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§1 欧阳修
欧阳修是北宋文学家、史学家，“古文运动”的领袖，继承了韩愈“古文运动”的精神。
“唐宋八大家”之一，后人又将其与韩愈、柳宗元、苏轼合称“千古文章四大家”。
其作品《偃虹堤记》《王尧臣墓志铭》《原弊》《南阳县君谢氏墓志铭》《尚书职方郎中分司南京欧阳公墓志铭》《记旧本韩文后》《桑怿传》等先后入选各省市高考语文试题。
作品特点：
欧阳修的作品体裁多样，各得其宜。
其散文叙事委婉简约，议论逻辑缜密，章法结构既能曲折变化而又十分严密，内容充实，气势旺盛，具有平易自然、流畅婉转的艺术风格。
此外，他还擅长辞赋，他对前代的骈赋、律赋进行了改造，去除了排偶、限韵的两重规定，改以单笔散体作赋，创造了文赋。
①议论文：
政论文关系到政治斗争，是古文的实际功用和艺术价值有机结合的典范。
他的政论文慷慨陈词，感情激越。
如《与高司谏书》批评政治上见风使舵的卑劣行为。
史论文低回往复，感慨淋漓，抒发对历史、人生的深刻思考。
如《新五代史》中的一些序，对五代的历史教训进行总结，并鲜明地表达了作者的褒贬。
②记叙文：
言之有物，具有充实的内容，更加注重抒情，哀乐由衷，情文并至。
如《丰乐亭记》对滁州的历史故事、地理环境乃至风土人情都作了细致的描写。
又如《泷冈阡表》，追忆父母的嘉言懿行，细节描写细腻逼真，栩栩如生，这种效果绝不是虚言所能达到的。
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浮槎山水记
欧阳修
浮槎山，在慎县南三十五里，或曰浮巢山，或曰浮巢二山，其事出于浮图、老子之徒荒怪诞幻之说。
其上有泉，自前世论水者皆弗道。
余尝读《茶经》，爱陆羽善言水。
后得张又新《水记》，载刘伯刍、李季卿所列水次第，以为得之于羽，然以《茶经》考之，皆不合。
又新妄狂险谲之士，其言难信，颇疑非羽之说。
及得浮槎山水，然后益以羽为知水者。
浮槎与龙池山，皆在庐州界中，较其水味，不及浮槎远甚。
而又新所记，以龙池为第十，浮槎之水，弃而不录，以此知其所失多矣。
羽则不然，其论曰：
“山水上，江次之，井为下。
山水，乳泉、石池漫流者上。
”其言虽简，而于论水尽矣。
浮槎之水，发自李侯。
嘉祐二年，李侯以镇东军留后出守庐州，因游金陵，登蒋山，饮其水。
既又登浮槎，至其山，上有石池，涓涓可爱，盖羽所谓乳泉、石池漫流者也。
饮之而甘，乃考图记，问于故老，得其事迹，因以其水遗余于京师。
余报之曰：
李侯可谓贤矣。
夫穷天下之物无不得其欲者，富贵者之乐也。
至于荫长松，藉丰草，听山流之潺湲，饮石泉之滴沥，此山林者之乐也。
而山林之士视天下之乐，不一动其心。
或有欲于心，顾力不可得而止者，乃能退而获乐于斯。
彼富贵者之能致物矣，而其不可兼者，惟山林之乐尔。
惟富贵者而不可得兼，然后贫贱之士有以自足而高世。
其不能两得，亦其理与势之然欤。
今李侯生长富贵，厌于耳目，又知山林之乐，至于攀缘上下，幽隐穷绝，人所不及者皆能得之，其兼取于物者可谓多矣。
李侯折节好学，喜交贤士，敏于为政，所至有能名。
凡物不能自见而待人以彰者，有矣；凡物未必可贵而因人以重者，亦有矣。
故余为志其事，俾世知斯泉发自李侯始也。
三年二月二十有四日，庐陵欧阳修记。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．彼富贵者之能致物矣 致：
获取B．厌于耳目，又知山林之乐餍”，满足
C．喜交贤士，敏于为政敏：
机智，聪明D．俾世知斯泉发自李侯始也俾：
使
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A.
