创新设计学年高中历史 专题一 第1课 百家争鸣学案 人民版必修3.docx

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创新设计学年高中历史专题一第1课百家争鸣学案人民版必修3

第1课　百家争鸣

[课标要求]　知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成和发展。

一、孔子和早期儒学

1．孔子的贡献

（1）地位：

孔子是春秋时期伟大的思想家、教育家，儒学创始人。

（2）思想：

提倡“仁”和“礼”的学说。

（3）教育：

首创中国古代私人讲学之风和提出先进教育思想。

（4）整理文献：

《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

2．孟子思想

（1）继承发挥孔子的“德治”思想，提倡“仁政”学说。

（2）提出“君轻民贵”思想，成为中国早期民本思想的基础。

3．荀子思想

（1）儒学：

吸收各家思想精华，丰富了早期儒家思想；认为学习的最高目标是把握“礼”。

（2）哲学：

提出“天行有常”和“制天命而用之”思想。

[易混易错]“仁”与“仁政”

（1）“仁”：

是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神就是“爱人”，即“仁者，爱人”，主张以爱人之心调节与和谐人际关系。

（2）“仁政”：

孟子在“仁”的基础上将其形象为“不忍之心”，建立“性善论”来对其进行论述，并把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，就是“仁政”。

二、老庄之学

1．学派思想：

以“虚无”的“道”为世界的根本，以因循自然的“无为”“逍遥”为处世的方法。

2．老子思想

（1）哲学思想

①世界观：

“道”是宇宙万物的本原，永恒不变。

②辩证法：

指出事物具有向相反的方面转化的规律。

（2）政治主张

①对人类社会的发展抱着消极悲观的态度，提出“无为而治”的政治主张。

②幻想“小国寡民”社会。

3．庄子思想

（1）把“道”作为最高的原则，宣传天道与自然无为。

（2）“道”无所不在，没有界限与差别，故他主张“齐物”。

[深层点拨]在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张“逍遥”的人生态度，主张避世，强调“超脱”。

在处理人与自然的关系上，庄子主张“顺自然”，荀子主张“制天命”，人定胜天。

三、法家思想

1．思想主张及代表人物

（1）思想主张：

奖励耕战，推行严刑峻法。

（2）代表人物：

以法家思想指导变法的有李悝、商鞅、吴起、申不害等人。

（3）韩非子思想：

集法家思想之大成，主张加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战；提出了“不期修古，不法常可”，“事异则备变”的主张。

2．法家思想的影响

（1）法家的理论对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，都起到了重大作用。

（2）汉代以来，独立的法家学派逐渐消失，其法治思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具。

[归纳概括]韩非子的思想主张可概括为“三观”

（1）集权观：

加强君主集权。

（2）法制观：

厉行赏罚，奖励耕战。

（3）改革观：

不期修古，不法常可。

四、墨家的主张

1．创始人：

战国初期的墨翟，著有《墨子》。

2．主张或贡献

（1）主旨和核心思想是“兼相爱、交相利”。

（2）提出非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等主张，贯穿着讲求实际功利的精神。

（3）认识论方面，主张认识以客观实践为来源。

（4）逻辑学方面建立了“类”“故”等最早的逻辑学术语。

（5）建立起由个别到一般的归纳推理的方法论基础。

3．演变：

汉代以后，墨家学派失传。

[深层点拨]　墨家思想体现小生产者利益

兼爱、非攻、尚贤，主张节约，反映了小生产者追求平等、和平和渴望参与国家管理、珍惜劳动成果的要求，体现了当时平民百姓的愿望与要求。

主题一　百家争鸣的背景

1．百家争鸣兴起的社会条件有哪些？

（1）“礼崩乐坏”的春秋战国时代。

政治上，周王室衰微，诸侯争霸，分封制崩溃，奴隶制走向解体。

经济上，生产力发展，井田制崩溃，封建经济的兴起。

（2）“礼贤下士”形成的阶级基础。

社会的大变革使处于贵族底层的“士”受到重用，成为春秋战国时期思想家的主要来源。

（3）“学在民间”的兴起。

私学兴起，教育由“学在官府”发展到“学在民间”，学术下移，造成思想和言论的空前自由。

2．从唯物史观理解百家争鸣兴起的原因。

（1）社会生产力的发展、奴隶制瓦解、分封制崩溃、封建制确立的时代大变革是“百家争鸣”形成的大背景，这体现的是社会存在决定社会意识的唯物史观。

（2）从阶级史观看，孔子、老子主张社会有序，主张统治者“无为”，代表的是没落贵族的利益，墨子代表下层劳动者群体的利益，其他如孟子、庄子、韩非子等则代表新兴地主阶级的利益。

