八年级语文下册文言文习题07 大道之行也课内篇.docx

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八年级语文下册文言文习题07大道之行也课内篇

7大道之行也

一、趣文导读

望包荒

贫士素好铺张,偷儿夜袭之,空如也,唾骂而去。

贫士摸床头数钱,追赠之。

嘱曰：

“君此来,虽极怠慢,然在人前,尚望包荒。

”

【译文】

有个穷人平素好铺张,小偷夜里去偷窃,但其家空无一物,于是唾骂而去。

穷人拿床头数钱,追上小偷赠给他,嘱咐说：

“你这次来,虽然十分怠慢,但是请你在他人面前,尚望美言,万万不要说我很穷。

”

二、美文精读

【作品卡片】

《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》,据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作,西汉礼学家戴圣所编,是中国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇,主要记载了先秦的礼制,体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想,是研究先秦社会的重要资料,是一部儒家思想的资料汇编。

【文言原文】

大道之行也,天下为公。

选贤与能,讲信修睦。

故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。

货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己。

是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。

是谓大同。

【古今对碰】

原诗

注释

译文

【大道】【之行】也,天下【为】公。

【大道】指儒家推崇的上古时代的政治制度。

【之行】之,助词取消句子之间的独立性。

行,施行。

【为】是,表判断。

在大道施行的时候,天下是人们所共有的。

【选贤与（jǔ）能】,【讲信修睦】。

【选贤与（jǔ）能】选拔推举品德高尚、有才干的人。

贤,指品德高尚。

能,指才干出众。

与,同“举”,推举,选举。

【讲信修睦（mù）】讲求诚信,培养和睦气氛。

信,诚信。

修,培养。

把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦气氛。

故人不【独】【亲其亲】,不独【子其子】,

【独】只是。

【亲其亲】第一个“亲”,用作动词,以……为亲；第二个“亲”,指父母。

【子其子】第一个“子”,用作动词,以……为子；第二个“子”,指子女。

所以人们不只是奉养自己的父母,不只是抚育自己的子女,

使老【有所终】,壮【有所用】,幼有所长,

【有所终】能够善终。

终,终老,终其天年。

【有所用】能够发挥自己的才能,为社会效力。

要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,

【矜（guān）、寡、孤、独、废疾者】皆【有所养】,

【矜（guān）、寡、孤、独、废疾者】矜,同“鳏”,老而无妻；寡,老而无夫；孤,幼而无父；独,老而无子；废疾,有残疾而不能做事。

者,……的人。

【有所养】得到供养。

使老而无妻的人,老而无夫的人,幼年丧父的孩子,老而无子的人,残疾人都能得到供养。

【男有分】,【女有归】。

【男有分（fèn）】男子有职务。

分,职分,职守。

【女有归】女子有归宿。

归,女子出嫁。

男子有职务,女子有归宿。

【货恶其弃于地也,不必藏于己】；

【货恶（wù）其弃于地也,不必藏于己】财货,憎恨把它扔在地上,但并非自己想私藏。

恶（wù）,憎恶。

藏：

私藏。

于：

在。

货恶：

宾语前置。

对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏；

【力恶其不出于身也,不必为己】。

【力恶其不出于身也,不必为己】力气,憎恨它不出于自己,但愿意多出力并不是为了自己的私利。

力恶：

宾语前置,即“恶力”。

人们都憎恶在共同劳动中不出全力的行为,但是不一定是要为自己谋私利。

【是故】【谋闭而不兴】,【盗窃乱贼而不作】,

【是故】即“故是”,可译为“因此”“所以”“这样一来”。

【谋闭而不兴】奸邪之心闭塞而不会兴起。

闭,杜绝。

兴,发生。

【盗窃乱贼而不作】盗窃、造反和害人的事情不发生。

乱贼,指作乱害人的事。

乱,指造反。

贼,指害人。

作,兴起。

因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。

【故】【外户】【而】不闭,【是谓】【大同】。

【故】所以。

【外户】从外面把门带上。

【而】连词,表并列。

【闭】用门闩插门。

【是谓】是,这。

谓,叫做。

【大同】指理想社会。

同,有和平的意思。

所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。

【作品赏析】

“是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。

”这一层是全文的总括语。

文章选择了一种特殊的总括方式,就是拿现实社会跟这个理想的“大同”社会作对比,从而顺理成章地指出,现实社会中诸多黑暗现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等等,在“大同”社会里将不复存在,代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。

