浙江天台山导游词.docx
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浙江天台山导游词
浙江天台山导游词
【篇一：
天台山导游词】
天台山解说词
各位朋友：
大家好，欢迎你们来到天台山，今天很荣幸能够陪同大家一起去感受这大自然的灵山秀水，探索绵延千年的宗教文化。
大家就叫我：
“小x”吧。
首先，希望大家在游览途中遵守公共秩序，有序排队，爱护花草树木、公共设施和维护环境卫生，不随地乱扔垃圾。
古人云：
有朋自远方来，不亦乐乎。
我正是以这种喜悦的心情开始今天的导游讲解，希望能带给你们一次愉快的旅程。
不知道各位以前有没来过天台山，如果来过，那一定对天台山的美景恋恋不忘，让你又故地重游。
如果没有来过那么你不要再错过这一次机会，一定要好好地感受一下天台山的灵气。
有一句话是这样说的，天台天台，登天之台。
本来呢我们的天台山古时候被称为东蒙山，对!
一说起蒙山，你们一定就想起一句话：
“扬子江中水，蒙山顶上茶。
”古时候蒙山有两座，一座是现在雅安的蒙山，古称西蒙山。
还有一座就是我们现在所在的天台山，称东蒙山，蒙山之顶即为蒙顶。
有人认为这蒙山顶是通指古东蒙山和西蒙山顶。
不管这种说法是否行得通，至少考究起来，天台山的茶叶也算一绝。
那后来东蒙山为何又叫天台山呢？
相传古代洪荒时期，大禹治水路过蜀国时，曾以此山作为登高祭天的神山，故得“天台”美名。
天台山号称“九十里长河八百川，九千颗怪石两千峰。
”，风景区总面积192平方公里，主峰玉霄峰海拔1812米，是一处以玩水为主题的山岳型景区。
现在咱们所处的位臵叫肖家湾，这里是天台山的山门区，是景区内第一处旅游食宿接待点，我们面前这个宽敞的大坝就是停车场。
前面这个是
景点示意图，我们先来看一下，天台山有哪些美景。
整个景区分为大致可以分为三个部份，我们把它称为三大台阶，每一级台地都有它不同的魅力。
我们现在就是在第一台阶上，它的海拔高度是800米到1200米，主要的景点有长虹瀑布，川西第一瀑响水滩瀑布，丹霞奇观神蜂窟，明代观音桥等等。
第二台阶景区从海拔1200米的等乐安到1400米的正天台，主要的景点有西川绝壁，小磨房，和尚衙门，醉石林，花石海等。
第三台阶从海拔1400米的正天台到1812米的玉霄峰，第三台阶呈现出的原始神奇秀美，一定会让你留恋忘返。
右边这个黄色三台结构就是天台山的山门了，它是用天台山的红砂条石为材料建成，高约50米，上面的“天台山”三个大字是由著名的书法家何应辉先生题字。
大家知道这山门为什么要修成这种形状吗？
其实，关于山门的含义有几种说法：
其一，认为三台结构象征天台山三大台阶的独特地形。
其二：
认为“天台，天台，登天之台。
是天门二字的直接生成。
它外形好像冲天高台，里面却是空心的，设有螺旋形的梯子，而且你可以从梯子拾级而上，感受一下登天的乐趣。
其三，认为山门的外形以水桶，香炉等寺院之物作为象征，隐现了天台山厚重的历史文化内涵，体现天台山是一座宗教名山。
请大家跟我一起拾级而上，去感受一下这大方的天台那扑面而来的灵气吧。
山门后的这块平地是天台山美食小吃节的一个分会场。
天台山菜有“三老一嫩五野”、“三香三椒三料”“七滋八味九杂”，是不是听起来就觉得非常有胃口？
别着急，等一会儿我就会带大家一起去品尝这里的美味佳肴，也请大家文明旅游，遵守公共秩序。
第一台阶
刚刚我跟大家讲了一些第一台阶的主要景点，我们现在看到的这幅对
联“天外飘香寻芳且醉花石海，涧涧泻瀑揽胜尚登玉霄峰。
