政治复习资料终结版.docx
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政治复习资料终结版
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博士生课程结束总复习题
【以下题号及页码为《科学技术学导论》精装本教材题号】
第二章人和自然界
23、什么是技术的异化？
它有哪些表现？
P71
技术进步的本意是为了给人类带来更多的便捷、安全和财富，而实际上却走向了良好愿望的反面，使人类生活变得更加繁琐、不安和贫穷。
技术的这种从良好的愿望出发而走向其反面的演化过程，就叫做技术的异化。
技术异化的表现：
1、环境污染。
2、自然资源日益枯竭。
3、人类正在远离自然和受控于技术。
技术异化主要表现为对人类社会的负面影响，其实质是因为技术具有自然和社会二重属性，据此产生了不同价值判断之间的冲突，技术异化的根源在于包括社会制度、发展模式等在内的技术活动的社会建制不合理性。
黑格尔从本体论、认识论、社会历史三个方面来理解异化的概念，一些社会学家和技术哲学家将"异化"一词引入到了对技术的论述之中，用"技术异化"指称技术对人类社会产生负面影响的现象。
技术异化主要表现为对自然、人和社会的负面影响，实质是因为技术具有自然和社会二重属性，产生了不同价值判断之间的冲突，而根源在于技术活动的社会建制，包括社会制度、发展模式等存在不合理性。
（一）技术异化表现对人类社会的负面影响
技术的历史也就是人类进化的历史，但是在近代以前技术本身并没有得到人们关注，更没有从哲学层面来认识解读，同时因为技术对社会影响有限，异化现象并不突出。
工业革命以后，技术应用不仅大大提高了人类控制自然的能力，带来了前所未有的物质财富，也带来了一系列的负面影响。
技术异化的后果体现在自然（生态）、社会和人三个层面上。
人的存在和发展都依靠自然提供的资源，于是出现了人的无限欲望与自然能够提供有限资源的矛盾。
于是"人类应用技术改造自然生态，使自然生态按照人类的价值取向发生变化，体现为在天然自然的基础上人工自然的产生与发展的历史过程。
"如果人工自然只考虑主体的需要，而不顾忌自然生态，将会影响自然的演化规律，给自然环境带来负面影响。
天然自然的异化随着人工自然的改变而改变，与技术的发展时代相合拍。
社会层面的技术异化主要体现在社会生产和生活中，如贫富分化、技术垄断等等。
马克思把哲学与政治经济学结合起来进行研究提出了"异化劳动"的概念，认为正是私有制才产生了机器对劳动工人的异化。
其实私有制固然是技术异化的根源之一，技术本身的性质也决定了异化存在的必然性。
人是技术异化的根本原因，也是最终受害者，如工作劳累、生活单调、精神生活空虚等等。
虽然技术异化的后果在人的不断进步中逐步克服，但是技术自身的演变和对社会的广泛渗透仍然在产生着新的异化。
人们需要不停地改进和发展技术，也需要从新的高度来认识和解读技术，技术哲学的诞生便是这种需要的产物，技术哲学中技术异化的论题将常论常新。
（二）技术异化实质在于自然与社会属性价值判断的冲突
异化的本质含义是指某种社会行为所产生的价值与主体价值取向相冲突。
郭冲辰博士认为"客体对主体的作用和影响，即客体对主体的效应，就是价值。
"这一定义应该从两方面理解，首先是客体对主体具有"作用"，"作用"既包括现实的，也包括潜在的；另一方面是主体对客体"作用"的认同。
价值的确定不仅仅与客体的自身存在相关，而且还取决于主体的评价体系。
技术具有自然和社会两重属性。
自然属性是指技术必须遵守自然规律，"人不是在'自在自然自在之物'之外去从事技术活动，而是在自然界所提供的客观物质条件基础上来展示自己的本质力量、做出发明创造的。
"[3]以自然属性为基础，人们对技术的价值判断是工具理性，认为技术的价值就是工具功能的最大实现，正是基于这种价值判断，一些人将技术仅仅看作是工具在自然和社会领域广泛应用。
与这种观点相一致的是价值中立论，"技术在本质上是中立的，技术就是技术，无所谓好的技术和坏的技术。
