中国传统书信格式1.docx

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中国传统书信格式1

中国传统书信格式

文言书信书写指南目录

一、提称语二、启辞三、正文四、结语五、祝辞六、署名七、附候语及补述语

一、提称语

提称语是附在称谓后面，提高称谓的语词

提高称谓，也就是对受信人进行尊敬抬举的意思，如“希圣老师尊鉴：

”；再如，运使学士阁下（王安石《上杜学士言开河书》）、某公道席、

某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等。

有的提称语除提高称谓之外，还有请受信人察阅此信的意思，如“赐鉴”、“青鉴”等。

我国传统书信中常用的提称语很多，使用时要特别注意与称谓的配合。

在礼仪简化的现代生活中，提称语常常被省略。

省略提称语后，在称谓下加冒号“：

”，如“希圣老师：

”。

书信中请察阅敬语

应用对象

常用敬语

尊长:

尊鉴、赐鉴、钧鉴、崇鉴

师长:

尊鉴、台鉴

平辈:

台鉴、大鉴、惠鉴

晚辈:

青鉴、青览、收览

政界:

钧鉴、台鉴、勋鉴

女性:

芳鉴、淑鉴、懿鉴（年高者）

夫妇:

俪鉴

宗教:

道鉴

常用礼告敬语

应用对象

常用敬语

直系尊亲:

谨禀、敬禀、叩禀、叩上

上辈:

谨上、敬上、拜上、敬启、谨启、谨上、谨肃、肃上

平辈:

敬启、拜启、谨白、上

晚辈:

手书、手谕、字示

传统称谓敬语

应用对象

常用敬语

祖父母、父母:

膝下、膝前

长辈:

尊前、尊右、尊鉴、慈鉴、赐鉴

老师:

函下、帐下、左右、吾师

兄弟、姐妹:

手足

平辈:

阁下、足下、台右、台鉴、惠鉴、大鉴、执事、同志

平辈年幼者:

青览、青盼、如握、如晤、如见、如面

同学:

研右、砚席、文几

小辈:

知悉、见悉、阅悉、亲阅、亲览、收回、收览

长辈女性:

懿鉴、懿座

平辈女性:

妆阁、妆次、绣次

文人:

史席、著席、撰席

新进:

英鉴、伟鉴、台席

这里再对较常见的提称语约略作些解释。

足下古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。

膝下旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。

人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。

垂鉴赐鉴钧鉴尊鉴台鉴鉴，即古代镜子，有审察的意思。

用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。

垂，含居高临下之义。

赐，上给予下叫做赐。

钩，古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇。

垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。

尊鉴，可用于尊长，也可用乎辈。

台鉴适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。

勋鉴道鉴大鉴英鉴伟鉴雅鉴惠鉴对身居高佼、有功勋业绩者，可用“勋鉴”。

对道德君子、望重学者，可称“道鉴”。

大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。

“惠鉴”，就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。

慈鉴爱鉴双鉴芳鉴致母亲，可称“慈鉴”。

夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴”。

给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”。

女子间往来书信，可用“芳鉴”。

礼鉴给居丧者信，用“礼鉴”。

如，爱国之士李公扑遇害后，周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。

公鉴共鉴同鉴用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生共鉴”等。

道席讲席教席撰席著席史席席，席位。

道席，多用为学生对师长的尊称。

讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。

撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用。

撰，即著述。

史，指有著作传世垂史。

二、启辞

启辞，就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。

常见的启事敬辞“敬禀者”，意思是说：

“我恭敬地禀告的事情如下。

”

启辞理应属于信件正文的一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书信中还常可以看到，所以将此单独提出。

启辞又分为两类。

（1）表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。

（2）根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。

第一类，表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。

传统启事用语

应用对象

常用语

祖父母、父母及上级:

叩禀者叩肃者谨禀者谨肃者敬禀者敬肃者

尊长:

谨启者敬启者兹肃者

通常使用:

启者兹启者迳启者

请求时使用:

敬托者兹恳者

丧家讣告时使用:

哀启者

详细说明如下：

敬禀者写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。

跪禀者义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。

即禀者同上。

敬启者写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所写的内容。

既可用于同辈，也可用于下对上。

谨启者谨，是谨慎、郑重的意思。

用于同辈。

径启者径，这里是直截了当的意思，一般公私书函通用。

拜启者拜，表敬词。

用于友朋往来书信。

敬呈者与“谨呈者”，皆用于下对上的公私书函。

恳启者用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内容。

兹启者兹，这里，现在。

兹启，意即今在此陈述。

态度客观平和，不含明显敬意。

哀启者向亲友报丧的书信用此。

复禀者用于对尊亲或上级的回信复禀。

对平辈可用“再启者”。

专启者用于专谈某实事的书信。

第二类，根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。

如：

顷诵华笺，具悉一切。

忽奉手教，获悉一是。

奉诵钧谕，向往尤深。

顷获大示，井所赐物。

惠书奉悉，如见故人。

幸承明教，茅塞顿开。

披诵尺素，谨表葵私。

数获手书，至感厚爱。

展读琅函，甚感盛意。

接阅华简，幸叨莫逆。

捧读德音，喜出望外。

手教敬悉，词意深美，一启蓬心。

正切驰思，顷奉华翰，快慰莫名。

顷得手示，欣悉康泰，至为宽慰。

蒙惠书并赐大著，灿若河汉，拜服之至。

迭接来示，因羁琐务，未及奉复，深以为歉。

台函奉读多日，未即修复，万望海涵。

大札敬悉，稽复乞谅。

欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺。

接读手书，知君抱恙欠安，甚为悬念。

久慕鸿才，今冒昧致书，以求教诲。

别来无恙。

久不晤见，甚念贤劳。

暌违日久，拳念殊殷。

久疏通问，时在念中。

一别经年，弥添怀思。

日前曾奉一函，谅已先尘左右。

前此一函，想已达览。

传统寒暄用语

分类

常用语

人事叙别

用于父母:

自违慈训，倏忽经旬。

叩别尊颜，已逾数月

用于尊长:

揖别尊颜，瞬经匝月。

不瞻光霁，数月于兹。

疏逖德辉，忽经一捻。

睽违道范，荏苒数年。

用于师长:

不坐春风，倏经旬日。

奉违提训，屈指月余。

不亲讲席，瞬已经年。

疏奉教言，寒喧几易。

用于平辈:

不奉清谈，忽将一月。

揖别丰标，瞻圆几度。

不亲乏宇，裘葛已更。

睽违丰采，数易春秋。

用于女性:

不亲懿表，瞬已浃旬。

奉违闺范，倏尔逾时。

自隔壶仪，年华如驶。

忆别芳颜，星霜几换。

用于文官:

不瞻福曜，又复经旬。

睽违钧宇，萱荚屡新。

拜逖钧颜，倏将一载。

用于军官:

自违幕府，蟾月几圆。

不瞻旌节，忽已经年。

自共事而别:

某地共事，长荷云情，别来星序频移，未由一晤。

自同学而别:

忆自某校研摩，获亲麈海，别后山川间隔，时序频迁。

自送行而别:

忆昔行旌远指，趋送长途，别来物换星移，几经屈指。

自迎接而别:

忆某停车某市，荷蒙握手言欢，别后岁秩迁流，不觉星霜几易。

承送行而别:

忆某驱车某处，荷承把袂流连，别后天各一方，彼经停云两地。

承赐物而别:

忆某地握手，畅叙情怀，别时依依不舍，荷以厚仪相贶，至令篆腑，感何可言。

承赐饯而别:

昔日把晤，盛意频叨，临赋骊歌，复承赐宴，离人未散，早已心镌。

节令叙别:

自春别及夏。

东风握别，倏届朱明。

忆风雨别离，正绿野人耕之候，乃光阴迅转，目下已是碧荷藕熟之时。

自春别至秋:

知已阔别，春复徂秋。

赋别离于昔日，杨柳依依，数景物于今晨，蒹葭采采。

自春别至冬:

春初话别，倏忽岁寒。

鸟弄春园，折杨柳而握别，驿驰冬岭，抚梅萼以增怀。

自夏别至秋:

麦天一别，容易秋风。

昔听蝉鸣青槐，方摅别意，今睹鸿飞紫塞，顿起离思。

自夏别至冬:

不通闻问，经夏涉冬。

炎日当空，方赋离情于凉馆，寒风吹沼，忽牵别恨于灞桥。

自秋别至冬:

自经判袂，秋去冬来。

玉露初凝，迩日别离不舍，雪梅将绽，今宵感概偏多。

地点叙别:

自京中分别,忆京华把袂，饫聆麈谈，明月清风，至今在目。

自省会分别:

忆于某省会聚首，快我私衷，自赋河梁，又经久别。

自县城分别:

相聚邑中，时亲教益，自经握别，离索殊增。

自乡中分别:

奔走四方，久离乡井，从此远隔，顿觉阔疏。

自他乡分别:

忆自某乡把晤，同馨情怀，分别以来，徒深饥渴。

自旅馆中分别:

昔日旅邸聚谈，叠荷殷殷关注，嗣认睽违两地，顿觉岁序推移。

自火车上分别:

忆昔日邂逅相遇于车上，接领教言，别后却山河远隔不觉数年。

自船上分别:

自同舟某地，借挹兰芳，别后相违，寒暄数易。

自近处分别:

不亲淑度，倏忽迩时，咫尺相违，如遥百里。

自远处分别:

关河修阻，跋涉维艰，忆隔光仪，递更节序。

三正文

信的正文，即写信人对收信人说的话，这是书信的主体。

正文从信笺的第二行开始写，前面空两字。

如果启辞单独成行，正文可在启辞的下一行空两宇开始书写。

书信的内容各不相同，写法上也无需一律，以表情达意准确为原则。

一般说来，应先谈谈有关对方的事情，表示关切、重视或谢意、敬意，然后再谈自己的事情。

正文写好后，如发现内容有遗漏，可补充写在结尾后面；或写在信右下方空白处，并在附言之前加上“另”、“又”等字样；或在附言的后面写上“又及”或“再启”字样。

结语

写信对人叙事论理，说完正事就结束，收得太急，显得不太礼貌，因此要说上一两句客气话，就象平常至朋友家聊天，临告辞之前需要说几句过渡，完了再告辞。

书信中如“临书翘企，敬候佳音”、“因故迟复，请谅”、“恕不详叙，望早日面谈”等等。

结尾应酬语的写作原则与开头应酬语同，须从正文内容引出，要简捷自然，不落俗套。

一般来讲，从书信中心内容自然引出的结尾应酬语就比较活泼和谐。

结尾敬语，敬告对方谈话到此结束，与前段的启事敬辞相呼应。

前头用“敬启者”，后面“敬此”、“肃此”；如果前头用“兹复者”，后面则用“专此”、“草此”之类。

我国传统的信函书札中结尾应酬语和结尾敬语很多，并且人们还在根据书信内容的需要不断创新。

书短意长，不一一细说。

恕不一一。

不宣。

不悉。

不具。

不备。

不赘。

书不尽意。

不尽欲言。

临颖不尽。

余客后叙。

余容续陈。

客后更谭。

　　草率书此，祈恕不恭。

匆此先复，余后再禀。

特此致候，不胜依依。

　　临书仓卒，不尽欲言。

谨申数字，用展寸诚。

书不尽意，余言后续。

　　诸不具陈。

谨申微意。

请长纸短，不尽依依。

言不尽思，再祈珍重。

　　日来事忙，恕不多谈。

专此奉复辟。

手此奉复。

敬候回谕。

结语分类总结。

请对方回信：

盼即赐复。

翘企示复。

伫候明教。

时候教言。

盼祷拔冗见告。

万望不吝赐教。

敬祈不时指政（正）。

敢请便示一二。

尚祈便中见告。

如何之处，恭候卓裁。

至盼及时示下，以匡不逮，无任感祷。

告诉对方不用劳神回信：

谨此奉闻，勿烦惠答。

敬申寸悃，勿劳赐复。

答复对方询问：

辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲而已。

远承下问，粗述鄙见，尚希进而教之。

上述陋见，难称雅意，亟祈谅宥。

姑道一二，未必为是，仅供参考。

不揣冒昧，匆此布臆，幸勿见笑。

请人应允：

所请之事，务祈垂许。

以上请托，恳盼慨允。

诸事费神，伏乞俯俞（允）。

表示关切：

伏惟珍摄。

不胜祷企。

海天在望，不尽依迟（依依思念）。

善自保重，至所盼祷。

节劳为盼。

节哀顺变（用于唁函）。

表示感谢之情：

诸荷优通，再表谢忱。

多劳费心，至纫公谊。

高谊厚爱，铭感不已。

传统结尾应酬用语

应用对象

应用环境

常用语

长辈亲友