中国文学史袁行霈高等教育出版社大纲1可编辑修改word版.docx
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中国文学史袁行霈高等教育出版社大纲1可编辑修改word版
先秦文学大纲
一、先秦文学五大内容
1、神话(民族精神与民族性格的基质呈现)
2、诗经(民族真情的自由渲泻)
3、诸子散文(民族关于社会、人生的思考)
4、历史散文(时代与民族精神、性格及观念变迁的辙痕)
5、楚辞(文人心灵世界的第一次展示)
二、先秦文学演进的轨迹
1、由群歌互答向抒写个人情怀的演进;
2、由巫觋创作向史官创作向士人创作的演进;
3、由誓命训诰向对话语录向据题抒论的演进;
4、由朴野无华向语言自觉的演进。
一、神话
这一部分主要掌握四方面的知识:
1、神话的性质与产生;
2、中国神话的基本内容;
3、保存中国神话的基本典籍及整理成果;
4、中国神话的特色与基本精神。
一、神话的性质与产生
所谓“神话”即“神们的故事”。
“神”是先民幻想创造与主宰物质世界的超自然的意识存在。
“神话”是运用神的观念进行思考、想象的结果,是对于幻想的描述。
用马克思的话,就是“在人民幻想中经过不自觉的艺术方式所加工过的自然界和社会形态”。
神话的产生是以原始的生活方式与原始的思维方式为基础的。
生产力极端低下的原始人群,对包罗万象、变化莫测的自然界――特别是灾难性突变感到神秘而恐惧,而又不能科学解释,于是产生了“万物有灵”观念。
随而又琢磨那奥秘的神灵形象,于是产生了神。
随后又想像他们之间及他们与人之间的联系,参照人的生活,创造了神话。
二、中国原始神话的基本内容
中国原始神话的基本内容大约有三类:
1、解释性神话:
如羲和生日、常羲生月、女娲造人、盘古开天以及民族起源、工具发明等;
2、人与自然神话:
大禹治水、女娲补天、后羿射日、夸父追日、精卫填海;
3、社会生活神话:
黄帝战蚩尤、共工颛顼之争、刑天及《山海经》中的海外方国等。
三、保存中国神话的基本典籍及整理成果
1、在中国古籍中缺少专门的神话著作,神话资料零散地保存在各种典籍中。
其中保存神话资料最多的是《山海经》。
其次是《楚辞·天问》、《淮南子》等。
另外《左传》、《国语》、《墨子》、《庄子》等先秦古籍中,也有一些零星的神话资料。
在汉代出现的纬书中,则保存了较多的经过汉儒自觉处理的神话。
2、20世纪,一批学者对零散的神话资料作了系统的搜集、整理。
其中袁珂先生《古神话选释》(人民文学出版社1979年版)、《中国神话资料萃编》(四川社会科学院出版社1985年版)、《中国神话通论》(巴蜀书社1993年版)及刘城淮先生《中国上古神话通论》(云南人民出版社1992年版)等,用功较勤。
四、中国神话的特色与基本精神
中国神话的特色:
1、题材上:
重写灾难母题(著名神话几乎全与灾难有关)
2、内容上:
礼赞救世英雄(勤苦奋斗、普济众生者,与西方自我奋斗的英雄不同)
3、思想上:
崇尚拼搏抗争(不是顺从命运,而是迎难而上,不屈不挠)
4、风格上:
呈现磅礴大气(补天、射日、填海、移山等)
神话中看到的民族的基本精神:
1、厚德载物(奉献精神、普度众生、博大襟怀、大公无私等)
2、自强不息(勤劳、勇敢、奋进、抗争、顽强不屈等)
附:
思考题
1、中国神话有那些主要内容?
2、与希腊神话相比,中国神话有何特色?
3、以洪水神话为例,比较东西文化的差异。
4、从灾难母题神话中,你看到了中国文化的哪些特色?
