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全新电大中国法制史考试试题
三.简答题
简述中国法制文明起源的主要特征。
1.“礼”源于祭祀；
2.“刑”起于兵；
3.礼刑结合；
4.家族本位
简述夏代“天讨”、“天罚”的神权政治法律观。
在中国文明史的初期，“天”的观念在人们思维中占有重要位置。
“天”被视为万物的最高主宰和本源。
这种“天道”观被统治者用来作为解释行使政权、适用法律的最终依据。
他们声称自己是奉“上天”之意来治理天下；适用法律、实施刑罚也是奉行“天意”；即所谓“天讨有罪”，“天命殛之”，“恭行天之罚”等。
以此来加强其政权和法律制度的威慑力量。
在夏及以后的商周时期，“天讨”、“天罚”的观点是当时最为流行的官方政治法律观，直接影响到当时的法律理论和法律实践。
简述商朝的罪名与刑罚。
1.罪名：
不吉不迪、颠越不恭、暂遇奸宄、舍弃啬事、不有功于民等；
2.刑罚种类：
死刑、肉刑、徒刑、流刑四种。
其中五刑包括墨、劓、剕、宫、大辟。
简述奴隶制“五刑”。
1.“五刑”是指长期存在于中国奴隶制时代的墨、劓、剕、宫、大辟五种常用刑。
这五种刑罚由轻至重，构成了中国早期法律中完备的刑法制度。
2.墨刑：
在罪人面上或额头上刻刺并涂上墨，作为受刑人的标志；劓刑：
割去受刑人的鼻子；剕刑：
砍去受刑人足的重刑；宫刑：
破坏受刑人生殖器官的残酷刑罚；大辟：
死刑
商朝的法律制度在夏朝的基础上继承了些什么，发展的又有些什么？
在法律思想上，商朝继承了夏朝天讨、天罚和神判的特色，并且在此基础上还发展出与占卜巫术相结合。
上网在哦喂上帝申领在人间的代表和祖先神灵在当世的代表，为了取得天命神意，往往借助占卜，从而在宗教思想上对人进行统治，所以这也成了法律上进行判决的一大依据，这有利于统治者权力的巩固。
法律制度方面，商朝继承了夏朝的制度，同样仿夏朝的禹刑制定了汤刑，但在此基础上的刑法，商朝的刑罚制度相当严酷，具有“临时制刑”的特点。
主要罪名也比之于夏朝更为丰富，刑罚种类也多了徒刑这一种。
出现了类似于后世的族诛的刑罚。
商朝还出现了一些行政法律、民事法律，如婚姻、继承制度。
夏朝的法律主要规定可哪些罪名？
夏朝法律中虽然尚未形成完整的罪名体系，但是统治者在长期的司法实践中形成了一些定型化的罪名。
夏朝确定的罪名主要有以下三类：
（一）据史书所载，夏朝初期的司法官皋陶对“昏”、“墨”、“贼”三种犯罪均处以死刑。
己恶而掠美为昏，贪以败官为墨，杀人不忌为贼。
（二）夏朝的军事法令中规定有“弗用命”、“不恭命”之罪，即在作战中对于不努力执行君王诰命、不服从君王诰命的人处以死刑。
（三）为保护血缘关系的稳定，夏朝法律中规定了不孝罪。
据史书记载，不孝罪是夏朝最严重的犯罪之一，所谓“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”。
简述商朝“内外服”的司法机构。
商朝的政治、司法统治比夏朝有了很大的发展。
在商王的权威进一步加强外，商朝将中央与地方的统治关系以“内服”、“外服”的方式加以确定。
商王直接统治的区域为“内服”；与商部落联盟、听从商王命令的其它地区为“外服”，在这些地区生活的部落，其首领被商王封为诸侯、伯，有很大的独立性。
在司法机构的设置上也是如此，“内服”地区由商王直接控制，“外服”则由诸侯实施司法统治。
商朝的司法官由高级贵族以世袭的方式担任。