"在这种观念的引导下，人们会不计后果地使用技术来满足自己的需要，于是就产生了自然环境恶化、生态环境破坏、社会阶层分化等异化现象。
技术的社会属性是指在技术的产生、发展和推广应用过程中都会有人和社会的因素介入。
"技术领域中的一切事物都是人创造出来的，因而取决于特定时期的人的占统治地位的价值观和目标。
"正如马克思所说：
"工业的历史和工业的已经产生的对象性的存在，是一本打开了的关于人的本质力量的书，是感性地摆在我们面前的人的心理学。
"技术的社会属性充分体现了技术的属人性和目的性。
它表明技术在实现过程中会因为自然属性和社会属性而同时产生不同的价值取向，人们需要对技术的价值实现进行判断和取舍。
当然，人们并不能完全清楚地判断出技术及其应用的价值，这固然是因为人自身能力有限，技术的一些属性也限制了人能动性的发挥。
例如技术在某些时候是没有负面影响的，然而由于本身的积累效应，在另一个时期技术却出现了明显的异化。
（三）技术异化根源于社会建制的不合理性
技术和人这两个方面并不是割裂开的，技术异化也无法由任何一方面单独产生。
这就为我们寻找技术异化的根源提供了切入点，即着眼于连接人和技术的社会建制。
"合理的工艺和机器的设计在用于特定的目的之前，特殊社会体系的价值及其统治阶级的利益已经融入其中了。
"技术的"社会建制"是指技术实现其功能社会组织形式，与安德鲁·芬伯格所说的"技术代码"相似，是一种意识形态、技术规律和社会的交汇点。
技术的社会建制首先表现在社会制度层面。
马克思认为把科学技术变成统治工具是资本主义社会的特有现象，技术的异化与技术使用的资本主义方式是分不开的。
马克思的异化观只是当时特定条件下的技术社会实现反思。
在工业革命时期，技术的社会实现体现在机器大生产的工场里，技术理性支配下的社会价值取向既不考虑人的发展，也不顾及自然承受力，因此广大工人阶级深受技术异化之苦。
"当把科学技术从资本主义制度的控制下解放出来，技术异化现象才能消除。
"诚然，这种对异化消解必然性和可能性的分析将异化普遍性展示为历史性的东西，但是也可以理解为技术某个时代产生的异化会逐渐消解，而新的异化又会在新的历史条件下产生。
技术本身发展的社会实现形式也直接影响着异化的产生。
在技术发展的手工艺阶段，人们觉察不到技术异化性。
工业革命以后，技术与科学联姻形成了新的社会建制。
在这种建制下发展的技术功能异常强大，不仅深刻地影响了人存在和发展的社会环境，甚至已经作用到了人本身，基因技术、生物纳米技术等科学技术的发展已经将人划归到了自然存在物的行列，技术已经从最原始的物质基础上开始消解人的主体存在。
正如埃吕尔所说：
"人看来获得了更大自由……可惜这些事情没有一件对技术系统提出挑战。
技术甚至还给予人类多样化的手段，但是这种多样性仅在技术允许的限度内存在"。
技术社会存在的表现形式就是社会建制，工业革命时期的社会存在是生产机器，战争时期的社会存在是武器，然而技术的存在形式已经逐步脱离了具体的物化形态，不仅作为各色的末端深入到社会的方方面面，而且已经形成一种意识形态渗透到了人的主观意识中。
技术进入全面遮蔽人发展的阶段，就需要对技术异化产生新的反思，对这种技术时代特点进行卓有成效反思的学者当属海德格尔。
"人类也许已经不得不进入一种更为原始的解蔽而逗留，并从而去经验一种更为原始的真理的呼声了。
"这就是他所称为的无思状态。
在这种状态下，人或许能够成为一个深思的生命本质。
24、实现人与自然的和谐需要满足哪些条件？
P72-74
1、要有足够的土地资源。
2、要有足够而且干净的淡水资源。
3、要维持生物的多样性。
4、要保持空气组成成分的原始比例基本不变。
25、“用后即弃”经济模式与生态经济模式的区别何在？
生态经济的主要内涵是什么？
P78-80
人类自工业革命以来的经济模式，都是一种把资源变成产品，再把用过的产品变成垃圾（资源-产品-垃圾）的不可逆单向经济模式。
在这个模式中，资源最终被消耗成了垃圾，而产品仅仅是从资源到垃圾的过渡形式。