二、《诗经》
这一部分主要掌握四方面的知识:
1、《诗经》的性质、产生、结集、传播等基本问题
2、《诗经》风、雅、颂的含义及分类的根据
3、《诗经》的基本内容
4、《诗经》基本的艺术特征
一、《诗经》的性质、产生、结集、传授等基本问题
1、《诗经》的性质:
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。
它收录了自商到春秋中叶的诗歌305篇,存目311篇,其中六篇有目无辞。
这些诗在春秋之前其实都是乐歌。
原名《诗》,或称“诗三百”。
战国时,被列为儒家“六经”之一,汉代始有《诗经》之名。
共分风、雅、颂三部。
其中“风”诗分《周南》、《召南》、《邶》、《鄘》、《卫》、《王》、《郑》、《齐》、《魏》、《唐》、《秦》、《陈》、《桧》、《曹》、《豳》等十五国风,有诗160篇。
《雅》分《大雅》、《小雅》,有诗105篇。
《颂》分《周》、《鲁》、《商》三颂,有诗40篇。
这些诗作较广泛地反映了当时的社会生活,展示了民族的心灵世界,为我国诗歌的发展奠定了基础。
2、《诗经》产生的地域、时代及作者:
《诗经》诗篇所产生的地域,大略在山东、河南、山西、陕西,及湖北、安徽北部等地。
其时代大多难考,大略言之,《商颂》是商代的诗,《周颂》是西周初期诗,《大雅》大部分产生在西周中期,《小雅》大多产生于西周晚期,《国风》中的大部分产生在东周。
《诗经》各篇的作者大多不可考,总地看来,《风》和《小雅》中的一部分出自民间,少部分是贵族制作;《大雅》与《颂》都是贵族的作品。
3、《诗经》的结集:
《诗经》的结集,先秦典籍中无明确记载。
传统有三说:
A、“采诗说”。
B、“献诗说”。
C、“删诗说”。
4、《诗经》的流传、传授:
《诗经》在春秋时期已广为流传,教育家孔丘,曾以《诗经》为教材,广教门徒。
到汉代,传诗者主要有四家:
齐诗辕固,鲁诗申培,韩诗韩婴,毛诗毛亨、毛苌。
前三家为今文,后一家为古文。
自从后汉郑玄为毛诗作笺后,毛诗使广为流传,三家诗渐亡。
今天我们所见到的本子就是“毛诗”。
二、《诗经》风、雅、颂的含义及分类的根据
《诗经》的“风”“雅”“颂”是根据音乐的特点来划分的。
“风”是“乐调”的意思,十五《国风》就是十五个地区的地方乐。
“雅”是周王朝直接统治地区的音乐,“雅”与“夏”通,“夏”是地名,这是以地名为乐名的。
因为对地方土乐来说,他就是政治中心地区的乐,因此“雅”又有了“正”的意思。
“颂”,一般认为是“容”的意思,就是“样子”,指舞蹈的样子,故以《颂》为舞曲。
一说“颂”是“诵”的假字,就是宗教诵辞.是庙堂之音,用于祭祀典礼。
三、《诗经》的内容
关于《诗经》内容的分类,学术界没有一个统一的认识,大致说来,可分为四类:
1.颂赞诗:
包括周族史诗及一些歌美之辞,如《生民》,《公刘》、《崧高》、《常武》、《定之方中》等;
2.怨刺诗:
其中包括:
(1)政治讽谕诗,如《正月》、《十月之交》等;
(2)感叹身世诗,如《北山》、《北门》等;(3)怨恨战争劳役的诗,如《东山》、《雄雉》、《何草不黄》等;(4)暴露统治者的诗,如《新台》、《南山》、《相鼠》等。
3.婚恋诗:
此在《诗经》中占的比重最大,.如《静女》、《桑中》、《氓》、《关雎》等都属此类,它大略包括恋爱生活和家庭生活两类内容。
4.劳作诗:
即关于劳动的诗歌;包括
(1)田猎诗,如《卢令》、《大叔于田》等;
(2)畜牧诗,如《无羊》、《驺虞》等;(3)农事诗,如《七月》、《大田》等;(4)妇女劳动的诗,如《芣苢》、《采葛》等。
四、《诗经》的艺术特色
《诗经》的艺术特色主要表现在四个方面:
1.淳朴自然的艺术风格。
2.赋、比、兴手法的应用。
(赋是陈述铺叙的意思,比是比喻,兴是借助其他事物作为诗歌的开头,以引起所要歌咏的内容。
朱熹说:
兴者,先言他物以引起所咏之词也。
赋者,敷陈其事而直言之者也。
比者,以彼物比此物也。
)
3.灵活多变的语言形式与复沓的章法。
4.丰富的语汇与和谐的韵律。
4、《诗经》在中国文学史上的地位与影响:
(一)开创了中国诗歌的抒情传统;
(二)铸成了中国诗歌的写实精神;
(三)奠定了中国诗歌的比兴艺术。
附:
思考题
1、何为赋、比、兴?
