烛之武的辩才艺术.docx

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烛之武的辩才艺术

探究人生的智慧——烛之武的说话艺术

读书养心，让学生自己探究，他的心灵才能获得滋养，浇灌式教学，难以扎深根，获取自我发展的能力。

输血不如让其造血，授之以鱼不如授之以渔，书中不但有千钟粟，更有获取千钟粟的智慧。

培养学生读书探究就是要探究人生的智慧，引导产生读书的动力，是产生于内在的动力。

烛之武退秦师，表现出他高明的心理战术和精彩的外交辞令。

我们在为更为他不卑不亢、委婉曲折、机智善辩的口才而折服，一番说辞，足以让烛之武扬名天下，足以让我们借鉴的智慧。

烛之武的怨辞的艺术　　

从文中看，烛之武尽管也身为大夫，但是属于受到郑伯冷落而不被重用一类的人物。

所以当郑伯在国家危难而急于用人之时，面对郑伯的来访，烛之武终于有了一次“抱怨”的机会。

“臣之壮也，犹不如人。

今老矣，无能为也矣。

”表面看，烛之武是在自叹无能，而言语之间却暗含着对郑伯“不识人才”、“不重用自己”的怨恨之情。

但是他的这种怨恨不是直接通过对文公的不满表现出来的，而是通过反面侧击的方式婉曲地表达出来。

这一“说话”技巧，其实是古代士人“怨上”惯用的一种伎俩，既不违礼，又宣泄了心中的不平。

烛之武毕竟深明大义，临危受命，义无反顾，“夜缒而出”。

烛之武说秦的论辩艺术

　　示弱在行，欲进先退，消除戒备。

创设良好的谈话气氛，再伺机而行动，烛之武深明此理，所以他见到秦伯的第一句话就摆明了这一现实：

“秦、晋围郑，郑既知亡矣。

”课文客观地介绍是先谈晋国后谈秦国，“秦、晋围郑”把秦放在晋的前面凸显秦的优势，且“郑既知亡矣”的“既”明确点出郑国自知会灭亡，显现弱势，令秦伯放下戒心！

晓之以害，诱之以利，条分缕析。

烛之武使秦伯戒备心理有所松懈后，“若郑亡而有益于君，敢以烦执事”，激发秦伯听下去的好奇心。

采用角色换位的说服艺术，把自己置身于郑国之外，一个为秦国利益考虑的人。

（1）“越国以鄙远，君知其难也。

”这是从地理位置的角度加以分析。

秦在西，郑在东，晋处其间。

如果晋得郑国之地，无疑是增加了晋的地盘，这样秦国要想再越过晋国就很困难。

这是言“亡郑无益”。

（2）“亡郑以陪邻，邻之厚，君之薄也。

”这是用相对主义的观点来加以分析。

设想晋得郑地，相对于秦而言，显然是晋国增加了势力，而自己变得弱小了。

厚人而薄己，在那个各个国家都欲称霸的时代，这显然是于己不利的。

这是言“亡郑有害”。

（3）“舍郑以为东道主，行李之往来，供其乏困，君亦无所害”。

秦国如果留着郑为“东道主人”，则秦国的使者往来郑国粮资缺乏之时，郑国可以给予供给。

这是说“舍郑有益”。

烛之武在分析以上“理”和“利”时，紧紧抓住秦伯图霸心理，时时为秦说话，处处为秦利益着想。

循循善诱，言辞诚恳，就像和老朋友在推心置腹地诚挚交谈。

以史为鉴，言出告诫，说服成功

为扩大劝说成果，便引用历史教训，进一步论证“亡郑”意味着“亡秦”的道理。

”。

（1）“且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。

”晋国在惠公之时，曾经许秦以河外的焦、瑕两座城邑，但是在许诺之后，晋国马上就反悔，并设版筑以守二城。

烛之武提起这段历史，一则指出晋国言而无信，忘恩负义的本性，挑拨秦晋关系；二则暗示秦伯：

与背信弃义、不讲信用的人合作，恐会重蹈历史的覆辙！

借此激起秦穆公对晋国的怨恨，以瓦解秦晋联盟。

（2）“夫晋，何厌之有？

既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？

阙秦以利晋，惟君图之。

”分析“亡郑”后秦国的结局。

贪得无厌的晋国把东边的郑国作为其边境后，必然会向西扩张，“若不阙秦，将焉取之？

”位于其西边的秦国自然就是它的“猎物”。

至此，烛之武把“亡郑”，即“亡秦”的道理分析得十分透彻、无瑕可击。

