七夕名仕讲坛蔡厚淳教授讲陆游与钗头凤.ppt

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纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

（鹊桥仙秦观）七月七夕七月七夕长长生殿，夜半无人生殿，夜半无人私私语时语时。

在天愿作比翼在天愿作比翼鸟鸟，在地愿在地愿为连为连理枝。

理枝。

（长长恨歌白居易）恨歌白居易）关于“七夕”1、七夕节的形成与民间流传的牛郎与织女的故事有关，它最早渊源在春秋战国时期。

诗经小雅中就有记载。

不过那时候的七夕，是祭祀牵牛星、织女星，并无后面的故事。

到汉代，就与牛郎织女的故事联系起来了，并且正式成为节日。

2006年5月20日，七夕被中国国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。

2、历代写七夕的诗词无数。

最有影响的莫过于白居易长恨歌的结尾，以及秦观的鹊桥仙。

3、由牛郎与织女的故事就给中国的情人节定下了“正能量”的基调，其三大核心精神穿越时空，历久弥新：

（1）旗帜鲜明地否定爱情领域的“门第观”；

（2）高扬对爱情忠贞的主旋律；（3）愿天下有情人皆成眷属。

所以，准确地讲，“七夕”应称为：

中国的“爱情节”。

正确理解正确理解“情人节情人节”：

由于在由于在中国中国用语中，用语中，“情人情人”往往往往包含包含“情妇情妇”、“情夫情夫”，即合法婚姻，即合法婚姻以外的男女关系的意味，以外的男女关系的意味，因此因此遭到非议。

遭到非议。

从而导致从而导致“情人节情人节”也也遭到部分遭到部分人士的反对。

人士的反对。

其实，不论是中国的其实，不论是中国的“情人节情人节”，还是西方的，还是西方的“情人节情人节”，其核心理念都是正面的。

其核心理念都是正面的。

西方西方情人节的起源有多个版本，其中情人节的起源有多个版本，其中最普遍的最普遍的一个说法是在公元三世纪，一个说法是在公元三世纪，古罗马暴君为了征召更多士兵，禁止婚礼，一名叫瓦伦丁的修士不理禁令，古罗马暴君为了征召更多士兵，禁止婚礼，一名叫瓦伦丁的修士不理禁令，秘密替人主持婚礼，结果被收监，最后在公元秘密替人主持婚礼，结果被收监，最后在公元270270年年22月月1414日这天被送上了日这天被送上了绞架绞死。

为纪念瓦伦丁的勇敢精神，人们将每年的绞架绞死。

为纪念瓦伦丁的勇敢精神，人们将每年的22月月1414日定为瓦伦丁日定为瓦伦丁纪念日。

纪念日。

也也成了后来的成了后来的“情人节情人节”。

妻子、情人、红颜知己的区别妻子、情人、红颜知己的区别妻子：

妻子：

妻子妻子是是爱情转化为亲情爱情转化为亲情的人。

的人。

妻子和你没有任何血缘关系，却是妻子和你没有任何血缘关系，却是你生命中胜似亲人的人；妻子是一个家，是一个能给你带来安抚的港湾；你生命中胜似亲人的人；妻子是一个家，是一个能给你带来安抚的港湾；妻子是一种责任、一种约束，妻子的关心有时会成为一种唠叨，但在你生妻子是一种责任、一种约束，妻子的关心有时会成为一种唠叨，但在你生病住院时，你才真能体会这亲情的温馨；病住院时，你才真能体会这亲情的温馨；情人：

情人：

情人是一个和你没有家庭关系的女人，却让你尝尽做男人滋味与情人是一个和你没有家庭关系的女人，却让你尝尽做男人滋味与消魂；情人是一种补偿，补偿你想从妻子那得到的那久违的激情；情人不消魂；情人是一种补偿，补偿你想从妻子那得到的那久违的激情；情人不能代替妻子，因为她没有妻子的亲情；情人也是一种缘分，但这种缘分往能代替妻子，因为她没有妻子的亲情；情人也是一种缘分，但这种缘分往往是不会有结果的。

往是不会有结果的。

红颜知己：

红颜知己：

红颜知己是一个能读懂你，能和你尽享精神盛宴，能彼此分红颜知己是一个能读懂你，能和你尽享精神盛宴，能彼此分担快乐和忧愁，却真的没和你扯上性关系的女人。

红颜知己担快乐和忧愁，却真的没和你扯上性关系的女人。

红颜知己是是心灵的契合，心灵的契合，点拨你心中的迷津。

真正幸福的男人不是妻子之外拥有几个情人，而是一点拨你心中的迷津。

真正幸福的男人不是妻子之外拥有几个情人，而是一生能寻找到一个或几个红颜知己。

生能寻找到一个或几个红颜知己。

男人总想从妻子身上找到情人和红颜知己相互交织的感觉，具有这种感觉男人总想从妻子身上找到情人和红颜知己相互交织的感觉，具有这种感觉的妻子肯定存在，只是这种感觉很难找到。

