北大秦简公子从军重编校读.docx

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北大秦简公子从军重编校读

北大秦簡《公子從軍》重編校讀

（首發）

王寧

棗莊廣播電視臺

《公子從軍》是北大藏秦簡中的一篇文學作品，共25枚簡，原無篇題，題目是整理者所擬。

因為保存情況較差，朱鳳瀚先生根據“室內發掘”時的現場記錄與照片資料，對25枚簡的相對位置作出推擬，并作出連綴和釋讀。

[1]筆者在拜讀學習之後，感覺仍有許多可商榷之處。

朱先生所作釋文、斷句如下：

囗囗上產囗囗中心不樂，爲此悲書，以啟公子，願相圖慮，同囗囗

（012）囗弗囗囗囗囗囗，牽有齎（賫）公子絏（紲）小帬一，公子有弗肯囗有囗（010）……之人，公子從（縱）不愛牽之身，獨不謉（懷）虖（乎）。

公子何之不仁（009），孰爲不仁，愛人不和，不如已多，愛人不謉（懷），如南山北壞，壞而隄之。

愛（008）心運運，𣳑囗（005）非也，牽死即行。

吾富最天下，嚋（壽）過彭刞（祖），謁報使者（006）。

……利之，多言不用，如多耕而弗種（004）……

欲人勿智（知）也，季須直為此書奊訽（024）斄（嫠）女，軍中及舍人之所，斄（嫠）女弗欲也，死即行，吾不死斄（嫠）女不能兩見。

視（025）不嘗苦，猶版載也。

更上更下，產爲材士，死效黃土，安所葬此象

之下（015）。

南山有鳥，北山直（置）羅，念思公子，無柰（奈）遠道何。

安得良馬從公子，

纍囗（014）囗，何傷公子北（背）妾。

囗囗

枝瞀（茂）長者听之榦……之邊，從叔（淑）死之（013）。

妻牽未嘗敢得罪，不中公子所也。

公子從軍，牽送公子錢五百，謂公子自以買（016），勿言邦孰智（知）之。

堂下有杞，冬產能能。

先爲不仁，囗公子所強入公子之故不媚（020）囗牽非愛此也，直欲出牽之所者（著），以傅公子身也。

公子從軍，牽送公子，回二百（021）囗里，公子不肯棄一言半辭以居牽。

牽去公子西行，心不樂，至死不可忘也。

牽（019）聞之曰朝樹梌樟，夕楬其英。

不仁先死，仁者百嘗，交仁等也俱死（017）……問公子……子曰……公子取（018）囗，母數公子不仁，卜車萬負。

牽非敢必朢公子之愛，牽直爲公子不仁也。

有虫（022）西蜚，翹

其羽，一歸西行，不智（知）極所。

西行東思，沂囗囗囗公子囗囗囗囗（023）……若（026）

從朱先生的連綴的情況看，仍不容樂觀，許多簡之間相連的句子無法通讀，而且內容和文意較為混亂，并不順達，大概仍存在編聯上的問題，不僅有文字缺失，還有缺簡。

因為竹簡卷在泥土中散開堆積，彼此疊壓中會摻混移位，所以根據竹簡在泥土中的位置排序也不是完全可靠。

大致從內容來看，該篇是一個名叫“牽”的女子被她的家人強行嫁給一位公子，她非常愛這位公子，可公子不喜歡她，對她很冷淡。

後來公子從軍東征，牽親自送他走，送給他一些東西，公子都不肯接受；送了二百多里地，公子沒對她說一句話，還很輕率地阻止，不讓她再送。

公子走後，牽對公子非常思念，曾經想去尋找他；讓使者捎信到軍中問公子，希望他能回來，也被公子斷然拒絕，還說了很多絕情的話。

因此牽非常傷心，埋怨公子“不仁”，所以寫了這篇東西來抒發心懷。

第12簡里說“中心不樂，為此悲書，以啟公子。

願相圖慮，同[心而]囗”，大概是本篇的最後一段的某一簡，說明牽作此書的目的，同時說明其原篇題可能就叫《悲書》。

根據這個思路，筆者嘗試根據文意重作一下編連、斷句，并在朱先生所作《釋讀》的基礎上略作解釋。

根據文意，該篇目前可見之簡大概可以分成四段，編連的簡次是：

第一段：

020+016+010+021+019+017+009+008

第二段：

022+023+024+025

第三段：

014+013+018+006+015

第四段：

012+005+026+004

【重編釋文】

以意補出之闕文加[]表示，補出的漏抄文字加【】表示，通假字正字加（）表示，誤字正字加〈〉表示。

……勿言，邦孰智（知）之？

堂下有杞，冬產（生）能能（薿薿）。

先爲不仁，囗公子所，強入（納）公子之，故不媚（020）妻。

牽未嘗敢得罪，不中公子所也。

公子從軍，牽送公子錢五百，謂公子自以買（016），囗弗[肯]囗囗囗囗；牽有（又）齎（賫）公子絏（褻）小帬一，公子有（又）弗肯囗有囗（010）囗。

牽非愛此也，直欲出牽之所者（著），以傅公子身也。

公子從軍，牽送公子，回二百（021）[餘]里，公子不肯棄一言，半辭以居牽。

牽去公子西行，心不樂，至死不可忘也。

牽（019）聞之曰：

“朝樹梌樟，夕楬其英。

不仁先死，仁者百嘗，交仁等也俱死”（017）……之人，公子從（縱）不愛牽之身，獨不謉（愧）虖（乎）？

公子何之不仁（009）！

孰爲不仁？

愛人不和，不如已多；愛人不謉（愧），如南山北壞；壞而隄之，愛（008）[人]

