高考语文实用类文本阅读专题练习一含答案与解析.docx
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高考语文实用类文本阅读专题练习一含答案与解析
高考语文专题练习
实用类文本阅读
（一）
1．【2016全国II卷】阅读下面的文字，完成
（1）~（4）题。
（25分）
吴文俊的数学世界
吴文俊小学时成绩平平，也没有显示出独特的数学才华，初中时数学甚至得过零分，高中时最喜欢的是物理而非数学，但他从小就对读书有浓厚兴趣，初中时国文成绩一直不错，尽管高三时物理得了满分，但教物理的赵贻经老师却看出了他的数学潜力，力荐他入数学系。
正始中学决定，吴文俊必须报考数学系，才能得到每年一百块大洋的奖学金，加之他父母又不放心独子离开上海，吴文俊就进入了上海交大数学系，所谓“知之不如好之，好之不如乐之”，吴文俊向来是以兴趣为先导来读书的，因为他对物理有兴趣，甚至一度想要转系。
是大三时教数学的武崇林老师帮助他摆脱了专业上的困惑，使他认识到数学的巨大魅力。
1940年，吴文俊从交大毕业，先后在育英中学、培真中学担任数学教员，直到1946年见到了影响他一生的恩师陈省身，他才由一个普通的中学数学老师成为数学研究所的专业研究员。
对于吴文俊的数学研究，他的学生高小山总结说：
“吴先生做拓扑研究，一下子就能抓住核心问题，为代数拓扑学的兴起作出了影响深远的贡献。
他从事机器定理证明也是这样，极其敏锐地看出了信息时代数学的发展趋势，他的研究受到中国古代数学的启发，汲取了中国传统数学的养分。
使用吴先生的方法，几乎所有数学定理的证明，都可以由计算机来完成，从而让人类把精力放到更加宏观的层面上去思考问题。
”
对吴文俊来说，虽然最初选择数学是被动的，但综观其一生，数学已逐渐成为他生命的一部分。
从事数学研究，吴文俊特别强调数学思维。
他说：
“要创新，就要独立思考，就不能总是跟着人家亦步亦趋，当然开始的时候参考借鉴也是必要的，牛顿就说过，他之所以获得成功，因为他站在巨人的肩膀上，才能看得远，所以不能忽略学习，可是除了学习之外，还要能够独立思考，这是创新的必要条件。
现在摆在中国面前的是，数学就要靠下一代、下下代在创新方面取得巨大成功，中华民族才可以得到复兴。
”吴文俊自己的经历就是很好的例子。
他在数学上的一系列成就，特别是他运用机械化思想来考察数学，发现了数学的不同侧面，并建立了新的模式，这全得益于他的独辟蹊径。
对我国的数学基础教育，吴文俊也颇有心得。
我国中学生多次在国际奥数竞赛中获奖，被当作我国数学教育成功的证明，但吴文俊更赞同丘成桐的观点：
“奥数应该是一种建立在兴趣之上的研究性、高层次学习，中国的奥数学习过分关注海量题目，直接与考试、竞赛挂钩，对系统学数学不利。
作为基础学科，应着重引导学习的兴趣，不应当过分追求功利。
”吴文俊同样清醒认识到：
“竞赛获奖固然可贵，但也不能看得过重，因为它不能代表学生对数学的深度理解，也不能有效地训练数学思维。
”他认为，数学教育更重要的是培养数学的思维方式。
有人曾揶揄数学家迂腐，吴文俊不但不迂腐，而且兴趣广泛，内心充满童趣，他说：
“我是个想怎样就怎样的人，想玩就玩，想工作了就会安安静静地工作，从不多想。
”他喜欢看电影、读历史小说，也喜欢看围棋比赛。
老伴说他“贪玩”，他却说：
“读历史书籍、看历史影片，帮助了我的学术研究；看围棋比赛，更培养了我的全局观念和战略眼光。
”
吴文俊37岁时就获得了国家自然科学一等奖，四十多年后，他再次获得国家最高科技奖。
如此长的学术生命，在数学界是非常罕见的。