2、何为十五国风?
3、风、雅、颂各自的含义是什么?
4、古人用“温柔敦厚”四字评《诗》,你对此是如何理解的?
5、中国诗歌中哪些主要传统源自《诗经》?
三、历史散文
此一部分有四个方面的知识要掌握:
1、萌芽期的散文形态
2、关于《左传》的基本情况与艺术成就
3、关于《国语》的基本情况与艺术成就
4、关于《战国策》的基本情况与艺术成就
一、《春秋》的性质与内容
《春秋》是我国第一部编年体的记事大纲。
其记事起自鲁隐公元年,迄于鲁哀公十四年。
记述了春秋时代二百四十二年间的大事。
其文字简括、平实、含蓄、严谨,寓褒贬于记事之中,后世有“春秋笔法”。
其比《尚书》明白易晓,文字表达力也有很大的进步。
对后世文学家、历史家有极大影响。
二、关于《左传》的基本情况与艺术成就
1、《左传》的性质
《左传》是我国最早的一部编年史著作,原名《左氏春秋》,西汉以后称《春秋左氏传》,简称《左传》。
它记事上起鲁隐公元年,下至鲁哀公二十七年,共二百五十五年的历史。
它与《春秋谷梁传》、《春秋公羊传》,同被称为“春秋三传”。
所谓“传”’就解释“经”的,因为古人认为这三部书都是解释《春秋经》的,故称“春秋三传”之称。
2、《左传》的作者
关于《左传》的作者,相传是春秋时鲁国左丘明所作。
左丘明大约与孔子同时,班固以为是鲁太史,或以为孔子弟子。
但后人又有子夏作、吴起作、刘歆作等说。
之所以名《左氏传》,或以为“左氏”为地名,吴起即左氏人,因吴起传其学而得名。
或以为“左丘明”而得名;或以为“左丘明”姓“左丘”而非“左氏”,当因“左史”“右史”而得名。
3、《左传》的艺术成就
1、叙事详密完整,故事性强,情节曲折生动,注意文章的结构布局(如《重耳出亡》)。
2、善于描写复杂战争,明确交等争战的原因。
经过、结果(如《城濮之战》)。
3、刻画了许多性格鲜明的历史人物形象(如晋文公、赵盾等)
4、文词简练含蓄。
4、《左传》的叙事艺术
就《左传》的叙事就其一般性特点而言主要有三,即:
以时间为线的情节链条、以因果为系的叙事结构、以对话为主的场景再现。
而就其叙事艺术论,则是:
1、剪裁取舍,纷而能整,细不遗芥,粗弃丘山。
(齐人弑其君商人)
2、细节描写,绘声绘色,工侔造化,思涉鬼神。
(郑公子归生弑灵公)
3、组织故事,曲折变化,,跌宕生姿,照应有方。
(郩之战)
5、《左传》写人艺术
1·着力传神,通过人物活动,展示性格思想的发展及多重性。
(重耳)
2·通过人物语言,展示人物的内心世界与精神面貌。
(子罕辞玉)
3·在矛盾斗争中突现人物形象。
(晋灵公不君)
6《左传》语言艺术
1、叙事语言,简约含蓄,尽而不汙,言止而意不尽;