”对联里面描绘着天台两大胜景花石海和玉霄峰。
哦，刚刚我忘了跟大家介绍，这第一台阶叫做“云水溪秀”。
这个景区为次生灌木林，山花烂漫为一大景观。
它的面积约3.2平方公里，处金龙河中游以溪流、瀑布、云雾、悬崖怪石为主景。
这里也是天台山向斜构造的断裂带。
金龙河在这里河床陡降，峰高峡深，相对高度落差达到600多米，因而形成了巨石，丹崖，瀑布，云海等多变的景观。
再走两步我们就要到天台上的第一个景点：
玩水桥了，这玩水桥是天台山的第一处景点，大家看玩水桥横跨在小龙溪上，这是古代朝山石径遗址，这座桥为唐代僧道所修，原本是用来供香客登山朝拜时，小憩之处。
现经过历代改修之后，这里森林茂密，水流淙淙，加之古典而又具有乡村气息的小木屋，使人自身于世外桃园之中。
宋代文同有联云：
“涧下雨声急，桥头石径斜”。
为这里添加了几分浪漫色彩。
现在我们要过索桥了啊，大家不用紧张，这索桥年年都在检修，所以看上去摇摇晃晃的，但是它可是非常安全的哦，请大家按秩序排队通行。
我自己觉得走在上面可是一件非常有趣的事，先小试一下你的胆量，等一会儿到西川绝壁的时候才知道“美景险中求啊！
”哦，对了！
比比安澜桥，到底哪个要“晃”一点？
也许你在这桥上就已现看到一条白色的秀瀑隐现在青幽翠谷当中，这就是我们给大家介绍过的长虹瀑布，过了这索桥我们就可以独揽长虹瀑布一泻百丈的温柔了。
走在前面的朋友注意不要过河拆桥哦，摇的太猛了啊。
终于“晃”过来了，我们也终于可以看到长虹瀑布的秀颜了！
它位于天台山主河道金龙河支流长虹溪上，高二百多米，宽二十余米。
若在晴天的上午10时或下午4时左右，由于阳光的折射，你还可以透过瀑布冲击时
溅起的雨雾，看到从深潭中升起的七色彩虹呢。
这也是其得名的缘由。
用我自己的话来说，长虹瀑布不能用气势来形容它，因为一看到它让我想起的形容词就只有温柔和娴静。
这就是刚刚我为什么用“秀丽”来形容它的原因。
你看它在绿树的掩映下时隐时现，远远看去虽没有“飞流直下三千尺”的豪情壮气，却有如一条挂在屏障上的白色素练，面东而垂。
下面有石拱桥、索桥和它映衬，人文与自然融为一体。
真是分外的赏心悦目啊！
一路走来大家一定已经发现这有很多大大小小的石窟和一些在岩石上的就像是蜂巢的小孔了吧？
我们把这称为“神蜂窟”。
关于它还有一个非常有意思的传说，传说天上的王母娘娘其实并不是像我们现在看到的那么漂亮，而是虎头豹尾长得非常丑，刚开始她也不觉得这样有什么不好，可是后来天上的仙女越来越多，像九天玄女啊，麻姑啊，这些个个都是貌美如花，这王母娘娘，心里就有了些疙瘩，于是就问身边的婢女，用什么方法才可以让人长得像仙女们一样漂亮。
婢女就对她说，听说蜂蜜能美容，王娘娘就想到了自己也吃过蜂蜜可也没见得有什么美容的功用呀？
这时婢女又说一句话让王母娘娘恍然大悟的话，她说：
“娘娘你可是聚集了天地之灵气而生成，你吃的蜂蜜当然也要有天地之灵气才能有用啊！
王母一听也是这这个理儿，于是就让众神仙去寻找这样一个地方，后来太白金星在寻访了人间之后对王母说：
“西南有座天台山。
有登天美誉，这个地方尚可。
”于是王母娘娘将神蜂在天台放养，后酿出神蜂蜜，服用过后果然容样大变。
而现在我们看到的这些小洞穴就是当年神蜂的巢穴。
当然，这仅仅只是传说而已。
这神蜂窟是一种丹霞地貌风化后的奇观。
上面“神蜂窟”这三个大字是有邛籍著名书法家杨玉光先生题写，笔力遒劲、凝重。
西邻神蜂窟是仙奕阁。
周围常有云涌雾绕，相传八仙过海，远游八方的时候，曾在这
里对奕，故名仙奕阁，如今仙人已踏云飞去。
