湖南省衡阳市届高三第二次联考语文试题解析.docx

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湖南省衡阳市届高三第二次联考语文试题解析

湖南省衡阳市2017届高三第二次联考语文试题解析

湖南省衡阳市2017届高三第二次联考语文试题解析

第I卷

一、现代文阅读

（一）论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

慎终追远清明永驻

清明节大约起源于周代，至今已有两千五百多年的历史了。

最初，清明只是一个提醒农民进行春耕春种的节气。

《淮南子天文训》记：

春分后十五日，北斗星柄指向乙位，则清明风至。

《岁时百问》云：

万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。

清明时节，我国大部分地区气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节，故有清明前后，种瓜点豆清明谷雨紧相连，浸种春耕莫迟延等农谚。

这种标志物候变化、敦促春耕的节气，是怎样变成以祭奠祖先为中心的综合节日的呢?

首先，这与清明前两天的寒食节有关。

相传，寒食节起源于春秋时期的晋文公、介子推一段动人的故事。

但当代学者普遍认为，寒食节

与古人对于自然的认识相关。

他们认为世界万物都和我们

人一样是有生命的，也有生老病死，需要新陈代谢。

火燃久了要熄掉，重取新火。

寒食之后重生新火就是一种辞旧迎新的过渡仪式。

熄灭旧火与重生新火所透露的是季节交替的信息，意味着新的一年春耕生产的开始。

寒食节在清明前两日，寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。

唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，一为怀旧

悼亡。

一为求新护生；一阴一阳，一息一生。

二者有着内在的文化关联。

清明节

也融合了上巳节的一些习俗。

上已节俗称三月三，它形成于春秋末期。

时至唐代。

上巳节成了一个全国性的节日，人们常在此日到水边嬉戏，去郊游踏青。

后来，上巳节的踏青饮宴的特点被整合到了清明节的习俗之中。

清明节发展最盛的时期是宋代。

北宋孟元老的《东京梦华录》载：

寒食第三日，即清明节矣，凡新坟皆用此日拜扫，都城人出郊四野如市，往往就芳树之下或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬。

都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归。

可见，宋人借祭祖扫墓的机会充分享受踏青之乐，寓嬉乐于哀痛之中。

张择端绘制的风俗画长卷《清明上河图》更是形象地呈现出宋代清明节的盛况。

到了元代，不仅上巳节退出了节日传统，寒食节也已基本消亡。

春节

之后的大好春季只剩下了清明节。

清明节祭祖扫墓、追念先人功德的活动，与中国深层的祖先崇拜、孝文化传统之间有着

深刻的，而这种文化传统正是中国社会几千年来得以和谐稳定发展的支柱，也是清明节具有强大生命力的民间根基。

随着民族精神的复兴，对祖宗的家族性私祭发展到对中华民族共同祖先黄帝、炎帝的体性公祭，以延续中华民族血脉相连、薪火相传的精神，这些都抒发了人们慎终追远、明德归厚的道德情怀。

中华传统节日是民族生活的仪式，是弘扬中华民族优秀文化和传承中华美德的重要载体。

现在我们过清明节，就是一次对中华民族优秀文化感悟和认同的过程，就是要通过扫墓祭祀等形式唤起后人对祖先的追思与敬慕，全面体现对祖先的感恩、对血脉责任的认同，确保我们民族的优秀文化和共同记忆，得以代代相传、万载永续。