B.
C.
D.
3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）后得张又新《水记》，载刘伯刍、李季卿所列水次第，以为得之于羽，然以《茶经》考之，皆不合。
译文：
（2）至于荫长松，藉丰草，听山流之潺湲，饮石泉之滴沥，此山林者之乐也。
译文：
4．文章中，欧阳修称赞李侯是个“贤达”的人，结合全文，简要概括李侯“贤达”的具体表现。
答：
§2 韩非子
韩非（约前281—前233），被尊称为韩非子，中国古代著名的思想家，法家思想的集大成者，是被誉为得老子精髓最多的二人之一（另一人为庄周）。
《韩非子》又称《韩子》，是中国先秦时期法家代表思想家人物韩非的论著，为先秦法家集大成的思想作品，内容充满批判，汲取了先秦诸子多派的观点。
同时也是中国历史上第一部对《道德经》加以论注的思想著作。
为韩非对先秦时期社会各种领域的思维，有系统的对政治策略立场主张的阐发，全面性政策设计表述和对统治技术深度的探究。
《韩非子》一书有如下特点：
①寓言故事，生动形象，深入浅出，发人深省。
耳熟能详的如“守株待兔”“卜子妻为裤”“郢书燕说”“郑人买履”“乐羊子见疑”“秦西巴益信”“魏人嫁女”“武公袭胡”“智子疑邻”等。
②类比手法，层层推进，水到渠成，无可辩驳。
如《外储说左上》节选，先直接亮出观点：
“请许学者而行宛曼于先王，或者不宜今乎？
”再配以“卜子妻为裤”“郢书燕说”“郑人买履”三个故事加以论述，使我们在嘲笑那些机械者行为的同时，获得正确的认识，也使道理水到渠成，无可辩驳。
③主旨鲜明，冷峻深刻。
作品大多深刻鲜明地展现自己的观点，阐明法家的治国思想，以及作者对人生深刻的思考，对后世产生了极大的影响。
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猛狗与社鼠
韩非子
宋人有沽酒者，升概①甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高，著然不售，酒酸。
怪其故，问其所知闾长者杨倩。
倩曰：
“汝狗猛耶？
”曰：
“狗猛则酒何故而不售？
”曰：
“人畏焉。
或令孺子怀钱挈壶瓮而往沽，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。
”
夫国亦有狗。
有道之士怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗，迎而龁之。
此人主之所以蔽胁，而有道之士所以不用也。
故桓公问管仲曰：
“治国最奚患？
”对曰：
“最患社鼠②矣。
”公曰：
“何患社鼠哉？
”对曰：
“君亦见夫为社者乎？
树木而涂之，鼠穿其间，掘穴托其中。
熏之则恐焚木，灌之则恐涂阤③，此社鼠之所以不得也。
今人君之左右，出则为势重而收利于民，入则比周而蔽恶于君，内间主之情以告外，外内为重，诸臣百吏以为富。
吏不诛则乱法，诛之则君不安。
据而有之，此亦国之社鼠也。
”
故人臣执柄而擅禁，明为己者必利，而不为己者必害，此亦猛狗也。
夫大臣为猛狗而龁有道之士矣，左右又为社鼠而间主之情，人主不觉，如此，主焉得无壅，国焉得无亡乎？
尧欲传天下于舜。
鲧谏曰：
“不祥哉！
孰以天下而传之于匹夫乎？
”尧不听，举兵而诛杀鲧④于羽山之郊。
共工又谏曰：
“孰以天下而传之于匹夫乎？
”尧不听，又举兵而诛共工于幽州之都。
于是天下莫敢言无传天下于舜。
仲尼闻之曰：
“尧之知舜之贤，非其难者也。
夫至乎诛谏者，必传之舜，乃其难也。
”一曰：
“不以其所疑败其所察，则难也。
”
注
①升概：
这里指量酒器具。
②社鼠：
穴居社神木俑中的老鼠。
③阤（zhì）：
崩塌。
④鲧：
尧时部落首领，相传治水九年未成。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．为酒甚美，县帜甚高 县：
