道家与管理PPT.ppt

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家家组长：

杜宝进组长：

杜宝进材料收集材料收集:

孙涛孙涛杜宝进杜宝进胥诚胥诚PPT制作制作:

王国娟王国娟宋奕瑶宋奕瑶PPT设计：

曲利斌设计：

曲利斌道道就就是是一一，天天得得一一以以清清，地地得得一一以以宁宁，神神得得一一以以灵灵，谷谷得得一一以以生生，侯侯得得一一以以正正。

管管理理者者得得一一则则无无所所惧惧张瑞敏的管理思想老子老子：

老子是道家最早的代表人物。

老子，姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，楚国苦县（今鹿邑县）人。

约生活于前571年至471年之间，曾做过周朝的守藏史。

老子幼年牧牛耕读，聪颖勤快。

晚年在故里陈国居住，后出关赴秦讲学，死于扶风。

金金庸庸老子是道家最早的代表人物。

老子遗留下来的著作，仅老子是道家最早的代表人物。

老子遗留下来的著作，仅道德经道德经，也叫，也叫老子老子。

老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，他所撰述老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，他所撰述的的道德经道德经开创了开创了我国古代哲学思想的先河。

他的哲我国古代哲学思想的先河。

他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思多年来思想文化想文化的发展，产生了深远的影响。

的发展，产生了深远的影响。

关关尹尹庄庄子子列列子子代表人物代表人物-老子、列子、庄子、关伊子、张道陵、葛洪、陈抟老子、列子、庄子、关伊子、张道陵、葛洪、陈抟老老子子创创立立了了中中国国第第一一个个宗宗教教：

道道教教黄帝黄帝老子老子董董仲仲舒舒汉汉景景帝帝唐唐高高宗宗武武则则天天太太上上玄玄元元皇皇帝帝太太上上老老君君世界百位历史名人之一世界百位历史名人之一老老子子出出关关，道道德德经经横横空空出出世世我觉得任何一个翻阅我觉得任何一个翻阅道德经道德经的人最初的人最初一定会笑，然后会笑一定会笑，然后会笑他自己竟然会这样笑，他自己竟然会这样笑，最后会觉得自己很需最后会觉得自己很需要这种学说，至少这要这种学说，至少这会是大多数人读老子会是大多数人读老子的反应。

我自己就如的反应。

我自己就如此。

此。

德国：

几乎每个家庭都有一德国：

几乎每个家庭都有一本德文译出的本德文译出的老子老子英国：

伦敦街头一些青年英国：

伦敦街头一些青年男女的身上印着男女的身上印着“道道”“无为无为”“静静”字样。

字样。

日本：

企业界用老子思日本：

企业界用老子思想管理很普遍。

想管理很普遍。

美国前总统里根发表演讲时引用美国前总统里根发表演讲时引用老子老子的话的话“治大国若烹小鲜治大国若烹小鲜”。

俄国：

托尔斯泰对老子思想阐述：

俄国：

托尔斯泰对老子思想阐述：

“人或为肉体而人或为肉体而活，或为灵魂而活，人为肉体而活则一生充满痛苦，活，或为灵魂而活，人为肉体而活则一生充满痛苦，因为有生老病死。

认为灵魂而活才是幸福的。

因为有生老病死。

认为灵魂而活才是幸福的。

从历史发展看，先秦是道家管理心理从历史发展看，先秦是道家管理心理思想的奠基时期。

老、庄是先秦道家思想的奠基时期。

老、庄是先秦道家的主要代表，提出了的主要代表，提出了“无为无为”的管理的管理最高原则，丰富的辩正思想内容构成最高原则，丰富的辩正思想内容构成了独特的管理谋略。

此外，在领导心了独特的管理谋略。

此外，在领导心理、人力管理心理方面提出了基础性理、人力管理心理方面提出了基础性的思想观点。

汉魏时期是道家管理心的思想观点。

汉魏时期是道家管理心理思想的继承发展时期。

较之先秦，理思想的继承发展时期。

较之先秦，汉魏道家就人力管理心理、领导心理，汉魏道家就人力管理心理、领导心理，信息、决策，时间等有关的管理心理信息、决策，时间等有关的管理心理问题作出了更为具体、全面的论述。

问题作出了更为具体、全面的论述。

在这一时期，在这一时期，淮南子淮南子以及道教经典以及道教经典太平经太平经、抱朴子抱朴子等道教经典也包等道教经典也包含着丰富的管理心理思想。

汉魏以后，除含着丰富的管理心理思想。

汉魏以后，除了道教以外，道家作为一大学术流派，没了道教以外，道家作为一大学术流派，没有出现独立的强大的社会思潮，也没有产有出现独立的强大的社会思潮，也没有产生属于本学派的大思想家和大学者。