这一点是烛之武论说最到位的地方，也是他的致命招式。

“一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师”，见语言巨大的力量，见语言中的大智慧。

《陈情表》的说话艺术（2010-10-0523:

47:

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杂谈

臣密言：

“臣以险衅，夙遭闵凶。

生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。

祖母刘，愍臣孤弱，躬亲抚养。

臣少多疾病。

九岁不行。

零丁孤苦，至于成立。

既无叔伯，终鲜兄弟。

门衰祚薄，晚有儿息。

外无期功强近之亲，内无应门五尺之童。

茕茕孑立，形影相吊。

而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣待汤药，未尝废离。

　　逮奉圣朝，沐浴清化。

前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。

臣以供养无主，辞不赴命。

诏书特下，拜臣郎中。

寻蒙国恩，除臣洗马。

猥以微贱，当待东宫，非臣陨首所能上报。

臣具以表闻，辞不就职。

诏书切峻，责臣逋慢。

郡县逼迫，催臣上道。

州司临门，急于星火。

臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。

臣之进退，实为狼狈。

　　伏惟圣朝，以孝治天下。

凡在故老，犹蒙矜育；况臣孤苦，特为尤甚。

且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。

今臣亡国贱俘，至微至陋。

过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？

但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。

臣无祖母，无以至今日？

祖母无臣，无以终余年。

母孙二人，更相为命。

是以区区不能废远。

　　臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六；是以臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。

乌鸟私情，愿乞终养！

臣之辛苦，非独蜀之人士，及二州牧伯，所见明知；皇天后土，实所共鉴。

愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。

庶刘侥幸，卒保余年。

臣生当陨首，死当结草。

臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻！

”

评析：

说话是一门艺术。

说话的目的是打动对方。

生活中,会说的说得对方心服口服,不会说的说得双方不欢而散,更有因为说话不当招来杀身之祸者。

所以,学会说话,实在是每个人必修的一门课。

新课标实验教材必修5入选的《陈情表》一文,可以为我们怎样说话作一个指导。

　　首先,说话要认清对象。

只有认清对象,才能达到说话的目的。

认清对象,就要认清对方的身份,年龄,性格等,这样才能有的放矢,真正把话说到对方的心里去。

《陈情表》中,李密就清楚地知道这一点。

他清楚,自己面对的是一个通过阴谋和屠杀建立起政权的君王,这样的君王,其疑心和狡诈可想而知。

　　如果不应昭,肯定会被认为是“矜守名节”,不与司马王朝合作,招来杀身之祸。

怎样躲过这一劫,就看自己怎样说了。

而在这样强大的对手面前,任何辩解都会显得苍白无力。

那么,君王为什么招自己这个蜀汉降臣出来作官?

无非是想巩固自己的政权,以“孝”治理天下。

“孝”,不正是自己无法奉昭的理由吗?