这种“用后即弃”经济模式是非常危险的。
“用后即弃”经济模式的最终结果是使地球由文明的摇篮蜕变成文明的坟墓。
为了避免这样一个可怕的结果，人们提出了生态经济观。
生态经济以推进资源的节约利用和再利用为目标，概况起来，基于生态经济观经济行为模式包括三个方面的内容：
（1）提倡“立木经济”，反对“伐木经济”
（2）建立资源节约和循环使用的经济模式，这个模式具体表现为“三R”原则：
减量（Reduce）原则，再使用（Reuse）原则，循环（Recycle）原则。
（3）创造新的供能模式
26、什么是可持续发展？
可持续发展包括哪些领域？
P79
可持续发展的基本含义就是维持环境、经济和社会三个方面的良好现在和未来。
其核心内容就是致力于建立保护环境的资源利用经济运行模式。
其目的就是使地球上的资源状态既满足现在的需求，也满足无界限的未来的需求。
可持续发展的领域可以在概念上分为三个组成部分：
环境的可持续发展、经济的可持续发展和社会政治的可持续发展。
本章补充课堂教学思考题：
（为了避免雷同性，不做阐述）
1、迪拜的新兴城市建设对我们有何启示？
“迪拜危机”的发生具有逻辑的必然性
对于迪拜神话的破灭，国际金融界将之归于金融危机下房地产价格的下跌，过度举债导致资金链断链和在建项目停工等三重合力协同发作的结果。
但是，冰冻三尺非一日之寒，迪拜的倒下是符合全球金融产业链的基本逻辑的。
其实，在迪拜神话被全球顶礼图腾的近些年，迪拜早已经显示出了发展的颓势，而年初开始停工的世界第一摩天高楼，则成了迪拜神话倒下的第一张牌。
如果我们从事后来推演迪拜模式的倒下，在内在逻辑上的确具有必然的规律性。
迪拜是阿联酋第二大酋长国和经济中心，20XX年GDP为824亿美元，其产业以金融、贸易、旅游和房地产为主。
此次迪拜危机的肇事者迪拜世界，是迪拜政府所拥有的三大主权投资公司之一，其他两家为迪拜投资和迪拜扩股，而迪拜世界是迪拜政府全球投资的执行者，在迪拜的整个经济生态中起着极为攸关重要的作用。
在迪拜世界官网（DubaiWorld）上，迪拜世界这样自我介绍：
“迪拜世界是迪拜在全球投资领域的旗手，致力于四大战略性发展领域：
运输和物流、干船坞和远洋航务、城市发展以及投资和金融服务。
”截止20XX年底，迪拜世界的负债高达590亿美元，资产为996亿美元，从其本身的现金流来看，在房价大跌的情况下，已经没有能力偿到期债务，因此可以说，导致迪拜世界倒下的罪魁祸首是房价的大跌和对房地产投资的过度依赖。
迪拜的前世是一个小渔村，石油资源在阿联酋的七大酋长国里是极为贫乏的，只占其约2%的石油资源。
为了摆脱对石油的依赖。
另辟蹊径的发展经济，迪拜将主要的精力放大非石油贸易和金融服务以及房地产投资等领域。
为了刺激房地产的发展，从20XX年起，允许外国人拥有房产的产权，同时，为了使经济快速发展，选择了一条靠大规模建设和政府投资来拉动经济的道路，这和中国有很大的相似性。
而其投资的资金则主要来自于欧美等资本市场，其吸引投资的手段也非常简单明快，就是将所有的项目定位于“全球之最”，通过眼球经济的手段，将全球的资金、智慧和高端人群都吸引到迪拜来。
实事求是的讲，尽管迪拜神话现在倒下了，但如果就此完全否定迪拜模式有点不合情理。
在一个落后的欠发达的地方，能够建立如此奢华之地，本身就是一个奇迹，这点很值得中国各地的招商局认真学习。
而迪拜的倒下很显然并非由于其创造奇迹的雄心，而是过于依赖外债、过于依赖房地产和过于依赖政府投资导致的经济的“空心化”，维持迪拜经济正常运转的基本思维只有两个：
一是吸引海外的资金到迪拜来搞建设，过去五年，迪拜推进了3000亿美元规模之巨的建设项目，是迪拜GDP的近4倍；二是将自身拥有的财富通过迪拜世界投资到全球的地产中。
在金融危机之前，迪拜世界吃进了大量英国和美国的商业地产，尤其是当地的地标性建筑，结果金融危机后，商业地产遭遇严重的冲击，迪拜世界只能变卖这些资产。
在此过程中，政府与国有企业的债务像滚雪球一样不断增加，估计目前债务约为800亿美元。