四海逍遥已作陈。
我们先姑且不说这里是不是真的有神仙，但是看一下四周，流泉飞瀑，景色美不胜收，在这里下棋，难道不像是过神仙的日子吗？
这么好的风景，也请大家不要乱扔垃圾，破坏了这美丽的景致哦。
仙奕阁里小憩，就能听见轰隆隆的轰鸣声，那便是有川西第一瀑之称的响水滩瀑布。
沿游山石径上行，登小天梯而上二十米，巨大的响水滩瀑布展示在我们眼前：
巨大的水练从60多米的悬崖上飞泻而下，遇参差岩体而四下飞洒，分为八级层层跌落。
由于水冲击力很大，所以水流坠入深潭，激起阵阵水雾，高者达10多米，气势浩大。
旭日东升，人走到下面，有时可以看到道道彩虹迎面而生，更是壮观。
相传响水滩瀑布和我们之前看到的长虹瀑布本是一对幽怨的恋人，因家族的仇恨而不能结合，双双殉情而化作这两处瀑布。
响水滩瀑布的轰隆声象征男子的悲愤控诉，而长虹瀑布的涓涓飞水则象极了女子的多情眼泪。
过了响水滩瀑布不多远，我们就会看到这里有许多树体高大的白杜鹃，你看它可是枝多叶茂，春夏开花，开放时，一树千花，遮枝盖叶，遥望就像一团白云停在上面一样非常的漂亮。
这个是酸枣，不知道大家有没有吃过这东西，它的果实是橄榄形，灰色的皮，白色的果肉，味道酸溜溜的。
肉为粘膜状，放在嘴里，滑溜溜的，而且有提神的功效。
看到这亭廊了吗？
你再仔细的瞧瞧它边上的那块石头像不像一块鞋楦？
亭廊因这块石头得名就叫鞋楦亭。
再看这边，这有一股泉水从岩穴中涌出来，四季如一，冬暖夏凉。
清澈甘甜。
难怪明朝蔡文有诗道：
“中有一脉清流出，不识源从何处来”。
管他清泉从哪来，大家都来亲口尝尝这天然的泉水吧！
我们现在走过鞋楦亭可能有四百多米了吧，这旁边的这块巨石叫
【篇二：
天台山国清寺导游词】
国清寺讲解词
各位游客大家好，欢迎大家来到“佛宗道源、山水神秀”的天台山旅游，我是来自台州华顶旅行社的实习导游，我叫许某某，言午许，大家可以叫我小许。
在我右手方开车的师傅姓b，b师傅有30多年驾龄了，开车很沉稳，大家可以安心乘坐。
【国清寺概况】国清讲寺位于浙江省天台山南麓，五峰环抱，双涧萦流，古木参天，伽蓝巍峨，是中国佛教天台宗的发祥地，日本和朝鲜半岛佛教天台宗的祖庭，唐代时与齐州的灵岩寺（山东长清），润州的栖霞寺（江苏南京），荆州的玉泉寺（湖北当阳）并称为“天下四绝”。
国清寺创建于隋开皇18年（公元598年）晋王扬广承天台宗实际创始人智者大师遗愿建立。
历代经过多次整修，现存建筑系清代重修。
1973年政府拨款又作了全面整修。
有殿宇十四座，房屋六百多间。
主要建筑多依清代宫式营造，分布在五条轴线上。
占地面积三万多平方米，建筑面积二万多平方米。
国清寺是全国重点开放寺院，2001年被列入全国重点文物保护单位。
【隋塔】大家请跟着我往前走，请大家先看一下前方的这座塔，这座塔被称为“隋塔”，因建于隋朝而得名。
也叫做“报恩塔”，这是因为晋王杨广（即后来的隋炀帝）为报答智者大师给他授菩萨戒的师恩而命名的纪念塔。
我们现在看到的赭黄色砖砌塔身，六面九级，高59.4米，边长4.6米。
我们现在所看到的隋塔在南宋重修。
关于这座塔有一个美丽的传说，隋朝年间的一天晚上，南海观世音路过天台，被天台的美景吸引，便和五百罗汉斗法要为天台人民做件好事，五百罗汉人多便在国清附近造塔，而观音来到罗汉道场附近的瀑布，看到两条蛟龙打斗，便把它们拉到一起，这样就在瀑布的中间形成了一座石梁，这就是被誉为“天下第一奇观”的石梁飞瀑。
【七佛塔】请大家往这边走，我们现在可以看到的是七佛塔，国清寺山门前的七佛塔，是为纪念“过去七佛”而建，他们分别是：
毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛和释迦牟尼佛。
因为是祭祀过去七佛，所以建在寺院门前。
现在大家所看到的七佛塔为1973年在旧址上重建的，它只有30多年的历史。
但很少有人会记得这一点，新建的七佛塔旁也没有任何的文字说明。
旧七佛塔，毁于文革期间，关于旧佛塔，历书记载为明朝天顺年间建造，也就是1460年左右。
新七佛塔与旧七佛塔在造型上最大的区别在于新塔为实心，而旧塔为是镂空。
旧七佛塔的塔身正面，也刻有过去七佛塔的佛名，右侧凿有供佛灯的小洞穴，与塔身内部的洞穴相通。
旧时信徒们常将经文、纸钱、祈祷文等投入洞内，但多被佛灯的灯火所引燃，以至于烟火把整个塔身都熏黑了。
大家往七佛塔的上方看，我们可以看到“一行禅师墓”。
据说这只是一行的衣冠冢，据说一行大师为了测量子午线到天台向当时国清寺的主持学算数时，喜欢上来这里的山水，便想死后安葬在这里，于是便在这边安置了衣冠冢。
【寒拾亭】再往里走，满眼都是古树绿荫，绵延的黄墙掩映在树荫里依稀可见，，现在我们看到的这个过街式的亭子叫。
是为了纪念唐代在国清寺隐修的寒山、拾得两位高僧而命名的，寒拾亭的前后亭额上分别题写“五峰胜境”和“万松源处”。
【教观总持】“教”是指佛教的教理教义。
“观”，就是观心观法，是教理教义的修持方法。
“总持”是梵语“陀罗尼”的意译，其原意是总持一切无量佛法而不失散。
“教观总持”的含义，用现代的语言简单地表述，就是“理论与实践相结合”
【丰干桥】是一座石砌的拱桥，长14.4米，净跨10.7米，宽3.4米，是为了纪念唐代高僧丰干和尚而命名的，始建于宋代，清乾隆年间重修。
桥面鹅卵石铺就，两侧石板护栏。
桥头石狮守护，桥两侧苔葛从生。
立桥心方石上踩脚。
能感到桥身颤动。
但此桥建造十分牢固，虽历几百年风暴洪水，至今仍完好无损。
【五峰环抱、双涧回澜】各位游客，现在请大家抬头观看。
国清寺四周围着五座山峰，它们分别是：
寺前祥云峰海拔301米，寺后八桂峰海拔344米，寺东灵禽峰海拔318米，寺西灵芝峰海拔180米，寺西北映霞峰海拔462米。
各位游客，现在我们看到的是被称为天台山八大景之一的“双涧回澜”。
所谓双涧，是指发源于灵芝峰黄泥山岗的西涧。
两支涧水汇合于寺前的丰干桥畔，向东流入溪。
北涧自北山而下，曲折奔流几十里，到国清；而西涧从映霞峰上直湍而下，流程仅二，三公里。
因此北涧之水常清澈，西涧之水常浑黄。
特别是多雨季节，一清一黄，交相激荡，蔚为壮观。
加上拱桥、古木、黄墙、青峦的衬托，就形成了“双涧回澜”一大景色。
千百年来，中外游客多在盛夏的多雨季节，到国清寺能观赏到“双涧回澜”。
【一行到此水西流】走过丰干桥，桥畔这块石碑是为了纪念一行到国清寺编写《大衍历》而立的。
一行在编写《大衍历》过程中，碰到一些计算难题，打听到国清寺的达真法师精通算法，于是不远千里,前来求师。
当一行禅师到国清寺求算法的时候，正值北山下暴雨，造成山洪暴发，滚滚山洪顺着东涧咆吼而下。
由于前方河道狭窄，泄洪不及，而西涧方向无雨，水位甚低，于是东涧之水就漫向西涧，造成涧水西流的奇观。
“一行到此水西流”，成了虚心求教的千古佳话。
【国清寺照壁、山门】国清寺始建于隋文帝开皇十八年（598年）,是依据天台宗创始人智者大师所画的样式所建的。
“国清”两字寓意“国家清明，天下太平”的意思，深受当政者和僧俗百姓的普遍欢迎，所以这个吉祥的“国清”寺名，就一直沿用至今。
