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武术散打理论讲稿
武术散打概述理论讲稿
前言
在武术界“散打”和“散手”是通用的词汇。
这种用法是否科学合理，顾及的人并不多，在这里我们需要做个简单的回顾。
在散打比赛刚刚试行的20世纪70年代末，就有人首先提出了用“散打”、“散手”哪个词更准确的问题。
经过一番讨论并没有取得一致的意见，因而两个词混用的现象就长期存在下来，直至今天。
为什么我们称为“散打”，而不是“散手”呢?
这主要基于两种考虑，首先概念是不断发展变化的。
古代有关“散打”的代名词颇多，古代有相搏、手搏、卞、弁、手战、白打等；近代有散招、散着、拆手、拆招、招术等；现代只有散打和散手两种叫法。
应该说“散手”是传统意义上的沿革,自然而然，合乎情理，而“散打”更符合现代人们的语言表达方式、文字记忆、媒体报道的基本要求，同时更能全面反映事物的本质属性。
即“散”字，代表了散手、散着、招术等意思，“打”宇则表示了运用这些方法进行格斗较量的性质和用途。
所以，现代使用“散打”一词更准确。
其次散打发展需要有统一的国际称呼。
在武术走向世界、走向奥运的今天，一切必须规范化。
1988年“武术”（Wu-shu）一词率先成为国际奥林匹克运动会的法定用语，从此结束了与世界上流行的“功夫”（Kung-fu）一词混用的现象，并确立了武术在国际奥林匹克运动会的正确地位。
“散打”一词亦如此。
散打是相对于套路而言的。
1988年全国武术专题研讨会上，正式提出了“散打与套路是结合，还是分离”的问题，经过实验论证和研讨，多数学者认为，“打练分离”是一种必然趋势，是学科高度综合与分化的结果。
分离后的散打迅速走上“快车道”，经过二十多年不断的摸索、改造，逐渐形成了完备的教学、训练、竞赛、科研、管理体系，并成功地推出了“散打王”品牌。
目前，散打已经成为国内外广大青少年喜爱的运动项目之一，它的鲜明特点是好学、好记、好练、好用、好看。
根据我们的预测，当前乃至今后一段相当长的时期，散打活动及竞赛将更加火爆，直接或间接参与这项运动的人数会越来越多。
其发展方向有四个方面：
一是业余选手的比赛活动。
戴护具，保安全，守规则，众多数的普及活动。
二是专业队的比赛活动。
去护具，按规则，重技法，争锦标的提高活动。
三是“散打王”比赛活动。
以商业运作为主体的竞赛活动，中国散打与国外各种武技的对抗将在这个擂台上层开，通过散打与拳击、泰拳、跆拳道、空手道的对抗确立了中国武术的霸主地位。
四是公安必备的技能。
特警、特工、防暴警、警校等必备的技能，没有规则，专打要害部位，讲究一招制敌，追求实用性。
散打的发展前景是美好的，基础教学和训练是十分重要的。
第一章散打概述
散打是一项徒手搏击格斗的技术。
它的母体是中华民族传统体育瑰宝——武术运动。
武术是以技击为主要内容的民族传统体育项目，散打是武术运动的对抗性形式，更是武术运动的最高表现形式，是武术的精髓之所在。
现代散打运动，是以踢、打、摔、拿为主要技击内容，在比赛规则的限制下互以双方格斗技击动作为转移的斗智、较技的对抗性体育竞赛项日。
它是格斗者双方智力、体力、技术和心理意志的综合抗衡，具有高度的攻防实战性和激烈对抗性。
第一节散打运动的由来与发展
原始社会时期，人们为了生活资料的获得，逐渐学会了使用拳打、脚踢、绊搏、擒拿等动作“手擒猛兽”。
（包括：
鸡、鸭、牛、羊等）尤其是私有制萌发后，部落间的战争使人与人相斗的技术不断。
西汉时期的储具圆雕（格斗）就生动地层现了徒手搏的场景。
考古化石表明，当时猛兽极多，特别是剑齿虎，十分凶猛。