当记者提出疑问时，吴文俊反问道：
“我为什么不能保持这么长的学术生命？
”在他看来，学术生命是能够终生保持的，很多人做不到，那是他们自己的问题，应该自我反省。
他特别强调研究数学要下扎实的功夫。
他说：
“外国许多数学家，尽管有的我非常佩服，可是我并不认同他们靠所谓巧思妙想研究数学的办法。
应该根据客观实际具体分析，一切以事实为主。
这是我主要的想法。
”
（摘编自柯琳娟《吴文俊传》）
【相关链接】
①1974年，吴文俊转向中国数学史研究，从中得到启发，开创了具有中国传统数学特点的数学机械化之路。
他提出的“吴方法”，继承和发扬了中国古代数学基于“计算”的传统，与通常基于逻辑的方法根本不同，首次实现了高效的几何定理自动证明。
国际机器证明研究领域的权威人物S。
穆尔说：
“在吴文俊之前，机械化的几何定理证明处于黑暗时期，而吴的工作给整个领域带来光明。
”（黄婷、邱德胜《数学大师：
华罗庚、陈省身、吴文俊》）
②一般说来，吴教授的工作，都是独辟蹊径，不袭前人，富有创造性的。
（陈省身为吴文俊颁发杰出科学家奖时的评语）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（5分）
A．在上海交大读书期间，吴文俊因为对数学不感兴趣，曾一度想转到物理系，后来遇见一位高明的数学老师武崇林，他才打消了转系念头。
B．吴文俊清楚地看到信息时代数学的发展趋势，受到中国古代数学的启发，提出了用计算机实现数学定理证明的方法，作出了影响深远的贡献。
C．吴文俊能够清醒地认识到中国数学研究领域存在的主要问题，期待着未来的中国数学家开拓创新，取得巨大成就，从而实现中华民族的复兴。
D．外国不少数学家只靠巧思妙想研究数学，尽管名气很大，吴文俊却并不认同他们的研究成果，而是坚持用自己以客观为主的方法研究数学。
E．吴文俊在拓扑学、机器定理证明、数学机械化等领域都取得了很多独创性成果，获得了国际数学界同行的高度认可与评价。
（2）吴文俊的数学研究为什么能够取得创造性成果？
请结合材料简要分析。
（6分）
（3）对我国的数学基础教育，吴文俊有哪些心得？
请结合材料简要概括。
（6分）
（4）作为一位杰出的数学家，吴文俊对物理学、文学艺术等也有广泛的兴趣。
请结合材料，就兴趣广泛与专业研究的关系进行分析。
（8分）
2．【2016全国III卷】阅读下面的文字，完成
（1）~（4）题。
（25分）
一代通儒顾炎武
顾炎武从科举制度桎梏中挣脱出来后，便一改旧习，自警“能人不为文人，能讲不为讲师”力倡“君子之为学，以明道也，以救世也”。
为了一抒山河壮怀、广交天下贤哲，也为了摆脱纠缠，躲避豪绅叶方恒的陷害，他以游为隐，将家事稍作安排，便只身出游。
最初往来于山东、北京、江苏、浙江之间，自康熙元年起，其游踪扩至河北、河南、山西、陕西。
以友人所赠二马二骡载书自随，南北往返，风尘仆仆，行万里路，读万卷书，把自己的后半生献给了著述事业。
顾炎武每到一处，必考察当地风土人情、山川地理，如与平日所闻不符，便打开书卷验证。
旅途中则在鞍上默诵诸经注疏，偶有遗忘，就翻书温习。
据他在《书（为顾宁人征天下书籍启）后》回忆，自己曾临泰山，谒十三陵，登恒山，抵太原，“往来曲折二三万里，所览书又得万余卷。
”他把所搜集到的地理文献资料一分为二，将有关水利、贡赋、经济、军事部分，编为《天下郡国利病书》；有关地理沿革、建制、山川、名胜部分，则编为《肇城志》。
顾炎武把《论语》中的“博学于文”“行己有耻”作为自己的治学宗旨和处世之道，虚怀若谷，严于律己，注重友情。
