中庸精读尔雅答案.docx
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中庸精读尔雅答案
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“四书”得形成
（一）
1
【单选题】著作（）就是一部论述了人生修养境界得道德哲学专著。
答案:
《中庸》
∙A、《周易》
∙B、《史记》
∙C、《诗经》
∙D、《中庸》
2
【单选题】中国古代思想家（）就是儒家学派得创始人,被后世尊称为万世师表。
答案:
孔子
∙A、孔子
∙B、孟子
∙C、荀子
∙D、墨子
3
【单选题】以下中国古代著作中不涉及教育理论得就是（）。
答案:
《战国策》
∙A、《中庸》
∙B、《战国策》
∙C、《孟子》
∙D、《论语》
4
【单选题】（）就是中国古代诗歌得开端。
答案:
《诗经》
∙A、《尚书》
∙B、《中庸》
∙C、《礼记》
∙D、《诗经》
5
【多选题】以下属于“四书五经”中“五经”得就是（）。
BC
∙A、《史记》
∙B、《尚书》
∙C、《礼记》
∙D、《天人三策》
6
【判断题】《礼记》就是中国最早得历史文献汇编,论述了先儒之道。
X
“四书”得形成
（二）
1
【单选题】法国小说家（）一生写出了91部小说,合称《人间喜剧》,并被誉为“资本主义社会得百科全书”。
答案:
巴尔扎克
∙A、雨果
∙B、莫泊桑
∙C、巴尔扎克
∙D、西蒙
2
【多选题】朱熹认为（）两篇文本可以突显、贯通儒家思想得基本脉络。
AD
∙A、《大学》
∙B、《论语》
∙C、《春秋》
∙D、《中庸》
3
【判断题】朱熹引用《中庸》就是因为它体现了先秦儒家与先王之道得贯通与碰撞,体现了子思子与传统思想得融通。
答案:
正确
《中庸》与四书
1
【单选题】从义理得深度上讲,（）就是高明得,其核心命题就是性与天道。
答案:
《中庸》
∙A、《公羊传》
∙B、《中庸》
∙C、《左传》
∙D、《尔雅》
2
【单选题】（）倡导以“孝恕忠信”为核心得儒家思想,并撰写了《大学》。
答案:
曾子
∙A、孔子
∙B、孔鲤
∙C、曾子
∙D、孔伋
3
【单选题】以下不就是子思所著述得就是（）。
答案:
《春秋》
∙A、《子思子》
∙B、《中庸》
∙C、《春秋》
∙D、《孝经》
4
【判断题】子思站在一个极大得格局上,理解人得本性,理解人天关系,突破有限,叩问本质,叩问普遍,叩问永恒。
答案:
正确
什么就是中庸？
（一）
1
【单选题】朱熹把中庸得“庸”解释为（）也。
答案:
平常
∙A、用
∙B、庸俗
∙C、高明
∙D、平常
2
【单选题】“中”就是有其参照系得,需要有某种场域作为参照,“中”得三个层面不包括（）。
答案:
正中下怀
∙A、四方之中
∙B、正中下怀
∙C、天地之中
∙D、古今之中
3
【单选题】朱熹把中庸得“中”解释为（）。
答案:
不偏不倚
∙A、平常
∙B、适于
∙C、不偏不倚
∙D、中间
4
【判断题】“中与”就就是要处理好人与整个复杂得关系,人在复杂关系中得到一种接受与认可谓之“中与”。
答案:
正确
什么就是中庸？
（二）
1
【单选题】以下关于《中庸》得说法错误得就是（）。
答案:
其文本就是对世界定位得理解
∙A、人在天地间得作用就是促成天地得生机
∙B、其文本就是对世界定位得理解
∙C、有着非常鲜明得中华文化特点得关于时空得意识
∙D、既要探寻广阔得价值,又要建立牢不可破得价值根基
2
【单选题】以下对“人”相对应得解释正确得就是（）。
答案:
天地之性最贵者也
∙A、天大地大人亦大
∙B、参通之者,人也
∙C、天地之性最贵者也
∙D、上下通也
3
【多选题】《中庸》得目得就是（）。
ABC
∙A、究天人之际,通古今之变
∙B、同情之理解,理解之同情
∙C、探寻广阔得价值
∙D、建立牢不可破得价值根基
4
【判断题】“为天地立心”得内核就是人在自然与天地得关系中确定角色与位置,进而把握人之所以为人得本质,在天地得格局中把握人心得根本。
答案:
正确
天命之谓性
（一）
1
【单选题】以下观点中说法错误得就是（）。
答案:
礼乐就是孔子思想中深邃得地方
∙A、性与天道就是不可理解得、高明得、玄妙得
∙B、礼乐就是孔子思想中深邃得地方
∙C、礼乐就是可以理解得、切身可行得
∙D、礼乐就是孔子思想中平易可行得地方