在云南的沧源原始岩画上就有一人与野兽搏打的描绘，画面上有两人双臂展开与兽搏斗，另有一人两手各持短棒似赴援者。
《毛记》说：
“暴虎，空手以搏之。
”在这样的自然环境中，人类为了生存和获取食物，除制造和使用简单的工具外，还必须依靠自身的徒手技能与大自然斗争。
有时人与人之间为了获取生产资料也要进行搏斗，而人与人的搏斗为武术徒手搏击的萌生奠定了基础。
据史料记载，早在原始部落时，发生大规模战争之前，原始先民之间便为争夺头领地位和领地而进行争斗了。
到了氏族公社时代，由于物质利欲，部落之间经常发生战争。
而使用武力就成为他们掠夺财富的一种最主要的手段。
在这些战争中，除器械的拼杀之外，徒手搏击也不可避免。
掌握一定的搏击实战技能和经验就成为当时人们保护自己消灭敌人的有效手段。
在这样的环境下产生了武术徒手搏击的萌芽。
到了奴隶社会，即夏、商、周时期，作为具有独立形态的武术徒手搏击，即“手搏”形成了，并成为当时奴隶主欣赏的一项活动。
据《殷·本纪》记载：
“帝纣……材力过人，手擒猛兽。
”可见这种“搏兽”已非生产技能，而是服务于奴隶主、贵族狩猎活动的搏斗技能。
《礼记·王制》记载“凡执技论力，适四方，赢股肱，决射御”表明当时已经有了用“执技论力”，“赢股肱”来决定胜负的相搏之技。
《释名》称：
“相搏将谓广搏以击之也。
然举手去要，终在扑也。
”《谷梁传》记载：
周朝有两个高手叫秦廑文与梁纥（孔子之父）“以力相高”。
这表明武术徒手搏击在周代时已发展到一定的水平。
春秋战国时期，便有了近于比赛形式的“春秋角试”，每年以此来选拔士卒。
《管子七法》记载，“春秋角试，……收天下之豪杰，有天下之骏雄”相搏取胜。
《左传·成公十六年》述：
“叔山冉搏人以投，中车所轼。
”《荀子·富国》说：
“是犹鸟获与焦绕搏也。
”《国语》记载了赵简子所说牛谈有力，就把他请来与其臣少室周比赛，结果少室周败给了牛谈。
上述资料反映当时手搏已经作为专门的搏击技能存在了。
除了技术外，战术也有一定的发展。
在《荀子·议兵篇》和《资治通鉴》中都有记载：
“若手臂之捍头目而覆胸腹也，诈而袭之与先惊而后击之，岂手臂不救也。
”从中可看出徒手相搏，已有惊上取下、佯攻巧打的战术运用。
《庄子·人间世》说：
“且以巧斗力者；始乎阳，常卒乎阴，大至则多奇巧。
”可见战术在搏击实战中有了一定的运用。
到了秦汉三国时期，相搏分化为“角抵”和“手搏”，“角抵”以摔为主，“手搏”以打为主，同时也兼有摔。
《汉书·艺文志》中收录的《手搏》六篇虽已失传，但在残简中有“相错蓄，相散手”的释文，“错蓄”是两人摔倒纠缠的样子，“散手”则是两人分离后空拳而斗的样子，这是最早在相搏运动中使用“散手”一词。
这说明角抵和手搏已相互分离，并丰富了武术徒手搏击的内容。
在1975年湖北江陵凤凰山秦墓中出土的一件木篦上有描绘这一时期手搏的彩色漆画。
画面上有三个男子，均上身赤膊，下着短裤，腰间束带，足穿翘头鞋。
右边两人正在进行“手搏”比赛，左边一人，双手前伸，为比赛裁判。
台的上部还有一帷幕飘带，表示这种比赛在台上进行。
整个比赛画面热烈紧张，参加“手搏”的双方，一方横击另一方头部，另一方闪躲后弓步冲拳还击对方头部。
此时的角抵，主要是两两相敌的角力，即颜师古所说：
“抵者，当也。
”这既是力量的较量，又是技艺的较量。
角抵活动不仅可以强身健体，而且可以通过这种激烈的对抗赛，使观赏者精神振奋，回味无穷。
汉初，刘邦曾一度罢废角抵，但却没能完全禁止，到了汉武帝时，反而大力提倡。
如《汉武故事》载：