这个结论非常鼓舞人心。

【知识梳理】

类别

解释

举例

实词

行

施行。

大道之行也,天下为公

贤

指品德高尚。

选贤与能

信

诚信。

讲信修睦

修

培养。

讲信修睦

终

终老,终其天年。

使老有所终

寡

老而无夫。

矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养

孤

幼而无父。

矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养

独

老而无子。

矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养

废疾

有残疾而不能做事。

矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养

者

……的人。

矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养

分

职分,职守。

男有分

归

女子出嫁。

女有归

闭

杜绝。

是故谋闭而不兴

兴

发生。

是故谋闭而不兴

乱

指造反。

盗窃乱贼而不作

贼

指害人。

盗窃乱贼而不作

作

兴起。

盗窃乱贼而不作

谓

叫做。

是谓大同

大同

指理想社会。

同,有和平的意思。

是谓大同

虚词

之

助词取消句子之间的独立性。

大道之行也

独

只是。

故人不独亲其亲

故

所以。

故人不独亲其亲

而

连词,表并列。

盗窃乱贼而不作

通假字

与

同“举”,推举,选举。

选贤与能

矜

同“鳏”,老而无妻

矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养

词类活用

亲其亲

第一个“亲”,用作动词,以……为亲；第二个“亲”,名词,指父母。

故人不独亲其亲

子其子

第一个“子”,用作动词,以……为子；第二个“子”,名词,指子女。

不独子其子

特殊句式

宾语前置

力恶：

宾语前置,即“恶力”。

力恶其不出于身也

即“故是”,因为这。

是故谋闭而不兴

三、强化训练（共30分）

1．解释加点的词。

（4分）

⑴选贤与能,讲信修睦（）

⑵不独子其子（）

⑶矜、寡、孤、独（）

⑷盗窃乱贼而不作（）

2．文中“大道”“大同”分别指什么？

（4分）

大道：

大同：

3．用现代汉语翻译下面的句子。

（6分）

①故人不独亲其亲,不独子其子。

②故外户而不闭,是谓大同。

③大道之行也,天下为公。

4．文中哪些句子说明大同

社会的特征？

（4分）

5．你认为“大同”社会会实现吗？

我们现在生活的社会是大同社会吗？

（4分）

6．“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？

（4分）

7．为实现“大同”社会,从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求,请结合历史知识举几个名人的事例。

（4分）

【参考答案】

4。

（1）天下为公,选贤与能,讲信修睦。

（2）　老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者,皆有所养,男有分,女有归。

（3）谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。

5。

能实现。

只要我们齐心协力,大同社会一定会实现在。

我们现在还不是大同社会,这要靠我们不断努力,最终实现大同社会。

6。

有相同的地方,老百姓能够安居乐业,幸福安康的生活,丰衣足食,社会安康。

7．略。

四、真题链接（2017年）

阅读《大道之行也》,完成1—3题。

（共14分）

1．解释加点的词。

（4分）

⑴选贤与能,讲信修睦（）⑵不独子其子（）

⑶矜、寡、孤、独（）⑷盗窃乱贼而不作（）

2．用现代汉语翻译下面的句子。

（6分）

①故人不独亲其亲,不独子其子。

②故外户而不闭,是谓大同。

③大道之行也,天下为公。

3．你认为“大同”社会会实现吗？

我们现在生活的社会是大同社会吗？

（4分）

【参考答案】