的妻子肯定存在，只是这种感觉很难找到。

忠告：

忠告：

爱一个人不一定要拥有，但拥有了一个人就一定要珍惜，不要等到爱一个人不一定要拥有，但拥有了一个人就一定要珍惜，不要等到伤害了对方才去乞求原谅，不要等到失去的时候再去挽回。

伤害了对方才去乞求原谅，不要等到失去的时候再去挽回。

陆游与钗头凤陆游与钗头凤讲座序引：

讲座序引：

什么样的人称得上大丈夫。

什么样的人称得上大丈夫。

鲁迅先生的诗：

鲁迅先生的诗：

“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

知否兴风无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟狂啸者，回眸时看小於菟”。

中国古代评价真正的男子汉：

中国古代评价真正的男子汉：

“侠骨柔肠，剑胆琴心。

侠骨柔肠，剑胆琴心。

”这不仅是中国人的情感这不仅是中国人的情感。

奥斯特洛夫斯基奥斯特洛夫斯基的一段话的一段话。

一个人在他即将要离开这个世界的时候，如果他还记得三件事，那就称得一个人在他即将要离开这个世界的时候，如果他还记得三件事，那就称得上大丈夫。

上大丈夫。

陆游做到了。

陆游做到了。

陆游一辈子贯穿着两条线：

一条是对自己祖国的深深的爱，一直到死都念陆游一辈子贯穿着两条线：

一条是对自己祖国的深深的爱，一直到死都念念不忘祖国的统一；第二条线是对他结发妻子唐琬的深深的爱恋与思念，念不忘祖国的统一；第二条线是对他结发妻子唐琬的深深的爱恋与思念，一直伴随到他生命的结束。

一直伴随到他生命的结束。

今天，我将顺着这两条线和大家一起来回忆陆游与唐婉，一起来品味人生。

今天，我将顺着这两条线和大家一起来回忆陆游与唐婉，一起来品味人生。

陆游与钗头凤陆游与钗头凤主讲主讲蔡厚淳蔡厚淳一、一、关于陆游：

关于陆游：

（一）生平简介：

（一）生平简介：

陆游（陆游（1125112512101210享年享年8855周周岁岁。

）。

）20120133年他年他888888岁岁。

南宋诗人、词人。

字务观，号放翁，南宋诗人、词人。

字务观，号放翁，越州山阴（绍兴）人。

越州山阴（绍兴）人。

出生次年，金兵攻陷北宋首都汴京，出生次年，金兵攻陷北宋首都汴京，他他在在襁褓中即随家人颠沛流离，因受襁褓中即随家人颠沛流离，因受社会及家庭（特别是他父亲）影响，社会及家庭（特别是他父亲）影响，自幼即立志杀胡救国。

自幼即立志杀胡救国。

陆游陆游1212岁岁即能诗文，学剑，并钻研兵即能诗文，学剑，并钻研兵书。

书。

为统一祖国毕生奋斗不息。

为统一祖国毕生奋斗不息。

（二）

（二）陆游是我国历史上伟大的爱国诗人陆游是我国历史上伟大的爱国诗人他的许多诗篇都抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇他的许多诗篇都抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，风格雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义激情恨，风格雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义激情。

在思想上、艺术上取得了卓越成就，在生前即有在思想上、艺术上取得了卓越成就，在生前即有“小李白小李白”之之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位。

陆游感人的爱国诗句比比皆是，随便举几例：

高地位。

陆游感人的爱国诗句比比皆是，随便举几例：

“僵卧孤村不自哀。

尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马僵卧孤村不自哀。

尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

冰河入梦来。

”（十一月四日风雨大作（十一月四日风雨大作）在在书志书志一诗中，他甚至表示，生不能歼敌，死了肝心也要一诗中，他甚至表示，生不能歼敌，死了肝心也要化为金铁，铸成利剑，来除佞臣、清妖孽化为金铁，铸成利剑，来除佞臣、清妖孽：

“肝心独不化，凝肝心独不化，凝结变金铁。

铸为上方剑，衅以佞臣血。

结变金铁。

铸为上方剑，衅以佞臣血。

“胡未灭，鬓先秋，泪空流！

此生谁料，心在天山，身老沧州胡未灭，鬓先秋，泪空流！

此生谁料，心在天山，身老沧州！

”（诉衷情（诉衷情）死死前两个月，他写下了他生命中最后的诗篇前两个月，他写下了他生命中最后的诗篇示儿示儿：

死去原知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无死去原知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