在他看来，为学不日进则日退，独学无友则孤陋难成。
交友是益学进道的重要途径，古人学有所得，未尝不求同志之人，所以，寻友交友构成他为学生涯的重要组成部分。
在为学交友过程中，他始终推友之长，虚己待人，以友为师，其高尚品格足为后世楷模。
他晚年所撰《广师》，从学术视野、学术贡献、博闻强记、文风雅正、治学态度等方面，对同时代的十位“同学之士”加以称许。
其弟子潘耒在《日知录》序中，盛赞其师足迹半天下，所至交其天下贤豪长者。
天下无贤不肖，皆知先生为通儒。
顾炎武一生，始终关注“国家治乱之源，生民根本之计”，早年奔走国事，中年谋求匡复，即使暮年独居北方，依旧念念不忘“东土饥荒”“江南水旱”，直到逝世前，病魔缠身，他仍然以“救民水火”为己任。
他主张，天生豪杰必有所任，“拯斯人于涂炭，为万世开太平”，正是自己的责任。
顾炎武对国家民族前途命运的关注，有其特定的原因，今天看来固然有一定的局限性，但是对于一个旧时代的思想家和学者来说，却是难能可贵的。
面对明清交替的现实，顾炎武从历史反思中得出结论：
“保天下者，匹夫之贱与有责焉。
”后世学者将他的这一思想归纳为“天下兴亡，匹夫有责”，成为我们中华民族爱国主义传统的一个重要组成部分，是颇有道理的。
（摘编自陈祖武《顾炎武评传》）
【相关链接】
①顾炎武（1613—1682），明清之际思想家、学者。
初名绛，字宁人，学者称亭林先生。
江苏昆山人，遍游华北，所至访问风俗，搜集材料，学问广博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河槽、兵农以及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。
晚年治经侧重考证，开清代朴学风气。
反对空谈“心、理、性、命”，提倡“经世致用”的实际学问。
著作有《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》《音学五书》《顾亭林诗文集》等。
（摘自《辞海》第六版）
②我生平最敬慕亭林先生为人……深信他不但是经师，而且是人师。
（梁启超《中国近三百年学术史》）。
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（5分）
A．顾炎武之所以不顾家庭，离家出游，固然有躲避豪绅陷害、以游为隐的因素，但更重要的还是为了实现他一抒山河壮怀、广交天下贤哲的理想。
B．顾炎武以二马二骡载书自随，沿途考察人文地理，验证文献记载，搜集著述材料，把行万里路与读万卷书结合在一起，大大开阔了他的学术视野。
C．顾炎武南北往返，在二三万里的旅途中，览书万余卷，写成《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》《音学五书》等著作，终成一代大家。
D．顾炎武足迹半天下，广交贤豪长者，又在《广师》中对十位“同学之士”推崇备至。
他的弟子潘耒称赞他，天下无贤不肖，无不知道顾炎武为通儒。
E．顾炎武一生奔走，始终以豪杰自视，虽没有完全实现他“救民水火”“兴太平之事”的雄心壮志，但唯其如此，才成就了他的著述事业。
（2）从《日知录》的成书过程来看，顾炎武治学有什么特点？
请结合材料简要的概括。
（3）梁启超生平最敬慕顾炎武的为人，认为他不但是经学大师，而且是世人楷模。
这是为什么？
请结合材料简要分析。
（6分）
（4）后人将顾炎武“保天下者，匹夫之贱与有责焉”归纳为“天下兴亡，匹夫有责”。
请结合材料及相关知识，谈谈你对这一观点的看法。
