人生哲理周国平人生哲思录.docx

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人生哲理周国平人生哲思录

【人生哲理】周国平人生哲思录

1、一个未曾用自己的脚在路上踩下足迹的人，不会找到一条真正属于自己的路。

2、在这个没有上帝的世界上，谁敢说自己已经贯通一切岔路和绝境，因而不再困惑，也不再需要寻找了？

我将永远迷惑，也永远寻找。

困惑是我的诚实，寻找是我的英勇。

3、肖伯纳：

人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。

周国平：

人生有两大快乐，一是没有得到你可爱的东西，于是你可以去追乞降发明；一是得到了你心爱的东西，于是你能够去咀嚼和休会。

4、我们最熟悉的事物，往往是我们最不懂得的。

5、可以没有爱情，但如果没有对爱情的向往，哪里还有青春？

可以没有理解，但如果没有对理解的理解的等待，哪里还有创造？

可以没有所等的一切，但如果没有期待，哪里还有人生？

6、

人生

唯一有掌握不会落空的等候是那必定到来的死亡。

然而，人们都仿佛忘了这一点而等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。

我对这种情况感到悲痛又感到满足。

7、在神话时期，神替身说明一切，支配一切。

神话衰败，哲学崛起，人要自己来解释和部署一切了，他简直在迟疑满志的同时发明了自己力不从心。

面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉悟的智慧感到到一种神性的快乐。

面对宇宙，它却意识到了自己的局限，不得不蒙受由神性不足造成的痛苦。

人失去了神，自己却并不能成为一个神，或者用爱默生的话说，只是一个破败中的神。

8、西来者人一再强调，智慧不是常识，不是博学。

在博学的人，他所拥有的也只是对于有限和暂时势物的知识，而智慧确是要掌握无限和永恒。

因为人本身的局限，这个目标永远不可能真正达到。

9、只管人的智慧有其局限，爱智慧却并不因而就属于徒劳。

智慧的果实好像是否认性的：

实践上——“我晓得我一窍不通”；实际上——“我需要我一无所需”。

然而，到达了这个境界，在谦逊和恬淡的愚人胸中，智慧的痛苦和快乐业已融化为了一种协调的安静了。

10、浩渺宇宙间，任何一个生灵的出世都是偶尔的，离去却是必然的；一个生灵与另一个生灵的相遇老是千载一瞬，分辨确切万劫不复。

说到底，谁和谁不同是这空空世界里的天边沦落人？

11、在平凡的日常生活中，你已经习惯了和你所爱的人的相处，好像日子会这样无穷的连续下去。

突然有一天，你心头一惊想，起时间在飞快流逝。

正无可挽回的把你、你所爱的人以及你们独特占有的一切带走。

于是，你心中升起一种柔情，想要维护你的爱人免遭时光的劫掠。

你还深入觉得，平凡生涯中这些最简略的幸福也是如许可贵，有着昙花一现的惊人的美……

12、就像使沙漠显得俏丽的，是它在什么地方藏着的一口水井，因为心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒漠的沙漠也化作了漂亮的景致。

2021、一开创人的口气宣说老生常谈，以发现家的身份颁布途说途说。

2021、如果男人和女人之间不再信赖和关怀彼此的灵魂，精神徒然亲热，灵魂终是生疏，他们就真正成了大地上无家可归的孤魂了。

如果亚当和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他们才是真正被逐出了伊甸园。

15、很多东西，今当我们没有它们也能凑合时，我们才发现它们本来是多么不必要的东西。

我们从前始终应用着它们，这并不是因为我们需要它们，而是因为我们拥有它们。

16、在一个精神受到空前贬值的时代，假使一个人仍旧坚持做“精神贵族”，以精神的富有而坦然于物资的贫寒，我信任他就一定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和老实。

17、名人时写下了名著或立下了别的出色功劳因而青史留名的人，判定的权利在历史；明星则是在公家眼前频频露面因此为公众所熟习的人，断定的权力在大众。

18、离群索居者不是野兽，便是神灵。

——亚里士多德

19、人们往往把交往看作一种才能，却疏忽了独处也是一种能力，并且在必定意思上是比交往更主要的能力。

反过来说，不善交际诚然是一种遗憾，不耐孤单也未尝不是一种很重大的缺点

20一个人要取得幸福，就必需既不太聪明，也不太傻。

这种介于聪明和傻之间的状态叫做

生活

的智慧。

21、痛苦是性情的催化剂，它使强人更强，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。

22、苦难可以激产生机，也可以抹杀活力；可以磨难意志，也可以摧垮意志；可以启发智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格，——这全看受苦者的素质如何。

