07年四月王财贵先生在天津礼堂的演讲文字稿.docx

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07年四月王财贵先生在天津礼堂的演讲文字稿

07年四月王财贵先生在天津禮堂的演講文字稿

07年四月王财贵先生在天津禮堂的演講文字稿謝謝我們主辦單位!

（案:

此次演講主辦單位為天津"求尚銘德"教育中心）

  各位領導,各位專家學者,各位老師,家長,各位女士,各位先生,各位朋友,包括男朋友和女朋友:

大家早上好!

  天下的事,其實都很簡單,都不困難,因為凡是事情都有個道理,我們只要回歸到事情的本質,然後該怎麽做就怎麽做,那就天下太平,人間沒有煩惱,當下每一個地方都是淨土,都是天堂.但是,我們常常不去思考大道理,甚至是故意地違反道理,于是人間就有了許多的煩惱,痛苦.古人說:

天做孽,猶可為;自作孽,不可活.假如是老天,他要讓我們的人間有煩惱痛苦,我們還可以去改善,我們可以避開這痛苦.但是如果是人自己制造的呢,那就不可活了.任何事情都是這樣,乃至于治國平天下的道理也都是這樣.在<論語>第一篇的第五章,孔子就曾經這樣說:

“道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時”.“千乘之國”算做一個大國家,要治理一個大國家,是非常簡單的.只要做到三件事；第一件要敬事而信,恭敬你所做的事,先要知道敬業要解決的敬業,你作為一個國家領導人,要敬事,而信,要有信用.這不是很簡單的事情嗎?

這是每一個人都要做的事不是只有一個領導要做的事.要節用而愛人,要節儉,不要隨便亂花用,不要隨便亂貪汙,節用!

要愛人,到愛民,這不是很應該的嗎?

然後大家就使民以時,古代的使民以時，要讓人們去做一點,嗯,勞工,勞役,現在我們叫收稅,收稅要合理.這不是很容易的事情嗎?

只要作到這三件事情,一個大國家就治理了.所以孔子和孟子都曾經這樣表示:

要治理天下,就好象反掌之易,就好象把一個手掌從這邊翻到這邊那麽容易,就好象我們伸開手掌看到我們的掌紋,看到我們的手紋一樣,就這麽清楚明白.所以天下的道理都很清楚明白.要把事情做好都非常地簡單,何況是象教育這一種事情,那可以說是太容易了,雖然教育是所謂的百年大計.教育是一個家庭的希望,是民族的前途,它當然是大事,但是,不管是大事小事,只要按照道理去做,沒有做不成的.而且教育本來就是以人來教人,我們是人,我們的孩子是人,我們既然是人我們對于人該成就怎麽樣的學問,成就什麽樣的才華,成就什麽樣的品德,我們每個人都大體有一個認識.那麽,你有這個認識,你就會按照人治的道理,比如說一個孩子,當他出生的時候,本來是那麽樣的純真,他的潛能是那麽廣大,你要有你的理想,他有他的可能性,你不違背人性,就很容易達到你的理想,所以教育是天底下最簡單的事.不過,普天之下,全世界每個政府都在為教育而擔憂,每個家庭為教育而煩惱,每個學校為了教育焦頭爛額,何以如此呢?

道理很簡單,就是我們不按照教育的道理來做教育.更糟糕的是,我們是故意不按照教育的道理來做教育,什麽叫故意?

就是你明明懂得教育的道理,而故意毀滅這道理,這叫做自做孽,不可活!

怎麽會這樣子呢?

家長愛孩子,老師愛學生,我們國家的教育各層領導都希望把人才培養出來,何至于說故意違反教育的道理呢?

一般人是不相信.

  今天我們先檢討一下什麽叫教育的道理,共三步;第一步.第二步,我們再來檢討一下這些道理我們是不是本來就明白,然後第三步,我們本來就明白這道理,我們有沒有好好地按照這個道理去做,還是我們違背了它.假如你是明白的,卻違背它,你這不是故意的嗎?

然後再來看,如果你是違背了這個教育的道理,是不是教育就會出現問題.再進一步說,我們今後這樣了解以後,我們是不是能夠從現在開始不要再這樣子來自作孽呢,來殘害我們的孩子了.所以最後的結論是,我們應該立刻努力實踐我們原來所知道的教育道理.我希望今天的演講能夠完成這幾個步驟,不過最後一個步驟---我們要從今天開始努力實踐我們原來所知道的教育道理,這一件事情不是我所能做到的,我今天只負責把道理講清楚而且還說明這是本來大家都知道的事,而指出我們就故意違背這個道理,然後呢還說明現在的教育為什麽會這麽多煩惱和痛苦.,至于要不要改呢,那不是我能做到的,是要我們天津市人來做的.不過,依照我到各處去演講,每一個地方我大體都一一地這樣說過,我走了以後呢?

