奈良真实性文件.ppt

奈良真实性文件.ppt

《奈良真实性文件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《奈良真实性文件.ppt（24页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

奈良真实性文件奈良真实性文件u1994年ICOMOS（国际古迹遗址理事会）在日本奈良开会，通过了关于遗产真实性关于遗产真实性的奈良真实性文件。

u1、文件提纲挈领的阐述了多样性的重要意义多样性的重要意义，以及遗产真实性的遗产真实性的考察原则考察原则。

提出必须在相关文化背景下对遗产项目加以考虑和评必须在相关文化背景下对遗产项目加以考虑和评判判。

文件不涉及到任何具体的措施和方针。

u2、文件把对文化遗产真实性真实性评估纳入到世界文化多样性的理论框架和世界文化多样化的政策框架之中。

它的有关论述后来写入了实施世界遗产公约操作指南。

内容提要内容提要u1文件以文件以文化多文化多样样性和性和遗产遗产多多样样性性部分部分为铺垫为铺垫，强强调调多多样样性性的的意意义义。

u2在此基在此基础础上，文件在上，文件在价价值值与真与真实实性性部分大胆的提出，部分大胆的提出，真真实实性性不能基于固定的不能基于固定的标标准来准来评评判判，反之，反之，出于出于对对所有文化的尊重，必所有文化的尊重，必须须在相关文化背景之下来在相关文化背景之下来对遗产项对遗产项目加以考目加以考虑虑和和评评判判。

u这样这样，文件成功的文件成功的重新定重新定义义了了真真实实性性，改写了原有的，改写了原有的评评判判标标准，准，也也为为原本弱原本弱势势的的东东方文化方文化遗产遗产保保护护开开创创了新的篇章。

了新的篇章。

使使东东方文化方文化取得取得与西方文化同等的地位。

与西方文化同等的地位。

背景背景在美国圣菲召开的世界遗产委员会第16次会议上，围绕着实施实施世界遗产公约操作指南世界遗产公约操作指南中的“原真性检验原真性检验”，有关文化遗产原真有关文化遗产原真性的议题被深入讨论性的议题被深入讨论。

世界遗产委员会希望，在ICOMOS（国际古迹遗址理事会）建议的基础上，通过国际专家们的讨论，对文化遗产对文化遗产原真性的概念和应用作进一步的阐释原真性的概念和应用作进一步的阐释。

日本政府慷慨承诺在日本历史名城奈良举办一次重要的国际专家会议，以进一步考察与世界遗产公约有关的原真性问题。

为了筹备奈良会议，在ICOMOS、ICCROM（国际文化财产保护与修复研究中心，简称“罗马中心”）和世界遗产中心的合作下，挪威和加拿大政府于1994年1月31日至2月2日在挪威卑尔根举办了一次预备研讨会。

研讨会文集有关世界遗产公约的原真性会议由挪威的里克圣蒂克瓦尔雷（Riksantikvaren）出版。

1994年11月1日至6日召开的“奈良原真性会议”上，来自28个国家的45名与会者讨论了许多与原真性定义和评估有关的综合性议题。

应当看到，世界上有些语言并没有恰当词汇来准确表达原真性概念。

奈良真实性文件奈良真实性文件u序言、序言、u文化多文化多样样性与性与遗产遗产多多样样性、性、u价价值值与真与真实实性、性、u附附录录1序言序言u我们，聚集于日本奈良的专家们，感谢富有慷慨精神和智慧勇气的日本政府能及时地提供一个论坛，使我们可以对遗产保护领域的传统思想发起挑战，并就拓展我们视野的途径和方法进行论辩，它将使文化多文化多样样性和性和遗产遗产多多样样性性在保护实践中得到更多的尊重。

u我们也认识到世界遗产委员会所提供的讨论框架的价值。

委员会希望，原真性检验的应用，能以给与所有社会的社会价值观与文化价值观以充分尊重的方式进行，能在考察那些提名给世界遗产名录的文化遗产的突出的普遍性价值中进行。

u奈良原真性文件构思于威尼斯宪章（1964）的精神之中。

它以威尼斯宪章为基础，并顺应当代世界对文化遗产日益扩展的相关内容和利害关系，拓展这种精神。

u在一个逐渐受制于全球化和趋同化力量的世界上，在一个对文化身份的追求往往通过扩张性民族主义和对少数民族文化的压制来实现的世界上，在遗产保护实践中注重真实真实性性，由此产生的本质性贡献是澄清和指明人类的集体记忆。