简述春秋时期的立法指导思想。
参考答案：
1.事断于法，强调法在治理国家中的作用，主张将法公之于众，作为规范臣民言行的标准；
2．重刑轻罪，即对轻罪亦适用重刑处罚；
3.刑无等级，即在法律适用上，反对宗法制时代的“礼有差等”，而主张“刑无等级”
4.法布于众，即向全社会公布国家的法律，让全体臣民清楚知道，什么是合法，什么是非法，应该做什么，不应该做什么。
简述成文法公布的意义。
（7分）
答案：
1.成文法宣布了“行不可知，则为不可测”的中国奴隶制法律形态的结束，毁了旧贵族垄断法律的特权，是法律内容走向公开化，开创了我国古代法律制度发展的新纪元，成为历史进入新时代、新阶段的重要标志。
（3分）
2.成文法事件，也拉开了春秋战国成文法运动的帷幕。
（1分）
成文法事件动摇了旧制度的政治基础，剥夺了旧贵族的世袭特权，动摇了宗法等级制的社会基础，确立起法家代表人物所倡导的“法治”原则。
（2分）
3.成文法的公布，也标志着法律观念和法律技术的发展和进步（1分）
简述《法经》的特点及影响。
（10分）
答案：
（1）确立“王者之政，莫急于盗贼”的立法宗旨。
（2分）
（2）贯穿了“重刑轻罪”的重刑主义法制原则。
（2分）
（3）初步确立了封建法典体例。
其中包含了总则与分则、实体法与程序法、刑事法律规范与其他法律规范等各方面，首次创立了诸法合体、以刑为主的篇章体例结构。
（3分）
（4）《法经》的制定，标志着中国古代的立法技术已开始走向成熟，对后世两千多年的各代立法产生了深远影响。
《法经》作为中国古代封建成文法典之源头，也适应了封建统治的需要，有利于维护新的地主阶级政权，有利于防范和镇压民众反抗。
（3分）
简述秦朝定罪量刑的原则。
参考答案：
1.确定刑事责任年龄，以身高作为确定刑事责任年龄的标准；
2.区分故意和过失，故意处刑重，过失处刑轻；
3.区分有无犯罪意识，以有无明确的犯罪意识作为认定是否犯罪的依据之一；
4.教唆同罪，教唆未成年人犯罪加重处刑；
5.集团犯罪、累犯加重。
集团犯罪一直是秦朝刑法惩处的重点，五人以上为集团犯罪，对集团犯罪的惩罚大大重于单个人犯罪；
6.自首减刑，消除犯罪后果减刑；
7.诬告反坐，对于诬告者，处以诬告他人所犯的罪的刑罚；
8.连做。
即一人犯罪，全家、邻里或其他有关的人连同受罚。
什么是亲亲得相首匿原则？
答：
亲亲得相首匿原则是汉宣帝时期确立的，是汉代刑罚适用原则之一，具体指汉代法律所规定的直系三代血亲之间和夫妻之间，除犯谋反，大逆以外的罪行，有罪应相互包庇隐瞒，不得向官府告发；对于亲属之间容隐犯罪的行为，法律也不追究其刑事责任。
这种亲属之间隐匿犯罪不负刑事责任的原则，来源于孔子宣扬的“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”。
简要说明“三纲”的含义以及它在汉朝立法思想中的地位。
答：
所谓“三纲”，是君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，它是以严格的封建等级制度为基础的君权、父权、夫权的集中体现。
汉朝的立法思想以“三纲”为最高立法原则。
什么是“秋冬行刑”，为什么要实行“秋冬行刑”？
答：
汉代对死刑的执行，实行“秋冬行刑”的制度。
汉代统治者根据“天人感应”理论，规定春夏不执行死刑。
除谋反大逆“决不待时”以外，一般死刑犯须在秋天霜降以后，冬天以前执行。