由于“国清”两字寓意“国家清明，天下太平”的意思，深受当政者和僧俗百姓的普遍欢迎。
各位游客，现在我们看到的是国清寺的山门。
一般来说，寺院山门都是坐北朝南开的，为什么国清寺的山门要别具一格朝东开呢？
第一，从风水的角度讲，国清寺建在“八桂峰”南麓，此峰的风水龙脉刚好通过寺院的中轴线，寺院前方不开门而建照壁，就可锁住风水龙脉，保证国清寺长盛不衰。
同时寺门东开也符合“紫气东来”的风水学说。
大家可以看到前方的围墙上还专门开了个半圆缺口作为风水通道呢。
第二，从功能上讲，当年智者大师修持和创建的十二道场，多数在东北方向的天台山中。
寺门朝东开可以表示对智者大师的崇敬，又能方便国清寺与这些道场僧众的沟通联系。
第三，从地形上来讲，国清寺面对高山临涧而建，前方开阔地甚少。
寺门东开，不仅避开了寺前开阔地不足的缺陷，反而平添了几分“步至佛寺不见寺，停立门前门何处”的含蓄之美。
【国清讲寺】我们现在看到在山门的门楣上方悬挂寺额，上书“国清讲寺”四个金色大字。
国清寺的寺名在这里加上一个“讲”字，就点出了这个寺院的特色。
这个“讲”是讲经说法的“讲”，表示国清寺是以讲经说法，研究教理教义为特色的大寺。
弥勒殿的门前，有一对威武的石狮分立两旁，镇守着这方佛门净土。
我们可以看到它造型俊美、活泼可人，由整块汉白玉精雕而成，高2.28米，是清代的珍贵文物。
1973年重修国清寺时，由中国佛教协会会长赵朴初亲自从北京选送过来的。
狮子的造像总是雌雄成对的，其特征是，雄狮戏彩球，雌狮逗幼仔。
【弥勒殿】现在我们看到的是进寺以后的第一座佛殿——弥勒殿，也是寺院的山门殿。
。
大家请看，正中供奉的是弥勒菩萨，他是未来佛。
您瞧！
他袒胸露腹，满面笑容，使人们一进入山门，就感受到佛门广大，心生欢喜。
有一幅对联写的好“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑笑世上可笑之人。
”因为他肚皮极大，又整天乐呵呵的背着大布袋游街窜巷，乐善好施，总是“行也布袋，坐也布袋，放下布袋，多少自在”，人们都喜欢叫他布袋和尚。
在弥勒菩萨的两侧站着两位高大威武的金刚，左边这位红脸叫威迹金刚，右边黑脸的叫密迹金刚。
后来受《封神演义》的影响，人们通常称他们为哼哈二将。
在弥勒菩萨的身后就是佛教的护法神韦驮菩萨。
韦陀菩萨被誉为佛教的护法神。
我们看到的这尊造像，制作精致，威严传神，是明代青铜铸就外贴真金的国家级文物精品。
云游和尚到了寺院，对这位韦驮菩萨是非拜不可的，如果韦驮的金刚杵柱地而立，表示本寺院可以接待云游僧人一宿二餐。
而我们现在看到的韦驮像的金刚杵是横放在双臂之上的，表明本寺是十方丛林，各地云游僧人可如法依律挂单参礼。
国清寺是天下四大丛林之一，欢迎云游僧来寺院学习佛法。
【雨花殿】在一般寺院我们这座殿被称为天王殿，传说国清寺建成后，因灌顶大师登台讲解《妙法莲华经》,感动上天，天雨散花的传闻而得名.供奉持国、增长、广目、多闻四大天王，象征着风调雨顺。
民间传说“四大天王”象征“风调雨顺”,这是按照他们手里执持的不同武器和法宝的谐音而来的。
守护南方的叫毗琉璃,号“增长天王”,增长的意思是能令众生增长善根，手执青锋宝剑,“锋”和“风”同音；守护东方的叫多罗吒,号“持国天王”,手弹琵琶,足踩乐器,表示音调的“调”字；守护北方的叫毗沙门,号“多闻天王”,一手托宝幢,一手擎雨伞,显示“雨”字；守护西方的叫毗留博叉,号“广目天王”,手捏一条“蜃”,“蜃”与“顺”又是谐音,以此象征“风调雨顺”。