在这种情况下，去年9月爆发的全球经济危机对迪拜造成了直接打击。
随着全球金融危机的蔓延，外国资本出逃，迪拜出现资本的大面积休克型失血。
据国际金融协会的统计，由于资本外逃，导致迪拜的资本账户出现了近500亿美元的赤字，而这个数字在20XX年还表现为290亿美元的盈余。
在这种情况下，迪拜赖以繁荣的房地产陷入瘫痪，从20XX年到今天，迪拜的房价跌去了50%，3000亿规模的建设项目有一半处于停工状态，被暂停的建筑项目价值高达750亿美元。
这意味着，这种简单的发展模式在全球流动性过剩的时代，曾经给迪拜创造了极大的财富，但一旦房价下跌，在没有其他产业支撑的情况下，外债和地产的缩水就立即给迪拜致命的一击。
笔者看国际金融界对迪拜危机的分析，大家罕见的达成了一致。
这也从另一个层面说明，迪拜迟早到来的危机也是国际社会的共识，神话迟早要破灭，只是很不幸的是，神话破灭在大家认为有办法继续维持神话的时刻。
精明的欧美机构早在去年全球金融风暴全面爆发的时候，已经开始悄悄撤离迪拜，而狂傲的迪拜只陶醉在自我编制和国际金融界众口一词的吹捧中。
英国《金融时报》2月24日的一篇《迪拜有救了》的文章一方面继续麻痹着迪拜人的神经，另一方面，却恰到好处的精辟点出了迪拜模式的最大“命门”。
文章说：
“人们曾希望，迪拜也许能够度过金融危机，而无需兄弟国家的帮助，但这种希望本月破灭了：
阿布扎比对自己的银行注资43亿美元，却未表明迪拜可否指望得到类似的帮助。
此举引发了投资者对迪拜740亿美元债务负担（超出其国内生产总值的100%）的不安。
迪拜债务5年期信用违约互换（CDS）合约的价格飙升至类似于冰岛的水平迪拜尚未脱离困境。
由于缺乏石油资源，迪拜被迫大举借贷，以便为一场很快就破灭了的建筑热潮融资。
”
首先，迪拜有利于我们重新定位房地产。
和中国一样，房地产绝对是迪拜的支柱性产业，房地产占GDP的比重从20XX年的7%已经达到10%以上，年均增长率在两位数以上。
无论在中国还是迪拜，都存在着对房地产的图腾崇拜。
在房地产救中国的论调下，中国房地产市场迎来了自己最火爆的一年，二手房交易量是过去三年大牛市的总和，各地房价大幅飙升，差不多都创了历史新高。
而世界房地产泡沫发展的历史告诉我们，迄今为止，凡是房地产泡沫，都有破灭的一天，寸土寸金的迪拜没有躲过，我们更不应该挑战这样的神话和几率。
其次，迪拜危机告诉民众，炒楼是一件极具风险性的投资。
在去年金融危机发生之后，很多中国资金到迪拜抄底，而以任志强等为代表的开发商更是鼓吹迪拜房产没有泡沫。
据介绍，20XX年到20XX年初，迪拜的房产曾一路狂涨，“投资100万元，一年赚两三百万元的温州人不少。
”很多温州人闻风跟进。
据估计，迪拜的楼市让温州炒房客。
有浙商损失至少在20多亿元。
再次，迪拜事件告诉我们，畸形的经济结构如果不及时调整，迟早会成为一颗随时爆炸的地雷。
迪拜的产业结构严重畸形，对房地产和投资的依赖过多。
而合时下中国很多学者鼓吹的“房地产的带动力”有异曲同工之妙。
正是在这种论调下，房地产不仅绑架了银行，也绑架了实体经济，使得中国经济结构严重失衡。
从常识来看，中国的房地产如果从全球公认的房价收入比指标和房地产本身的周期看，超常规的繁荣已经让房地产积累了巨大的泡沫和风险。
这种过度依赖房地产投资的繁荣的确给经济的未来增加了很多的不确定。
如果我们对泡沫不能给予足够的敬畏，迪拜的今天可能就是最好的答案。
2、古埃及人、苏美尔人、希腊人、犹太人、印度人认识外部世界的方法是怎样的？
它们对后世的影响如何？
古苏美尔人的“外部世界”:
在人这个认识主体之外存在一个独立于人类之外的外部世界。
外部世界的规律不依人的意志为转移，但却由“善”和“恶”两种超自然的力量主宰着。
如，疾病是由“病魔”引起的。
人不能认识外部世界，但人类可以理解“善”和“恶”，追求“善”，并且努力避免“恶”。
古代希腊人的外部世界:
外部世界分为实体世界和现象世界。
现象世界是多样的，变化的，甚至是转瞬即逝的。