23、佛的智慧把爱当作痛苦得来源加以弃绝，扼杀生命的意志；人的智慧应把痛苦当作爱的必然成果加以接收，化为生命的财产。

24、幽默是一种轻松的深刻。

面对严肃的浮浅，深刻露出了玩世不恭的微笑。

25、对于一颗骄傲的心来说，莫大的辱没不是遭人嫉妒，而是嫉妒别人，因为这种情绪向他裸露了一个他最不愿否认的事实：

他自大了。

26、缄默的起因有所不同：

一位不让说而不说，那是服从或者愤懑；因为不敢说而不说，那是胆怯或者恼恨；因为不便说而不说，那是礼貌或者虚假；因为不该说而不说，那是审慎或者圆滑；因为不用说而不说，那是默契或者隔阂；因为不屑说而不说，那是自豪或者超脱。

27、月亏了能再盈，花谢了能再开。

可是，人别了，是否再见却未可知。

开谢盈亏，花月仍旧，多少度离合，人却老了。

人生之所以最苦分手，就因为分离最使人感想到人生无常。

28、忘掉你曾经领有的所有，忘掉你所遭遇的丧失，就当你是赤裸裸的刚来到这个世界，你对自己说：

“让我从头开端吧！

”你不是坐在废墟上呜咽，而是拍拍屁股，朝前走去，来到一块旷地，着手重建。

你甚至不是重建那失去的货色，由于那样你还惦念着你的损失，你依然把你的心留在了废墟上。

你要带着你的心一起朝前走，你虽破产却仍是一个

创业

者，你虽失恋却还是一个初恋者，真正把你此刻形单影只所站破的处所当作了你人生的出发点。

29、偶然真诚一下，进入了真诚角色的人，最轻易被本人的真挚激动。

30、成熟了，却不世故，依然一颗童心；成功了，却不虚荣，仍然一颗平凡心。

31、我对任何出众的才干无奈不持观赏的立场，哪怕它是在我的敌人身上。

32、谣言重复十遍未必成为真谛，真理反复十遍就确定成为空话。

33、谁老了，世界，还是我？

34、白天不会消散，因为它藏在夜的心里。

35、一个成熟的人是不会去刻意追求外在的奖赏，认为成心造作的奖赏对人有时是一种愚弄。

36、目光如水，但比水更清彻透明；眼光如海，但比海更广阔无极。

恍如他眼内的世界，要比眼外的世界深奥得多，幽远得多。

37、真正的悟者可能从看破红尘失掉一种目光和智慧，使他身在红尘却不被红尘所惑，入众人坚持着超脱的心境。

38、对一个弥漫着性命热忱的人来说，幸福就在于最大限度地穷尽世间各种可能性，其中包含窘境跟逆境。

“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭”按照自己的真性格畅快地活。

“圣人者，凡人而肯安心者也”

39、谁的阅历不是平凡而又平常？

心坎经历的不同才在人与人之间铺设了宏大的鸿沟。

40、在人生画面上，梦幻也是实在的一笔。

41、一切最高的奖励和惩罚都不是外加的,而是行为者自身给行动者造成的精力成果。

崇高是对高贵者的最高嘉奖,拙劣是对卑鄙者的最大处分。

42、天性健康者容易彼此理解;生成病态者之间往往互相隔膜。

43、好处常借信奉之名交战。

44、在自在竞争状况,天然取舍淘汰了劣者，在独裁状态，人工抉择淘汰了优者，惟有平庸者永远幸免，有最持久的生命力。

45、大智慧者必谦恭，大善者必宽容，大自满者往往谦虚温和，有伟大成绩感的人，必定也有容纳万物，宽待众生的襟怀，小智者平易近人，小善者琐屑较量，小骄傲才露出不可一世的狂妄脸相。