“未央庭中设角抵戏，角抵者六国所造也，秦并天下，兼而增广之，汉兴虽罢，然犹不都绝，至上（五帝）复采用之，并四夷之乐，杂以奇幻，有若鬼神。
角抵者使角力相抵触者也。
”武帝特别嗜好此戏，《汉书》中就有“五帝作巴渝、都卢、海中、砀极、曼衍、鱼龙、观角抵之戏”的说法。
不仅宫廷如此，民间也相当流行角抵活动。
《汉书·本纪》载：
“元封三年（公元前108年）春，作角抵戏，三百里内皆观。
”“元封六年夏，京师民众观角抵于林平乐馆。
”可见民间对角抵的喜爱程度。
陕西省历史博物馆收藏的一幅汉墓铜牌上，也刻有角抵纹饰的画。
两人赤脚，互相用一手扳腿，一手抱腰，相抱相摔，十分生动逼真。
西汉时“角抵”指“戏”，汉以后“角抵”一词便与“角力”一词混用了，这个过程又出现了“手搏”。
关于“手搏”在汉画汉砖中多有体现。
如四川新都出土的汉画砖“手搏图”中，就生动展示两人手搏对峙的姿态，河南密县打虎亭2号东汉墓室北壁画中有两个大胡子壮士，赤身，着短裤，留长发，足蹬翘头靴，两人在相较相搏。
总体讲，秦汉时期是“角抵”“手搏”的发展时期，秦以角抵为雅言，突出摔的方法；汉以手搏为技术，其基本特征是徒手搏击，终在扑，或倒或伤或死，二者有一定的区别。
隋唐时期是角抵、手搏盛行的时期。
隋唐五代时，手搏角抵倍受重视，比赛几乎形成制度。
社会繁荣使手搏的发展有了一定的基础。
有了武举制，更促进武术向精练化、规范化发展。
《隋书》记载了当时比赛的热闹场景，在大业六年，来自各地高手云集在端门街各献“天下奇技”，一比就是几天，甚至“终月而罢”。
宋元时期是角力、手搏的盛行时期，宋时手搏作为强身、活动手足的重要手段在民间广为流传。
《史弘肇龙虎君臣会》中曰：
“二人拳手撕打，四下人都观看，一肘二拳三翻四合，打倒分际，众人齐喊一声，一个汉子在血泺里卧地。
”可见宋时手搏已“拳”“肘”“脚”兼用。
并出现了比赛的规则：
不准“揪住短儿”“按起裤儿”，可以“按直拳、使横拳”“使脚剪”。
上述资料表明宋时手搏已有一定的规范程度。
到了元代，宫廷曾先后10次下禁令，严禁民间持有兵器习武，尽管手搏受限，仍练习不止。
《元史》中同样也有关于“手搏”的记载。
明代是中国古代武术承上启下的重要时期，此时手搏多称为“白打”或“搏击”。
比赛称之为打擂台，赛前先设擂主，由擂主安排好高手准备应战；赛前双方先要立好生死文书，否则不准上台比武。
清朝前期，伴随着农民运动及秘密结社组织的发展，出现了不少练武的“社”“馆”，同时也出现了一些门派及理论，创新出许多的武术套路，而且有多种的练功方式，人们开始重视武术的健身、防身、自卫、修身养性的作用。
此时女子练习散手也较为盛行，清采蘅于（虫鸣漫录）记载：
“楚南有兄弟两人，请来拳师学艺，其妹在楼上看，……哥哥被拳师打倒，于是妹与拳师斗，交手后，妹飞起一脚，踢中拳师要害……”
民国初期，受西洋文化的影响，武术已趋向现代体育。
河北武术大师霍元甲在上海创立了“精武体操学校”，后改为“精武会”。
河北马良创编并推广了中华新武术，中央国术馆也相继成立，并于1928年10月由国民政府中央国术馆举行了“第一届国术国考”。
这次徒手比赛不分级别、不分流派、不带护具；不准攻击眼、喉、档部，三局两胜，采取双败淘汰制。
开始了近代武术搏击（散手）即散打比赛的新纪元。
到了1933年举办的第二届国术国考，就有了护具规定和要求，比赛以性别分组，按体重分级，没有时间限制，将对方击倒为胜一局，三局两胜。
新中国成立后，武术作为中华民族文化遗产正式被列为推广项目，随后在研究发展重点上，先将武术套路运动形式进行推广，作为竞赛表演的重点。
但散打运动在民间仍广泛
流传。