实体世界则是不变的。
不变的实体世界决定了不断变化的现象世界。
人通过感觉把握表面现象，通过理性思维把握实体。
人只有认识了实体，才算真正地认识了外部世界。
感觉只是走向关于外部世界的真理性认识的入口处，不是真理本身。
古犹太人的“外部世界”:
在宇宙中存在一个至高无上的“神”，也译“上帝”，它主宰包括人类及其精神活动在内的一切存在物。
人只能在上帝的启示下理解上帝和见证上帝，却不能超越上帝。
上帝是独一无二、至善至美、全知全能的创造者。
一切人类的“创造”都是基于上帝的创造的。
没有上帝的创造，人类不可能有任何创造。
人只有在亲近上帝的情况下才能获得对上帝创世的理解。
古印度人的“外部世界”:
外部世界由一些“法”（dharma）构成。
所有这些“法”共分为五类，色（物质）、受（感觉）、想（表象）、行（意志）、识（意识）。
人通过“六根”（眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根）把握外部世界。
外部世界对于我们每一个人都是“生生灭灭”的，要认识或者控制这个“生生灭灭”的世界是非常痛苦的。
人只能顺应外部世界，不应该试图去理解或者改变外部世界。
否则，人类将面临无法摆脱的痛苦。
第五章工程
47、什么是工程？
如何理解工程的定义？
工程是在科学、技术和数学的指导下，通过实践经验的操作形式，充分利用天然存在物的禀性和遵守自然法则，自觉进行的有关人工造物的设计、建构和制造的创造性活动。
理解本教材的工程定义需要展开如下一些内容：
1、工程活动需要科学、技术和数学的指导。
2、实践是工程实现的基本形式。
3、工程建设要遵守自然法则。
4、工程活动是包括设计、建构和制造在内的知识活动。
5、工程活动是一种与建造有关的创造性活动。
48、工程史分为哪些阶段？
标准化和机械化是如何进入工程领域的？
工程史阶段：
1、古代工程；2、文艺复兴时期的工程；3、近代工程；4、现代工程
标准化和机械化是如何进入工程领域的？
P171
俗话说：
“要想得道先学史”。
要得工程之道，也得学工程之史。
事实上，正如科学技术活动有自己的历史一样，工程活动也有自己的历史。
1、古代工程
人类最早进行的工程活动可能是土木工程。
我国古代组织实施的大型土木工程有灌溉、水运、堤防、栈道、城墙。
古埃及人遗留下来的法老墓葬和狮身人面像；古代中美洲印加王国、阿兹台克王国、玛雅王国遗留下来的金字塔建筑；古代英国遗留下来的巨石阵；古代希腊遗留下来的帕特隆神庙；古代意大利遗留下来的古罗马斗兽场；还有更加值得一提，经常被我们忘记的柬埔寨吴哥古城。
这些都是古代土木工程的杰作。
我国古代传说中最早的建筑工程师是有巢氏。
相传，正是这位有巢氏，使我们的祖先摆脱了穴居，开始了“构木为巢，以避众害”（《韩非子·五蠹》），也就是在树杈上搭建掩体式的房屋。
仰韶文化时期，我们的祖先才开始把房屋建在地上。
大约由于房屋木料构架上的困难，当时的房屋建筑采取了半穴式，先往地下开挖出具有一定深度的墙体，再在这个墙体之上用木料支撑起地面的一半。
《周易·系辞》记载说：
“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨”。
这种宫室建筑可以从河南省的偃师、郑州，湖南省澧县的城头山，山西垣曲等商代城墙遗址中看出一个大概。
古埃及最早的建筑工程师就是后来被罗马帝国的台比留皇帝追封为“平安莅临者”神的殷霍泰普（Imhotep）。
据埃及史书记载，殷霍泰普是公元前2630年左右左塞尔（Djosèr）法老金字塔墓的设计者和建造过程的总工程师。
据建筑史家考证，他还是第一个设计和建造柱廊的人。
公认的历史上第一位机械工程师和军事工程师是叙拉古的阿基米德（Archimedes）。
他发明并制造了最早的起重机、拖拉机、抛射机、云梯。
他最早利用由他发明的杠杆原理和斜面原理，制造了滑轮、齿轮、连杆传动装置。
这些机械零件的组合运用，开创了超越自然力的新纪元。