（节选自李荣启《感悟清明节的文化内涵》，有删改）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（

）

A．清明节最初只是一个标志物候变化、敦促春耕的节气，我们从清明谷雨紧相连，浸

种春耕莫迟延等农谚中，可见清明节与农业生产有着密切。

B．寒食节的起源与习俗，与晋文公、介子推的故事有关，也与古人的自然观密切相连。

当代学者认为世界万物都是有生命的，也有生老病死，需要新陈代谢。

C．寒食之后重生新火是一种辞旧迎新的过渡仪式，熄灭旧火与重生新火，意味着新的一

年春耕生产的开始，象征着新季节、新循环等的开始。

D．上巳节形成于春秋末期，后来逐渐变为了带有一定社会性质的春游活动，到唐代时已

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（

）

A．从北宋孟元老的《东京梦华录》及张择端绘制的《清明上河图》等可见，宋人借祭

祖扫墓的机会充分享受踏青之乐，在一定程度上体现了宋朝民风民俗的盛况。

B．由于寒食和清明在时间上紧密相连，寒食节俗很早就与清明发生关联。

寒食禁火、冷

食、祭墓，清明取新火、踏青、出游。

寒食节后来基本消亡。

C．寒食节在清明前两日，它们前后相继。

其中，寒食的主题为怀旧悼亡，清明的主题为

求新护生；一阴一阳，一息一生。

寒食与清明有着内在的文化关联。

D．无论是民间的私祭还是国家的公祭，都是对先人、先祖呈上祭奠与追思，这种神圣的

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（

）

A．在我国众多的节日中，清明节具有双重身份：

节气兼节日。

它从最初只是一个节气，

后来逐渐与寒食节、上巳节融为一体，成为我国重大的综合节日。

B．中国深层的祖先崇拜、孝文化传统深刻地影响着清明节祭祖扫墓、追念先人功德的活

动，这种文化传统正是中国社会几千年来得以和谐稳定发展的支柱。

C．清明节是中国最重要的传统节日之一，一直受到炎黄子孙的普遍推崇和热情响应，故

清明节具有丰富深厚的中国传统文化内涵和广泛深刻的影响力。

D．清明节有着悠久的历史，它承载着神州华夏数千年的厚重历史文化，寄托着古往今来

（二）实用类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一历史，常常于无声处照亮未来。

两千多年前，张骞两次出使西域，拉开了中国

同中亚各国友好交往的序幕，也开辟出一条横贯东西、连接欧亚的丝绸之路，自此使者相望于道，商旅不绝于途。

今天，沿着茶马古道、沙漠丝绸之路、草原丝绸之路、海上丝绸之路等故道，一带一路倡议正在编织出沿线国家深化交往的全新图景。

历史与现实昭示人们，开放是民族成长的催化剂，文明更因交流互鉴而绽放异彩。

丝绸之路是各国人民的共同财富，一带一路追求的是百花齐放的大利，不是一枝独秀的小利。

一带一路建设倡导的和平发展、共同发展理念，吸引了世界的和参与。

一带一路倡议提出至今三年来，已有70多个国家、国际组织积极响应，30多个国家与中方签署了共建一带一路合作协议。

2015年，中国同一带一路参与国双边贸易额突破1万亿美元，中国企业对一带一路沿线49个国家的直接投资额近150亿美元。

一带一路框架下的基础设施建设，为相关国家和人民带来丰厚福利。

欢迎大家搭乘中国发展的列车，搭快车也好，搭便车也好，我们都欢迎。

中国是这样说的，也是这样做的。

目前，中国发起成立的亚投行正式运营，丝路基金、中国——欧亚经济合作基金等陆续组建；中泰铁路、土耳其东西高铁、匈塞铁路等一批重大项目正加快推进。

仅以2016年上半年为例，我国与一带一路沿线国家新签承包工程合同额达514．5亿美元，同比增长37％。

凡此种种，映照着中国对一带一路倡议的真诚落实，更彰显出相关合作的巨大潜力。

（摘自《人民日报奏响一带一路的时代和声》，2016年7月27日）

材料二

斯诺普科夫认为，一带一路战略不仅给白俄罗斯带来了发展机会，也带来了中国的发展理念和人文精神。

斯诺普科夫表示，中白工业园是目前中白两国最重要的合作项目，它集合了很多创新型的企业，对白俄罗斯经济的现代化有很大的促进作用。

他说，中白工业园的政策不仅是面对中国的企业而且是面对全世界所有国家的企业。

中白工业园的优惠政策是前十年免税，后十年的税减半。

（摘自央视新闻《斯诺普科夫：

一带一路拉近欧亚大陆》，201

5年7月26日）

材料三

《2017一带一路能源资源投资政治风险评估报告》综合了包括经济基础、社会风险、政治风险、中国因素、能源因素和环境风险在内的六大维度上的37个具体指标，全面量化评估了中国企业在一带一路沿线64个国家的能源资源投资政治风险的程度。

