新教材人教统编版高中语文必修上册第七单元第16课全课教案教学设计161162.docx
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新教材人教统编版高中语文必修上册第七单元第16课全课教案教学设计161162
16.1
赤壁赋
【教学目标】
一、知识与技能：
掌握有关文言实词和虚词提高理解文本分析能力。
二、过程与方法：
比较阅读《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》《后赤壁赋》。
三、态度情感与价值观：
了解苏轼的思想，学习古人豁达乐观的精神。
【教学重难点】
一、学习和积累有关文言实词和虚词的知识。
二、了解作者运笔自然，文辞优美的写作特色及语言运用的妙处。
三、体会景、情、理三者内在的联系。
【教学过程】
第一课时
一、导语
“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
浓郁的豪情发酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇•赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。
”
讲解：
这是余秋雨在《苏东坡突围》中，分析了苏轼因“乌台诗案”被贬黄州的生活经历和心路历程后，得出的苏轼真正走向了成熟的结论。
今天我们就来领略前《赤壁赋》这篇千古绝唱的独特魅力。
（齐读）
二、指导诵读
1．读出重音。
如“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，动词重读；“哀吾生之须臾，慕长江之无穷”，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，韵脚字重读；“而今安在哉”“而又何羡乎”疑问词重读。
2．读出气势。
如“方其破荆州，下东陵，顺流而东也，（停顿较小语速较快）舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横朔赋诗（语速舒缓）固一世之雄也，（停顿较大气势豪迈）而今安在哉？
（情感急转缓慢低沉）”
3．读出情感。
如：
“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，何其乐也；“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”，何悲哉；“江上之清风，与山间之明月……而吾与子所共适”，何其旷达；“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，又何其洒脱。
指导学生体悟词语的抑扬顿挫，文句的舒缓轻重，为背诵做好准备。
三、内容简析
本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的曲调，引起主客之间的一场问答，文章的重点便转移到人生态度问题的论辩上。
文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。
含而不露，意在言外，感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。
这就是它成为名篇的原因之一。
第一段，写了什么？
描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：
清风明月交织，露珠和水色辉映。
在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。
置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。
为全文定下了一个悠扬和谐的基调。
第二段，有什么变化？
写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。
箫声起，悲意生。
哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染箫声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。
第三段，为什么而悲？
写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。
作者借主客问答的方式抚今追昔，抒发对天地人生的感触。
客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。
世间万物，英雄豪杰，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。
想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。
第四段，“我”为什么乐观？
写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。
从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。
第五段，首尾的关系：
写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。
这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是一种暗示：
我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。
这实际上是一种抗议。
四、读熟
示范朗读、齐读全文、自由朗读。
第二课时
一、提示，找出本篇中描写“风月”议论“风月”的句子。
（前人称《赤壁赋》“以江山风月作骨”“风月”描写之主景，抒情之触媒，议论之载体。
把握住这些句子，也就把握住了背诵全赋之骨。
）
明确：
描写风月：
月出：
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
