我们来学习一篇文言文—《五柳先生传》。

板书课题及作者。

师：

上学期我们已学过陶渊明的《桃花源记》，历史上我们也学过，你能来介绍一下他吗？

谁来试一试？

学生介绍，教师作补充。

作者简介及背景：

陶渊明（３６５—４２７），名潜，字元亮，东晋著名的诗人、散文家。

他生活在东晋末年的黑暗社会，风气污浊，许多人不择手段，追名逐利，社会上充斥着虚伪与欺诈。

陶渊明做过几任小官，因对统治阶级不满，不愿与黑暗现实同流合污，辞官归隐，躬耕农田，过着俭朴的归隐生活。

他的作品语言朴素，自然优美，看似平淡却寓意深刻。

本文是陶渊明托名五柳先生写的自传，表现了五柳先生的性格、生活与志趣。

作者正是通过五柳先生“颇示己志”，表达自己的思想感情的。

二、指导诵读。

１、学生试读。

要求：

让学生在试读的同时，画出自己不认识的字，并结合注释及工具书掌握下列加点字的读音。

嗜（shì） 辄（zhé） 吝（l n） 褐（hè） 箪（d n）

汲（jí） 俦（ch u） 觞（sh ng）

２、听课文录音。

要求：

学生边读边体会本文朴素、自然的语言风格。

３、学生齐读，要求读准字音。

４、指导学生诵读。

要求：

读出停顿、延长，掌握节奏。

三、初步了解课文内容。

１、让学生结合注释及工具书疏通文意。

教师巡回指导。

指导学生边翻译边画出疑难，四人一组进行交流。

最后将不能解决的问题提交班内解决或教师解疑。

解释加点词的意思：

（１）短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。

（２）环堵萧然，不蔽风雨。

（３）不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

２、补充背景材料，帮助学生了解课文。

陶渊明四十一岁那年（公元405年）最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。

据《宋书?

陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。

当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：

“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！

”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。

这篇文章前面有序，叙述他家贫出仕和弃官归田的经过。

四、作业布置：

背诵全文。

第二课时

一、导入新课：

检查背诵。

师：

上节课我们疏通了文意，了解了课文内容。

本文是陶渊明借五柳先生之名，写的一篇自传，记叙了五柳先生的性格、生活、志趣，给我们描绘了一个鲜明形象。

那么，五柳先生是怎样一个人呢？

请同学们再读课文。

二、研读课文。

１、默读课文第一段。

要求：

找出文中体现五柳先生性格、生活、志趣（爱好）的语句，反复读一读，体会五柳先生是怎样一个人或怎样一个形象？

（１）、教师设计好板面：

让学生将有关五柳先生性格、生活、志趣的句子板演在黑板上。

（２）、学生分组交流：

五柳先生是怎样的人？

结论：

通过对五柳先生性格、生活、志趣的描写，展现了一个安贫乐道、淡泊名利的人物形象。

师：

如果说第一段是传，那么第二段就是评论性的文字。

２、齐读第二段。

要求：

让学生找出本段中评价五柳先生的语句。

师：

那一句最能体现其精神风貌？

生：

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

让学生翻译“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，加深理解。

师：

“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”和第一段那些照应？

生：

“闲静少言，不谋名利”。

师：

“不戚戚于贫贱，不汲汲于富”这句话再次强化了五柳先生安贫乐道、淡泊名利的性格特点，在文中起了画龙点睛的作用。

３、评价人物形象。

师：

学习了这篇课文，我们已对五柳先生有了一个大致的了解，同学们，你喜欢五柳先生吗？

（提示：

喜欢或不喜欢）喜欢哪些方面？

不喜欢哪些方面？

（用文中的话回答）

生：

我喜欢他“闲静少言，不谋名利”。

不喜欢他“性嗜酒”。

生：

我喜欢他“好读书，不求甚解”。

还喜欢他“造饮辄尽”的豪爽性格。

不喜欢他“闲静少言”。

生：

我喜欢他“好读书”和“常著文章自娱”，不喜欢他“性嗜酒”。

……

三、拓展迁移。

师：

作为语文老师，我非常想成为你们的朋友，可作为朋友，必须知其人，又知其心，我非常想了解你们，你们愿做我的朋友吗？

生：

愿意。

师：

那么，就请同学们在日记上写一篇“自题小像”，介绍一下自己，让我了解你，成为你的朋友。

好不好？

生：

好。

学生.写作。

教师巡回指导。

鼓励学生当堂展示。

四、小结：

学习了本文，你有什么收获？

（学生自由谈）。

五、作业布置：

学生推荐作业：

 １、在读书笔记上默写全文。

２、继续完善“自我介绍”的短文。

课改课例：

《五柳先生传》的课堂实录

设计理念与思路：

《五柳先生传》是东晋著名文学家陶渊明所作，属于文言文。

文言文的学习要把握住以下几点：

一是读准，即读准字音，读准节奏，读出抑扬顿挫。

二是读懂，即读懂大意，也就是疏通文意，理清思路，把握文章的内容。

三是在读准、读懂的基础上，学习其结构、语言及写法，体会文中作者所表达的情感。

因此，就《五柳先生传》这篇文章我设计了两课时，第一节课主要任务是读课文，让学生通过读课文，达到读准、读懂的目标。

重点掌握与文章有关的词语，如“晏如”、“萧然”、“汲汲”、“戚戚”等。

第二节课学习文章的语言、结构、写法，体会作者的所表达的情感。

着重引导学生了解人物的性格志趣，体会个性鲜明的写人特点；分析人物的精神风貌，学习他精神、性格的进步方面。

教学目标：

１、诵读课文，达到读准目标。

２、翻译课文，重点掌握与文章有关的词语。

同时理清思路，把握文章的内容。

３、引导学生了解人物的性格志趣，体会个性鲜明的写人特点。

４、背诵全文，分析人物的精神风貌，学习他精神、性格的进步方面。

５、仿照本文写法，写一篇个人小传。

第一课时

教学过程：

一、导入新课：

本节课我们来学习一篇文言文—《五柳先生传》。

板书课题及作者。

师：

上学期我们已学过陶渊明的《桃花源记》，历史上我们也学过，你能来介绍一下他吗？

谁来试一试？

学生介绍，教师作补充。

作者简介及背景：

陶渊明（３６５—４２７），名潜，字元亮，东晋著名的诗人、散文家。

他生活在东晋末年的黑暗社会，风气污浊，许多人不择手段，追名逐利，社会上充斥着虚伪与欺诈。

陶渊明做过几任小官，因对统治阶级不满，不愿与黑暗现实同流合污，辞官归隐，躬耕农田，过着俭朴的归隐生活。

他的作品语言朴素，自然优美，看似平淡却寓意深刻。

本文是陶渊明托名五柳先生写的自传，表现了五柳先生的性格、生活与志趣。

作者正是通过五柳先生“颇示己志”，表达自己的思想感情的。

二、指导诵读。

１、学生试读。

要求：

让学生在试读的同时，画出自己不认识的字，并结合注释及工具书掌握下列加点字的读音。

嗜（shì） 辄（zhé） 吝（l n） 褐（hè） 箪（d n）

汲（jí） 俦（ch u） 觞（sh ng）

２、听课文录音。

要求：

学生边读边体会本文朴素、自然的语言风格。

３、学生齐读，要求读准字音。

４、指导学生诵读。

要求：

读出停顿、延长，掌握节奏。

三、初步了解课文内容。

１、让学生结合注释及工具书疏通文意。

教师巡回指导。

指导学生边翻译边画出疑难，四人一组进行交流。

最后将不能解决的问题提交班内解决或教师解疑。

解释加点词的意思：

（１）短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。

（２）环堵萧然，不蔽风雨。

（３）不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

２、补充背景材料，帮助学生了解课文。

陶渊明四十一岁那年（公元405年）最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。

据《宋书?

陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。

当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：

“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！

”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。

这篇文章前面有序，叙述他家贫出仕和弃官归田的经过。

四、作业布置：

背诵全文。

第二课时

一、导入新课：

检查背诵。

师：

上节课我们疏通了文意，了解了课文内容。

本文是陶渊明借五柳先生之名，写的一篇自传，记叙了五柳先生的性格、生活、志趣，给我们描绘了一个鲜明形象。

那么，五柳先生是怎样一个人呢？

请同学们再读课文。

二、研读课文。

１、默读课文第一段。

要求：

找出文中体现五柳先生性格、生活、志趣（爱好）的语句，反复读一读，体会五柳先生是怎样一个人或怎样一个形象？

（１）、教师设计好板面：

让学生将有关五柳先生性格、生活、志趣的句子板演在黑板上。

（２）、学生分组交流：

五柳先生是怎样的人？

结论：

通过对五柳先生性格、生活、志趣的描写，展现了一个安贫乐道、淡泊名利的人物形象。

师：

如果说第一段是传，那么第二段就是评论性的文字。

２、齐读第二段。

要求：

让学生找出本段中评价五柳先生的语句。

师：

那一句最能体现其精神风貌？

生：

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

让学生翻译“不戚戚于

李冰

导语：

这位诗人我们并不陌生，他的诗被称为“诗史”，他的人被称为“诗圣”，是我国伟大的现实主义诗人，同情人民疾苦，创作了大量的反映下层艰苦生活的诗篇。

与李白并称“李杜”，但在艺术上能否与李白相提并论？

闻一多先生的评价：

四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩

闻一多先生我们都很熟悉，是位学者，同时也是个浪漫的富有激情的诗人，他做出如此高的评价，自有他的道理。

那么，我们就来看一下，看一下杜甫能否当得起这句赞语：

四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩。

3．杜甫生平

以三十五岁为界：

三十五岁前：

（712－745）

壮游生活，二十岁漫游吴越；二十五岁，齐赵之游；三十三岁，结识李白，同游宋中，北上齐鲁。

此时杜甫一腔豪气，满怀雄心：

“放荡齐赵间，裘马颇轻狂。

”“饮酣视八极，俗物皆茫茫。

”