材料　礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更助长了士阶层的声势。

士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。

（1）社会大裂变是指什么？

（2）士的崛起与社会大裂变有何关系？

与百家争鸣的出现有何关系？

答案　

（1）社会大裂变是指春秋战国时期奴隶制的崩溃和封建制的形成。

（2）①一是使士阶层冲破宗法制束缚取得社会身份的独立；二是诸侯争霸对人才的需要，提高了士的身价。

②士阶层成为“从事精神创造的专业文化阶层”，是春秋战国时期思想家的主要来源。

它们的“活跃”成为学术文化繁荣的直接原因。

　图示法掌握百家争鸣局面出现的背景

主题二　儒、道、法、墨等学派的思想主张及认识

1．儒、道、法、墨等学派的思想主张及评价。

派别

代表人物

主　张

评　价

道家

老子、

庄子

主张“无为而治”，希望社会退回到“小国寡民”的状态

表现了其没落、消极的情绪

儒家

孔子

“仁”“克己复礼”

缓和矛盾，维护奴隶主贵族的利益

孟子

主张实行“仁政”“民贵君轻”

调和阶级矛盾，有利于维护封建统治

荀子

“仁义”“制天命而用之”

体现了新兴地主阶级利用自然、发展生产的朝气和信心

法家

韩非

主张加强君主专制，提出“不期修古，不法常可”的主张

体现了新兴地主阶级改革旧制度的进取精神和加强中央集权的迫切愿望

墨家

墨子

“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”

反映了广大小生产者要求和平、安定的愿望

2.儒、道、法、墨四大学派的特点。

因各学派代表的阶级利益不同，所以其思想也会不同；但都有其存在的价值，都有值得肯定的地方。

（1）儒家：

重仁政、礼治和教化。

（2）道家：

追求自然、无为。

（3）法家：

重法治权谋和变法革新。

（4）墨家：

主旨是“兼相爱、交相利”。

3．诸子百家的思想在今天大放异彩。

（1）儒家的“仁政”——契合当今的“以德治国”。

（2）法家的法治思想——契合当今的“依法治国”。

（3）孔子的教育思想——契合当今的全民教育、素质教育、职业教育等。

（4）墨家的“兼爱”“非攻”——契合当今的平等博爱、热爱和平、反对战争。

1．孔子的思想

材料一　子曰：

“仁者，爱人”；“己所不欲，勿施于人”。

材料二　颜渊问仁，子曰：

克己复礼以为仁……颜渊曰：

请问其目。

子曰：

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

子曰：

不学礼，无以立。

如何看待孔子的“仁”？

“礼”强调的实质是什么？

答案　

（1）①主观目的：

缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。

②客观上：

有助于调解社会人际关系，促进社会稳定。

（2）“礼”实质是奴隶社会的等级秩序。

主张贵贱有序，是孔子思想的保守部分。

2．老子的思想

材料　太上（统治的最高境界），不知有之（人民并不感觉到统治者的存在）；其次，亲而誉之；其次侮之。

……悠兮其贵言。

功成事遂，百姓皆谓自然。

——老子

材料中体现了怎样的治国主张？

对此你如何评价？

答案　①“无为而治”的治国主张。

②老子主张顺应天意（自然）、顺应人性自然而然的治理国家，以无为而达到有为的目的，在当时春秋战国时期割据混战的局面下是消极的思想；在封建王朝刚建立初期，以此为指导思想的休养生息政策，有利于社会经济的恢复和发展。