在道生属于本学派的大思想家和大学者。

在道教著作中，鼓吹治身不死的方术成为主要教著作中，鼓吹治身不死的方术成为主要内容。

但是，道家管理心理思想并没有湮内容。

但是，道家管理心理思想并没有湮灭，而是余绪不绝，并且进一步与儒家以灭，而是余绪不绝，并且进一步与儒家以及兵家、法家管理思想相融合。

在唐、宋、及兵家、法家管理思想相融合。

在唐、宋、明、清统治者的治国方略中，包含着对道明、清统治者的治国方略中，包含着对道家管理心理思想的运用。

家管理心理思想的运用。

.无为而治无为而治”出自老子的名言出自老子的名言“为无为，则为无为，则无不治无不治”马马云云的的阿阿里里巴巴巴巴，就就很很推推崇崇无无为为而而治治。

张瑞敏的海尔的独特文化张瑞敏的海尔的独特文化=老子思想老子思想+毛泽东思想毛泽东思想+松下管理经验松下管理经验道道家家管管理理思思想想概概要要在对道家著作中关于治国论述的梳理基础上，提出道家管理思想的6个主要方面：

“无为”的管理原则，辩证的管理谋略，清虚自守的领导品质，注重知人的人力资源论，善用众智的决策思想，把握时机的时间管理意识。

1“无为无为”的管理原则的管理原则“无为无为”的管理学意义有的管理学意义有3方面：

方面：

第一，第一，“无为无为”能减少管理的心理阻力。

能减少管理的心理阻力。

“无为无为”而治，而治，能使下属在不知不觉中接受管理要求，避免引起反感。

老能使下属在不知不觉中接受管理要求，避免引起反感。

老子认为，以智取天下，别人还之以智；以力为出发点，别子认为，以智取天下，别人还之以智；以力为出发点，别人还之以力。

人还之以力。

“智慧出，有大伪。

智慧出，有大伪。

”第二，第二，“无为无为”可以减少冲突。

道家认为，过分的利益引可以减少冲突。

道家认为，过分的利益引诱，会导致相互争斗。

管理者既要满足下属的合理需要，诱，会导致相互争斗。

管理者既要满足下属的合理需要，又要防止贪欲带来损害。

老子主张又要防止贪欲带来损害。

老子主张“圣人为腹不为目圣人为腹不为目”，主张生活简单，反对追求官能享乐。

管理者主张生活简单，反对追求官能享乐。

管理者“无为无为”，“清心寡欲清心寡欲”，即不提供过分利益，就会有利于管理。

，即不提供过分利益，就会有利于管理。

第三，第三，“无为无为”在于充分发挥组织机构的作用，避免管理在于充分发挥组织机构的作用，避免管理者主观干扰者主观干扰.组织结构建立后，应明确各自的分工职责，充组织结构建立后，应明确各自的分工职责，充分发挥其作用。

管理者应适当超脱，避免主观、随意决策，分发挥其作用。

管理者应适当超脱，避免主观、随意决策，不干扰日常的管理工作。

所谓不干扰日常的管理工作。

所谓“功成事遂，百姓皆谓我自功成事遂，百姓皆谓我自然然”。

让我们来看一下道家与管理学的不解渊源管理者第一必备：

内心平静管理者第二必备：

知人善任管理者第三必备：

以弱胜强，以柔克刚管理者第四必备：

以静制动，后发制人5清虚自守的领导品质清虚自守的领导品质老子老子67章说：

章说：

“我有三宝，持而保之。

一曰慈，我有三宝，持而保之。

一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

二曰俭，三曰不敢为天下先。

”慈、俭对后世的统慈、俭对后世的统治者产生了深远的影响。

他们或标榜自己慈爱百姓，治者产生了深远的影响。

他们或标榜自己慈爱百姓，节俭财用，或对此加以倡导。

老子节俭财用，或对此加以倡导。

老子“少私寡欲少私寡欲”的的主张对后世的统治者起了劝解作用主张对后世的统治者起了劝解作用.老子老子49章说：

章说：

“圣人常无心，以百姓之心为心。

圣人常无心，以百姓之心为心。

”老子推崇的是老子推崇的是没有私心，重视民心民意圣人。

没有私心，重视民心民意圣人。

吕氏春秋吕氏春秋顺顺民民篇认为篇认为“先王先顺民心，故功名成。

先王先顺民心，故功名成。

”太平太平经经作者把作者把“以民为本以民为本”作为管理的核心，作为管理的核心，“治国治国之道，乃以民为本也之道，乃以民为本也”道家主张领导者要知人，更道家主张领导者要知人，更要自知。