但仅有“孝”还不够呀,“孝”虽然暗合圣朝的治国原则,但对方怀疑的是自己不愿与其合作呀,所以还要申述自己的尽忠之志。

　　认清了对象的身份,摸清了对象的心理,李密就理清了应对的思路。

于是,他不厌其烦地叙述自己作为亡蜀降臣,在伪朝做官,本来就希望宦途显达,并不顾惜什么名节,现在受到皇上的提拔和优待,更不敢也不会产生别的想法了,只是,祖母已“日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕”。

　　所以自己“尽节于陛下之日长,报养刘之日短”,希望皇上能允许自己先尽孝,后尽忠,祖母百年之后,自己定当不遗余力为国尽忠,报答皇上对自己的恩情。

对于这样一个“忠”“孝”两全的臣子,晋武帝还有什么疑问和理由拒绝他的合情又合理的要求呢?

　　其次,说话要以情动人。

“感人心者莫先乎情”。

那些充满真情的话语总是能打动别人,收到意想不到的效果。

拉罗什富科说:

“真诚是一种心灵的开放。

”罗曼•罗兰也说:

“伟大的诚实是雄辩的利斧。

”李密清楚地知道,要想让皇上真正相信自己,体谅自己的苦衷,必须先动之以情,然后才能喻之以理。

　　于是,他就以自己坎坷不幸的遭遇说起,“生孩六月,慈父见背”。

在自己最需要爱抚之时,慈父离自己而去,这是人生的一大不幸;父亲死后,本还有母亲,可是母亲并没有从一而终,而是“舅夺母志”,使自己的幼年雪上加霜。

这两大不幸的描述,已经让人对他产生怜悯之心了,幸好还有祖母“悯臣孤弱,躬亲抚养”,祖孙二人相依为命,但屋漏又逢连阴雨,失去父母的他却体弱多病,“九岁不行”。

　　这几大不幸使得祖母在养育自己时倍受辛劳,而自己的家族,“既无伯叔”,“终鲜兄弟”,真是“零丁孤苦”,“形影相吊”。

自己幼年唯一的依靠,就是祖母;祖母晚年唯一的依靠,就是自己。

而祖母今年已“九十有六”,“夙婴疾病,常在床褥”,该是多么需要“臣侍汤药,未曾废离”呀!

这诸多的不幸,这真情的告白,怎能不让每一个听者动容?

这样的真情自然也令晋武帝感动。

以上两点是《陈情表》中李密教给我们的说话技巧。

当然,说话的艺术远远不止这两点,它需要我们在生活中用心揣摩、体会、感悟,掌握这项技能,积攒这方面的实力,从而更好地进行人际沟通和交流,为成功人生助一臂之力。

*陈情表优质课教案

2015-12-2411:

4944次

共1课时

7　＊　陈情表　高中语文人教2003课标版

1教学目标

1、充满感情地郎读课文，注意文中四字句，体会特点和在表达上的作用。

2、理解“忠”、“孝”是中华族的传统美德及的时代意义。

3、体会作者浓厚的感情色彩。

4、学习本文文笔简洁流畅，语言生动形象。

2学情分析

本文是必修五第二单元的一篇文章，学生已经有了一定的文言积累，本文行文简洁流畅，语言理解没有大的障碍，注意古今异义词语就可以了。

3重点难点

情真意切的情感，说话的艺术。

4教学过程4.1第三学时评论（0）教学目标

充满感情地郎读课文，学习作者高超的说话艺术。

评论（0）学时重点

体会作者情真意切、至真至诚的情感。

评论（0）学时难点

作者说话的技巧与艺术。

教学活动活动1【导入】前情导入

中国有句老话：

“好马出在腿上，好人出在嘴上”。

这里的“嘴”指的不是吃饭的“嘴”，而是说话的“嘴”。

即：

要想成为一个受欢迎的人得会说话。

的确，说话人人都能，但能说不等于会说，有人“口吐莲花，字字珠玑”，有人“巧舌如簧，而听者寥寥”，更多的人却是“茶壶煮饺子，有话倒不出来”。

境界有高下，效果也就有霄壤之别。

烛之武通过言语能退秦师，蔺相如通过言语能完璧归赵。

孔子说“一言可兴邦，一言可丧邦”由此可见会说话的重要性。

今天我们一起领略李密高超的说话艺术。

活动2【讲授】谁陈情　　向谁陈情？

明确二人的身份地位。

李密向晋武帝陈情。

李密：

（224—287），一名虔，字令伯，犍为武阳（今四川省彭山县东）人。

父早亡，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养。

为人正直，颇有才干。

曾仕蜀汉为郎，蜀亡以后，晋武帝司马炎为了巩固新政权，笼络蜀汉旧臣人心，征召李密为太子洗马。

他上表陈情，以祖母年老无人供养，辞不从命。

祖母死后，出任太子洗马，官至汉中太守。

后被谗免官，死于家中。

晋武帝：

（236年－290年5月16日），字安世，河内温县（今河南省温县）人，晋朝开国皇帝。

司马懿之孙，司马昭嫡长子，晋元帝司马睿从父。

265－290年在位，谥号武皇帝，庙号世祖，史称晋武帝。

265年袭父爵晋王，数月后逼迫魏元帝曹奂禅让给自己，国号晋，建都洛阳。

279年他又命杜预、王濬等人分兵伐吴，于次年灭吴，统一全国。

建国后采取一系列经济措施以发展生产，太康元年，颁行户调式，包括占田制、户调制和品官占田荫客制。

太康年间出现一片繁荣景象，史称“太康之治”。

但灭吴后，逐渐怠惰政事，奢侈腐化。

290年病逝，葬峻阳陵。

活动3【讲授】李密陈情的目的　

辞官不就，终养祖母。

活动4【讲授】怎样陈情的　陈了哪些情　

（1）找出打动你的词语，用原文词语，不要翻译。

（2）陈了哪些情?

自身不幸：

幼年失怙（让人同情）

（悲惨遭遇、落笔酸楚）少多疾病（侥幸生存）祖孙之情（孝）

孤弱无依（生活无助）

祖母现状：

不能自理。

祖孙关系：

慈爱、关怀、照顾、抚养，相依为命。

情感：

凄楚哀婉、恻然动人、情理并发、感人肺腑。

进退两难：

情况属实

感激当朝君臣之义（忠）

欲赴就职

尽忠报国

情感：

忧惧之情、感激之情、焦急之情、孝顺之情。

情真意切、合情合理。

相依为命：

有理开脱

并非怀念

不衿名节

自贬身份尽忠尽孝（报养与尽节）

无比荣幸

祖母病情

先后缓急

情感：

产生认同、委婉曲折、顿挫有致、情真语切、忠爱之情。

板书设计：

陈情表

诉苦情

明孝情

感恩情

表忠情

尽孝尽忠：

动之以情、晓之以理

活动5【练习】通读课文，体会情感。

通读课文，体会情感。

活动6【活动】再读课文

问题：

你认为李密是孝亲?

还是找借口?

你是怎样看李密的?

活动7【讲授】体会李密说话的艺术。

（1）了解说话的对象。

（2）情真意切。

（3）层层铺垫。

（4）合情入理。

活动8【活动】设置一个情景，练习说话的艺术。

月考结束了，同学们有喜有忧，为了让同学们取长补短，老师让同学们在班内开展交流活动。

你们将如何做交流呢？

活动9【讲授】课堂总结

俗话说：

“说话是最容易的事，也是最难的事。

最容易，因为三岁的小孩也会说话；最难，因为最擅长辞令的外交家也有说错话的时候。

”同样一句话，从不同人嘴里说出来，有的人说得让人笑，有的人说得让人跳。

发生同样的事情，说话的内容不一样，效果也不一样。

说话是一门艺术，也是一种智慧。

要了解说对象，找准切入角度，表达合情合理。

一句恰到好处的话，可以改变一个人的命运；一句言不得体的话，可以毁掉一个人的一生。

掌握说话的艺术，你才能在社交和办事中如鱼得水，左右逢源，无往不利，成就成功的人生。