2文化多文化多样样性和性和遗产遗产多多样样性性u世界的文化多样性和遗产多样性，是人类精神丰富性和智慧丰富性的不可替代的源泉。

对对我我们们世界的文化多世界的文化多样样性和性和遗产遗产多多样样性性的保的保护护和加和加强强，应应作作为为人人类发类发展的一个本展的一个本质质方面加以方面加以积积极推极推动动。

u文化遗产的多样性存在于时空之中，它要求尊重其它文化及其信仰体系的所有方面。

在多种文化价值观表现出处于冲突状态的情况下，对文化多样性的尊重，要求承认各方的文化价值观的合法性。

u所有的文化与社会都根植于特定的物质和非物质的表现形式与方式。

这些形式与方式构成它们的遗产，应该被尊重。

u落实联合国教科文组织的一项基本原则十分重要，该原则是：

一方的文化遗产也是大家的文化遗产。

对文化遗产的责任及管理，首先应属于产生它的文化族群，然后属于关心它的文化族群。

然而，除上述责任外，遵守为保护文化遗产而制定的国际宪章和公约，也有义务重视源自宪章、公约的准则和责任。

对每个族群来说，应当努力做到平衡自己的需求与其他文化族群的需求，只要达到这种平衡不损害他们基本的文化价值观。

3价值和真实性价值和真实性u对各种类型和各个历史时期的文化遗产的保护，根植于遗产自身的价价值值。

我们对这些价值的理解能力，部分依赖于用于理解这些价值的信息源的可信性与真信息源的可信性与真实实性性程度。

对这些信息源的认识和理解，与文化遗产原初的和后续的特征有关，是评价遗产原真性所有内容的必要基础。

u原真性，如按照上述方式思考并得到威尼斯宪章认可，看来是评审遗产价值的本质因素。

对原真性的理解，在文化遗产的所有科研中，在保护与修复规划中，也在世界遗产公约和其它文化遗产目录所采用的申报程序中，发挥着基础性作用。

u有关文化遗产价值及相关信息源可信性的一切判断，在不同文化之间可能是不同的，甚至在同一文化内，也可能不同。

因此，不可能依据固定不可能依据固定标标准准进进行价行价值值和原真性的基本和原真性的基本评评判判。

相反地，为为了尊重所有文化，了尊重所有文化，则则要求要求对遗产对遗产的特性必的特性必须须在其所隶属的文化在其所隶属的文化环环境中加以思考和境中加以思考和评评判。

判。

u因此，最为重要和最为紧迫的是，在一种文化内部，在一种文化内部，对遗产对遗产的定位，的定位，应应需依据需依据遗产遗产价价值值的特殊性的特殊性质质，以及相关信息源的可信，以及相关信息源的可信性和真性和真实实性。

性。

u依据文化遗产的性质及其文化环境，原真性判断会与大量不同类型的信息源的价值相联系。

信息源的内容信息源的内容，包括形式与设计，材料与质地，利用与功能，传统与技术，位置与环境，精神与情感，以及其它内部因素和外部因素。

对这些信息源的使用，应包括一个对被检验的文化遗产就特定的艺术、历史、社会和科学角度的详尽说明。

4定定义义u保保护护：

是指用于：

是指用于认识遗产认识遗产，了解它的，了解它的历历史和涵史和涵义义，确保，确保遗产遗产的的物物质质安全，如果需要，确保其修复和加固的所有行安全，如果需要，确保其修复和加固的所有行动动。

u信息源：

是指使信息源：

是指使认识认识文化文化遗产遗产的性的性质质、特性、涵、特性、涵义义和和历历史成史成为为可能的，一切物可能的，一切物质质型、文字型、口型、文字型、口头头型和型和图图象型来源。

象型来源。

内容分析内容分析u1奈良原真性文件包含着专家们深入思考的成果。

世界遗产委员会注意到，专家们对于原真性作为界定、评估和监测文化遗产的一个本质要素，具有普遍的认识一致性。

专家们特别关注考察世界的文化多样性及这种多样性的许许多多表达方式，从古迹、遗址，到文化景观，到非物质遗产。

最为重要的是，当当真实性真实性涉及文化涉及文化遗产时遗产时，这一概念的应用应根植于特定根植于特定的文化的文化环环境境中，并应得到相应的考虑。

u真实性不再是固定不变、放之四海皆准，再没有一个固定的评价真实性不再是固定不变、放之四海皆准，再没有一个固定的评价标准。

而是应该充分的考虑到文化的多样性。

建立在对保护对象标准。

而是应该充分的考虑到文化的多样性。

建立在对保护对象充分认识研究及其价值充分分析的基础之上。

充分认识研究及其价值充分分析的基础之上。

u文件将真实性加以多样化，不再基于西方石构建筑体系，促使西文件将真实性加以多样化，不再基于西方石构建筑体系，促使西方世界正视东方传统文化和建筑体系的特色。

方世界正视东方传统文化和建筑体系的特色。

u奈良真实性文件对于真实性这个问题的突破，影响了很多国家和奈良真实性文件对于真实性这个问题的突破，影响了很多国家和地区的建筑保护理论和实践，对基于欧洲的保护理论是一种极大地区的建筑保护理论和实践，对基于欧洲的保护理论是一种极大的补充。