（8分）
3．【2015全国I卷】阅读下面的文字，完成
（1）~（4）题。
（25分）
朱东润自传
1896年我出生在江苏泰兴一个失业店员的家庭，早年生活艰苦，所受的教育也存在着一定的波折。
21岁我到梧州担任广西第二中学的外语教师，23岁调任南通师范学校教师。
1929年4月间，我到武汉大学担任外语讲师，从此我就成为大学教师。
那时武汉大学的文学院长是闻一多教授，他看到中文系的教师实在太复杂，总想来一些变动。
用近年的说法，这叫作掺沙子。
我的命运是作为沙子而到中文系开课的。
大约是1939年吧，一所内迁的大学的中文系在学年开始，出现了传记研究这一个课，其下注明本年开韩柳文。
传记文学也好，韩柳文学也不妨，但是怎么会在传记研究这个总题下面开韩柳文呢？
在当时的大学里，出现的柽事不少，可是这一项多少和我的兴趣有关，这就决定了我对于传记文学献身的意图。
《四库全书总目》有传记类，指出《晏子春秋》为传之祖，《孔子三朝记》为记之祖，这是三百年前的看法，现在用不上了。
有人说《史记》《汉书》为传记之祖，这个也用不上。
《史》《汉》有互见法，对于一个人的评价，常常需要通读全书多卷，才能得其大略。
可是在传记文学里，一个传主只有一农书，必须在这本书里把对他的评价全部交代。
是不是古人所作的传、行状、神道碑这一类的作品对于近代传记文学的写作有什么帮助呢？
也不尽然。
古代文人的这类作品，主要是对于死者的歌颂，对于近代传记文学是没有什么用处的。
这些作品，毕竟不是传记文学。
除了史家和文人的作品以外，是不是还有值得提出的呢？
有的，这便是所谓别传。
别传的名称，可能不是作者的自称而是后人认为有别于正史，因此称为“别传”。
有些简单一些，也可称为传叙。
这类作品写得都很生动，没有那些阿谀奉承之辞，而且是信笔直书，对于传主的错误和缺陷，都是全部奉陈。
是不是可以从国外吸收传记文学的写作方法呢？
当然可以，而且有此必要。
但是不能没有一个抉择，罗马时代的勃路塔克是最好的了，但是他的时代和我们相去太远，而且他的那部大作，所着重的是相互比较而很少对于传主的刻画，因此我们只能看到一个大略而看不到入情入理的细致的分析。
英国的《约翰逊博士传》是传记文学中的不朽名作，英国人把它推重到极高的地位。
这部书的细致是到了一个登峰造极的地位，但是的确也难免有些琐碎。
而且由于约翰逊并不处子当时的政治中心，其人也并不能代表英国的一般人物，所以这部作品不是我们必须模仿的范本。
是不是我国已经翻译过来的《维多利亚女王传》可以作为范本呢？
应当说是可以，由于作者着墨无多，处处显得“颊上三毫”的风神，可是中国文人相传的做法，正是走的一样的道路，所以无论近代人怎么推崇这部作品，总会不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。
国内外的作品读过一些，也读过法国评论家莫洛亚的传记文学理论，是不是对于传记文学就算有些认识呢？
不算，在自己没有动手创作之前，就不能算是认识。
这时是1940年左右，中国正在艰苦抗战，我只身独处，住在四川乐山的郊区，每周得进城到学校上课，生活也很艰苦。
家乡已经陷落了，妻室儿女，一家八口，正在死亡线上挣扎。
我决心把研读的各种传记作为范本，自己也写出一本来。
我写谁呢？
我考虑了好久，最后决定写明代的张居正。
第一，因为他能把一个充满内忧外患的国家拯救出来，为垂亡的明王朝延长了七十年的寿命。
第二，因为他不顾个人的安危和世人的唾骂，终于完成历史赋予他的使命。
他不是没有缺点的，但是无论他有多大的缺点，他是唯一能够拯救那个时代的人物。