很明显，人类早期的工程活动是在单纯利用人力、畜力和其它自然力的方式进行的。
在科学技术还很落后的古代，这种“蚂蚁啃骨头”的工程建造方式既是不得已的，也是唯一可行的。
没有这种“蚂蚁啃骨头”的精神和工作方式，便没有远古人类的工程成就。
2、文艺复兴时期的工程
以15世纪结束黑暗的中世纪为标志，欧洲进入了文艺复兴时代。
这个时代，在哲学、科学、技术、文学艺术、工程建造方面都开启了一个崭新的时代。
在现在看来的一些“土办法”，在文艺复兴时期却是最先进的科学技术成就。
也正因为这些“土办法”的运用，使得文艺复兴的建筑较之以往有了明显的进步。
从建筑美学角度说，欧洲已经形成了意大利的巴洛克式，法国的哥特式，英国的科林斯式等具有地方特色和民族风格的建筑。
就建筑技术和施工水平而论，这一时期最具有代表性的要数大跨度、无柱撑、石结构、穹窿屋顶的建设。
其中，最典型的代表首推由米开朗基罗设计，费时120年（1506－1626）建成的意大利圣彼德大教堂。
另就建筑的标准化而言，文艺复兴时期重新发现了创始于古罗马时期维特鲁威斯（Vitruvius）写的《建筑十书》。
正是这部书的重新发现，欧洲文艺复兴时期建筑师们开始有了建筑规范，就连石灰的烧制、木料的湿度、灰泥的粉刷，都得执行这个“维氏标准”。
值得特别指出的是，在文艺复兴后期，曾经担任白金汉宫皇室御医的吉尔伯特（WilliamGilbert），阐述了摩擦起电原理，并发明了三种验电设备：
转针验电器、球棒验电器和金叶验电器。
这些原理的阐述和验电器的发明使吉尔伯特赢得了“电气工程之父”的美誉。
此外，在1689年，英国发明家托马斯·萨维利（ThomasSavery）设计并建造了世界上第一台砖砌炉膛的蒸汽机。
这种蒸汽机的发明，改变了人们的工程观念。
我们今天的石油化工工程和化学工业工程设计，都可以从萨维利蒸汽机中看到它的雏形。
纵观文艺复兴时期的工程建造，科学在工程中的指导作用明显加强；工程施工中自觉运用技术手段也明显增加；建筑师们自发地引用“维氏标准”使得工程建设进入了标准化发展阶段；吉尔伯特验电器的发明，萨维利蒸汽机的建造，拓展了工程活动的内涵。
这些构成了文艺复兴时期工程建造的基本特点。
3、近代工程
整个18和19世纪的近代工程，以机械工程、电气工程和化工工程的形成为标志。
就机械工程而言，它形成了蒸汽机为核心的动力机、传动机、工具机的机器大工业生产。
其中，尤以传动机和工具机的开发最为多样化。
以蒸汽机作为基本传动动力的火车、汽车、轮船、真空泵、抽水机；和同样以蒸汽机推动的车床、空气锤、铣床、卷扬机、起重机、切割机、压缩机、鼓风机，等等，都是在这个时候形成的。
因此，如果我们把整个近代描述为机械工程的世纪，是并不过分的。
由于机械工程的形成和推广，其它各种工程活动的面貌也为之一新。
于是，矿山工程有矿山机械，建筑工程有建筑机械，运输工程有运输机械，化工工程有化工机械，如此等等。
形成了延续至今的“哪里有工程，哪里就有机械”的工程局面。
正当以蒸汽机为代表的工程革命方兴未艾的时候，19世纪开始兴起了电力工程。
这一工程活动以发明具有商业运用价值的电动机（WilliamSturgeon，英国，1832）、发电机（ZénobeGramme，法国，1872）、变压器（PavelYablochkov，俄国，1876）、电线电缆（WernervonSiemens,德国，1877）为开端。
电力工程的兴起是继机械工程之后的又一场工程革命。
这场革命不但影响了矿山、建筑、运输、化工等工程的工作方式，也极大地影响了机械制造。
除机械制造过程充分利用电力之外，机械化本身也逐步走向了电气化。
这个电气化过程的影响是如此地大，以至于列宁曾经兴奋地认为，苏维埃政权加上全国的电气化等于共产主义。
近代工程另外一个新开拓出来的领域是化工工程。
在人类早期的活动中即有工程化的化学材料生产。
其中最典型的就是烧制石灰
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