的补充。

u2在序言和价值与真实性部分，文件不遗余力的强调了威尼斯宪章，以及其主题精神：

价值取决于信息的来源是否真实可靠。

并且在附录一的后续建议中，文件文件对对于重新于重新审视审视真真实实性的性的原原则则和手段作出了建和手段作出了建议议。

其中包括跨学科合作、专业技术知识和国际合作，试图以此约束失去了物质评判标准的真实性定义不至于走的太远。

u奈良真实性文件中强调的正是威尼斯宪章的“真实性”，和与之密切相连的“多样性”：

“真实性是文化遗址价值的基本特征，对真实性的了解是进行文化遗址科学研究的基础”；“保护一座文物建筑，意味着要适当地保护其环境。

任何地方，凡传统的环境还存在，就必须保护”。

“文化和遗址的多样性是我们这个世界不可取代的精神资源和全人类的智慧财富”；“文化和遗址的多样性是跨时空存在的，需要得到各种文化和信仰的尊重”。

奈良真实性文件在强调保护文物古迹真实性的同时肯定了保护方法的多样性。

u3总总而言之，奈良真而言之，奈良真实实性文件性文件重新定重新定义义了了遗产遗产保保护护界最基本的界最基本的概念概念真真实实性，把性，把这这个原本有个原本有严严格定格定义义和科学和科学评评判判标标准的概念准的概念加以加以多多样样化化，各文化均可自行定，各文化均可自行定义义其其真真实实性性的内涵。

的内涵。

u另外，由于其矛盾性，奈良真另外，由于其矛盾性，奈良真实实性文件也性文件也许许很很难难被大多数会被大多数会员员接受，因此无法以接受，因此无法以宣言宣言或或宪宪章章的形式的形式发发表，才不得不作表，才不得不作为为ICOMOS档案里档案里仅仅有的有的文件文件而存在。

而存在。

u4.在奈良文件在奈良文件之后，之后，不少地区和国家的相关机构都不少地区和国家的相关机构都结结合当地特合当地特点，点，讨论讨论出台了关于如何定出台了关于如何定义义和保和保护护真真实实性的文件性的文件，其中包括，其中包括圣安圣安东东尼奥宣言尼奥宣言，这这一宣言一宣言强强调调了美洲文化了美洲文化遗产遗产的特点，把的特点，把真真实实性与文化性与文化遗产遗产的的历历史史环环境、人文背景，以及弱境、人文背景，以及弱势势群体等方面群体等方面联联系起来，并提出具体的保系起来，并提出具体的保护护建建议议。

除此之外，圣安除此之外，圣安东东尼奥宣尼奥宣言言还对还对奈良真奈良真实实性文件加以性文件加以评评价，价，认为认为其中一些建其中一些建议议和原和原则则并不适用于美洲文化并不适用于美洲文化遗产遗产的的实际实际情况。

情况。

u但是，在但是，在试图试图重新定重新定义义真真实实性性的努力中，欧洲的相关机构的努力中，欧洲的相关机构并没有参与。

也并没有参与。

也许许作作为遗产为遗产保保护护先行者并首先提出先行者并首先提出真真实实性性这这一一概念的欧洲国家，概念的欧洲国家，认为认为其其标标准已准已经经适合欧洲的适合欧洲的实际实际情况，并不需情况，并不需要要进进一步的一步的讨论讨论。

文化遗产保护案例分析文化遗产保护案例分析u一、芬芬芬芬兰劳马兰劳马兰劳马兰劳马（RaumaRauma）老街）老街）老街）老街u劳马古城位于芬兰西海岸，建于1442年，占地面积28公顷，城内大部分是木结构房屋，是北欧保存最完整和最大的木结构建筑群。

至今仍保留着中世纪的风貌，城内道路弯曲狭窄，建筑物虽历经多次修缮，风格依旧，200家古色古香的店铺分布城内，使其成为芬兰著名的旅游胜地。

u1991年，联合国科教文组织将劳马古城列为世界文