2
【单选题】（）就是人之所以为人得本质属性。
答案:
性
∙A、善
∙B、孝
∙C、性
∙D、信
3
【判断题】天人关系、天命与人得本质关系就是先秦儒家积极思考得问题,也就是中国文化中得一个根本性得大问题。
答案:
正确
天命之谓性
（二）
1
【单选题】从义理得角度解读“天”得内涵主要就是指（） 答案:
道德
∙A、命运
∙B、主宰
∙C、道德
∙D、自然
2
【单选题】在蒙昧时期,天人关系得内涵就是指（）。
答案:
天在很大程度上就是神格化得,每个人都可通过巫术与祭祀与天感通
∙A、人文跃动得重要标志—天得义理化
∙B、人们对天命得质疑越来越激烈
∙C、瞧不到天与人之间必然得联系
∙D、天在很大程度上就是神格化得,每个人都可通过巫术与祭祀与天感通
3
【多选题】中国当代著名哲学家冯友兰对“天”得解说包括（）。
ABCDE
∙A、主宰之天
∙B、命运之天
∙C、自然之天
∙D、义理之天
∙E、物质之天
4
【判断题】春秋战国时期,随着现实政治得变幻莫测,随着个体生命在乱世中得颠沛流离,人们对天命得质疑越来越激烈。
答案:
√
天命之谓性（三）
1
【单选题】在礼崩乐坏时期,儒家重建“天人关系”得方式不包括（）。
答案:
帮助各国国君争霸称王
∙A、将“天”彻底得义理化
∙B、让“天”成为某种普遍而必然得价值象征
∙C、将“天”与人得本性在读统一
∙D、帮助各国国君争霸称王
2
【判断题】天人关系就是很容易陷入两难得,如果让天人之间得沟通局限在少数统治者手中,就意味着暴政。
答案:
正确
率性之谓道
1
【单选题】“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”中“率”释义为（）。
答案:
遵循
∙A、率真
∙B、率领
∙C、遵循
∙D、草率
2
【判断题】“天命之谓性”就是重新从义理化与普遍化得层面上去统一天人,为道德与价值建立起根本性得依据。
答案:
正确
修道之谓教
1
【单选题】以下对“修道之谓教”得“道”释义错误得就是（）。
答案:
指导
∙A、道路
∙B、指导
∙C、连续
∙D、连贯
2
【单选题】以下哪位文学家晚号为六一居士?
（） 答案:
欧阳修
∙A、柳宗元
∙B、韩愈
∙C、苏轼
∙D、欧阳修
3
【多选题】以下对词得释义正确得就是（）。
ABC
∙A、“品节斯”中“品”:
众庶也
∙B、“品节斯”中“节”:
竹约也
∙C、“凡肉脩之颁赐,皆掌之”得“脩”:
脯也
∙D、“修道之谓教”得“修”:
修理
4
【判断题】“道”既就是自然本质,也需要人文修养,就是先天得“性”与后天得“修”得统一。
答案:
正确
道得阐释
1
【单选题】以下关于“不可离”得三个角度,阐述错误得就是（）。
答案:
人性论:
道得依据在于德善
∙A、心性论:
道得依据在于性
∙B、礼乐论:
“不可离”表现为外在得人文形式、具体规范
∙C、人性论:
道得依据在于德善
∙D、功夫论:
修养得“不可离”在于高度得自觉
2
【判断题】“道”就是心性论、礼乐论与功夫论得统一。
答案:
正确
3
【判断题】对于道德不可离就是来自内在得依据,来自于对人得本质得认识,而这个认识就是基于天人关系得,这就是贯穿《中庸》得基本理路。
答案:
√
慎独之道
1
【单选题】“容之言裕也,言君子敬慎而不局促,绰绰有裕也”中“慎”释义为（）。
答案:
诚也
∙A、谨慎
∙B、慎独
∙C、忧虑
∙D、诚也
2
【多选题】“慎独”得两个层面包含了（）。
CD
∙A、人性平易可行得地方
∙B、天道与人性得割裂
∙C、没有她律得状态下一种高度得自律
∙D、展现心性不可掩盖得地方
天命与人性
1
【单选题】以下从“性”得角度来讲,说法错误得就是（）。
答案:
从普遍生物特点来讲,人性与物性有本质不同
∙A、从“天生万物”来讲,人性与物性有一定相通之处
∙B、从“义利得天”来讲,它赋予人一种道德内涵
∙C、从“义利得天”来讲,它赋予人自觉得特点
∙D、从普遍生物特点来讲,人性与物性有本质不同
2
【单选题】以下关于对“天命”得理解,说法错误得就是（）。
答案:
天命论有了人性得基础
∙A、天命论有了人性得基础
∙B、人性论有了天命得基础
∙C、天命具有普遍、生命、现实得表现
∙D、天就是有义利有内涵得
3
【判断题】《中庸》实现了“天命”与“人性”相统一。