46、风趣是受伤的心灵发出的健康机灵宽容的微笑，有超脱才有滑稽。

最深刻的幽默是一颗受了致命伤的心灵发出的微笑。

47、自嘲就是居高临下地看待自己的弱点。

自嘲混杂了自卑感和无奈感。

自嘲使自嘲者居于自己之上。

聪慧者讥笑自己的失误。

48、在较量中，情绪冲动的一方必居于劣势。

种种强烈的情感，恼怒或苦楚的姿势，如果不观众在场，其中有多少能保持下去。

49、一个人只有不厌恶自己，是不该怕无聊的。

不读别的书，正好细心读自己的灵魂这本书。

50、对自己的生命不负义务，就无严肃可言。

平淡就是最大的不严正。

最高的严肃往往貌似玩世不恭，在嬉笑中做成别人严肃当真地做的事，这是最高的智慧。

51、给人最大快活的是人，给人最大疼痛的也是人。

52、智慧无国籍．全人类共同创造了各民族历史上的优秀文明遗产。

53、优秀灵魂的自爱实在源于对人类精神的泛爱。

54、每一个问题至少有两个相反的谜底。

55、＂邦无道＂时，能逃就逃，逃不了则少谈话为好，会装傻则更妙。

56、猜忌来自过火认真。

57、诋毁的本源是懒散和嫉妒．因为怠惰自己不能优良；因为嫉妒而怕别人优秀。

58、未完成是人生的常态，也是一种踊跃的心态。

59、一切巨大的作品在实质上是永远未完成的。

60、最动听心魄的恋情好像都没有美满的终局，爱情也是因未实现而成其完善的。

“像一个有逝世者那样去对待事物，把每一天都作为最后一天渡过”——奥斯留

61、疾病会使人变得更人性一些，更轻功利，也更重人情。

对爱和友情的体味更细腻。

62、有尊严地正视死亡是人生最后的一项光彩。

63、每个人对于别人来说都是一个机密。

“不须要凝视别人的脸和探视别人的心灵”相爱的人也只是“在黑暗中并肩行走”。

各自尽力寻求心中的光亮，并互相感触到这种努力，相互激励。

64、一个把自己的价值完整寄托于别人的理解上面的人往往并无价值。

65、表白是懂得的死亡证书。

66、一切来往都有不可超越的最后界线（包括爱情、

亲情

、友谊等）。

67、分寸感是成熟的爱的标记。

它理解遵照人与人之间必要的距离。

这个间隔象征着对于对方作为独立人格的尊敬。

包括尊重对方独处的权力。

68、对于一个高尚的心来说，莫大的屈辱是嫉妒别人。

这种情绪向他暴露了一个他不愿承认的事实——他自满了。

69、嫉贤妒能的本质是嫉名妒利。

超脱者因其淡泊于名利而阔别了嫉妒——既不妒人，也不招妒。

万一被妒也不在乎。

假如在乎，阐明仍是太挂念名利。

70、适世是降生者的入世法。

怀着大化的超脱心情享受人生。

（凡间仙、世间佛）

71、两种人最自负：

无所不知者和一问三不知者。

72、人所具备的我都存在——包括弱点。

73、没有一个人道的弱点是我所不能谅解的，但有的是出于同情，有的是出于鄙夷。

74、但凡被信任和宽容损坏的，猜忌和奢求也决心抢救不了，那就让该毁掉的毁掉吧。

75、健康的全体价值是使咱们高兴地享受人生。

其最重要的享受方法就是做我们真正爱好做的事。

76、独一的大事是把自己真正喜欢做的事做好，适应自己的本性。

二心把自己喜欢做的事做得尽如人意，他在这世界上就有了颠扑不破的家园。

76、人的高尚在于灵魂。

人与人之间最深刻的辨别不在职业而在心灵。

77、人是要有一点精神的。

万有皆逝，惟有精神永存。

78、信奉是对人生基本目的确实信。

79、一个不能融入古代潮流的人是一个掉队者，一个无所坚守的人是一个中流砥柱者。

80、比成功更名贵的是追求本身。

能被失败禁止的追求是脆弱的，它暴露了力气的有限；能被胜利阻拦的追求是肤浅的，它显示了深度的有限。

感谢您的阅读，祝您生活愉快。