因为这时“天地始肃”，杀气已至，便可以“申严百刑”，以示所谓“顺天行诛”。
汉朝的立法成果有律法共60篇，请列出这时期制定的法律。
答：
《九章律》、《傍章律》、《越宫律》、《朝律》
简述汉代监察制度的特点。
汉代监察制度在承袭秦制的基础上，又有了进一步的发展，逐渐形成了中央与地方两大监察体系；而且监察机构日趋完善、监察官员的职责更加明确。
（1）在中央，御史台是专门的监察机构，它在名义上隶属于少府，但是其地位很高，与尚书台、谒者台并称“三台”，可以独立行事。
汉代的御史台是我国历史上第一个专门的监察机构。
原来御史大夫主管的文书事宜，已改由尚书令负责，使其专事监察之职。
在御史台中由御史中丞实际负责，御史中丞与尚书令、司隶校卫并称“三独坐”，地位甚高。
（2）在地方，汉初由丞相临时派出监察御史；至汉武帝时期，为了强化中央集权，进一步控制地方官吏，他把全国分为十三个监察区，每区派刺史一人。
刺史在御史中丞的领导下，依照“六条问事”行使监察权。
简述春秋决狱在西汉中期得以盛行的历史原因。
西汉初期，汉律的制定是在秦朝法制的基础上完成的。
因此汉朝主要的法律制度基本上仍然是法家思想的产物。
到了西汉中期，儒家思想确立了官方正统地位。
但是儒家思想不能影响到已经制定的法律，所以只能通过春秋决狱的司法途径，把儒家的春秋经义渗透到法律中去。
用司法来改变以制定的法律，实现法律的儒家化。
春秋决狱也适应了建立统治秩序的需要：
其一，春秋决狱所宣扬的“罪止其身”、“以功覆过”原则，利于缓和矛盾，稳定统治秩序；其二，“论心定罪”可以随心所欲地解释文义深奥的儒家经书，以便更好地为统治者服务，同时对法制的不完备之处也起到弥补作用。
因此，春秋决狱自西汉中期能够风靡一时，绵延七百余年。
直到唐代制定出真正完全儒家化的法典，引经注律的风气才得以息湮。
汉朝刑制改革的主要内容及其意义。
内容：
（1）文帝时期具体内容是：
以徒刑、笞刑、死刑分别取代墨刑、劓刑和剕刑。
即墨刑改为髡钳城旦舂，劓刑改为笞300，斩左趾改为笞500，斩右趾改为弃市。
（2）景帝时期进一步改革，内容涉及两个方面：
第一、减少笞数。
将劓刑改为笞100，斩左趾改为笞200；第二、制定法令规范笞刑。
规定刑具规格、受刑部位以及中途不准更换行刑人等。
意义：
文景时期废除肉刑的改革，在中国法制史上意义重大。
它是中国古代刑制由野蛮阶段进入较为文明阶段的标志，而且也有利于封建经济的发展，同时为封建制五刑的建立奠定了基础。
简述汉朝刑事立法中定罪量刑原则。
（一） 刑事责任年龄
最低和最高年龄区别：
八岁以下，八十岁以上；七岁以下，七十岁以上；七岁以上，八十岁以上；十岁以下，八十岁以上。
根据犯罪情节，确定科刑轻重。
一般劲刑、免刑，这些人因“矜老怜幼与正常人在处刑上有区别。
反映“德主刑辅”。
（二） 亲亲相首匿
直系三代血亲和夫妻之间除犯谋反、大逆外，均可互相隐匿犯罪行为，不受法律追究或轻免刑罚。
“父为子隐，子为父隐”，为后来封建法律继承。
（三） 先自告除其罪
汉自首叫自告，犯罪者在罪行未被发觉以前，自己到官府报告犯罪事实，可以免其罪。
（1） 数罪并罚，只免除自首之罪
（2） 犯罪集团出划策者，自首也不免。
（3） 杀伤父母、奴伤主等不免。
（四） 贵族官员有罪先请
保护汉官员法律特权。
公侯及其嗣子、官吏三百石以上享受有罪“先请”特权，一般减刑或免刑。
简述汉律危害中央特权和封建统治的犯罪。
（一）危害中央集权：