悬挂B．或令孺子怀钱挈壶瓮而往沽怀：
怀藏
C．入则比周而蔽恶于君比周：
结党营私D．故人臣执柄而擅禁执柄：
手扶拐杖
2．下列对文章有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．“猛狗酒酸”“社鼠为患”的寓言故事，表达了春秋战国时期士子对于治国的忧患：
奸人当道，堵塞贤路，蒙蔽君主。
B．两个寓言故事含有事物间常常存在着不易察觉的复杂而微妙的关系的哲理，如狗猛与酒酸之间就有某种必然关系。
C．猛狗、社鼠的喻意大体一致又各有侧重：
猛狗着重比喻排挤贤能的朝廷权臣，社鼠着重比喻蒙蔽君主的左右亲信。
D．尧想要传天下给舜，鲧和共工联名反对而被杀，鲧的结局与《山海经》里鲧治水无功而被杀的说法，很有些不同。
3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）怪其故，问其所知闾长者杨倩。
译文：
（2）树木而涂之，鼠穿其间，掘穴托其中。
译文：
（3）左右又为社鼠而间主之情，人主不觉。
译文：
4．韩非子借写“狗恶酒酸”“社鼠为患”的寓言故事，揭露了怎样的社会现象？
答：
§3 管 仲
管仲（前719—前645），名夷吾，字仲，春秋时期法家代表人物，是中国古代著名的哲学家、政治家、军事家。
被誉为“法家先驱”“圣人之师”“华夏文明的保护者”“华夏第一相”。
被道教奉为“丙申太岁管仲大将军”。
其作品《管子·小问》《管子·小匡》等先后入选各省市高考语文试题。
《管子》篇幅宏伟，内容复杂，思想丰富，如《牧民》《形势》等篇讲霸政法术；《侈靡》《治国》等篇论经济生产，此亦为《管子》精华，可谓齐国称霸的经济政策；《七法》《兵法》等篇言兵法；《宙合》《枢言》等篇谈哲学及阴阳五行等；其余如《大匡》《小匡》《戒》《弟子职》《封禅》等为杂说。
《管子》是研究我国古代特别是先秦学术文化思想的重要典籍，其篇幅为《论语》的十多倍，是最宏伟的中国先秦单本学术论著，其价值不言而喻。
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桓公问治民于管子①。
管子对曰：
“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。
慎此四者，足以治民也。
”桓公曰：
“善。
勿已。
如是，又何以行之？
”管仲对曰：
“质信极忠，严以有礼，慎此四者，所以行之也。
”桓公曰：
“请闻其说。
”管仲对曰：
“信也者，民信之；仁也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。
语曰：
泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。
”桓公曰：
“善哉！
”
桓公又问曰：
“寡人欲修政以干时②于天下，其可乎？
”管子对曰：
“可。
”公曰：
“安始而可？
”管子对曰：
“始于爱民。
”公曰：
“爱民之道奈何？
”管子对曰：
“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣。
放旧罪，修旧宗，立无后，则民殖矣。
省刑罚，薄赋敛，则民富矣。
乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。
出令不改，则民正矣。
此爱民之道也。
”
桓公在位，管仲、隰朋见。
立有间，有二鸿飞而过之。
桓公叹曰：
“仲父，今彼鸿鹄，有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉。
非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？