月影：
桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
月照：
明月……吾与子之所共适。
月消：
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
议论风月：
客引曹孟德写月诗：
月明星稀，乌鹊南飞。
客借月议人生失意：
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
苏子借月展开议论：
客亦知夫水与月乎？
苏子以月借喻人生：
明月……是造物者之无尽藏也。
二、客之三悲，苏子二论及议论层次的转换。
（主要目的是理清三四两段层次，这两段是背诵全文的难点所在，对文意作一些简单讨论，有助于在理解文意把握层次后背诵。
）
客主议论实为一体，反映苏轼思想的两个侧面。
客之三悲一由古（一世之雄）今（而今安在）历史对比生悲（英雄不存），一由人生短暂（寄蜉蝣、哀吾生）感触生悲（人生不永），一由理想（挟飞仙，抱明月）现实（不可骤得）矛盾生悲（脱世不得）。
以上三悲都是从小我的观点的出的。
悲情层次转换的关键虚词：
“况吾与子……”之况。
苏子二论：
“何羡”论（物与我皆无尽也，而又何羡乎），“共适”论（清风、明月吾与子共适）。
议论层次转换的关键虚词：
“且夫天地之间”之“且夫”。
由此番议论可观照苏子内心世界及自我超脱情怀。
三、写法鉴赏（结合学生作文的角度讲解，提高写作）
苏轼的《赤壁赋》紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。
1．写景、抒情、议论的紧密结合
全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。
这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。
第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。
第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。
2．优美形象，善于取譬的语言特色
如描写箫声的幽咽哀怨：
“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，润孤舟之嫠妇。
”将抽象而不易捉摸的声情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。
总之，“作者摆脱了过去一些怀古赋和问答赋的写作方法，而把写游记散文的方法运用到赋中来了。
借用这种方法，作者把情与景主观与客观，古与今，幻想与现实很好地结合起来了。
这在前赋表现尤为突出。
它先由眼前景引出遗世独立的感情，忽而由客的吹箫，转到乐极生悲，产生对英雄业迹的感叹和人生短暂的悲哀，又由此推宕开去，以达观的态度自我宽慰，确具行云流水之妙。
”（马积高《赋史》）
第三课时
一、梳理读本上的《后赤壁赋》并理清思路
二、写作背景
学生介绍：
宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱（其实是谏官李定、何正臣等人断章取义地摘出诗句进行诬陷），后经苏辙等人营救才免罪释放。
1082年，被贬黄州已经两年。
“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，江城的一切，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。
这年四月，他站在江边的赤壁上，眺望如画江山，想起自己建功立业的抱负付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，唱出“大江东去”的豪放歌声。
这年七月十六日和十月十五日，苏轼又两次乘舟游赤壁之下的长江，写下了著名的前后《赤壁赋》。
前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。
三、比较分析苏轼黄州时期的心路历程（读他这一时期的作品时，使学生更多一些人生的感悟与哲理的思考）
1．从《念奴娇•赤壁怀古》中，我们能读出什么？
“江山如画，一时多少豪杰”：
见景生情，壮怀激烈
“遥想公瑾当年，小乔初嫁了”：
少年英雄
“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”：
不世伟业
“多情应笑我，早生华发”：
自叹自怨，无奈虚度
“人生如梦，一樽还酹江月”：
沧海一粟，人生虚无
看苏轼思想，积极乐观还是消极悲观？
《念奴娇•赤壁怀古》是“三咏赤壁”的第一篇，词中包含着苏轼政治理想落空的悲哀。
壮阔的江山与悠远的历史，小我的忧患显得多么无足轻重！
素来有“胡巢何足恋，鹰隼岂能容”那种施展抱负、展翅高飞的万丈豪情；儒家“立德、立功、立言”的古训早就使他确立了经时济世、身体力行、造福民生的宏伟目标。
所以，作者在这里体现更多的是儒家的济世情怀及找不到出路的苦闷。
2．从《前赤壁赋》中，我们可以读出什么？
山川美景，“羽化登仙”的山水之乐；
箫声悲戚，“客”发人生虚无之感慨，跌入现实人生的苦闷；
“苏子”论眼前水月，阐发“变”与“不变”的哲理，在旷达乐观中得到解脱。
稍晚的《前赤壁赋》，从乐到悲，又以乐作结。
正是苏轼在厄运中努力坚持人生理想和生活信念的艰苦思想斗争的缩影。
老师解说：
在难以忍耐的苦难环境中自得其乐，于“江上之清风”“山间之明月”当中享受“造物者之无尽藏也”。
这种乐观与洒脱，源于《庄子》天人合一的理想人格及齐物的自然观点。
人原本是自然的一分子，人的生死与昼夜的变化是自然规律，生是人存在的一种形式，死是人存在的另一种形式，“物与我皆无尽也，又何羡乎”。
苏轼年少读《庄子》时，就曾说过：
“吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子》，得吾心矣。
”他觉得《庄子》所讲的道理，是自己一向心中所想的：
“人生一世，如屈伸肘。
何者为贫?
何者为富?
何者为美?