……囗母。

數公子不仁，卜〈千〉車萬負。

牽非敢必朢公子之愛，牽直爲公子不仁也。

有虫（蟲）（022）西蜚（飛），翹

（遙）其羽；一歸西行，不智（知）極所。

西行東思，沂〈泥（涕）〉[泣如雨]。

公子囗囗囗囗（023）……囗，欲人勿智（知）也。

季須（媭）直為此書，奊（謑）訽（詬）（024）斄（詈）女（汝）軍中及舍人之所。

斄（詈）女（汝）弗欲也，【吾】死即行；吾不死，斄（詈）女（汝）不能兩見。

視（025）……

南山有鳥，北山直（置）羅。

念思公子，無柰（奈）遠道何！

安得良馬，從公子

（往），纍囗（014）囗何傷！

公子北（背）妾，囗囗[細]枝，瞀（茂）長者[斫]之榦……之邊，從叔死之。

（013）問公子……[公]子曰……公子取（018）……非也，牽死即行。

吾富最天下，嚋（壽）過彭刞（祖）。

謁報使者（006），不嘗苦。

猶版載也，更上更下。

產（生）爲材士，死效黃土，安所葬此象

（佞）之下（015）。

囗囗上產囗囗，中心不樂，爲此悲書，以啟公子，願相圖慮，同[心而]