即分裂对抗朝庭罪。
阿党、附益罪：
诸侯有罪，互相不举奏为阿党，即中央派的官和中央要一致，否则为阿党，附益诸侯王结党共反朝庭，或左官必不可与诸侯王结党。
（二）主要罪名：
（1）僭越：
百官器皿、服饰、乘舆各有规定，逾制即犯罪。
（2）出界：
诸侯王擅自出禁封国界，处重罪或死刑。
（3）泄漏中省语：
泄漏朝庭秘密，死刑。
危害封建统治罪。
（4）大逆不道：
造反、群盗、盗贼，父母妻子同产皆弃市。
（5）首匿罪：
主谋藏匿罪人弃市。
通行饮食，为造反、起义者送情报、做向导、供饮食大辟。
（6）见知故纵：
见知人犯法不举告的故纵，为官不报《沈命法》处死，迫使官吏防范农民起义。
简述《北齐律》的法典结构渊源。
答：
《北齐律》的制定前后经过15年完成，共12篇949条。
《北齐律》的主要特点表现在：
一是在体例上将“刑名”、“法例”合为一篇，称为“名例”，仍置于全律之首，作为总则统帅其余11篇。
这种体例为隋唐及明清封建法典所相沿不改。
12篇的规模及篇名也基本上为隋唐宋代法典所继承；二是在内容上，首次将严重危害封建统治秩序的重大犯罪归纳为“重罪十条”，至隋唐被确立为“十恶”，成为封建法典中一项核心内容，直至明清相沿不改；三是在封建刑罚体系的确立上，也起到了承前启后的作用。
《北齐律》集中总结了汉魏晋以来的封建立法经验，使封建法典的体例和内容进一步完善，在中国法制史上以“法令明审、科条简要”而著称，体现了较高的立法水平，成为三国两晋南北朝时期成就最高，对后世封建法典影响最直接、最深远的法典。
简述死刑复奏制度的形成。
答：
死刑是各种刑罚中最重的一种。
因此，决定是否适用死刑无疑是一项重要的司法权力。
秦汉时期，对于死刑复奏制度尚无明确的法律规定，一般情况下，郡主即有权决定判处死刑而无须奏请皇帝事先批准。
至三国时期，这一行为开始受到限制。
为了减少错杀无辜，三国两晋南北朝时期开始将死刑权收归中央。
魏明帝曾规定，除谋反、杀人罪外，其余死刑案件必须上奏皇帝。
南朝自宋开始，死刑奏报皇帝批准已经渐成惯例。
至北魏时，法律对此也有明确规定。
从此，地方的死刑决定大权控制在以皇帝为首的中央，死刑奏报制度正式形成。
它规定，凡属死刑必须奏报中央批准。
否则，违反者，以杀人最论处。
这一制度为后世各封建王朝所继承。
论述三国两晋南北朝时期法典结构和内容的变化。
答：
该时期法典结构的革新主要表现在:
曹魏新律首先从《九章律》的《具律》一篇中创立了《刑名》，冠于法典之首；《晋律》在其基础上增加了《法例》一篇；到了北魏北齐修律，《北齐律》又将两篇合为《明例律》一篇，仍置于法典之首。
这一变革历经隋唐至明清，为后世封建法典所遵从，直至清末变法修律而告终。
该时期法典内容的变化主要表现在以下几个方面：
一是“八议”入律与“官当”制度的确立。
三国两晋南北朝时期的法律制度表现出封建特权法的鲜明特征，其突出代表就是曹魏《新律》中的“八议”制度以及《北魏律》和《陈律》中的“官当”制度的确立。
“八议”制度规定8种人犯罪，一般司法机关不得审判，必须奏请皇帝裁决。
“官当”制度是封建社会允许官吏以官爵折抵徒刑的特权制度。
这表明了当时封建特权有了进一步发展。
二是“重罪十条”的产生。
《北齐律》首次规定了“重罪十条”，并置于篇首，作为重点打击的对象。
所谓“重罪十条”，是指危害地主阶级的根本利益的十种重罪的总称。
三是刑罚制度的改革。
该时期的刑罚制度规定了绞刑、斩刑等死刑制度；规定了流刑、鞭刑、杖刑等制度；并废除了宫刑制度。