”管仲、隰朋不对。
桓公曰：
“二子何故不对？
”管子对曰：
“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。
”桓公曰：
“仲父胡为然？
盍不当言，寡人岂有乡乎？
寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也。
仲父不一言教寡人，寡人之有耳，将安闻道而得度哉？
”管子对曰：
“君若将欲霸王、举大事乎？
则必从其本事矣。
”桓公变躬迁席，拱手而问曰：
“敢问何谓其本？
”管子曰：
“齐国百姓，公之本也。
人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险，人甚伤劳而上举事不时。
公轻其税敛则人不忧饥，缓其刑政则人不惧死，举事以时则人不伤劳。
”桓公曰：
“寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。
”于是令百官有司，削方墨笔。
明日，皆朝于太庙之门，朝定令于百吏。
使税者百一钟，孤幼不刑，泽梁时纵，关讥而不征，市书而不赋，近者示之以忠信，远者示之以礼义。
行此数年，而民归之如流水。
（节选自《管子》，《四部丛刊》本，有删改）
注
①管子：
名仲，字夷吾，齐国国相。
②干时：
谋求定时会盟诸侯。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．勿已。
如是，又何以行之 已：
停止B．泽命不渝，信也渝：
坚持
C．公修公族，家修家族修：
治理D．若济大水有舟楫也济：
渡过
2．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（ ）
A．“信”“仁”“严”“礼”是为政的重要原则，也就是国君要对百姓讲究信用，施行仁爱，严肃法纪，提倡礼义。
B．齐桓公想通过修明政事，提高齐国的政治地位，达到会盟诸侯的目的，因此他希望得到管仲的认可和辅佐。
C．对于桓公称霸天下的想法，管仲采取以退为进的策略，明确表达了反对意见，并表明了自己的政治主张。
D．齐桓公有抱负，能纳谏，接受了管仲的民本思想，并采取相应的措施，得到了四方百姓的拥护。
3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）勿惧以罪，勿止以力。
译文：
（2）出令不改，则民正矣。
译文：
（3）君若将欲霸王、举大事乎？
则必从其本事矣。
译文：
4．“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。
慎此四者，足以治民也。
”这段话体现了管子的什么思想？
答：
§4 颜之推
颜之推（531—约595），中国古代文学家、教育家，生活年代在南北朝至隋朝期间。
著有《颜氏家训》，是北朝后期重要散文作品；《北齐书》本传所载《观我生赋》，亦为赋作名篇。
其中《颜氏家训·涉务》《颜氏家训·教子》等先后入选各省市高考语文试题。
《颜氏家训》是中国教育史上第一部以专著形式出现的教育名作。
有以下几个明显的特点：
①内容广泛。
②学术性强。
③举例多，可信性强。
④将南北风俗作了比较，要求子弟好学、尚德、孝悌、淡泊，是对颜氏家族家风、学风方面系统化的论述。
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夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟：
一家之亲，此三而已矣。
自兹以往，至于九族①，皆本于三亲焉，故于人伦为重者也，不可不笃。
兄弟者，分形连气②之人也。