2、人物语言,委婉从容,辞不迫切而意已独至。
三、关于《国语》的基本情况与艺术成就
1、《国语》的性质
《国语》是现存最早的一部国别史。
就其性质而言,乃是春秋时各国史料的汇编。
所记述的年代起自周穆王,终于鲁悼公(前1000一前440)主要内容是通过人物的言论反映春秋列国的政治、军事和外交活动。
故亦有《春秋外传》之称。
2、《国语》的作者及成书
《国语》相传为左丘明所作。
但《左传》与《国语》显非出于一人之手。
故一般认为,《左传》是左丘明的著述,而《国语》则是左丘明编辑成的各国史料汇编。
这些材料,是他写成《左传》时搜集的,失明之后,才编辑成书。
3、《国语》的体例
与《左传》的编年述事不同,《国语》是分国记事,有点类《诗经》的《国风》。
全书共21卷,其中《周语》3卷,《鲁语》2卷,《齐语》1卷,《晋语》9卷,《郑语》1卷,《楚语》2卷,《吴语》1卷,《越语》2卷。
4、国语的艺术特点
工于记言,对于事件与人物活动只是评点性交待性的记述。
但往往通过人物对话,能凸现出人物的形象。
善于描写人情世态,且有虚构的倾向。
四、关于《战国策》的基本情况与艺术成就
1、《战国策》的命称、作者及成书
《战国策》尚有《国策》、《国事》、《短长》、《事语》、《长书》、《修书》之名。
西汉成帝时刘向始定其名为《战国策》。
所谓“策”,旧有二解,一说指“策谋”,一说指“简策”。
其作者非为一人,当为战国及秦汉之际纵横家所为。
后经刘向整理、汇编,去其重,得三十三篇。
2、《战国策》的内容、性质
《战国策》主要记叙战国时代谋臣策士的言论,及其纵横捭阖的斗争。
分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋卫、中山等十一部分。
其记事上继《春秋》,下至秦汉之起。
然每言过其实,亦无明确记年。
作为史书,实非上乘;而作为文学读之,则实可认作先秦散文的一个高峰。
3、《战国策》的思想倾向
《战国策》因非成于一人之手,故思想内容较复杂,然其总倾向有四:
1、崇谋:
崇尚策谋,贬低战功。
2、尚士:
“抑君扬士”,肯定“士”的价值,否定贵族政权与君主专制。
3、重利:
贵利贱义,宣扬“势位富贵”,追求富贵名利。
4、尊时:
明时审势,把握有利时机,实现其目的。
4、《战国策》的艺术成就
1、叙事状物,铺张扬厉,夸张渲染。
2、说理论事,纵横驰骋,气势逼人。
3、描写人物,有血有肉,富有生气。
4、善于运用寓言故事进行说理。
附:
思考题
1、比较《国语》与《左传》之异同。
2、什么是历史散文?
先秦历史散文主要有哪几部?
哪几种形式?
3、《左传》、《国语》、《国策》三者在内容与艺术上各有何特点?