幾乎沒有一個地方是照這樣做的.所以我就非常地感歎,但是我也知道,這是人之常情.假如人不這麽愚昧,這個世界是可愛的.這個世界本來就是可愛的.就是因為人的愚昧!

當然,我今天來到我們天津來,我依然懷抱著希望,因為天津是一個不一樣的城市,是一個有智慧的城市,是一個肯實踐的城市,是一個令我可以敬佩的城市!

    教育的道理在哪裏呢?

我覺得我們要探求一件事情的道理,最好不要從表面上來看,不要在枝微末節這裏來考量,固然,每一個細節都有它的作用,但是,假如你連根本的地方都沒有把握,而去專門注意那些細節,這叫做舍本逐末,這叫做因小失大,這叫買椟還珠,天下沒有比這個更愚笨的事情了.所以我們今天討論教育的道理,教育的規則,我們一定要從最基本的地方,最根源的地方講起.正本清源之後,那些枝葉必定茂盛,而且,下遊呢,必定是順暢.所以我們今天先來檢討一下教育的進本原理在哪裏.你按照基本原理去實施你的教育工作,很容易,順理成章,步向康莊大道,不費吹灰之力,這樣整個國家人才輩出.如果不按照根本的道理,連根本道理都違背了,那成功的機會就很少了.縱使費力很多,收功很小.而一個人沒有接受合乎教育原理的教育,這個人一輩子幾乎被我們父母跟老師殘害了.等到他自己覺醒,他的根基不夠,他的學習産生困難的時候,他已經來不及了.所以,我想和各位探討一下教育有哪些根本的道理.這是一定不可違背的.而教育的根本原理,原來就這麽簡單,如在目前,如在你的手掌上.一般人會因為這太簡單所以反而不去注意,偏偏整天在玩,眼睛就看著那些枝微末節的東西.所以,所謂教改教改,象台灣做了近10年的教改,教育改革,依照我看,根本沒有改革!

為什麽,因為沒有接觸到根本的道理.所有教育所産生的困難,都是因為基本的道理從根本處方向就走錯了.而他們的教育改革呢,只在外表上改,改來改去,好象非常熱鬧,結果呢,問題依然存在,甚至變本加厲!

天下有這麽愚昧的事情嗎?

有,到處都有!

那麽有人就說:

“我又不是教育專家,那些教育專家都不知道教育的原理在哪裏,我怎麽會知道!

”不是教育專家不知道原理在哪裏,只是這些教育專家,他因為已經成專家了,他就在枝微末節那裏想問題,所以專家的意思是對很少的東西知道很多的人.所以有人說:

專家,專家,專門騙人家.你不要被專家所騙,專家也不是故意要騙你,他是因為他的學問特點就是在某一個地方鑽牛角尖,這叫專家.專家並不是不知道根本的道理在哪裏,只是他不負責講根本的道理,最後他自己也把根本的道理都忘記了.而一般的群衆呢?

本來大家都知道根本道理在哪裏,結果被專家所騙,結果大家到最後都失其本.《大學》所謂:

物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣.我們一定要對根本的道理有所了解,而根本的道理是最簡單的，最明白的.

我舉出三個教育的根本規則,是一定不可以違反的.

第一個,教育的根本規則是教育的時機要把握.這個誰不知道呢?

教育是有時機的呀!

首先,我們要知道教育是從什麽時候開始的.然後我們要知道教育開始的時候,我們必須要注意哪些重要的基本能力,要在哪一時期奠定基礎.這是每個人都知道的事.但是我們自己想一想,我們的教育真的把握了教育的時機了嗎?

假如連教育的時機都沒有把握,我們稱為錯過時機.錯過時機,永不再來!

一輩子後悔!

所以教育的時機要把握.現在我們來想一想,我們當今的教育,包括家長,老師,學校,以及我們的國家,對教育的時機把握了嗎?

還是故意地忽略了.我認為,是故意地忽略了.為什麽會故意地忽略?

因為西方人故意地忽略了,所以我們中國人只好故意地忽略了,這是中國人的悲哀!

從今天開始,我們一定要把握教育的時機,這是教育過程中的第一個大關鍵.時機都沒有把握,保證走向失敗!

   教育的第二個根本原理就是教育的內容要把握,就是教材要把握.這誰不知道呢?

所以大家都知道,但我們偏偏不聞.請問我們把握了教育的內容了嗎?

也就是我們思考過教育的內容合理不合理了嗎?

還是蒙著頭就教?