方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。
及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。
娣姒③之比兄弟，则疏薄矣；今使疏薄之人，而节量亲厚之恩，犹方底而圆盖，必不合矣。
惟友悌深至，不为旁人之所移者，免夫！
二亲既殁，兄弟相顾，当如形之与影，声之与响；爱先人之遗体，惜己身之分气，非兄弟何念哉？
兄弟之际，异于他人，望深则易怨，地④亲则易弭。
譬犹居室，一穴则塞之，一隙则涂之，则无颓毁之虑；如雀鼠之不恤，风雨之不防，壁陷楹沦，无可救矣。
仆妾之为雀鼠，妻子之为风雨，甚哉！
兄弟不睦，则子侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄；群从疏薄，则僮仆为仇敌矣。
如此，则行路皆踖其面而蹈其心，谁救之哉？
人或交天下之士，皆有欢爱，而失敬于兄者，何其能多而不能少也！
人或将数万之师，得其死力，而失恩于弟者，何其能疏而不能亲也！
娣姒者，多争之地也，使骨肉居之，亦不若各归四海，感霜露而相思，伫日月之相望也。
况以行路之人，处多争之地，能无间者，鲜矣。
所以然者，以其当公务而执私情，处重责而怀薄义也；若能恕己而行，换子而抚，则此患不生矣。
人之事兄，不可同于事父，何怨爱弟不及爱子乎？
是反照而不明也。
沛国刘琎，尝与兄瓛连栋隔壁，瓛呼之数声不应，良久方答；瓛怪问之，乃曰：
“向来未着衣帽故也。
”以此事兄，可以免矣。
（节选自《颜氏家训》）
注
①九族：
本身以上的父、祖、曾祖、高祖和以下的子、孙、曾孙、玄孙。
另一种算法是父族四、母族三、妻族二，合为“九族”。
②连气：
又称“同气”。
指兄弟同为父母所生，气息相通相连。
③娣姒（dìsì）：
兄弟之妻互称，弟妻为娣，后称“妯娌”。
④地：
居住，此处有“相处”之意。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．当如形之与影，声之与响 响：
回声B．望深则易怨，地亲则易弭弭：
消除
C．如雀鼠之不恤，风雨之不防恤：
体恤D．行路皆踖其面而蹈其心，谁救之哉蹈：
踏、踩
2．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．此文主要谈论家庭成员间的相处问题，认为兄弟之情在家族人伦关系中很重要，不能不加以重视。
B．兄弟不仅要让妯娌间避免纷扰，更要相亲相爱；因为兄弟之情对于整个家族的团结、和睦、治理、稳定是十分重要的。
C．此文多处用比喻论证和举例论证生动地说明了兄弟在家族发展中所起到的重要作用。
D．作者认为影响兄弟友谊的主要原因是妯娌关系不睦、子侄关系不和、弟弟不敬兄长等，并提出了防范的办法。
3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）惟友悌深至，不为旁人之所移者，免夫！
译文：
（2）所以然者，以其当公务而执私情，处重责而怀薄义也。
译文：
4．在本文中，颜之推认为，对于人伦关系来说，什么是最为重要的，不能不加以重视？
答：
§5 王安石
王安石，北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，“唐宋八大家”之一。
其作品《鲁国公赠太尉中书令王公行状》《慈溪县学记》等先后入选各省市高考语文试题。
王安石把文学创作和政治活动密切地联系起来，主张文道合一，他的散文多揭露时弊、反映社会问题，具有较浓厚的政治色彩。
他的散文特色有：
①积极务实的政治性。
王安石是一个伟大的政治家、改革家、文学家，他把自己的文学创作和政治活动密切地联系起来，其散文大都具有浓厚的政治色彩，直接服务于他的政治斗争。
②立意非凡的深刻性。