4、从《战国策》看战国时代的民族精神。
四、诸子散文
这一部分主讲先秦诸子的思想与散文。
(甲)孔子与《论语》
一、孔子其人:
孔子,姓孔名丘(前511-前479),字仲尼,春秋时鲁国人。
是我国古代的大思想家,教育家,儒家学派的创始人。
其一生从事着三项事业,一是政治活动,曾周游列国,志在实现政治抱负;二是教育事业,广收门徒,培养下一代;三是整理古籍,传播传统文化。
事见《史记·孔子世家》。
二、孔子学说的主要内容
孔子学说的核心是“仁”与“礼”。
政治上强调“正名”,行为上强调“克己复礼”,人伦道德上强调“爱人”,教育上主张“有教无类”。
三、孔子的文学主张
(1)重视文学的政治教化作用,如“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。
近之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名”。
(2)主张文质兼备,如“质胜文则野,文胜质则上,文质彬彬,然后君子。
”“言之无文,行而不远”。
这些主张,对后世文学的发展和文学批评都有很大影响。
四、《论语》之命名、性质
所谓“论”,即论次编纂之意;“语”则指孔子及其弟子的言语。
“语”经论纂,故称“论语”。
这是一部记述孔子及其弟子言行的著作,反映了孔子的政治思想、学术思想及教育思想,是研究孔子及其学说最主要的文献。
五、《论语》在文学上的特点
《论语》在文学上的特点主要有两点:
1、语言简练,用意深远,有一种雍容和顺,迂徐含蓄的风格。
2、在叙事上,善于在简单的对语和行动中展示人物的形象和性格。
(乙)《墨子》
一、墨子其人
墨子姓墨名翟,鲁人,出身于手工业,精于机械,通晓军事,是战国初期著名的思想家、教育家,墨家学派的创始人。
《史记·孟子荀卿列传》所记甚略。
孙诒让有《墨子传略》。
二、墨子学说的主要内容
墨子学说的主要有十项内容:
兼爱、非攻、尚贤、向同、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命。
其思想的核心则是“兼爱”,而其神髓则是“平等”,代表了农与工肆之人的利益。
三、《墨子》其书
《墨子》是先秦墨家学派的代表作,为墨子及其弟子后学所著。
书中阐述了墨子的思想,记载了墨子及其弟子的言行。
其中有些篇章是讲逻辑学和自然科学的。
原书有七十一篇,现存五十三篇。
四、《墨子》散文的特点
1、尚实尚质,朴野无华;
2、逻辑严密,明辨是非;
3、归纳推理,类喻丛出。
(丙)孟子
一、孟子其人
孟子,姓孟名轲(前370一289),或说字子舆、子车,邹人,鲁国贵族孟孙氏之后裔,受业于子思之门人。
是战国中期儒家学派最权威的大师。
始而设教,继而游说从政,曾历齐、宋、滕、魏等国。
齐宣王时一度仕齐为卿。
因其主张不为时所用,故退而著书以终老。
二、《孟子》其书
《孟子》一书由孟子与其弟子合著(亦有孟子自著、弟子记纂之说)。
书共七篇,即《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。
每篇分上下。
内容主要记录孟子的言行。
三、孟子学说的主要内容
孟子思想的核心是“仁义”,是孔子学说的发展。
在哲学上他倡导“性善论”,在政治上他主张“王道”“仁政”,提出了“民为贵,社稷次之,君为轻”的进步观点。
四、《孟子》散文的特色
1、《孟子》散文以雄辩见长,气势磅薄,感情充沛,辞锋犀利。
2、善于运用巧妙的比喻和幽默的故事阐明事理。
3、善于把握对方的心理,因势利导,欲擒故纵。
(丁)庄子
一、庄子其人
庄子姓庄名周,战国中期蒙人(宋),曾为漆园吏。
生活时代约与梁惠王、齐宣王同时。
生平无考。