何者为陋？
”“人生所遇无不可”，“我生百世常随缘”。
苏轼常拿起从《庄子》中获得的思想武器捍卫自己的心灵，保持乐观的情绪，应对人生的坎坷。
《前赤壁赋》中主人对客人的劝慰正是苏轼用老庄思想与厄运抗争的表现。
3．从《后赤壁赋》中，我们可以读书什么？
山间草木，景色也由清幽转为峭拔。
记叙、描写为主，写奇景以抒怀，更像一篇游记。
诡异的道士化鹤的故事收束全文。
这里面是什么思想？
老师引导：
如果说，《前赤壁赋》以说理为主，说理谈玄，议论风生，寓悲愤于旷达；后赋则以记叙、描写为主，写奇景以抒怀，表现的是一种随缘任性、清澈无渣的自然之境。
诗人处处以自然本心对人处事，无有杂念二心，乐则乐，悲则悲，恐则恐，当行则行，当止则止，一如江山景色，秋冬更迭，发乎自然，毫无刻意造作的人为痕迹。
“划然长啸”的诗人与“戛然长鸣”的孤鹤一样，都是洗涤尽了世俗机心的自然之子，虽敏感于“曾日月之几何，而江山不可复识”，这种梦幻般的飞速变化，却没有“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的悲叹，物我合一，无所哀，无所羡。
可以说苏轼的豁达超脱更上一层。
4．小结深化：
除了儒、道思想，佛教的揭示人生与宇宙本质的教义，对苏轼也有极深的影响。
苏轼的朋友中有不少是和尚、道士，他也常出入寺、观，获得超越是非、荣辱、得失的人生了悟。
在该期他的其它诗文中颇有体现。
可以说正是佛、道思想使苏轼走出了人生的低潮，使他变得更豁达乐观。
可以说这是他精神解脱的主线。
但儒家思想是其基础，儒家入世进取的精神，“穷则独善其身；达则兼济天下”（《孟子》）的处世原则都在他的身上留下了烙印。
四、作业：
随笔《逆境中的超脱——我看苏轼》
【教学反思】
如果仅就课文而言，学习起来是比较容易的，想要全面的了解苏轼，使同学能走进他的内心世界，理解他在厄运中的奋争及精神的救赎可能有点困难，但学生对这方面的知识的渴求及课后的反响使我觉得下再大的工夫也是值得的！
16.2《登记泰山》教学设计
教学目标
语言建构与运用 掌握文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言知识点；分析赏鉴精彩的写景片段，品位姚鼐笔墨简洁，用词传神，真切生动，以神韵为宗的语言特色，体会文中壮阔优美的意境。
思维发展与提升 指导学生理清本文思路，体会描景特点，学习写景方法。
审美鉴赏和与创造 通过反复吟咏，运用联想、想象感受泰山的山水美、文化美。
文化传承与理解体会 培养学生不畏艰难险阻，勇于攀登的品格；培养对祖国河山的热爱之情。
教学重点难点 指导学生理清本文思路，体会描景特点，学习写景方法。
教学课时 2课时。
教学过程
01识一识，识泰山
1.导入新课
泰山，五岳之首，它那磅礴的气势和无与伦比的日出景观，古往今来吸引了众多登临者，而这些登临者又以他们那绝妙的诗章为这位东岳尊者增添了无限的光彩，使之更加名扬天下。
如孔子“登泰山而小天下”的慨叹，杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志，而在洋洋大观的登览诗文中，清代桐城派代表作家姚鼐的《登泰山记》堪称经典，今天就让我们随着姚鼐的步伐去领略泰山的山水之美，文化之美。
2.泰山——五岳独尊
泰山是我国的“五岳”之首，古称东岳，别称岱宗、岱岳，与南岳（在湖南）衡山、西岳（在陕西）华山、北岳（在山西）恒山、中岳（在河南）嵩山并称五岳。
有“中华国山”、“天下第一山”之美誉，位于山东泰安，自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托，古代帝王登基之初，太平之岁，多来泰山举行封禅大典，祭告天地。
先秦时期有72代君主到泰山封禅；自秦汉至明清，历代皇帝到泰山封禅27次。
泰山位于山东省中部，主体在泰安市城北，总面积436平方公里，海拔1524米。
北距“泉城”济南60公里，南去孔子故乡 曲阜70公里，交通十分方便。
泰山为五岳之首。
泰山自然景观独步天下，旭日东升、晚霞夕照、黄河玉带、云海玉盘被称为泰山四绝。
泰山还受到历代帝王的尊崇，把它当作江山永固的象征；泰山也受到历代文人的礼赞，山上留有上千处题咏刻石，使之成为我国文化艺术的宝库。
是中华民族的伟大象征。
1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。
3.赛一赛：
以小组为单位，写出与泰山有关的诗句、俗语、成语等
孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
——孟子
会当凌绝顶，一览众山小。
——杜甫
泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。
—李斯《谏逐客书》
人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛。
——司马迁
泰山崩于前而色不变；人心齐,泰山移；有眼不识泰山；稳如泰山；安如泰山；蚂蚁搬泰山；一叶障目，不见泰山；泰山压顶不弯腰；泰山北斗（古代认为泰山在五岳中最高，北斗星在众星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而为众人所崇仰的人，又称泰斗）；泰山泰水（旧时称妻父为泰山，称妻母为泰水，又因泰山古称东岳，故妻父又称岳父，妻母则称岳母）……