王安石善于从别人不经意的事情中发现问题并揭示道理，立意深刻，给读者留下难以磨灭的印象。
③雄辩明理的逻辑性。
王安石的散文大多是直接为其政治服务的，这些散文作品论点鲜明，论据有力，逻辑严密，有很强的说服力。
④语言简练。
王安石推崇朴实自然、简洁明快、不加雕饰的文风。
他在语言方面有极其深厚的造诣，他喜欢用简练自然的语言表明自己的看法或思想，让读者一目了然，却又回味无穷。
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读《江南录》
王安石
故散骑常侍徐公铉奉太宗命撰《江南录》，至李氏亡国之际，不言其君之过，但以历数①存亡论之。
虽有愧于实录，其于《春秋》之义②，箕子之说③，徐氏录为得焉。
然吾闻国之将亡必有大恶，恶者无大于杀忠臣。
国君无道，不杀忠臣，虽不至于治，亦不至于亡。
纣为君，至暴矣，武王观兵于孟津，诸侯请伐纣，武王曰：
“未可。
”及闻其杀王子比干，然后知其将亡也，一举而胜焉。
季梁在随，随人虽乱，楚人不敢加兵。
虞以不用宫之奇之言，晋人始有纳璧假道之谋。
然则忠臣国之与也，存与之存，亡与之亡。
予自为儿童时，已闻金陵臣潘佑以直言见杀，当时京师因举兵来伐，数以杀忠臣之罪。
及得佑所上谏李氏表现之，词意质直，忠臣之言。
予诸父中旧多为江南官者，其言金陵事颇详，闻佑所以死则信。
然则李氏之亡，不徒然也。
今观徐氏录言佑死，颇以妖妄，与予旧所闻者甚不类。
不止于佑，其它所诛者，皆以罪戾，何也？
予甚怪焉。
若以商纣及随、虞二君论之，则李氏亡国之君，必有滥诛，吾知佑之死信为无罪，是乃徐氏匿之耳。
何以知其然？
吾以情得之。
大凡毁生于嫉，嫉生于不胜，此人之情也。
吾闻铉与佑皆李氏臣，而俱称有文学，十余年争名于朝廷间。
当李氏之危也，佑能切谏，铉独无一说，以佑见诛，铉又不能力诤，卒使其君有杀忠臣之名，践亡国之祸，皆铉之由也。
铉惧此过，而又耻其善不及于佑，故匿其忠而污以它罪。
以佑观之，其它所诛者又可知矣。
噫！
若果有此，吾谓铉不惟厚诬忠臣，其欺吾君不亦甚乎！
注
①历数：
指帝王继承的次序。
古代迷信说法，认为帝位相承和天象运行次序相应。
②《春秋》之义：
臣子为君亲讳，礼也。
③箕子之说：
周武王克商，问箕子商所以亡，箕子不悉言商恶，以存亡国祚告之。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．徐氏录为得焉 得：
感恩B．然则忠臣国之与也与：
同盟
C．数以杀忠臣之罪数：
列举D．然则李氏之亡，不徒然也徒：
仅仅
2．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．作者认为徐铉的《江南录》在评论李煜亡国这件事时，并没有言及李煜的过错，这有悖于历史创作的“实录”原则。
B．作者直言国君的最大恶行是杀害忠臣，有此恶行必然会导致国破家亡。
作者列举历史上的事例证明这一观点，很有说服力。
C．作者以小时候听到过的潘佑直言被杀的相关事实，来说明李氏亡国与杀害忠臣不无关系。
D．作者通过摆事实、讲道理，指出徐铉的《江南录》歪曲史实，诬陷忠良，欺瞒君主，是为了达到弹劾同僚的目的。
3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾知佑之死信为无罪，是乃徐氏匿之耳。
译文：
（2）铉惧此过，而又耻其善不及于佑，故匿其忠而污以它罪。
译文：
4．文中王安石认为《江南录》的创作有什么特点？
为什么？
答：
§6 《宋史》
《宋史》是“二十四史”之一，收录于《四库全书》史部正史类，是“二十四史”中篇幅最庞大的一部官修史书。
宋代文治、武功略逊汉唐，然经济的发达、文化的昌明、思想的繁荣则远超汉唐，近代大史学家陈寅恪认为，中华民族传统文化经数千年之演变，造极于天水一朝。