（有删改）
【相关链接】
①自传和传人，本是性质类似的著述，除了因为作者立场的不同，因而有必要的区别以外，原来没有很大的差异。
但是在西洋文学里，常会发生分类的麻烦。
我们則传叙二字连用指明同类的文学。
同时因为古代的用法，传人曰传，自叙曰叙，这种分别的观念，是一种原有的观念，所以传叙文学，包括叙、传在内，丝毫不感觉牵强。
（朱东润《关丁传叙文学的几个名词》）
②朱先生确是有儒家风度的学者，一身正气，因此他所选择的传主对象，差不多都是关心国计民生的有为之士。
他强调关切现实，拯救危亡，尊崇气节与品格。
这都是可以理解的。
（傅璇琮《理性的思索和情感的倾注——读朱东润先生史传文学随想》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（5分）
A．当年有所大学的中文系开传记研究课，课程内容却是韩愈、柳宗元的古文，朱东润就是因为这件事决心献身传记文学的研究。
B．“我的命运是作为沙子而到中文系开课的”，这样的表述与其说写出了自己过去的经历，不如说反映了朱东润写自传时的心态。
C．朱东润虽然认可国外的传记文学，但却担心“穿新鞋走老路”，因此拒绝把近代人推崇的《维多利亚女王传》作为写作范本。
D．出于自己的现实关怀来选择传主，是朱东润传记文学创作的一贯原则。
有学者总体上对此表示理解，但在态度上略有保留。
E．朱东润虽然认为“传叙文学”的说法更加科学，但为了避免常会发生的分类麻烦，还是在自传中釆用了“传记文学”的说法。
（2）朱东润的传记文学观是如何形成的？
请结合材料简要分析。
（6分）
（3）作为带有学术性质的自传，本文有什么特点？
请简要冋答。
（6分）
（4）朱东润认为传记文学作品应如何刻画和评价传主？
你是否同意他的观点？
请结合材料说明理由。
（8分）
4．【2015全国II卷】阅读下面的文字，完成
（1）~（4）题。
（25分）
将军赋采薇
戴安澜任第73旅旅长后，回顾多年对日作战的经验教训，认定要取得胜利必须依靠部属努力，而部属的旺盛士气来自他们的爱国热情。
他特意抄录民族英雄岳飞的《满江红》和文天祥的《过零丁洋》，印发给各级官兵背诵吟唱，激发大家精忠报国的爱国热忱。
为了抗战大业，戴安澜摒弃党派成见，团结爱国人士。
《自由报》记者宗祺仁前来采访，与他彻夜讨论时局，探讨国共合作抗日的未来，两人很快成为莫逆之交。
这时有人提醒戴安澜，说宗是共产党，须多加提防。
他坦然答道：
“现在是国共合作坑战，何防之有？
宗是否共产党我不知道，我只知道他是新闻记者，写过许多真实感人的报道，有卓越的见解，我们正缺少这样的爱国志士。
”几天后，他还把自己的军事著作交给宗祺仁修改并题词。
太平洋战争爆发后，中国决定派远征军赴缅甸对日作战。
当命令到达时，已升任第200师师长的戴安澜高唱《满江红》，并向官兵宣讲诸葛亮远征的事迹，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神激励官兵。
赴缅途中，他激情满怀，赋《远征》二首以明志。
其一云：
“万里旌旗耀眼开，王师出境岛夷摧。
扬鞭遥指花如许，诸葛前身今又来。
”其二云：
“策马奔车走八荒，远征功业迈秦皇。
澄清宇宙安黎庶，先挽长弓射夕阳。
”
入缅不久，日军主力迫近东瓜，军长杜聿明决定集中主力击溃日军。
戴安澜立下誓言：
“此次远征，系唐明以来扬国威之盛举，虽战至一兵一卒，也必死守东瓜。
”这时，英军突然撤走，我方援军未至，形势危急，戴安澜决心以身报国。
他宣布：
“本师长立遗嘱在先：