一生贫困,鄙薄富贵,拒入仕途。
为道家学派的大师。
后世与老子并称“老庄”。
唐玄宗时始封为“南华真人”。
传见《史记·老庄申韩列传》。
二、庄子其书
《庄子》今存33篇,是庄子与其后学所著。
内容包括内篇7篇,外篇15,杂篇11。
一般认为内篇为庄子自著,外篇、杂篇为其门人及后学所著。
三、庄子学说的主要内容
1、哲学上强调事物的相对性,主张“齐物”;
2、政治上反对圣人政治,主张“掊击圣人,纵放盗贼”;
3、历史观上向往“同与禽兽居”的洪荒时代,以其为“至德之世”;
4、人生观上,他主张“弃圣绝智”,“无知”、“无欲”、“无己”、“无功”、“无名”,“安时处顺”消除物与我的磨擦,使精神从世俗中超脱出来,达到绝对自由的境地。
四、庄子散文的特点
1、风格上汪洋恣肆、恢诡谲怪。
其想像异常丰富奇特,意境十分开阔。
凡天帝神祇、风云日月、飞禽走兽都争赴于作者的笔下,呈现出了十分浓厚的浪漫色彩。
2、结构上其来也无迹,去也无踪,变化多端,不可端倪。
3、特别善于用寓言故事说理。
无论草木,还是鸟兽,无论是古人,还是乌有之人,在他的笔下,都表现的十分有趣,闪耀着奇异的光彩。
4、其白描手法异常高明,特别是细节描写,生动形象。
5、语汇丰富,声调铿锵,有节奏感。
(戊)荀子
一、荀子其人
荀子名况,又称荀卿或孙卿,赵人。
他是战国最后的也是年寿最高的大师级学者。
韩非、李斯皆其弟子。
他生于赵,游于齐、秦,仕于楚,曾为兰陵令,后终老于兰陵令。
有《荀子》一书,今传32篇。
大部分为荀子自著,也有其后学之作。
事见《史记·孟子荀卿列传》。
二、荀子的思想
1、“制天命而用之”的人定胜天思想;
2、“人性恶,其善者伪也”的哲学思想;
3、礼法并举、王霸并称的政治思想。
《荀子》散文的特点
1、学者之文,题大论深,析密思精;
2、长者之文,淳厚老到,圆熟练达;
3、通才之文,引证弘博,汇通百家;
4、赋家之文,铺陈排比,辞采缤纷。
二、《荀子》一书中的文学体裁
《荀子》中主要的是论理文。
此外还有赋和诗,象《赋篇》就收有五篇咏物小赋。
这是我国最早的以赋命名的文字。
篇后附有《诡诗》,是杂言体。
此外有《成相篇》,是以民间歌谣的形式写成的政治诗,有人认为是我国鼓词之祖。
(己)韩非子
一、韩非其人其书
韩非为韩国诸公子,荀子弟子,喜好刑名之学,而其本归于黄老。
后使秦,为李斯所害。
有《韩非子》五十五篇。
其中大部分为韩非自著,亦有他人作品杂入。
二、韩非的思想
1、以法为核心、以术、势为羽翼的政治观;
2、古今异俗、事异备变的社会历史观;
3、重质轻文、崇实反虚的文艺观。
三、《韩非子》的散文特点
1、风格上:
竣峭挺拔,锋芒毕露;
2、写作上:
推证事理,切中要害,分析透彻;
3、方法上:
善于将大量的寓言故事和历史知识作为论证材料。
附:
思考题
1、老异同之比较。
2、孟、庄异同之比较。
3、孟、荀异同之比较。
4、《庄子》、《战国策》《韩非子》三家寓言之比较。
五、楚辞
这一部分主要掌握三方面知识:
1、有关楚辞的概念、产生及作者等基本情况;
2、有关屈原的生平创作诸问题;
3、屈原之外的辞赋作家与创作。
一、关于楚辞的概念、产生及作文体特点
1、楚辞的命名:
按其名称来说,是指楚地的歌辞。
它是由屈原创建的一种具有浓厚地方色彩的新诗体。
因产于楚地,用楚方言,歌楚之音,记楚之物,因此被称作“楚辞”。
“楚辞”一名,始,见于西汉。
成帝时刘向在前人纂辑的基础上,集录屈、宋及汉人模拟之作为一书,题为“楚辞”。
后汉王逸作《楚辞章句》,《楚辞》遂为一书之名流传于世。
2、楚辞的产生和主要文体特点:
楚辞体的产生是屈原的新创造,但也不是凭空产生的。