　表格法理解孔子、孟子、荀子思想的异同

项目

孔子

孟子

荀子

同

仁的思想

爱人

仁政

仁义

民本思想

为政以德

民贵君轻

君舟民水

异

人性论

性相近

性善论

性恶论

主题三　春秋战国时期百家争鸣的意义

为什么说春秋战国时期的百家争鸣奠定了中国整个封建时代文化的基础，构造了中华民族传统文化的基本精神？

（1）在百家争鸣的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。

其中儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。

（2）儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。

（3）百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。

材料　春秋战国时期，中国出现了“百家争鸣”的局面。

齐国的稷下学宫就是当时诸子荟萃、“百家争鸣”的主要园地和学术交流、文化传播的中心，前后历时150年左右，孟子、荀子、李斯、韩非、屈原等都曾来稷下游说或进行学术访问，囊括了“百家争鸣”的主要学派。

（1）如果你当时有幸能到稷下学宫听讲学或参与论辩，你会选择支持哪一家学说的观点？

简要说明理由。

（2）你所支持的学说观点，在今天是否仍有借鉴的价值？

举一例加以说明。

答案　

（1）可任选一家学说，能够正确介绍其思想观点，并能结合当时的时代背景作出正确的评价即可。

（2）可就某一学说中的某一观点，结合现实展开即可。

（如儒家思想中的民本思想、“诚信”、“和而不同”、“己所不欲，勿施于人”“以德治国”等；法家思想中的“以法治国”“改革观”；道家思想中的“无为而治”“顺应自然”；墨家思想中的“尚贤”“非攻”等等。

）

诗歌巧记诸子百家思想

兼爱非攻贤被尚，爱人不分民与王。

民贵君轻仁主张，政在得民桀纣亡。

人定胜天荀思想，唯心哲学我老庄。

窃钩窃国不一样，改革集权法主张。

韩非思想放光芒，诸子文章各有长。

1．春秋战国时期，认为“行仁政而王，莫之能御也”的思想家属于（　　）

A．道家B．儒家C．法家D．墨家

答案　B

解析　“行仁政而王，莫之能御也”出自《孟子·公孙丑上》，意思是统治者若真能行仁政，将无敌于天下，故B项正确。

2．下图是有人根据先秦某思想家的政治言论画的一幅漫画。

下列对这位思想家思想的认识错误的是（　　）

A．是基于新兴地主阶级立场的“仁政”主张

B．是对统治阶级“虐民”、“扰民”的否定

C．反映了在治国问题上要顺应民心民意的主张

D．有利于缓和社会矛盾，促进经济发展

答案　A

解析　从漫画中引文内容不难看出该思想属于老子的“无为”思想，故A项说法错误。

3．“守株待兔”的故事深刻揭露了“墨守成规，贪图安逸，思想僵化”的愚蠢可笑，这个故事的作者痛恨批判了“以先王之政，治当世之民”的荒诞不经，他是（　　）

A．孟子B．墨子C．韩非子D．庄子

答案　C

解析　韩非子反对“以先王之政，治当世之民”，主张“不期修古，不法常可”“事异则备变”。

4．为响应党中央厉行节约的号召，许多学校加入到反对“舌尖上的浪费”的“光盘行动”中。

早在战国时期，某一思想流派在提出“兼爱”、“非攻”的同时，就倡导“节俭”、“节用”。

该思想流派的创始人是（　　）

A．老子B．墨子C．荀子D．韩非子

答案　B

解析　战国时期的墨子宣扬“兼爱”、“非攻”，提倡节俭，反对奢侈浪费。

故本题正确选项为B。

5．孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”、“非攻”，孟子主张“政在得民”。

这些主张产生的共同社会背景是（　　）

A．社会长期动荡不安B．“百家争鸣”趋于合流

C．奴隶制度全面崩溃D．封建经济逐步兴起

答案　A

解析　“和谐”、“兼爱”、“非攻”、“政在得民”体现了当时人们的普遍愿望，说明当时社会的动荡不安。

6．阅读下列材料：

材料一　道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

材料二　古者圣王之为政，列德而尚贤。

材料三　不尚贤，使民不争；……大道废，有仁义……法令滋彰，盗贼多有。

故圣人云：

“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

”