而要了解这一光辉灿烂的时代，《宋史》将是一部很好的入门参考书。
近年来，《宋史·孙傅传》《宋史·刘敞传》《宋史·赵立传》《宋史·曹彬列传》《宋史·张咏传》《宋史·郭浩传》《宋史·萧燧传》《宋史·何灌传》《宋史·康保裔传》《宋史·查道传》《宋史·赵良淳传》《宋史·朱昭传》《宋史·李迪传》《宋史·廖刚传》等诸多作品先后入选各省市高考语文试题。
《宋史》的特点：
①史料丰富，叙事详尽。
两宋时期，经济繁荣，文化学术活跃，雕版印刷盛行，编写的史书便于刊布流传。
科举制的发展，形成庞大的文官群，他们的俸禄优厚，有很好的条件著述。
加之统治者重视修撰本朝史，更促成宋代史学的发达。
《宋史》对于宋代的政治、经济、军事、文化、民族关系、典章制度以及活动在这一历史时期的许多人物都做了较为详尽的记载，是研究两宋三百多年历史的基本史料。
②体例完备，融会贯通。
《宋史》融汇了以往纪传体史书所有体例，纪、传、表、志俱全，而且有所创新。
如外国和蛮夷分别列传，这就分清了国内的民族和国外的邻邦的界限。
《宋史》的列传比前代史书都丰富，共收入两千多人。
“五代史”中未列传的重要人物，如韩通，《宋史》把他与拥周反宋的李筠、李重进一同列入《周三臣传》里，既弥补了“五代史”的不足，又反映了韩通等三人的历史作用。
③最大的缺点是比较粗糙。
由于成书时间短，只用了短短两年零七个月，而且时值元朝濒临崩溃的前夕，因此编纂得比较草率。
另外，《宋史》尊奉道学（理学）的思想倾向很明显。
还有《宋史》否定王安石变法，尊崇道学，将变法派吕惠卿、曾布、章敦等人列入奸臣传，南宋权奸史弥远祸国殃民，却未被列入奸臣传。
这也反映了元朝史官认识问题的局限性。
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阅读下面的文言文，完成文后题目。
赵上交，涿州范阳人。
本名远，字上交，避汉祖讳，遂以字称。
上交身长七尺，黑色，美风仪，善谈论，素刚正，负才任气，为乡里所推。
后唐同光中，尝诣中山干王都。
有和少微者亦在都门下，忌之，颇毁訾上交，都遂不为礼。
上交不得志，乃南游洛阳，秦王从荣开府兼判军卫，以上交为虞部员外郎，充六军诸卫推官。
从荣素豪迈，不遵礼法，好昵群小。
上交从容言曰：
“王位尊崇，当修令德以慰民望。
王忍为此，独不见恭世子、戾太子之事乎？
”从荣怒出之，历泾、秦二镇州节度判官。
从荣及祸，僚属皆坐斥。
上交由是知名。
晋初，废翰林学士，以上交为中书舍人、刑部侍郎。
尝上言：
“伏睹长兴中诏书：
‘州县官在任详谳刑狱、昭雪人命者，不限岁月赴选，随给优牒，庶绝欺罔，以存激劝。
’诏止言州县，未该内外职司。
乞自今但能雪活冤狱，不限中外官，并加旌赏。
”诏从之。
俄迁户部侍郎，拜御史中丞，弹举无所阿避。
周广顺初，拜礼部侍郎。
会将试贡士，上交申明条制，颇为精密，擢扈载甲科，及取梁周翰、董淳之流，时称得士。
转户部侍郎。
明年再知举，谤议纷然。
时枢密使王峻用事，常荐童子，上交拒之。
峻怒，奏上交选士失实，贬商州司马，朝议以为太重，会峻贬乃止，但坐所取士李观、侯璨赋落韵事，改太子詹事。
显德初，迁宾客。
二年，拜吏部侍郎，多请告不朝，时出游别墅。
世宗因问陶穀曰：
“上交岂衰老乎？
”穀对曰：
“上交昔知贡举，放鬻市家子李观及第，受所献名园，多植花卉，优游自适。
”世宗怒，乃免其官。
宋初，起为尚书右丞。
建隆二年正月，卒，年六十七。
上交所莅官以干闻。
当时称有公辅器。
尤好吟咏，有集二十卷，张昭为序。
（选自《宋史·列传第二十一》，有删改）
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．颇毁訾上交 毁：
诋毁B．僚属皆坐斥
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