首先它的产生与楚地的民间文艺──所谓“楚歌”、“楚声”有直接的关系;其次也受到了楚地民间巫歌的影响;此外也受到了四言的《诗经》与战国纵横家散文作品的影响。
它的主要特点是突破了四言的定格,六言、七言句式参差错落,自由灵活而富于变化。
诗的结构篇幅扩大了。
多用语气词“兮”字。
语言词汇地方色彩较浓。
二、屈原的生平创作诸问题
1、屈原的生平:
屈原名平,字原,楚贵族,楚王同姓。
曾任左徒与三闾大夫之职。
政治上曾经历过“任”、“疏”、“放”、“迁”四个过程。
事见司马迁《屈原列传》。
2、屈原作品:
《汉书.艺文志》著录屈原赋二十五篇,大略包括《离骚》、《天问》、《九章》(9篇)、《九歌》(11篇)、《远游》、《卜居》、《渔父》等。
其中《卜居》、《渔父》、《远游》三篇,后人多疑非屈子之作。
《九章》中的部分作分,也有可能是后模拟之作。
3、《离骚》的基本内容:
《离骚》的基本内容是表现诗人对实行美政的热烈追求和不懈的斗争,以及在这一斗争中所遇到的挫折和苦闷。
全诗分前后两部分,前半部分是诗人对自己斗争历史的回朔,后半部分是对未来道路的探索。
其思想内容:
可归纳为三点:
l、对进步政治理想的追求。
2、深厚的爱国情感。
3、坚持真理,宁死不屈的斗争精神。
4、《离骚》的艺术特色及艺术成就:
1、形象上:
《离骚》是我国历史上第一次集中反映诗人全部思想感情和个性的诗篇。
它塑造了一个纯洁高大的抒情主人公形象,具有无限的感召力。
2、风格上:
《离骚》创造了一个极富幻想的神话浪漫世界,不仅想象丰富、生动、奇特,而且形象瑰丽、气势雄伟。
3、形式上:
《离骚》在诗歌形式和语言上,吸收了楚地民歌当时新体散文的笔法,打破了四言诉传统格式,增加了诗的容量和表现力,同时还采用了大量的方言口语。
5、屈原在中国文学史上的地位和影响:
1、地位:
屈原是中国文学史上的第一位诗人,他的出现,结束了中国诗歌史上群歌互答的时代,将中国文学推进到一个新的发展阶段。
2、作用:
屈原以旷世之才,创造了楚辞体诗歌,不仅丰富了中国文学的宝库,而且形成了一种文学流派与浪漫诗风,影响着中国文学的发展。
3、人格:
屈原忧国忧民、追求真理、志洁行忠、坚持与邪恶势力进行斗争的精神,形成了一种强大的人格力量,在中国文学史上产生了深广的影响,成了中国文人的人格楷模。
4、思想:
屈原作品深厚的思想内容与高度的艺术成就,不仅成为后世文学创作的楷模,也为后世作家的创作提供了丰富的经验。
哺育着一代又一代文学家的成长。
5、艺术:
屈原的作品直接影响了汉赋的形成,其铺陈的手法、华丽的辞藻,以及丰富、浪漫的想像,皆为汉赋作家所继承和发扬。
三、屈原之外的辞赋作家与创作
1、屈原之外的楚辞作家:
屈原之后,楚以辞赋名者有唐勒、景差、宋玉,而尤以宋玉为最名。
唐、景之作大多失传,1972年山东临沂银雀山发现唐勒简残。
列于宋玉名下者有《九辩》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》。
《风赋》等,约十三作品。
但这些作品存在着真伪问题。
只有《九辩》一篇,学术界公认为宋玉之作。
2、《九辩》的艺术成就与影响:
与《离骚》相比,《九辩》在艺术上有了明显地进步。
第一、在抒情手法上有了很大的开拓。
它能通过对周围环境、自然景物的描写,创造一种气氛、一种意境来,抒发自己内心的情感。
第二、在语言上《九辩》特别善于用一种特殊的词汇,刻画环境与心境,而且简练簋切,给人以深刻的影响。
《九辩》是中国文学史上第一篇悲秋之作,其对秋风羁旅入木三分的描写,在中国文学史上产生了很大的影响。
使之成了一个传统,延续不衰。
象曹丕的《燕歌行》,曹植的《秋思》,潘岳的《秋兴》,杜甫的《登高》,马致远的《天净沙》,无不受着它的影响。
附1:
参考内容
1、楚文化的形成及其特色:
楚文化是在