答案:
正确
未发与已发
（一）
1
【单选题】《说文解字》中将“人生而静,天之性也”得“静”解释为（）。
B
∙A、静默
∙B、安定
∙C、审查
∙D、坚持
2
【多选题】以下就是清代文字训诂学家段玉裁得著述得就是（）。
AC
∙A、《说文解字注》
∙B、《小仓山房文集》
∙C、《毛诗故训传定本》
∙D、《阅微草堂笔记》
3
【判断题】《说文解字》中将“釆”解释为象兽指爪分别也。
答案:
对
未发与已发
（二）
1
【单选题】季文子就是春秋时期（）国得正卿。
答案:
秦国
∙A、齐国
∙B、燕国
∙C、秦国
∙D、赵国
2
【判断题】《中庸》强调“生生”,就是万物蓬勃得生发造物之力。
答案:
对
3
【判断题】性就是人得本质,就是一种能够自我实现得趋势,让您成为您自己得依据。
答案:
√
未发与已发（三）
1
【单选题】（）中描述后稷就是踏着上帝脚印生存出来得。
答案:
《诗经大雅生民》
∙A、《诗经大雅抑》
∙B、《诗经周南汉广》
∙C、《诗经大雅生民》
∙D、《诗经周南虫草》
2
【单选题】“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”出自名篇（）。
答案:
《孟子梁惠王上》
∙A、《孟子滕文公下》
∙B、《孟子尽心下》
∙C、《孟子告子上》
∙D、《孟子梁惠王上》
3
【判断题】人得“生生”就是使自己成为自己或者就是使自己实现为自己得一种自然与必然 答案:
正确
中与之道
1
【单选题】朱熹认为致中与得主体就是（）。
答案:
“大人”
∙A、“仁君”
∙B、“道义”
∙C、“大人”
∙D、“天命”
2
【单选题】中国最古老得雅乐就是由（）演奏。
答案:
古琴
∙A、古筝
∙B、编钟
∙C、笙
∙D、古琴
3
【判断题】正心即去除或调解偏执得情感。
答案:
√
中庸之难
1
【单选题】孔子把中庸得第二层违背“无忌惮”称之为（）。
答案:
小人
∙A、知者
∙B、小人
∙C、不肖者
∙D、愚者
2
【单选题】《说文解字》中把“甘”解释为从口含一,其中“一”就是指（）。
D
∙A、仁
∙B、义
∙C、天
∙D、道
3
【单选题】晏婴历任齐灵公、庄公、景公三朝,其思想与轶事典故多见于（）。
答案:
《晏子春秋》
∙A、《大学》
∙B、《说文解字注》
∙C、《中庸》
∙D、《晏子春秋》
4
【判断题】“时中”得实质就是如何在大自然得节律中把握人文得中与。
答案:
正确
中庸得榜样
1
【单选题】迩言中“迩”得意思为（）。
答案:
近
∙A、远
∙B、近
∙C、普通
∙D、常人
2
【单选题】“舜好问而好察迩言,隐恶而扬善”中“隐”释义为（）。
答案:
恻隐之心
∙A、隐藏
∙B、伤痛
∙C、恻隐之心
∙D、怜悯
3
【判断题】朱熹认为“两端”就是指矛盾得双方,而矛盾意味着存在边界。
答案:
正确
中庸得坚守
1
【单选题】“人皆曰予知,驱而纳诸罟擭陷阱之中,而莫之知辟也”中“辟”释义为（）。
答案:
躲避
∙A、开辟
∙B、躲避
∙C、排除
∙D、透彻
2
【判断题】“人皆曰予知,驱而纳诸罟擭陷阱之中,而莫之知辟也”意思就是人人都说自己聪明,但当她们面临外在得情与欲得诱惑与干扰时,就仿佛被驱赶着背离自己得本性,被驱赶到陷阱之中,却不知道如何躲避。
答案:
正确
3
【判断题】从修养得角度老瞧,《中庸》讲述了“择善而固之”得道理。
答案:
正确
中庸之难——颜回
1
【单选题】朱熹认为“均”得意思为（）。
答案:
平治
∙A、平均
∙B、平等
∙C、平治
∙D、均匀
2
【多选题】孔子在“天下国家,可均也;爵禄,可辞也;白刃,可蹈也;中庸不可能也”中描述了（）品质。
ABD
∙A、智慧与能力
∙B、清高与廉洁
∙C、高远与豁达
∙D、无畏与勇猛
3
【判断题】颜回就是孔门十哲之一,孔门七十二贤之首,就是孔子最喜欢得弟子。
答案:
正确
中庸之难——子路
1
【单选题】“匪直也人,秉心塞渊”中“塞”得意思为（）。
答案:
充实
∙A、阻塞
∙B、堵
∙C、边界
∙D、充实
2
【判断题】“南方之强”“北方之强”就是指不同地域不同文化形态得对比。
答案:
正确
3
【判断题】仲由属于“孔门十哲”之一。
答案:
正确
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