四是“准五服制罪”制度的确立。
《晋律》与《北齐律》相继确立了“准五服制罪”的制度。
规定根据服制将亲属按远近分为五等，以此确定继承与瞻养等权利义务关系，并据此确定亲属间是否犯罪及犯罪时的定罪量刑标准。
（
简述三国两晋南北朝婚姻制度中，“士庶有别，良贱不婚”。
答：
三国两晋南北朝时期，由于门阀士族制度的盛行所带来的士族与庶族间严格的对立，使得尊卑等级格外森严，“士庶有别，良贱不婚”成为婚姻的一条重要原则。
法律禁止士族与庶族通婚，良民与贱民也不得通婚。
如果成婚，会被称为“失类”，将遭受人们的讥评、奏弹甚至是法律制裁。
“士庶有别，良贱不婚”这种强调门当户对的婚姻制度，本质上是希望以此来维护士族的特殊地位，巩固其等级特权。
简述三国两晋南北朝时期立法的主要成就？
三国两晋南北朝时期，由于律学的兴盛，魏晋和北朝的许多统治者对法律的高度重视，使得这个时期在立法方面取得可观的历史成就。
体现在：
（1）律学对传统法律的发展影响日益深远。
这一时期律学成果逐渐为传统法律所吸收，《北魏律》的“累犯加重”、“共犯以造意为首”就是例证。
（2）礼律日趋融合。
汉代儒家思想只能通过司法影响法制，自魏晋时期开始，儒家思想已经开始直接指导立法。
八议、官当、服制定罪、重罪十条，这些都是儒家礼治的法律化。
（3）封建法律形式日益完善。
严格区别律、令的不同，格、式都成为比较成熟的法律形式。
（4）律典的篇章体例更加合理。
从魏律、晋律、北魏律到北齐律，逐渐形成了《名例律》为开篇的精当的十二篇的律典体例。
（5）经过无数律学家解释，法律概念日趋准确。
简述三国两晋南北朝时期中央监察机关的发展？
三国两晋南北朝时期中央监察机关仍为御史台，由皇帝直接掌握御史台，仍以御史中丞为长官，拥有“震肃百僚”的威仪。
魏晋以后，皇帝还允许御史学“风闻言事”，而无须持有真凭实据。
如百官有罪，御史中丞失纠，则要免官。
同时，还规定大士族不得为御史中丞，以防止徇私隐庇，影响监察职能的发挥。
晋朝以后，御史中丞以下设殿中侍御史，也偶置检校御史、督运御史、监军御史。
总之名目繁多，机构庞大，且多系因事设置，职权也不统一。
曹魏以后不再设置固定的地方监察机关。
对地方官的监察，由中央不定期派出巡御史担任。
东晋逐废除汉代设置的司隶校尉并其行政权于扬州刺史，并其监察权于御史台。
三国两晋南北朝时期中央监察机关的职权与机构的扩大，以及官职人选的严格，一方面，说明监察机关是皇帝的耳目之司和纠弹封建官吏失职的重要工具；另一方面，也说明了统治者从长期的统治经验中逐渐认识到只有整肃吏治，强化统治效能，才能维护封建国家的统治。
简述三国两晋南北朝时期法律形式的发展变化？
魏、晋、南北朝时期对先朝的法律形式有所改进。
其时律令已经有所区别，科为格取代，式的出现，比的沿用等成为变化的主要内容，特别是刑名法例的出现意义尤为深远。
（1）律的发展与法典结构的变化。
这一时期律仍是法律的主要形式。
其变化较大的是律典的篇章体例的逻辑结构。
首先是《名例律》的形成。
魏律把汉《九章律》的第六篇《具律》改为《刑名》篇，置于全律之首。
晋律分《刑名》为《刑名》、《法例》两篇，至北齐将晋律的《刑名》、《法例》合并为一篇，名为《名例》，冠于律首。
《名例律》集中规定了封建法典的重要原则，类似于近代法典的总则。
其二是律典的篇目趋于简约。