所以從今天開始,每一個教育工作者,家長,老師,校長,乃至于教育的領導官員,頭腦裏時時都要時時想,“我要教那些東西給我們的孩子才是合理的?

”假如連這個都不想,你怎麽可以做教育!

據我所知,現在幾乎所有作教育工作的人包括家長和老師,通通不知道他在教他的學生,他的孩子學什麽東西.這樣的教育能夠好嗎?

我說這樣子的話,冤枉嗎?

我們每個人都可以設想一下,假如我們問一個老師,“請問老師，你知道不知道你現在在教你的學生什麽東西？

”老師如果說知道,我們再進一步問,“那你知道不知道你為什麽要教這些東西？

”那如果是家長,你天體那知道你的孩子功課,請問你為什麽這麽認真知道他這些功課?

這個家長能回答嗎?

是的,可以回答,老師就這樣回答：

“因為校長叫我這樣教，教這些東西。

”

   這像話嗎?

一個家長就說:

“因為老師布置這些功課，所以我就努力指導我的孩子功課。

”你在愛你的孩子嗎?

還是在愛這個老師的功課?

你失其本啊!

你本質都沒有把握到啊!

教育是在培養人才,你知道嗎?

教育不是要聽老師的功課,你知道嗎?

老師的教育也不是只要聽校長派下的功課就好,你知道嗎?

我現在不是說校長派下的功課和老師布置的功課一定不好,我在講一個道理.假如好你要告訴我為什麽好?

!

假如不好,你為什麽還要做?

所以這是一個頭腦要明白的問題,而不是你教什麽的問題.我這樣並沒有說你教的一定不對.那有一些人不會聽講,馬上會說我在批評教育,我只是說一個教育工作者要明白道理,不要蒙著頭.從今天開始,每一個人都要清楚明白：

“我為什麽教這些東西？

”這是最基本的教育良心啊!

  教育的第三個基本原理就是教育的方法.教育方法要把握.這誰不知道呢?

教育當然有方法,大家都知道.對,教育要有方法.沒有方法怎麽教呢?

但是,教育的方法是應該依照不同的年齡而有不同的教育方法呢,還是只是非常地剛強,不講道理,不管什麽年齡,資質我都只有一套教學方法,因為我的師範學校教我這樣教,因為美國人只有一套方法,所以我就只有一套方法.這樣合理嗎?

這樣當然不合理嘛,對不對?

還有,有的功課的學習叫做多元智慧,關于多元智慧是不是應該有多元智慧的教學方法?

這好象是哦,對不對?

但是,假如有一個人說了:

“不管它，不管什麽功課啦，我只有一套教學方法，除了我這套教學方法我就不教了。

這合理嗎？

這不合理嘛！

對不對？

但是現在我們的教育就只有一套教學方法，不管你年齡多少。

我們如果把人類的學習方式依照年齡來分，我們可以分為幼稚期和成熟期。

方便以13歲為臨界點。

假如13歲之前叫幼稚期，13歲之後叫成熟期，我門是不是該對幼稚期跟成熟期有不同的教學方法？

那我當然說，依照我的觀察，現在做起來並沒有不同。

只有一套教學方法啊!

  那我們是用幼稚期的教學方法來教成熟期呢，還是要用成熟期的教學方法來教幼稚期呢？

這個很容易走向用成熟期的教學方法來教幼稚期。

因為成熟期的教學容易看到成果。

于是大家就人為那一種教學方法才可以，那對于幼稚期，不容易看到成果的這個階段，也按照可以看到成果那樣的教學方法來教幼稚期，結果就把這個幼稚期教壞了。

幼稚期教壞，成熟期也教不好。

這個就是整個教育從小學到研究所，之所以失敗的原因，就是你只有一套教學方法。

然後再說，人之所以有各種智慧，有各種功課要開展，有些是可以表現出來的，有些是不能表現出來的，有些是可以用觀察統計的方式，拿出數據的，有些是不可能觀察，不可能統計，你只能體會，它是拿不出數據的。

但是這兩種功課，本來應該有兩種不同的教學方法,你卻只有一條,你是用哪一種呢?

是用可以統計那一種來吞沒那些不可統計的,還是用不可統計的來涵蓋能統計的呢?

人類很容易走向可以統計的,可以表現的,我可以拿出數據的,以為就是了不起,于是來吞沒一切不能拿出數據的,所以國家在推動,所謂的素質教育,現在又要推動品德教育.為什麽?

因為這方面也很重要.但是這方面推廣了幾年了,有功效嗎?

假如你還是用科學統計來想要提升素質,來想要提升品德,那是不可能的.但是我們只有一套教學方法,這合理嗎?

這樣教育會有