材料四　夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。

故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起也。

吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。

请回答：

（1）以上言论都是围绕什么问题展开的？

概括四段材料各自提出的核心主张。

（2）为什么在同一问题上，会出现各种不同的主张？

（3）上述各项主张中，哪一种在战国时期更能得到各国统治者的重视？

简要分析原因。

（4）上述各项主张中，哪一种对后世影响最大？

原因是什么？

答案　

（1）中心问题：

如何治理国家。

材料一主张“德”和“礼”；材料二主张“尚贤”；材料三主张“无为”；材料四主张严刑峻法。

（2）各个派别代表的阶级立场不同。

（3）材料四的主张。

因为它适应了建立专制主义政治体制的需要和国家走向统一的潮流。

（4）材料一的主张。

因为儒家学说经过后世的发挥和完善，适应了君主专制中央集权政治的需要，逐渐成为封建社会的统治思想，成为我国传统文化的主流思想。

解析　第

（1）问阅读分析材料，可知它们都是围绕“如何治国”这一主题展开的，但“治国”方案侧重点不同。

第

（2）问实际考查各派别的阶级属性。

第（3）问要结合时代背景分析各派主张，看哪一主张更能适应当时社会发展需要。

第（4）问考查儒家思想的地位及影响。

基础巩固

1．孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：

“是可忍，孰不可忍！

”这则材料反映出孔子的思想之一是（　　）

A．仁者爱人B．忠恕之道

C．克己复礼D．中庸之道

答案　C

解析　孔子希望恢复西周的礼乐制度，主张“克己复礼”，使每个人的行为符合礼的要求。

2．孔子曾说：

“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

”这句话揭示了他的主张是（　　）

A．无为而治B．仁者爱人

C．因材施教D．有教无类

答案　C

解析　材料的意思是：

中等水平以上的人，可以告诉他高深的学问；中等水平以下的人，不可以告诉他高深的学问。

由此可知材料反映的是孔子因材施教的教学方法。

A项为老子的主张；B项是孔子“仁”的思想；D项虽是孔子的教育思想，但与材料意思无关。

3．某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演孟子的同学所设计的台词应是（　　）

A．“兼爱非攻，互助互爱”

B．“民贵君轻，社稷次之”

C．“为政以德，爱惜民力”

D．“以法治国，中央集权”

答案　B

解析　A项是墨家的主张；C项是孔子的主张；D项是法家的主张。

4．某班同学在对孟子和荀子的思想进行比较时，提出了以下观点，其中明显不正确的是（　　）

A．两人所代表的阶级利益相同

B．两人都推崇孔子“仁”的思想

C．两人对人性的理解高度一致

D．两人的主张都体现了民本思想

答案　C

解析　孟子认为人性“善”，荀子认为人性“恶”。

因此，C项的叙述是不正确的。

5．提出“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”这一观点的思想家还主张（　　）

A．民贵君轻B．无为而治

C．以法治国D．兼爱非攻

答案　B

解析　根据题干提供的信息和所学史实体现了春秋时期著名思想家老子的辩证法，老子在政治上还主张“无为而治”。

所以此题正确选项是B项。

6．韩非子主张“法不阿贵”“以法为本”。

对他这种思想理解不正确的是（　　）

A．仍有一定的现实意义

B．与当今依法治国有本质的区别

C．符合当时社会发展的潮流

D．强调法律的至高无上地位

答案　D

解析　韩非子的主张是建立在君主专制中央集权之上的，故君权高于法权。

能力提升

7．春秋时期，孔子周游列国，积极推行其政治主张，但却“累累如丧家之犬”，失望而归。

这说明（　　）

A．周天子强化统治，孔子难以生存

B．“仁”、“礼”思想不合时宜

C．当时兴办私学为官府所禁

D．当时战乱不断，思想萧条

答案　B

解析　春秋末年，周天子势力衰微，诸侯轮番称霸，A项不正确。

当时“学在官府”发展为“学在民间”，C项不正确。

社会大变革催生了各种不同的思想，思想界十分活跃，D项不正确。

孔子之所以不被重视，主要在于其思想不符合当时社会的需要，所以选B。

8．墨子主张“有能则举之，高予之爵，重予之禄”，反对“骨肉之亲无故富贵”。

这表达了手工业者（　　）

A．怀念“小国寡民”的社会

B．要求提高政治地位的愿望

C．要求建立政令统一的中央政权

D．要求为新兴地主阶级选拔人才

答案　B

解析　题干中两句引文的大意是：

百姓中有才能的，就举荐他们为官，授予厚禄；君主的亲属没有功劳的不能获得富贵。

因此引文体现了墨子“尚贤”的思想，说明希望提高自己政治地位的主张。

A项为道家思想；C、D两项为法家思想。

9．阅读材料，回答问题。

材料一　《汉书·艺文志》：

“时君世主，好恶殊方，是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善。

”