为了使武术攻防格斗技术在比赛中得到检验，1979年3月首先在浙江体委、北京体院和武汉体院三个单位进行武术对抗项目的试点训练；同年5月，在南京市举行的全国武术观摩交流大会上，上述单位进行公开表演；同年10月，在第四届全运会上又进行了公开表演。
1980年5月，在山西太原举行的全国武术观摩交流大会上进行表演的省市越采越多。
同年10月，国家体委调集有关人员，开始制定散打比赛规则（意见稿）。
1981年在沈阳举行的全国武术观摩交流大会上，北京体院与武汉体院进行一次公开表演比赛。
1982年，国家体委又调集有关人员制定了《武术散手（散打）竞赛规则》（初稿），并按这一规则在北京举行了全国十单位武术散打邀请赛。
自此，武术散打本着“积极稳妥”的精神，每年都举行一次全国性的武术对抗项目（散打）表演赛，不断总结经验，并在1987年采用了设台的办法，确定了以擂台为民族特色的竞赛形式。
1988年，在由中国武术研究院、中国武术协会主办的，国际武术节上首次举办了国际武术邀请赛，来自15个国家和地区近60名运动员进行了角逐，这标志着武术散打已经走向现代体育竞技的舞台。
与此同时也出现了“散打”与“散手”一词相混用的现象，经过反复讨论没能达成一致意见，直到今天这种现象仍然存在。
通过1979-1988年这十年的实验总结研究，散打项目竞赛训练裁判规则日趋完善。
1989年，国家体委将武术散打确定为国家正式竞赛项目，同年10月在江西宜春市举行了第一届全国武术散打擂台赛。
1990年正式出版了《武术散手（散打）竞赛规则》，同年批准了14名武英级运动员和第一批国家级武术散打裁判员，同时比赛的评分也采用了电子记分器，标志着散打从表演进入了正规化的武术散打比赛时代，这为散打的发展开创了新的历程。
1991年，全国武术散打比赛分为上半年举行的全国武术散打锦标赛（团体赛）和下半年举行的全国武术散打锦标赛（个人赛）。
1993年，在第7届全国运动会上，散打首次被列为正式比赛项目，设团体金牌1块；1997年的第8届全国运动会上，散打项目金牌增加到3块。
各省市及行业体协先后成立了散打专业队和集训队，并在国家体委直属六大体院开设武术散打专业，各地方武术馆、体育学校习练散打的学员层出不穷，散打运动在群众中已有广泛、深厚的基础。
1998年，散打比赛被列为在泰国曼谷举行的第12届亚洲运动会竞赛项目。
2000年，经国家体育总局批准，由国家武术运动管理中心组织举办了中国武术散打王争霸赛，全国各体协及省市专业运动队纷纷报名参加。
散打王比赛奖金丰厚，赛事宣传、组织具有现代水平。
主办者在比赛护具和比赛规则上进行了大胆的创新，将散打比赛护具改为点护式。
即：
取消原来的护胸、护腿、护头，比赛时运动员只穿护裆，戴护齿、拳套。
并且在原来散打擂台的基础上设立了围绳，缩小了比赛场地，将比赛时间改为五局，这大大增加了比赛的对抗性和精彩程度，散打王比赛的成功举办标志着武术散打已向职业化道路迈进。
2003年，由国际武术联合会组织，在中国上海举办了第一届世界杯武术散打比赛，比赛共设11个级别，有十几个国家和地区选派优秀的运动员参赛。
我国选派8名选手参加比赛共获得6块金牌。
世界杯散打赛的成功举办标志着中国武术散打向国际体坛的全面进军，中国武术被赋予了新的使命：
“武术源于中国，属于世界，高于体育。
”中国武术（套路和散打）在不远的将来必将走进奥运会的殿堂。
第二节散打运动的特点与作用
武术散打作为武术的对抗性项目，它本着“更快、更高、更强’’的奥林匹克精神与国际竞技体育接轨，受到越来越多的人的喜爱；并以惊人的速度在全世界范围传播和普及；这与武术散打自身的魅力是分不开的。
散打的魅力体现在哪里呢?