（012）……心運運，𣳑囗（005）……若（026）……利之。

多言不用，如多耕而弗種。

（004）

從重編後的情況看，該篇還有一些缺簡，但缺失不會太多。

因為缺簡和缺文，此編連也有許多不盡人意的地方，有些連綴可能并不合適，故不敢必，但是能幫助我們比較清晰地了解該篇的大致內容。

【釋文校讀】

文中稱朱先生的釋讀為“《釋讀》”，筆者的看法以“◇按”出之。

朱先生釋讀正確的不盡錄。

勿言，邦孰智（知）之：

◇按：

此句前有缺簡。

當是說公子犯了什麼罪過，被牽家人知道了，就以此為要挾，要求公子娶牽為妻，這樣他們就不會去宣揚，國內就不會有人知道了。

此乃“不仁”之舉，故下文言“先爲不仁”。

堂下有杞，冬產（生）能能（薿薿）：

《釋讀》：

杞，應即枸杞。

《爾雅·釋木》：

“杞，枸繼。

”郭璞注：

“今枸杞也。

”“能能”在此應讀作“能耐”。

能，任也；耐，耐寒。

《漢書·食貨志》“能風與旱”，顏師古注：

“能，讀曰耐也。

”《漢書·鼌錯傳》“其性能寒”，顏師古注：

“能，讀曰耐也。

”◇按：

產，同生。

能能，當讀為“薿薿”，草木茂盛之貌。

《說文》：

“薿，茂也。

从艸疑聲。

《詩》曰：

‘黍稷薿薿。

’”段注：

“（《詩》曰：

‘黍稷薿薿’）《小雅》文，《箋》云：

‘薿薿然而茂盛。

’《廣雅·釋訓》：

‘薿薿，茂也。

’”“冬生薿薿”即在冬天生長茂盛，是反常之象。

在此用以比擬違背公子的意願。

先爲不仁，囗公子所，強入公子之，故不媚（020）妻：

◇按：

“先爲不仁，囗公子所”，“公”前闕文當是違逆、違背義。

“所”當即《詩·大叔于田》“獻于公所”之“所”，《一切經音義》二引《三蒼》：

“所，處也。

”《廣雅·釋詁二》：

“所，凥也。

”這裡是指公子之家。

入，納于。

之，猶“焉”也，語已詞也。

[2]“強納公子之（焉）”就是強行納于公子為妻，就是強迫公子娶牽。

媚，愛也。

《詩·思齊》：

“思媚周姜”，毛傳：

“媚，愛也。

”又《下武》：

“媚茲一人”，鄭箋：

“媚，愛也。

”這是牽說自己的家人，先做了不仁之事，違背公子所願，強行把自己嫁入公子之家，公子因此不愛這個妻子。

牽的家人以要挾的手段強行把牽嫁給公子，這是公子和牽關係不和的根本原因。

牽未嘗敢得罪，不中公子所也：

《釋讀》：

由牽自稱“妻牽”知牽與“公子”二人已成夫妻。

中，《管子·四時》“不中者死”，尹知章注：

“中，猶合也。

”《淮南子·原道》“動靜不能中”，高誘注：

“中，適也。

”所，在此本應是作動詞前邊的前置賓語用（如“所欲”、“所好”），現省去後邊的動詞。

這句話是說，自己並非敢於得罪公子，非故意不能合乎公子之所欲。

◇按：

“妻”當屬上句讀。

“所”仍當是居處，指公子之家。

“不中公子所”當謂在公子家中沒有不適當的行為。

公子從軍，牽送公子錢五百，謂公子自以買（016），囗弗[肯]囗囗囗囗：

◇按：

根據下文句例，“弗”前疑缺“公子”二字，後當補“肯”字，“肯”後之字疑是“受”之類的字，接受。

此句或當補作“[公子]弗[肯受有辭也]”，這是說公子從軍的時候，牽送給公子五百錢，囑咐公子自己用來買需要的東西，公子不肯接受而推辭了。

牽有（又）齎（賫）公子絏（褻）小帬一，公子有（又）弗肯囗有囗（010）囗：

《釋讀》：

絏同紲。

今傳本《左傳》僖公二十四年“臣負羈絏”，《說文》引此文中“絏”字作“紲”。

“紲”與“褻”皆心母月部字，可通假。

故今本《詩經·鄘風·君子偕老》“是紲絆也”，《說文》“褻”字下引作“是褻絆也”。

《漢書·敘傳上》“思有短褐之褻”，顏師古注：

“褻，謂親身之衣也。

”帬，即裙。

《說文》：

“帬，下裳也。

”亦見《釋名·釋衣服》。

所以“絏（紲）小帬一”即“褻小裙一”，亦即貼身的小裙一件。

◇按：

“弗肯”後面可能也是“受”之類的字，是收下的意思，此句或當補作“公子有（又）弗肯[受]有[辭也]”。

這是牽在為公子送行的時候，先送給公子錢，公子不肯受而推辭；又送給公子自己貼身穿的小裙，公子又不肯受而推辭。

這是牽傷心的原因之一。

牽非愛此也，直欲出牽之所者（著），以傅公子身也：

《釋讀》：

“此”即“所著”，當即牽所送公子之“絏（紲）小裙一”。

直，特也。

著，着也，即穿也。

傅，附也。

◇按：

此句意思是，我不是喜歡這小裙才送給你，而是特別想拿出我所穿的衣服，讓公子穿在身上，表示不要忘記我。

公子從軍，牽送公子，回二百（021）[餘]里，公子不肯棄一言，半辭以居牽：

◇按：

“回”是“回行”之省語，《說文》：

“圛，回行也。

”段注：

“謂回曲而行。

”“里”前據文意補“餘”字。

棄，置也，不肯棄一言，即不肯留下一句話，也就是路上沒對牽說一句話。

居，止也，阻止意。

半辭以居牽，就是用很簡單的話阻止牽不要再送了。

牽去公子西行，心不樂，至死不可忘也：

◇按：

作此篇的人是秦人，公子從軍是去與東方的國家作戰，故東行；牽送公子之後回家，是西行。

牽（019）聞之曰：

朝樹梌樟，夕楬其英：

《釋讀》：

樹，種植。

梌，即楓樹，一說為楸樹。

樟，樟樹，又名豫章。

楬，或當讀作竭。

《廣雅·釋詁一》：

“竭，盡也。

”英，花也。

《詩經·鄭風·有女同車》“顏如舜英”，毛傳：

“英，猶華也。

”此即朝生暮落之意。

◇按：

“梌”疑即當讀為“豫”，“梌樟”即豫章。

楬，疑是“揭”，通“擷”，《集韻·入聲九·十七薛》：

“揭、担、拮：

舉也。

或作担、拮。

”“拮”、“擷”音近可通，採擷也。

此處“朝”、“夕”是代表前、後的時間，也表示因果，前面種植了豫章，後面才可採擷其英華，這是因果關係。

下文言“不仁先死，仁者百嘗，交仁等也俱死”的“不仁”與“先死”、“仁者”與“百嘗”、“交仁等”與“俱死（亡）”都是因果關係。

不仁先死，仁者百嘗，交仁等也俱死：

《釋讀》：

《國語·楚語下》“國於是乎蒸嘗”，韋昭注：

“嘗，嘗百物也。

”“百嘗”有享年長久之意。

交，相互。

交仁，相愛也。

俱，偕。

此句話的含義尚待研究。

◇按：

“先死”猶言早死，不長壽。

嘗，《爾雅·釋天》：

“秋祭曰嘗”，郭璞注：

“嘗新穀。

”“嘗”是每年秋季收穫之後舉行的祭祀，則一嘗表示一秋，“百嘗”就是“百秋”，意思同於“百年”。

此處用“嘗”當是為了與上隔句“英”押韻。

“交仁等”就是彼此一樣相愛。

“俱死”是一起死，類似後人說“白頭偕老”的意思。

末一“死”疑當作“亡”，與“英”、“嘗”為韻。

從此句開始以下，當是牽指責公子“不仁”的話。

……之人，公子從（縱）不愛牽之身，獨不謉（愧）虖（乎）：

《釋讀》：

獨，難道。

“謉”可讀作“懷”。

“懷”有思念之意，但上文牽