魏《新律》在汉《九章律》的基础上删繁就简，全律十八篇；《晋律》、《北魏律》均为二十篇；《北齐律》最后确立了十二篇的体例，完成了自汉律以来，我国封建法典由繁至简的改革历程。
（2）令的发展与变化。
三国两晋南北朝时期，令和律一样，仍是法律的主要形式，但其内涵开始有别于秦汉时代。
律是固定性规范，令是暂时性法律。
违令有罪者，依据律定罪处刑。
（3）以格代科。
曹魏时期，科是当时主要的法律形式。
至魏明帝制定《新律》，将科按性质分为律、令。
科作为一种独立的法律形式走向衰落。
北魏中期，开始以格代科，格成为一种辅律而行的法律形式。
北魏后期至北齐初期，格取代律成为当时主要的法律形式。
《北齐律》的颁行，律从新取得主要法律形式的地位，而格虽然与律并行，但是退回复法地位，在律无正条情况下暂作定刑依据。
（4）式的出现。
西魏文帝时期编定《大统式》，成为隋唐以后律、令、格、式四种基本法律样式之一的“式”的先声。
此外，这一时期仍沿用汉以来，用“比”和经义断案的传统。
简述《晋律》与汉、魏律相比的特点？
《晋律》又称《泰始律》，是由贾充、杜预、？
楷、羊？
等律学家以汉、魏律为基础修订而成的。
颁行之后又经张斐、杜预作注释，律文与释文合为一体，具有同等法律效力。
晋律为东晋、宋、齐沿用，是两晋、南北朝时期行世最久远的一部法典，对后世影响深远。
与汉、魏律相比较，《晋律》具有以下特点：
（1）经过张斐、杜预对法律概念系统地解释，使得法律概念更加规范化、科学化。
（2）篇章体例更加合理。
晋律将魏律《刑名》分为《刑名》、《法例》两篇，置于全篇之首，进一步加强了他们作为刑法总则的功能。
（3）礼法合流进一步完善。
晋律首创服制定罪，以峻礼教之防。
在沿用八议同时，还规定官吏可以通过除名或免官来抵罪。
（4）晋律将法定刑简化为死、？
、赎、杂抵罪和罚金五种，每一种又细分数等。
简述三国两晋南北朝时期刑罚制度改革的主要内容？
三国两晋南北朝时期立法方面成绩可观，刑罚制度改革主要涉及几个方面：
第一方面：
法定刑的规范化。
魏《新律》将法定刑分为死、？
、完、作、赎、罚金、杂抵罪数种。
晋律定刑为五种：
死、？
、赎、杂抵罪和罚金。
北魏律定刑为六种：
死、流、宫、徒、鞭、杖。
北齐律承其后，最终确立死、流、徒、鞭、杖五刑。
第二方面：
刑罚更加宽缓。
体现：
首先，免除宫刑，进一步废除肉刑。
自汉武帝改革刑制以后，宫刑时用时废。
北魏律还把宫刑作为一种法定刑。
西魏文帝大统十三年，北齐后主天流五年，先后诏令废除宫刑，从此宫刑不复作为一种法定刑。
其次，连坐的范围有所缩小。
曹魏时期所定《新律》缩小连坐范围，并开连坐不及出嫁女的先例。
南朝《梁律》进一步缩小连坐范围，创连坐妇女免处死刑的先例。
《北魏律》孝文帝以诏令特加缩小：
非干名犯义之重罪者，连坐处死皆止自身。
再次，定流刑为减死之刑。
北魏、北齐均按“降死从流”原则，将流刑降为法定刑，从而填补了自汉文帝改革刑罚以来，死、徒二刑间的空白。
唐律的主要特点及历史地位。
答案：
唐律的主要特点有规范详备、科条简要；中典治国、用刑持平；诸法合体、以刑为主。
它的最主要特点是“依礼制刑、礼法合一”。
首先，统治者在制定、修撰法律的活动中坚持以礼为纲的指导思想。
其次，唐律的条文皆“一准乎礼”。
例如唐律将人们划分成不同的等级，实行同罪异罚；规定了“八议”制度、“七出”、“三不去”等；规定了“老小废疾减免刑罚”、“同居相隐”等原则；
唐律的历史地位：