接下来让我们从了解散打的特点与作用开始。
散打运动的特点：
（一）技击与体育的完美结合
武术散打属于体育范畴，但它又突出地反映出武术的特殊本质——技击性。
武术散打是互以对方身体为攻击目标，利用踢、打、摔等技术来完成的。
它明显地区别于使人伤残的技击术内容。
现代散打技术从传统武术中吸取精华，又从体育的观点出发，制定了散打竞赛规则，规则规定了禁击部位及比赛时必须穿戴护具。
现代散打的技法是以增强体质、交流技艺、防身自卫为练习目的的。
所以说武术散打是在比较安全的规则下进行互为攻防的，虽具有较强的攻防技击性，但又与实用技法有所区别，因此现代散打运动是技击与体育的完美结合。
（二）对抗性是武术散打运动的基本特点
散打比赛双方没有固定的动作顺序，是互以对方技击动作而转移的，是通过互相斗智、较技来战胜对方的。
散打的基本表现形式就是对抗，运动员在掌握了一定的攻防技术动作后，还要掌握运用技术进攻对方的时机，更要有敏锐的观察、快迅的反应及敏捷的应变能力。
正是武术散打的内在特点，决定了它以相互对抗的形式来表现，这也明显有别于武术套路的运动表现形式。
（三）武术散打具有鲜明的民族特色
武术散打是中华民族优秀的文化遗产，是在中国特定的历史条件下逐渐演变发展形成的，因此它具有鲜明的民族特色。
正确对待胜负的心理素质，遇强手时要克服消极逃脱关，这无疑对培养拼搏向上的意志品质有着一定的作用。
经过这些锻炼，可以培养人顽强、果断、坚毅的性格，使练习者摒弃软弱和怯懦而敢于拼搏进取。
（四）丰富文化生活，具有较强的观赏价值
武术散打有着广泛的群众基础和很强的生命力，比赛紧张激烈。
许多古籍史料和文学名著中有关散打的描述，围观者都是“人山人海、群情沸腾”“三百里内皆来观之”。
每当赛场上出现精彩的场面，台下都报以热烈的掌声，茶余饭后观看一场散打比赛，也无疑是精神上的一种享受。
在丰富文化生活的同时，运动员在比赛中所表现出的坚韧不拔的意志品质、拼搏向上的竞技精神也会给人一种启发。
如今不仅习练散打的人越来越多，而且观看散打比赛的观众也日益增多，这说明了武术散打有很高的艺术魅力及观赏价值。
（五）提高竞技水平、增进友谊
在武术散打的学习过程中，教师的言传身教，学员间的互相切磋，学习时的相互尊重和共同提高，这一过程不但加深了学员的武德修养，增进了相互之间的友谊，同时也提高了竞技水平，正所谓是以武会友。
随着武术在世界范围内的传播和普及，散打比赛不仅增进了散打竞技技术的交流，而且增强了各国运动员之间的友谊，有不少的外国运动员通过武术了解了中国文化和东方文化。
第二章、学习散打的常识
第一节散打的学习方法与要领武术散打学习各阶段目标及任务
根据武术散打的学习特点和运动技能形式的生理学规律，武术散打的学习可以大致划分为三个阶段。
第一阶段：
初型概念期
为学习基本理论知识，学习基本功，基本技术动作阶段。
此时应加强基本功训练，掌握理论知识、动作原理，特别是掌握正确的基本动作，这是非常关键的，它决定着击打的力量、速度及攻防转换等制胜对方的重要因素。
第二阶段：
培养攻防意识和战术意识阶段
在巩固基本动作、不断提高专项素质、熟练掌握多种技术动作及组合的前提下，通过进攻、防守及防守反击的训练，逐渐培养攻防意识，为进一步提高竞技水平做好准备。