02忆一忆，忆常识
1.文体知识
记是一种文体，可以叙事、写景、状物，目的往往在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点。
课内学过的作品有：
《核舟记》（明朝魏学洢）、《小石潭记》（唐朝柳宗元）、《岳阳楼记》（宋朝范仲淹）、《醉翁亭记》（宋朝欧阳修）和《登泰山记》（清朝姚鼐）。
2.桐城派及作者
《登泰山记》是一篇冬日登泰山的游记。
姚鼐（1732—1815），字姬传，清代桐城（今属安徽）人，因书斋名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”。
清代杰出的散文家，桐城派集大成者。
与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。
乾隆二十八年（1763）进士，曾任刑部郎中、《四库全书》纂修官等。
乾隆三十九年（1774）辞官，就在这一年辞别京师南下途中登上泰山，写了《登泰山记》。
其后先后主讲于扬州梅花、南京钟山等书院四十年。
姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，作品多为诗序、碑传之类。
他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强，是桐城派中影响最大的人物之一。
著有《惜抱轩全集》，他所编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。
桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”（因这三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派）。
桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求条理清晰，简明达意。
桐城派主张学习《左传》《史记》等先秦
两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品，讲究“义法”，要求语言“雅洁”。
代表作品如方苞的《送左未生南归序》《武季子哀辞》、姚鼐的《登泰山记》等。
03理一理，理思路
1. 教师范读。
2. 读音检测
山麓 雕砌 山巅 徂徕 悬崖 石磴 须臾 摴蒱戊申
岱祠 姚鼐 绛皓 膝盖 石罅 佝偻 若偻
3. 结合课下注释自由朗读文章。
4. 以小组为单位，理清文章思路并用一句话概括每节内容，确立中心发言人。
第一段：
总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。
第二段:
在恶劣的气候条件下，艰难登山的经过。
第三段:
观日出的过程及日出时雄浑壮丽的景象。
第四段:
写泰山的古迹（建筑群与石刻），反映其悠久历史与人文气息。
第五段：
总结泰山的景物特征和冬季景色特点。
最后一句“桐城姚鼐记”，交代作者，这是游记常见的格式。
5.小结：
本文以作者的游踪为线索，通过记叙自己在农历除夕气候恶劣的条件下与友人一起登泰山观日出的经过，描绘了壮丽雄浑的泰山景象，表达了作者热爱祖国河山的思想感情。
04探一探，探精髓
1.研读学习第一段
⑴齐读这一段。
⑵标出本段中的表方位和地点的词，并列出本段的思维导图。
本段有“阴”“阳”“东”“西”“南北”等表方位的词,有“汶水”“济水”“谷”“古长城”“日观峰”等表示地点的词。
2.研读学习第二段
⑴指名朗读这一段。
⑵根据第二段内容画出作者的登山路线图。
作者所经过的地方:
京师（起点）、齐河、长清、泰山西北谷、长城之限、泰安、泰山南麓、中谷、中岭、西谷、泰山巅、东谷、天门（终点）。
⑶作者描写山顶上的景色时，描写了哪几幅图景？
运用了什么手法？
苍山负雪图、泰山夕照图。
动静结合、拟人、比喻手法：
“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。
“烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。
“居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。
“若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。
⑷用现代散文的语言描述苍山负雪图（泰山夕照图）。
课文原文：
苍山负雪，明烛天南。
望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
描绘示例：
登上山顶，极目远眺，群山背负着白雪，苍茫圣洁；虬枝上挂满了银条，粉妆玉砌。
山的连绵增添了雪的气势，雪的洁白增添了山的明净。
雪光折射到西南天空，给暮色增添了明亮；晚霞映照着群峰，给白雪覆上了一层淡红的轻纱。
真是“红妆素裹，分处妖娆。
”半山的云雾丝丝缕缕，缠绕山间，像粉妆女子轻歌曼舞。
山水雪雾相融合，日光城郭相交织，形成一幅壮丽优美的山水画。
3.研读学习第三段
⑴指名朗读这一段。
⑵第三段主要写了什么内容？
描写泰山顶上的日出是按照什么顺序写景物变化的？
描写了怎样的胜景？
运用了什么手法？