反应了广大人民祈求风调雨顺、国泰民安。
四大天之后呢是四株大树，分别是樟树和柏树，都有400多年的历史了。
【大雄宝殿】在我们面前的这座雄伟建筑就是大雄宝殿。
“大雄”的意思是一切无畏的大勇士，是古印度佛教徒对释迦牟尼的尊称。
所以信徒们就把供奉佛祖像的大殿称为大雄宝殿。
大雄宝殿采用重檐歇山顶式结构和闪闪发光的琉璃瓦屋顶，显示出它在寺院中的主体地位。
大殿高22.65米、进深19.71米、宽30.67米。
总建筑面积797平方米，现在请大家抬头看，大殿上下檐间高悬着赵朴初会长手书的“大雄宝殿”殿额。
你是否留意到，通常寺院中殿额都是横写的，而国清寺的“大雄宝殿”却是竖写的，这有什么讲究呢？
到过北京故宫的游客都知道，各代皇宫的殿额都是竖写的。
因为清代在重修的时候，当时的皇帝御赐恩准的。
所以说，这块竖写的殿额，表明了国清寺享受类似于皇宫待遇的高规格寺院。
各位游客，各位请随我入殿参观，正中佛祖释迦牟尼端坐在莲花宝座上。
这尊佛像连座高6.8米，重13吨，系明代青铜铸成的国家级文物珍品，是重修国清寺时经国务院批准从北京请调过来的主要文物之一。
佛祖释迦牟尼近旁站着他的两位大弟子,年长的一位是迦叶尊者，年轻的一位是阿难尊者。
阿难尊者号称多闻第一，指的就是他听到佛祖讲解的佛经是最多。
说道这个，我们这里有没有信佛的朋友并且看过经书的，如果看过就会发现所有的经
书，卷首的时候都有“如是我闻”四个字，就是说这部经书是我阿难亲耳听佛所说的，是真实可信的。
请大家再看殿内东西两侧排坐着十八罗汉。
据佛经记载，罗汉初为16位，释迦牟尼在即将“灭度”之际，曾亲自嘱托十六罗汉，要他们不入涅槃，长住世间，持法弘法，直至弥勒佛降生为止。
到了五代之后，又增加了二位罗汉，成为十八罗汉。
后来，清朝乾隆皇帝“钦定”第十七位是降龙罗汉，第十八位是伏虎罗汉。
【隋梅】各位游客，接下去我们要去参观隋梅。
据传，此梅为隋代国清寺开山祖师灌顶大师手栽，故称“隋梅”。
经植物学家考证鉴定，确属隋代古梅。
隋梅是我国现存的五大古梅之一，是国清寺的稀世珍宝。
大家请看，隋梅高约10米，树径粗约45公分，冠幅约7米。
枝繁叶茂，高居墙头，真有“矮墙高枝百代开”的气魄。
此梅历经1400多年的沧桑，虽寺院几经劫难，而梅却无恙，至今仍然生机勃勃。
此树年产青梅数十斤，寺僧采摘后加工成罐头，称为“佛果”，用来招待佳宾。
人们都说隋梅通灵性。
1968年，文革时期，千年古刹遭受灭顶之灾，隋梅也在劫难逃，濒临死亡。
1972年国清寺受周总理关注时，隋梅的次干上离墙头30公分处竟然奇迹般的长出了许多气根，现在的花坛，就是寺僧为了保护这些气根修建的。
当1973年开始修整国清寺时，次干上首次重新开出了几朵梅花。
到了1975年寺院修复竣工时，梅花盛开，并首次重新结果。
而主干则霉朽渐尽，似乎象征着国清寺的新生和国运的重新兴旺。
【中日祖师碑亭】现是日本佛教天台宗为报答祖庭国清寺的恩德1982年落成,整个亭子仿明建筑.亭子的匾《发乳千秋》是赵朴初先生所书的，意思是天台宗教义好像母亲的乳汁一样千秋万代地哺育着天台宗信徒。
祖师碑亭内竖着三块石碑。
中间为“天台智者大师赞颂碑”，左为“天台行满座主赠别最澄大师诗碑”，诗曰：
“异域乡音别，观心法性同。
来时求半偈，去罢悟真空。
贝叶翻经疏，归程大海东。
行当归本国，继踵大师风。
”右为“日本最澄大师天台得法灵迹碑”，记述了最澄大师到天台山从道遂禅师和行满座主受学得法的经过，以及修碑因缘。