忘告乃翁。

这是父亲对儿子的临终嘱咐。

诗中表达了一个即将去世的老人这是父亲对儿子的临终嘱咐。

诗中表达了一个即将去世的老人至死不忘因外族入侵而山河破碎的祖国，他希望自己的孩子至死不忘因外族入侵而山河破碎的祖国，他希望自己的孩子能在祖国光复的那一天，立即告诉他胜利的好消息。

从这首能在祖国光复的那一天，立即告诉他胜利的好消息。

从这首诗中，人们可以感觉到一位老诗人在人生的弥留之际强烈的诗中，人们可以感觉到一位老诗人在人生的弥留之际强烈的爱国之心。

爱国之心。

梁启超梁启超读陆放翁集读陆放翁集题诗题诗：

诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。

集中什九从军乐，亘古男诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。

集中什九从军乐，亘古男儿一放翁！

儿一放翁！

辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣。

谁怜爱国千行泪，说到胡辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣。

谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平！

尘意不平！

二、关于二、关于钗头凤钗头凤

（一）陆游与唐婉的婚姻：

（一）陆游与唐婉的婚姻：

（版本之一）（版本之一）南宋绍兴十四年，就在南宋绍兴十四年，就在6060多岁的李清照独自在庭院多岁的李清照独自在庭院中深深思念她的爱人赵明诚，写下悲情之作中深深思念她的爱人赵明诚，写下悲情之作声声声声慢慢的时候，的时候，2020岁的陆游，迎娶唐琬为妻（当时唐岁的陆游，迎娶唐琬为妻（当时唐婉婉1717岁）。

岁）。

唐琬是陆游母亲唐夫人的亲侄女。

字蕙仙，陆游的唐琬是陆游母亲唐夫人的亲侄女。

字蕙仙，陆游的表妹，史书记载，说她表妹，史书记载，说她“自幼文静灵秀，温婉柔顺，自幼文静灵秀，温婉柔顺，不善言语却善解人意不善言语却善解人意”。

她与陆游的婚姻是陆母唐。

她与陆游的婚姻是陆母唐氏和陆游舅父唐仲俊在西湖游船中面许的。

属亲上氏和陆游舅父唐仲俊在西湖游船中面许的。

属亲上加亲。

加亲。

陆游、唐婉婚后陆游、唐婉婚后“鱼水欢谐、情爱弥深鱼水欢谐、情爱弥深”，无暇顾及应试功课。

陆母唐氏，无暇顾及应试功课。

陆母唐氏是一位威严而专横的女性。

她一心盼望儿子金榜题名，光耀门庭。

目睹眼是一位威严而专横的女性。

她一心盼望儿子金榜题名，光耀门庭。

目睹眼下状况，大为不满，多次对唐婉大加训斥，责令她以丈夫的科举前途为重，下状况，大为不满，多次对唐婉大加训斥，责令她以丈夫的科举前途为重，淡薄儿女之情。

但陆、唐二人情意缠绵，无以复顾。

陆母因之对儿媳十分淡薄儿女之情。

但陆、唐二人情意缠绵，无以复顾。

陆母因之对儿媳十分反感。

反感。

一次，她到郊外的无量庵，请庵中尼姑妙因为儿、媳卜算命运。

妙因一番一次，她到郊外的无量庵，请庵中尼姑妙因为儿、媳卜算命运。

妙因一番掐算后，煞有介事地说：

掐算后，煞有介事地说：

“唐婉与陆游八字不合，先是予以误导，终必性唐婉与陆游八字不合，先是予以误导，终必性命难保。

命难保。

”陆母闻言，吓得魂飞魄散，强令陆游将唐婉休弃。

素来孝顺的陆母闻言，吓得魂飞魄散，强令陆游将唐婉休弃。

素来孝顺的陆游，面对态度坚决的母亲，除了苦苦哀求，别无他法。

陆游，面对态度坚决的母亲，除了苦苦哀求，别无他法。

迫于母命，陆游只得表面答应把唐婉送归娘家。

而实际上却悄悄另筑别院迫于母命，陆游只得表面答应把唐婉送归娘家。

而实际上却悄悄另筑别院安置唐婉，陆游一有机会就前去与唐婉鸳梦重续。

无奈纸总包不住火，陆安置唐婉，陆游一有机会就前去与唐婉鸳梦重续。

无奈纸总包不住火，陆母很快就察觉了此事。

严令二人断绝来往，并为陆游另娶一位温顺本分的母很快就察觉了此事。

严令二人断绝来往，并为陆游另娶一位温顺本分的王氏女为妻，彻底切断了陆、唐之间的悠悠情丝。

此后，唐婉也由家人作王氏女为妻，彻底切断了陆、唐之间的悠悠情丝。

此后，唐婉也由家人作主嫁给了同郡士人赵士程。

主嫁给了同郡士人赵士程。

（二）两首

（二）两首钗头凤钗头凤绍兴二十五年（绍兴二十五年（1155115