另外在此阶段还要注重战术意识的培养，因为战术意识是一名运动员走向成熟的标志，在训练中注重战术意识的培养与练习，对提高运动员自身的技术水平有很大的促进作用。
第三阶段：
提高个人技术特长、形成个人技术打法阶段
通过前两个阶段的学习，运动员的个人技战术水平有所提高，形成了个人的技术特色，这时教练员应因材施教，培养个人的技术“绝招”，在全面提高掌握攻防技术的前提下形成个人技术特长，不断提高专项素质及增强打击力量，从而逐步走向成熟。
各阶段学习要求：
第一阶段的要求是打好基础
学习武术散打首要的一条是练好专项素质和基本功。
专项素质包括：
力量、速度、灵敏、协调、柔韧等素质。
基本功包括：
基本的站立姿势、步法、基本拳法、腿法、摔法、防守技术等。
在练习专项身体素质之前，首先要提高一般身体素质（内容包括跑、跳、力量等）。
在具备一般身体素质的基础上，通过严格散打的基本功、基本技术训练，一定会提高专项素质。
在掌握了正确的基本动作和具备了专项身体素质的基础上逐步提高拳腿的速度、力量，增加攻击的实效性，提高抗击打能力和实战意识，为进一步强化学习和深入学习做好准备。
第二阶段的重点是熟练掌握攻防技术
有了一定的散打基础后，在继续巩固技术动作的前提下，逐渐过渡到攻防技术阶段，全面系统地学习散打实战的攻防技术及战术。
由简单的单个技术练习进人组合的攻防技术练习，形成个人的技术特点。
学习时要从动作原理入手，了解动作的本质，体会攻防含义，从理论上去认识和掌握招式组合规律。
还要根据自己的不足进行一些针对性的练习，如：
力量弱者要安排一定时间与数量的力量练习，技术动作不规范者要反复纠正错误动作，直到能够完成正确的技术动作为止，为进一步的学习及实战训练打好基础。
第三阶段的目的是通过实战积累经验、检验成果、形成个人技术专长
武术散打是双方斗智、较技的对抗性项目，是以击败对手来取得比赛胜利的。
练习的效果与水平都要通过实战来检验。
实战的原则是要先从本队与自己水平相近的队友进行交手，以克服自己的胆怯心理。
在实战中通过自己的感觉及教练的提示来发现问题，从而进行针对性的改正，不断地总结经验教训，不断地完善自己，提高技术水平。
当水平到达一定的高度时，再过渡到与其他运动队之间或与优秀选手之间进行交手比赛，学习他人的长处，完善自己的不足。
要善于总结和发现，针对自己的特点形成个人的技术风格，也就是所谓的“绝招”。
这样才能使自己成为一名优秀的散打运动员。
自学散打的几点方法：
（一）掌握看图的方法
当你在无人帮助下学习散打时，看图自学是一种好的方法。
在看图自学时，首先要认真阅读文字说明，分清哪几个图是一个动作，并按照文字要求先进行分解练习，待能够规范掌握分解动作时，再进行完整的动作练习。
其次，要了解动作路
线方位，边看边做，逐步体会，琢磨练习，一个动作一个动作地学习直至掌握技术要领。
（二）互相交流
在自学中，如果是两人结伴学习，效果会更好。
一人按照文字说明慢说慢讲，一人看图后按照要求进行练习，互相观摩监督，体会技术动作。
这种方法在学习攻防技术动作时更为重要。