材料二　下面是战国时期两位思想家的言论摘录：

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

”

“天行有常，不为尧存，不为桀亡。

应之以治则吉，应之以乱则凶。

”

材料三　农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄。

材料四　庄子在《齐物论》中说：

“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。

天地一指也，万物一马也。

”

材料五　“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备……世异则事异……事异则备变。

”

（1）材料一反映了什么历史现象？

这种现象的出现有何历史意义？

（2）材料二中的两位思想家分别是谁？

概括二人的思想主张。

（3）材料三代表了哪一社会阶层的利益？

（4）材料四反映出庄子的什么观点？

（5）材料五反映了哪一学派的思想？

其代表人物主要有哪些思想主张？

答案　

（1）现象：

春秋战国时期文化繁荣，出现百家争鸣局面。

意义：

诸子百家在经济、政治、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域形成的思想理论，对后世文化学术的发展产生了极大的影响，其中儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了两千多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器，在很大程度上，它们共同缔造了中华民族传统文化的基本精神。

（2）思想家：

孟子；荀子。

主张：

“仁政”；“天行有常”。

（3）下层劳动群众，特别是手工业者的利益。

（4）“齐物”的观点。

（5）法家思想。

主张：

法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家；社会不断发展变化，历史不会倒退。

解析　本题考查学生对战国时期百家争鸣的理解与掌握。

第

（1）问，材料反映的是战国时期出现百家争鸣的局面，历史意义结合教材内容回答。

第

（2）问，第一则材料反映的核心内容是施行“仁政”，由此可推知该思想家是孟子；由第二则材料中的“天行有常”可知该思想家是荀子。

第（3）问，材料三反映的是墨家的思想，代表的是下层群众的心声。

第（4）问，材料反映了道家的“齐物”观点。

第（5）问，材料反映的是法家思想，根据教材内容即可回答其主张。

【学习思考】

1．（P6）法家是如何论述改革的意义的？

我们应当怎样认识这种思想的价值？

提示　法家主张根据现实需要进行改革，而不必遵循古代传统。

这种改革思想适应了当时形势发展的需要，有利于确立地主阶级的政治统治，推动社会进步，体现了进步的历史观。

2．（P8）春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，为什么在这一阶段会出现思想文化活跃的局面？

提示　春秋时期周王室地位衰微，诸侯国迅速发展，出现了争霸的局面。

战国时期，诸侯国之间的争霸战争转变成大规模的兼并战争。

为了争霸战争和兼并战争的需要，各国诸侯争用客卿，采取礼贤下士的态度。

政治上的宽松，打破了西周以来“学在官府”的局面，使学移民间，大批知识分子脱颖而出，站在各自的立场发表言论，传播著述，以求他们的政治理想得以实现，于是中国思想史上出现了一个活跃的百家争鸣局面。

【自我测评】

（P8）“六经”包括哪些典籍？

提示　《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。

【材料阅读与思考】

（P8）阅读《商君书·更法》中的这段话，思考以下问题：

（1）商鞅提出“治世不一道，便国不必法古”，对于推行改革有怎样的意义？

（2）商鞅既然批评效法古人，为什么在论辩时仍然要以古人事迹作为驳斥对方的依据？

提示　

（1）商鞅认为如能利国利民，可以不必法古，反对循礼守旧，主张破除传统的禁锢，根据现实的需要进行变法，顺应了历史发展的趋势，促使秦王下定了变法的决心。

（2）以商汤、周武王不拘泥于古法而兴和夏桀、殷纣不改革旧制而亡的史实来说明其主张，更有说服力。

说明依据实际改革是古圣王的传统做法，同时也说明我们民族尊古的传统有十分强大的影响力，即使改革家也难以彻底摆脱这种影响。

而论辩中用古人事迹说明问题，在当时的文化背景下，也是一种有利的策略。