三十五岁后：

（一）三十五到四十四岁十年长安生活（746－755）

“朝扣富儿门，暮随肥马尘。

残杯与冷炙，到处潜悲辛。

”有时不得不寄食朋友，卖药都市。

（二）四十五岁到四十八岁陷安史乱中

四十五岁，授河西县尉，没有接受，不久改任右卫府兵曹参军。

四十六岁，避“安史之乱”，携家北走至鄜州，得到肃宗即位灵武的消息，便只身北向延州，半路被叛军俘虏，押往长安。

第二年，冒死逃见天子，在凤翔被授予左拾遗。

因房琯事，几乎问死，后放还鄜州探亲。

在长安过了七个月的安定生活。

四十七岁，房琯被贬，受到牵连，贬为华州司功参军。

四十八岁，弃官而走，

（三）四十九岁到五十九岁漂泊西南

①四十九岁，于成都浣花溪畔建草堂。

开始漂泊西南十一年（760－770）的生活

公元770年逝于舟中，终年五十九岁。

这就是这位伟大诗人简略而艰辛的一生：

四方飘泊穷愁潦倒，忠爱朝廷，忧患苍生。

那么，艺术成就究竟如何？

还是那个问题：

能够与李白相提并论？

文学作品大约可分为两类：

山峰与河谷。

山峰：

极高的艺术成就，是公认的佳作，就像山峰矗立，谁都会承认它的艺术价值。

河谷：

艺术技巧并不十分出色，但在那作品中写下的是一代人的梦想、一个民族所走过的路，也许时代背景换了，不能再产生它在当时那个时代所产生的巨大的震撼力，就像那河谷，有时不免随着河流的消失而干涸。

河谷似的作品在文学史上并不少见。

比如戴望舒，《雨巷》写得是那样空灵而唯美。

待到日军入侵，挺身而出，关在狱中，备受折磨摧残，狱中所作，艺术技巧并不高明。

（《我用残损的手掌》），但深深的感动后人。

面对民族的苦难与血泪，义无返顾，出来战斗，这才是大写的人。

至于怎样理解诗，要不要用诗表现出来，是另外一回事，有的人坚持做人的节操，但多数情况下把诗作为纯粹的艺术追求，而有的人则同时用诗来传达自己对国家命运、社会现实的深沉的关注与思考，比如杜甫。

可与白居易作比较：

白：

推己以利人

杜：

苦己以利人

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

吾庐独破受冻死亦足”（《茅屋为秋风所破歌》）

古人中为民代言的诗不少，但作姿态的多，出自儒家理念（民本思想）的多。

而杜甫饱经磨难，小儿子饿死，真正发自内心的血性同情，又能超越一己之悲哀，将他深广的同情投向整个大地，整个苦难中的民族。

所以梁启超称之为“情圣”，王国维亦说“屈原、陶渊明、杜甫、苏轼，无高尚伟大之人格，亦无高尚伟大之文章。

”

但这还不是杜甫的全部，杜甫在后人心中不仅仅诗河谷似的伟大诗人，更重要的他还是一座山峰似的伟大诗人，一座后人无法绕过的山峰。

我们来看他的作品：

随风潜入夜，润物细无声。

初春小雨，如烟如雾，在天地之间弥漫飘散。

而一种春之生机，正是随着这如烟如雾的小雨降临万物，他用了一个“润”字；因为雨是在在夜里，随着春风无声无息地弥漫飘散，他用了一个“潜”字；这一“潜”“润”，便把初春夜雨之神传出来了。

下面我们看几首杜甫的代表作：

《蜀相》《登高》《登岳阳楼》，我们按时间顺序来说。

一．《蜀相》

这是杜甫在成都草堂时所作。

丞相祠堂何处寻？

锦官城外柏森森。

为何要“寻”，诸葛亮在老杜心中为何如此之重？

回想三国那段历史，诸葛亮做出了何等事业！

为何？

风云际会，得遇明主。

主对臣，尊之爱之；臣对主，忠之敬之。

老杜呢？

忠肝义胆，苍天可鉴，却漂泊沦落。

这是对个人的感伤，此中还有对社稷苍生的关怀。

当时，北方山河破碎，生灵涂炭，一心系念国家的杜甫多么希望能有英雄再现，救民于水火。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

如掩去“自”“空”二字，画面鲜亮、美好。

春草青青，黄鹂婉转。

加上“空”“自”，顿生伤心。

此中有三层意味：

春草青青，冬去春来；黄鹂婉转，夕去朝来。

草木年年依旧，英雄却已湮没在历史的风尘中。

在这天地自然的永恒面前，人生、