如果师长战死，以副师长代之；副师长战死，参谋长代之……以此类推，各级皆然。
”他给夫人王荷馨写了绝命家书：
“余此次奉命固守东瓜，因上面大计未定，与后方联络过远，敌人行动又快，现在孤军奋斗，决以全部牺牲报国家养育。
为国家战死，事极光荣。
所念者，你们母子今后生活，当更痛苦。
望你珍重，并爱护诸儿，侍奉老母。
老父在皖，可不必呈闻。
”面对日军发动步兵、炮兵和空军联合进攻，狂轰滥炸，施放毒气，戴安澜率部同仇敌忾，顽强战斗，抗击四倍于己的曰军长达十余日。
中印缅战区美军司令兼中国战区统帅部参谋长史迪威表示：
“近代立功异域，扬中华声威者，以戴将军为第一人。
”日本人战后回忆时也承认：
“该部队自始至终战斗意志旺盛……虽是敌军，但令人佩服！
自司令官饭田中将以下各将官无不赞叹其勇气。
”
东瓜保卫战虽然给予日军沉重打击，但因盟军失利，缅北战局急转直下，腹背受敌的远征军被迫突围。
这时，英国要求远征军申请难民身份，以便英国军队收容。
戴安澜发誓：
“我戴某人宁愿与日寇战死，绝不苟且偷生。
”于是率部进入缅北野人山，向祖国方向艰难跋涉。
就在部队到达离祖国最近的一条公路时，突遭日军伏击，他立即命令分散突围，激战中，戴安澜胸腹中弹，时值缅甸雨季，大雨滂沱，部队既要突破日军堵击，还需忍饥挨饿，穿越荒山密林。
1942年5月26曰，他们行至缅北茅邦村，戴安澜伤势恶化，以身殉国，年仅38岁，弥留之际，参谋长问他下一步的行动路线，这时他已不能说话，手指地图，示意部队从莫洛过瑞丽江向北回国，又让人扶着他面向祖国注视许久，安然而逝。
戴安澜牺牲后，遗体由官兵抬回国内，渡过瑞丽江后，乃将遗体火化，骨灰装入小木箱，这一情景感动了沿途民众，一位老华侨痛心地说：
“寿材这么小，怎能配得上将军的英名与地位？
”随即捐出自备的楠木寿材。
腾冲县长率全县父老乡亲万人，沿街跪迎将军灵车。
随后，国民政府追赠戴安澜为陆军中将，美国总统罗斯福追授戴安澜懋绩勋章。
国民政府在广西全州举行安葬仪式，中共领袖毛泽东派人送来挽诗：
“外辱需人御，将军赋采微。
师称机械化，勇夺虎罴威。
浴血东瓜守，驱倭堂吉归。
沙场竟殒命，壮志也无违。
”周恩来、朱德等也敬献挽词、挽联。
新中国成立后，中央人民政府追认戴安澜为革命烈士，并以毛泽东主席的名义向遗嘱颁发“革命牺牲军人家属光荣纪念证。
”
（摘编自茅海建主编《国民党抗战殉国将领》等）
【相关链接】
①人我之际要看得平，平则不忮；功名之际要看得淡，淡则不求；生死之际要看得破，破则不惧。
人能不忮不求不俱，则无往而非乐境，而生气盎然矣。
（戴安澜赠部属各官长题词）
②军人一般以彪悍为荣，但是戴安阑与众不同，他多才多艺，熟读文史，精通琴棋书画，如果不是因为战乱和外敌入侵，他很有可能成为一位儒雅名士，但国家危难却把他的命运引上另外一条路。
（戴复东等《我们的父亲戴安澜》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（5分）
A．戴安澜自幼对岳飞的《满江红》、文天祥的《过零丁洋》等诗篇熟读成诵，常常手自笔录并吟唱，以此激发自己和官兵的爱国热忱。
B．在给夫人王荷馨的家书中，戴安澜表明了为国战死的决心，认为这是军人的极大光荣，唯一放心不下的，就是妻子儿女日后的生活。
C．面对形势急转直下、腹背受敌的困境，戴安澜坚决不同意要他申请难民身份以便英国军队收容的提议，奋而率部突围，与日寇死战。
D．戴安澜从缅甸“马革裹尸还”的情景，感动了沿途无数民众，有人献出楠木寿材抚慰英灵，也曾出现万人空巷跪迎灵车的盛况。