在学习攻防动作时可以两人一组，一人为攻方，另一人为守方，逐步体会技术动作原理，理解动作意图和攻防含义，以达到学习目的。
第二节武术散打的礼节武术散打的服装
中国是有着悠久历史的文明古国，礼仪之邦，正是在这样的环境下，勤劳善良的中华民族创造了中华武术。
“未曾习武先习德”，可见武德对于习武者来说是非常重要的。
散打作为中华武术的一部分，礼节尤为重要，表现为：
（一）练习者见到老师时，首先要向老师敬礼问好。
（二）队员之间进行交手时应相互敬礼，练习后再次相互敬礼。
（三）敬礼的标准姿势应为抱拳礼。
即两腿并立，左掌右拳于胸前相抱，高于胸部，手与胸之间距离为20-30厘米。
（四）参加比赛时，比赛开始前运动员要先向裁判员和观众敬礼，然后要向对方运动员敬礼，比赛结束后再次敬礼。
（五）服装比赛时运动员必须穿戴赛会规定的统一比赛服装，平时练习时须穿与运动相适应的运动服装。
套路表演时须穿戴传统服装。
第三节中国武术段位制等级制度
为推动武术运动的发展，提高武术技术与武术理论水平，振奋民族精神增强人民体质，建立规范的全民锻炼体系，国家体委武术研究院在20世纪80年代开始调研并制定方案，1995年开始在河南、江苏两个省进行试点，1996年7月邀请国内数十名武术专家对试点工作及段位制实施细则进行审定，并提交第三届全国武术工作会议审定，经国家体委批准于1997年下半年开始实行武术段位制。
共定为九级：
一、二、三段为初段位；四、五、六段为中段位；七、八、九段为高段位。
段位等级根据个人从事武术锻炼和武术活动年限、掌握武术技术和理论水平研究成果、武德修养以及对武术发展所做贡献来评定。
凡遵守武德、热爱武术运动，具有相应的技术和理论水平者，均可申报武术段位（地市体委考评委员会主持一、二段的考评，省、自治区、直辖市及国家体委直属院校考评委员会主持三、四段的考评，国家体委武术运动管理中心考评委员会主持五、六段的考评及高段位的评审工作）。
考评内容由技术（武术套路或散打）、理论及武德三部分组成；武德由所在单位组织鉴定，包括武礼、规范操作及武德基本知识三部分。
技术考评的武术套路既可采用国家体委确定的规定套路，也可采用流传广影响大的拳种套路，散手包括散手技击技术、组合技术及实战内容，或按照散手竞赛规则进行比赛。
凡获得段位者均授予相应的证书及徽饰，并以徽饰图案划分段位的等级。
即，初段位为鹰，中段位为虎，高段位为龙。
获段位者可着国家体育总局武术运动管理中心统一设计的段位服。
段位服为黑色，近似中山服，5颗纽扣上镶有“武”字，左胸位置根据不同段位绣有龙、虎、鹰的图案，颜色分别为金、银、铜色。
1998年4月国家体育总局武术运动管理中心在北京首次向武林中人颁发了段位证书，此次获得武术段位的九段有3人、八段26人、七段83人共计112人。
（一）段位徽标初段位：
一段（青鹰）二段（银鹰）三段（金鹰）中段位四段（青虎）五段（银虎）六段（金虎）高段位：
七段（青龙）八段（银龙）九段（金龙）
（二）徽饰图样
第四节学习散打应注意的事项
一、加强武德修养
中国是具有“礼仪之邦”之称的文明古国，武术散打正是在这样一个大的环
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