（1）唐律是一部完备的具有代表性的封建法典，在漫长的封建法制发展史中，处于承先启后的重要历史地位。
（2）唐律对亚洲许多国家的封建立法也有重要的示范作用。
唐朝的监察制度。
答案：
唐朝的监察机关是御史台，以御史大夫为最高长官，御史中丞二人为辅佐。
其下设台院、殿院、察院。
台院和殿院的御史主要纠察中央及京城的各级官吏；察院御史则巡察州县，纠察地方官吏的违法失职行为。
御史台的主要任务是监督国家各级官吏是否遵守法律，以整顿“吏治”、提高国家机关的效能。
唐朝的法律形式。
答案：
唐朝的法律形式有律、令、格、式四种。
律、令、格、式，互为配合，互相补充，构成了唐王朝完备的法律体系。
律是刑事法规，相当于近代的刑法典；令是关于国家体制和基本制度的法规；格是国家机关各部门在日常工作中据以办事的行政法规；式是国家机关的公文程式。
唐朝的主要立法。
答案：
唐朝较大的立法活动主要集中在高祖、太宗、高宗、武则天、玄宗、宣宗六朝。
高祖武德元年制定了五十三条新格，这是唐朝立法的开端。
随后制定了《武德律》十二篇。
同时制定了《武德令》三十卷、《武德式》十四卷。
太宗重视法制，于贞观年间制订了《贞观律》十二篇、《贞观令》三十卷、《贞观格》十八卷、《贞观式》二十卷。
高宗时期，编纂《永徽律》十二篇、并颁行了《永徽律疏》。
玄宗开元年间主要制定了《唐六典》三十卷，内容涉及国际机关的职掌和活动的各个方面，是中国封建时代最早的一部综合性行政法典。
宣宗时，编成了《大众刑律统类》，将律文按性质分为成121门，并把同性质的令、格、式分别附于各门律后。
这种法典体例叫做刑统，改变了自秦、汉以来律的传统体系。
简述《永徽律疏》的历史地位。
第一，《永徽律疏》总结了汉魏晋以来立法和注律的经验，不仅对主要的法律原则和制度做了精确的解释与说明，而且尽可能引用儒家经典作为律文的理论根据。
第二，标志着中国古代理发达到了最高水平。
作为中国封建法制的最高成就，《永徽律疏》全面体现了中国古代法制制度的水平、风格和基本特征，成为中华法系的代表性法典，对后世及周边国家产生了极为深渊的影响。
第三，是中国历史上迄今保存下来的最完整、最早、最具社会影响的古代成文法典。
试述唐朝法制的知道思想。
唐太宗继位前夕，确定了“安人理国”的总方针，初房法制的知道思想，便是这一总方针在立法、执法上的体现。
唐朝初期的法制指导思想寸以下三个方面：
其一，德礼为政教之本，刑罚为政教之用。
德主要是指君主要以“宽仁治天下”：
礼主要是指封建纲常对臣民进行教化。
强调治国必须兼有德礼和刑罚，二者的关系是“本”和“用”的关系，德是根本的、主导的，刑是辅助的、派生的。
其二，立法要宽简、划一、稳定。
宽，是宽大，主要指立法内容方面。
其基本点是轻刑，尽可能使人不致陷于犯罪，或犯罪后得到较轻的处理：
简，是简约，主要指立法形式方面，其基本点就是简明，使百姓通俗易懂，使官吏便于掌握。
立法划一是保证断罪量刑准确的必要前提，不但要将律文统一，还要将律条的解释统一，还要求保持法律的稳定性。
其三，执法要求审慎。
强调办案必须严肃、慎重，审断应有证据：
对于死刑的执行尤其慎重。
简述《宋刑统》的特点
答案：
1）与永徽律疏的篇目，内容大体相同
2）将性质相同或相近的律条及有关敕、令、格、式起等条文作为一门
3）收录了五代时通行的部分敕、令、格、式，成为一种律令合编的法典结构
4）删
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