E．戴安澜临危受命，率第200师官兵驰援缅甸，固守东瓜，收复棠吉，以浴血沙场、为国捐躯的壮举，谱写了抗日救国的新《采薇》。
（2）有人说《自由报》记者宗祺仁是共产党，提醒戴安澜多加提防，他却回答“何防之有”，这是为什么？
请结合材料，分析戴安澜这样回答的理由。
（6分）
（3）戴安澜率第200师赴缅途中，赋《远征》二首以明志。
诗中涉及哪些历史人物的事迹，又表达了什么志向？
请结合材料，谈谈你的理解。
（6分）
（4）作为著名的抗日爱国将领，戴安澜不仅深受国人爱戴，甚至连敌人也不得不佩服，其中必有内在原因。
请结合材料具体分析。
（8分）
高考语文专题练习
实用类文本阅读
（一）
答案
1．
（1）答案：
C项3分，B项2分，A项1分，DE不给分。
（2）①不蹈袭前人，不盲从权威，能够独辟蹊径；具有扎实功底、全局观念和战略眼光，善于抓住事物的本质；叙述视野广阔，注重人文修养。
（3）①基础教育应着重引导学生深入学习、探究的兴趣；②数学教育要有利于系统学习和深入理解数学，而不是海量题目训练和追求竞赛获奖；③现行奥数数学方法太功利，且无法引导学生深入理解和训练数学思维。
（4）①吴文俊广泛的阅读面，为日后的专业研究奠定了基础，也有利于科学与人文交融理念的形成；②物理与数学本来就关系密切，吴文俊对物理的兴趣，为他的数学研究提供了便利条件；③吴文俊兴趣广泛，视野开阔，使他的思维活跃，能够融会贯通，富有创造性；④吴文俊富有生活情趣，心胸开阔，能够保持罕见长久的学术生命。
2．
（1）答B给3分，答D给2分，答A给1分，答C、E不给分。
回答三项或三项以上，不给分。
（2）①坚持独立思考，注重学术创新，从不蹈袭前人；②积少成多，不断增改，务本求真；③严谨笃实，勤勉治学，持论公允，留待后人检验。
（每答出一点给2分，意思答对即可）
（3）①推重“博学于文”“行己有耻”的古训，谦虚谨慎，严于律己；②经世致用，学问广博，开一代学术风气；③善于推人之长，以友为师，虚怀若谷，博采众长。
（每答出一点给2分，意思答对即可）
（4）①顾炎武具有强烈的家国情怀和忧国忧民意识；②在顾炎武看来，普通人的命运与国家的命运是紧密联系在一起的；③“天下兴亡，匹夫有责”是对我国爱国主义传统的自然引申与合理发展；④这一观点具有积极意义，教育后人要勇于担当，爱国奉献。
（每答出一点给2分，意思答对即可，如有其它答案，可根据观点明确、理由充分、论述合理的程度，酌情给分）
3．
（1）D3分，B2分，A1分；CE不给分。
（2）①广泛阅读古今中外的传记作品，如《史记》《汉书》《约翰逊博士传》《维多利亚女王传》等，并比较它们的异同；②深入研究传记文学理论，辨析不同概念，如阅读莫罗亚的传记文学理论，分辨史传、别传、自传、传叙文学等；③进行传记文学写作实践，如给张居正写传。
（3）①偏重学术经历，主要写自己的传记文学观及其形成过程；②写生平和学术二者交融，呈现学术背后的家国情怀；③行文平易自然，穿插使用口语，就像和老朋友闲谈一样。
（4）第一问①应该入情入理的细致的刻画传主的个性。
如果只重比较就看不清传主的个性，而要是像《维多利亚女王传》那样就不够细致，像《约翰逊博士传》那样细致则难免琐碎。
②应该信笔直书，全面评价传主的优缺点，要是像有些古代文人的作品那样只是歌颂死者就不是传记文学。
第二问观点一：
①只有入情入理地刻画传主的个性，才能给人深刻的印象，具有可读性；②人无完人，只有全面评价传主的优缺点，才能给读者留下一个完整的人物形
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