主要写山顶观日出。
按照时间顺序，依次写了待日出——稍见——须臾——日上——回视，日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的图画。
比喻、拟人手法：
“白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻写色彩；“绛皓驳色”写色彩，抓住了时令特点（山上都是积雪，故而被日光照着的地方是红色，未被照着的地方是白色）；“而皆若偻”以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。
⑶完成下面的表格内容。
⑷给这一景点写一段推广词。
课文原文：
亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。
极天云一线异色，须臾成五采。
日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：
此东海也。
回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
推广词示例：
冬日清晨，天色刚泛出鱼肚白。
一行人便搀扶着登上日观峰，脚下云雾漫漫，耳畔松涛阵阵，坐在日观亭上，有腾云驾雾之感。
远方的山峦在雾气中隐现，似海市蜃楼，近处的山峰在云涛中出没，似博戏争赌。
注目东方，海天之间浮出一条彩线，顷刻时，彩线扩大了它的范围，变为绚丽的彩带，彩带慢慢扩大为红色的海洋，红光汹涌着，摇荡着。
太阳像是负着什么重担似的，慢慢儿从海中升起。
一刹那间，这深红的东西，便发出令人目眩的光亮，云彩被染红了，雪峰被染红了，日观峰上的游人也沐浴在红色的朝阳中。
4.研读学习第四、五段
⑴女生齐读朗读第四段，男生齐读第五段。
⑵第四段写了哪些人文景观？
有什么作用？
人文景观：
岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻。
作用：
表现泰山的古老风貌和悠久的历史，突出其作为文化宝库的作用。
⑶从第五段中找出泰山“三多三少三无”的自然景观。
自然景观：
“三多”、“三少”、“三无”。
“三多”是：
多石、石多平方、多松；
“三少”是：
少土、石少园、少杂树；
“三无”是：
无瀑水、无鸟兽音迹、至日观数里内无树。
以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有别于其他名山的特征。
虽无细部刻画，却给人留下深刻的印象。
语言简练，准确生动，紧扣时令特点，体现了桐城派文章“雅洁”的特点。
05查一查，查基础
（一）通假字
1.极天云一线异色，须臾成五采（通“彩”）
2.石头黑色，多平方，少圜（通“圆”）
（二）多义词
1.阴：
其阴，济水东流（山的北面）
朝晖夕阴，气象万千（阴暗）
孙膑以刑徒阴见，说齐使（暗中）
2.始：
千里之行，始于足下（开始）
唐浮图慧褒始舍于其址（当初）
余始循以入（开始）
至丹以荆卿为计，始速祸焉（才）
3.望：
望晚日照城郭，汶水、徂徕如画（远看）
日夜望将军至，岂敢反乎（盼望）
先达德隆望尊，门人弟子填其室（声望）
在丁卯三月之望（阴历十五日）
4、坐：
与子颍坐日观亭，待日出（坐在）
项王则受璧，置之坐上（通"座"）
王曰：
"何坐?
"曰：
"坐盗。
"（犯罪）
来归相怨怒，但坐观罗敷（因为）
5.视：
回视日观以西峰，或得日，或否（看）
视五人之死，轻重固何如哉（比较）
后之视今，亦犹今之视昔（看待）
（三）词类活用
1.泰山之阳，汶水西流：
其阴，济水东流（向西；向东。
名作状）
2.苍山负雪，明烛天南（照，名作动）
（四）古今异义词
1.阳谷皆入汶（古义：
山南水北谓之阳。
今义：
阳光，表面上）
2.至于泰安（古义：
由"至"和"于"组成，到达。
今义：
表另提起一件事情）
3.多平方（古义：
方方正正的，指山石。
今义：
数学用语）
（五）特殊句式
1.当其南北分者，古长城也 （判断句）
2.余所不至也 （判断句）
3.（余）与子颖坐日观亭待日出 （省略句）
4.多松，生（于）石罅 （省略句）
5.余始循（之）以入 （省略句）
06议一议，议收获
1.从作者对泰山的景物描写中，你觉得景物描写特别要注意哪些方面的问题？
⑴写作要善于观察生活，感悟人生，捕捉生活细节，才能写出好文章来。
⑵写景要抓住景物的特征多层次多角度来写。
⑶写景要注意表现手法多样化，如正面侧面结合，动静虚实结合等。
⑷写景语言要简练，生动，富有文采。
2.阅读下面的文字，比较与本文描写日出的异同。
秋未冬初，星皎云净，夜色空濛如縠，村鸡鸣，曙光生。
登日观，注目久待，苦日不至。
才一转瞬，忽露半体若月弦，其色殷红，光乃不曜，终为一轮而上腾，少顷，日中忽如一灯吐焰，次如炬，次如瓶，次如罍樽，次如葫芦。
上黄白，下赤紫，作薄蚀状。
又次如葫芦、罍瓶之倒置，最后如炬之烬。
盖其初为海气所蒙，蝉蜕即尽，然后全体昭融，光芒四射。
云跃前却，若危船颠浪，心为震荡。
其下积雾，色正黑。
俄而重雾之下，忽出白练，长可竞天，殆海水也。
相同点：
二者皆按时间顺序写了日出的动态过程，都注重景物色彩的瞬息变幻，动静结合，都采用了烘托的艺术手法和比喻的修辞手法。
不同点：
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