要自知。

老子老子33章说：

章说：

“知人者智，自知者明。

知人者智，自知者明。

”道家还主张领导者要稳重、清静，保持清醒的头道家还主张领导者要稳重、清静，保持清醒的头脑。

在成绩面前，领导要克服骄傲情绪，不要骄傲脑。

在成绩面前，领导要克服骄傲情绪，不要骄傲自满：

自满：

“果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄”。

6注重知人的人力资源论注重知人的人力资源论道家指出道家指出“知人者智知人者智”。

淮南子淮南子选取的是选取的是“贵贵”、“富富”、“穷穷”、“*”、“贫贫”这这5种境遇进行观察。

种境遇进行观察。

“六验六验”除除“守守”、“节节”外，还考察外，还考察“僻僻”、“特特”、“志志”等方面的品质特点。

唐代魏徵向唐太宗陈述的知等方面的品质特点。

唐代魏徵向唐太宗陈述的知人法，基本沿用了人法，基本沿用了吕氏春秋吕氏春秋中的中的“八观八观”，只是在，只是在内容上少去了内容上少去了“通则观其所礼通则观其所礼”，“听则观其所行听则观其所行”2项。

项。

道家认为善于用人的领导是谦下的。

道家认为善于用人的领导是谦下的。

“善用人者为之下善用人者为之下”。

道家主张顺应自然，尊重人的不同特点，根据人的。

道家主张顺应自然，尊重人的不同特点，根据人的不同才能、特长任用人。

老子提出不同才能、特长任用人。

老子提出“无弃人无弃人”的思想：

的思想：

“圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物”。

淮南子淮南子进而提出进而提出“因资而用因资而用”、“人得其宜人得其宜”的用的用人原则。

人原则。

太平经太平经在回答如何用人的问题上，提出在回答如何用人的问题上，提出“问能而仕问能而仕”的用人原则，的用人原则，“各问其才能所长，以筋力所各问其才能所长，以筋力所及署其职及署其职”。

7善用众智的决策思想善用众智的决策思想决策是管理过程的关键环节。

作出正确的决策需要决策是管理过程的关键环节。

作出正确的决策需要广泛收集各方面的信息，而要保证作出正确决策，广泛收集各方面的信息，而要保证作出正确决策，就要听取多方面的意见。

先秦道家主张领导者就要听取多方面的意见。

先秦道家主张领导者“不不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

自矜，故长。

”。

这一思想暗含着听取众人意见的。

这一思想暗含着听取众人意见的思想。

思想。

老子老子47章有章有“不出户，知天下；不窥牖，不出户，知天下；不窥牖，见天道见天道”之说。

之说。

淮南子淮南子对此作了新的阐释，指对此作了新的阐释，指出善用众智、众力是实现出善用众智、众力是实现“知天下知天下”，“见天道见天道”这一目的的手段，这一目的的手段，“乘众势以为车，御众智以为马，乘众势以为车，御众智以为马，.是故不出户而知天下，不窥牖而知天道。

是故不出户而知天下，不窥牖而知天道。

”君主君主纳谏，臣子直言，这在贞观统治集团治理中得到成纳谏，臣子直言，这在贞观统治集团治理中得到成功地运用。

明代朱元璋赞扬唐太宗功地运用。

明代朱元璋赞扬唐太宗“屈己从谏屈己从谏”，同时希望臣子能同时希望臣子能“尽忠进谏尽忠进谏”。

8把握时机的时间管理意识把握时机的时间管理意识先秦道家主张根据时势的变化而行事，先秦道家主张根据时势的变化而行事，“上善若水。

上善若水。

.动善时动善时”。

并且对时间的价值也有一定的论述，。

并且对时间的价值也有一定的论述，“人生天地间，若白驹之过隙，忽然而已。

人生天地间，若白驹之过隙，忽然而已。

”吕氏春吕氏春秋秋认为时间一去不复返，事情的成功在于适时而作。

认为时间一去不复返，事情的成功在于适时而作。

它说：

它说：

“天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。

天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。

”吕氏春秋吕氏春秋还把时间与成功事情的难易联系在一还把时间与成功事情的难易联系在一起，起，“事之难易，不