中国人民大学国际能源战略研究中心执行主任刘旭在发布会上表示，与2016年的评估相比，2017年，高风险和较高风险的国家均有增多，低风险和较低风险国家则有所减少。

从区域来看，较高风险的投资地区仍在南亚、西亚和北非，投资风险较明显提升的区域是中东欧和独联体国家。

但是，从整体看，中东欧的投资风险仍然较低。

根据《报告》，这些变化主要归因至三个方面：

一是欧元的大幅贬值对中东欧等国的汇率变化产生较大影响，二是欧美对俄罗斯采取的经济制裁产生各种后果，三是国际油价下跌打击了资源国家的经济。

（摘自中国证券网《人民大学评估报告：

一带一路首重能源合作》，2017年1月15日）

4．下列对上述材料的理解，不准确的一项是（

）

A．材料一先是回顾历史，然后现实，引出对一带一路国家战略的介绍，指出中国以此与越来越多的国家建立了经济合作关系。

B．从材料二中可以看出，白俄罗斯认为一带一路给他们带来了发展机会，他们对于中国的一带一路战略是非常支持的。

C．材料三对《2017一带一路能源资源投资政治风险评估报告》进行了分析，该报告对2016．2017年投资风险进行了比较。

D．三则材料的都是一带一路战略，而且都认为该战略必将加强中国与世界各国

5．下列对上述材料的分析，最恰当的两项是（

）

A．三则材料来源不一，时间不同，但都聚焦一带一路战略，说明最近几年我国政府对一带一路战略的重视。

B．材料一，记者运用列数字、打比方、作比较等说明方法对一带一路进行了详细报道，为我们展现了国家战略。

C．材料二，中自工业园作为目前中自两国最重要的合作项目，惠及中白两国，促进了中自两国经济的现代化进程。

D．材料三，《2017一带一路能源资源投资政治风险评估报告》出自知名学府

中国人民大学的研究团队，可见其是最权威的。

E．三则材料的来源有纸质媒体，也有网络媒体，它们对一带一路报道的侧重有所不同，但对事件的报道都是客观真实的。

6．根据上述材料，谈谈你对一带一路的认识。

（三）文学类文本阅读

阅读下面的文字，完成小面小题。

骑兵连长特隆诺夫

【苏联】伊萨克巴别尔

中午，我们把我们骑兵连连长特隆诺夫弹痕累累的遗体移至索卡尔市，他今晨在与敌机

战斗中饮弹身亡。

所有弹着点都在脸部，两颊布满弹孔，舌头被打成两截。

我们尽力把死者的脸擦洗干净，免得他样子过于吓人。

我们替特隆诺夫拣了一个庄严的地方——市中心公园紧靠栅栏的花圃——筑了个坟墓。

我们全连骑着马前去送葬，团部和师政委也去了。

团长普加乔夫大声痛悼并赞美。

最后他把花撒在墓的四周，我们一个个走到特隆诺夫跟前，同他最后吻别。

我用嘴唇碰了一下特隆诺夫的前额后，便去观光市容，观光笼罩在瓦蓝色尘埃和加利奇忧伤情调之中的索卡尔市哥特式风格的市容。

公园左边是个大广场，广场四周有好几座古老的犹太教会堂。

穿着破破烂烂的长襟大褂的犹太人在这个广场上吵骂，扭打。

一个加利奇人手牵一头毛蓬蓬的小母牛，身穿白麻布长袍，拐入一条烟雾熏人的斜巷。

犹太女人在斜巷一问间叫烟熏黑的陋屋的穷苦的厨房里忙碌。

柳托夫，一个正在等着钉马掌的哥萨克叫我，你魔鬼附体了，你干嘛今天早晨要害死特隆诺夫?

然而他的话不是事实。

不错，今天早晨我的确跟特隆诺夫争吵过，可是他，帕萨，死了，世上再也没有人来审判他了，我是所有人中间最后一个审判他的人。

今天的俘虏是天亮时我们在扎沃迭火车站抓获的，共十人。

在我们抓获这十个波兰人时，他们都只穿着内衣，一堆军服撂在他们脚下，我们无法从军服上区分出军官和士兵。

是他们自己脱下军服的，可这一回特隆诺夫非要弄个水落石出不可。

军官出列!

他走到俘虏跟前，拔出手枪喝令道。

这天早晨，特隆诺夫头部已经挂花，头上缠着破布。

军官，招认吧!

他重复说，用手枪柄推撞着波兰人。

这时从这伙人中走出一个瘦骨嶙峋的老人，光裸的肩胛骨显得很大。

结束战争吧，老头以不可理解的亢奋说道，军官们逃跑了!

这个波兰人说罢，把一双发青的手向骑兵连长伸去。

五个手指头，他挥动着干瘪的大手，抽泣着说，我就靠这五个手指头养活一大家子人呀!

老头哭得喘不过气来，热泪像线一样挂下来，跪倒在特隆诺夫面前，可特隆诺夫却用马刀把他推开，嘟哝了一句，一边逼向前去。

老头仰天倒下，红似珊瑚的鲜血冒