三块石碑的正面碑文均为赵朴初先生撰、书，背面文字为现代日本天台宗座主山田惠谛撰写。
1982年10月19日，山田惠谛亲率“祖师碑揭幕访华团”146人到国清寺，与国内各大名山长老、佛教界大德共300多人，举行了隆重的揭幕仪式和报恩法会，增进了中日两国佛教界和人民之间的友谊。
山田惠谛曾经深情地说：
“没有天台宗开山祖智者大师，就没有日本的天台宗，也就没有日本佛教各宗派的兴起。
”
【观音殿】各位游客，过去民间曾有句俗语，叫做“家家阿弥陀，户户观世音。
”可见观音菩萨在民间的影响力之大。
眼前的观音殿，就是专门供奉观世音菩萨的殿堂。
观音即“观世音”，其名号的含义是能“观察”世界上的一切声音。
在唐代，为了避开唐太宗李世民的名讳，故去掉“世”字，简称“观音”。
观音菩萨是西方极乐世界阿弥陀佛的左协持。
观音菩萨能解救众生的一切苦难，满足人们的所有愿望。
所以得到人们的普遍尊敬，成为佛界所有菩萨中知名度最高的“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。
观音殿中供奉的主尊是“千手观音”。
据说观音在过去无量劫时，听了千光王静住如来说《广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》后，发誓要为所有的众生谋利益。
显然，靠一双手和两只眼睛是忙不过来的，所以长出一千只手和一千只眼，故又称“千手千眼观世音”。
提起观音菩萨，通常人们总以为他是貌若天仙的俊美女性。
然而，佛经却明确告诉我们，并非如
此。
观音的原型，是古印度婆罗门教的双马童神，后为佛教所吸纳。
观音菩萨在印度的形象是相貌英俊、身材魁梧的伟丈夫。
当观音菩萨随着佛教东传来到中国后，起初仍然是纯粹的男子汉，甚至还留着两撇漂亮的小胡子。
直至东晋之后，为了满足广大妇女的菩萨信仰需要，才开始出现了“女儿身”。
到了唐代观音的形象就完全女性化了。
观音形象的女性化，体现了慈母之爱的女性美，也符合观音菩萨“大慈大悲”的德性。
所以人们创造出许许多多女相观音的形象，其中尤以“杨枝观音”、“白衣观音”、“滴水观音”、“水月观音”、“鱼蓝观音”等最为人们所喜爱，成为佛教艺术中的珍品。
【中韩祖师纪念堂】“中韩天台宗祖师纪念堂”，建筑面积232平方米，高18米，是一座集明清建筑精华的重檐歇山式殿堂，美观大方。
1995年6月17日，韩国、日本等海外天台宗300余人前来国清寺，与国内各名山长老和僧众一起举行盛大的纪念堂建成庆典法会，共同祝愿中韩人民友谊长青，佛缘千秋，祈求世界持久和平。
纪念堂内供奉着创立佛教天台宗的开山鼻祖智者大师、韩国天台宗大师高丽义天大觉国师和当代天台宗的中兴祖上月圆觉大师的青铜坐像。
正中的智者大师坐像高1.6米，左侧义天大觉国师和右侧上月圆觉大师像高均为1.5米。
三尊铜像都作结伽趺坐，手结定印，俨然佛相。
像坐后面，还竖着三块彰德碑，分别刻有韩国天台宗第二代宗正南大忠撰写的三位祖师的碑文，颂扬诸祖创宗功德
【三贤堂】传说寒山游苏州妙利普明塔院时，拾得曾不远千里去看望他。
拾得寻思自己身无分文，就在路边荷塘采了一朵荷花作于相见之礼。
而寒山听说拾得远道而来，肯定腹饥难耐，就手捧点心盆迎上去。
这“荷”的谐音为“和”，盒的谐音为“合”都是象征和谐好合的吉利之词，深受民众的欢迎。
唐代两位诗僧寒山和拾得非常有名，有关他们的故事很多，一次
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