大理白族建筑中的墙体彩绘装饰艺术研究.docx

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大理白族建筑中的墙体彩绘装饰艺术研究

大理白族建筑中的墙体彩绘装饰艺术研究

大理白族历史悠久、文化丰富多彩，白族人民在长期的历史发展过程中，创造了光辉灿烂的文化。

大理地区的白族传统建筑则是有着独特建筑文化与中原建筑有着传统上的承袭,并深受汉族建筑文化之影响，在不断吸收汉族先进文化的过程中，高度发展了相当精致的文化。

自古以来,建筑彩绘就已作为白族传统建筑中不可或缺的装饰工艺，在大理喜州一带，处处可见“三房一照壁”的白族民居，这些灰瓦白墙的建筑上最亮眼的莫过于绘制于大门、照壁、山墙、斗拱、墙面、屋檐下的精致彩绘，令这些建筑部位“屋不显材、墙不露形”，充满“诗情画意”。

而在旧时代，建盖一所像样一点的住房，往往是白族人花毕生精力都要完成的大事。

1：

大理白族民居建筑彩绘装饰概述

1.1大理白族民居彩绘装饰的起源和发展

装饰是白族民居建筑的一大特点，十分注重门楼，飞檐翘角，斗拱彩画，颇具特色，门窗、照壁多用剑川木雕以及大理石，彩绘和水墨画装饰，工艺精致,清新典雅，在西南民居建筑中堪称一流。

“青砖黛瓦、粉墙画壁”是大理白族民居建筑装饰的一大特色。

白族民居建筑通常会在墙体、砖柱和贴砖上刷灰勾缝,墙心粉白,画上各种形式的山水、花鸟画等这就是大理白族的民居建筑彩绘。

大理白族民居建筑上的彩绘装饰主要有淡墨画、彩画和泥塑三种，都是画师用颜料、油漆在白族民居建筑的墙壁、照壁、山墙、房檐、屋梁、斗拱、天花、大门、窗户等处进行的精美装饰。

自古以来，建筑彩绘就已作为白族传统建筑中不可或缺的装饰工艺。

白族建筑彩绘是在建造王宫、寺庙的过程中，工匠对建筑进行一定的装饰绘画基础上产生的。

距今1100年左右的南诏中兴二年南诏王蒙世隆命宫廷画家王奉宗、张顺所绘制《南诏图传》画卷中的建筑彩绘，表明了当时彩绘已经是白族建筑装饰上的重要组成部分。

经过长期的发展，由于多种原因,与汉族发生了紧密的经济文化联系，在白族建筑的形成过程中,融进了中原汉族及其它民族的文化成份,白族工匠吸取了内地丰富的建筑彩绘艺术，结合了民族的喜好和充分发挥了自己的创造才能，逐渐形成了独具特色的彩绘风格，产生了白族传统建筑彩绘。

到明清时期，白族建筑彩绘内容越来越丰富，到20世纪30~40年代已达到成熟阶段，不仅用于宗祠、庙宇等大型古建筑群体，还广泛应用于白族民居建筑之中，大理市喜洲镇严家大院、董家大院就是白族民居彩绘的代表作。

1.2大理白族建筑彩绘的色彩

色彩是装饰艺术风格的重要体现。

在色彩的选择上，由于白族“崇红尚白”的影响，因而在建筑装饰上主要以白色为基调，对墙面粉白彩饰外、一般追求自然、平淡、朴实、简洁的审美风格。

并使之形成富有艺术的审美观，从而体现了白族热爱生活、热爱自然、追求幸福的情感。

在白族人家重点突出“白色”这一主体色调之外，彩绘更是每一栋建筑上的点睛之笔。

民居彩绘多为雕画结合，在大门、屋檐部制作丰富的木雕装饰彩绘，照壁上则用泥做斗拱与部分浮雕，彩绘与雕刻协调配合，相辅相成。

彩绘工艺独具特色，最讲究彩绘的打底工序。

木结构建筑一般多用猪血、桐油和石灰调和而成的猪血灰打底；泥砖墙上则用纯质熟石膏与白棉纸拌和，制成“纸筋灰”抹在需要彩绘的部位，待半干时再进行彩绘，这样可以保证彩绘不容易褪色。

建筑彩绘图案的色彩分类有两种，一种是黑灰色，另一种是彩色。

黑灰色的图案简洁明快，用黑色做底，用白色绘制出图案，黑色线条勾勒出图案的结构和轮廓。

黑灰两色加以山墙的白色，使黑白灰的简洁明快呈现出来，有些黑灰色经过晕染手法，使它过渡到灰色或白色，有了明度变化，丰富了图案的层次。

彩色图案色彩丰富，一般以蓝青色、墨绿色、土红色为主色调，在确定了主色调后，其他色彩以小面积出现，整个彩绘图案的外形都会用深色勾勒出它的轮廓，使整个图案的造型更加明显生动。

有些植物纹样的花瓣或茎叶有色彩的明度变化。

色彩的色相和面积的不同使整个彩绘图案既有对比又有统一。

1.3大理白族建筑的彩绘工艺

传统的大理白族民居彩绘非常考验画师的技巧。

彩绘工艺独具特色，最讲究彩绘的打底工序。

泥砖墙制作彩绘前，一定要用纯质熟石膏与白棉纸拌和，制成“纸筋灰”。

假如今天准备在这一面墙上动画笔，画师会叫上泥水匠一同来完成彩绘的制作：

泥水匠在墙面准备彩绘的位置刷上“纸筋灰”，画师要掌握石灰水干燥的时机，在最恰当的时候，用画笔在墙上做出写意的山水风景或者各种文字。

早一分，墨汁会与石灰水相互浸染；迟一分，墨水又难以浸入墙壁上。

时机掌握的好，这样的白族民居上的彩绘才能完全与墙面的石灰相融合，达到经久不褪色的效果。

现代的白族彩绘基本上沿袭传统的工艺，但使用的材料更加多样化。

白族建筑多为土木结构，青砖、白墙、灰瓦与建筑彩绘相互协调映衬，以黑、白、灰色为主，着重突出和体现“白色”这一主体色调。

彩绘常绘于民居的大门、照壁、山墙、腰线、龙马角等部位，图案主要有香草纹（如草龙、草凤、缠卷草纹等），如意云纹，回纹（又称万字），各种吉祥图案如“渔樵耕读”、“棋琴书画”、“火龙吐水”、“牡丹卷草相缠”、“流云飞鹤”、“四喜登梅”、“一路（鹭）连升”、“洪福齐天”、“锦上添花”、“四季平安”、“金玉满堂”等。

2：

大理白族建筑彩绘装饰的艺术分析

2.1大理白族建筑彩绘装饰在主要装饰部位的特征分析

白族民居的彩绘装饰艺术发展到了极至，可以说彩绘装饰渗透到了建筑结构当中。

民居的每一个角落都能看到彩绘装饰屋脊、檐口、门、窗、内外墙壁、顶棚、照壁、走廊、转角等等竟显着白族彩绘装饰的风采。

受到家庭地位、经济、历史等原因的限制，如今彩绘装饰则主要集中在山墙、照壁、屋脊、檐口、大门、窗等处。

【2】以下例举山墙、照壁、大门的彩绘装饰做代表性分析：

2.1.1装饰山墙

山墙是大理白族房屋两侧的承重墙，由于墙的顶部呈三角形，与山的形状相似，故称“山墙”。

山墙是建筑物不可或缺的构件之一，是白族民居中一个富于装饰性的部位，白族民居的山墙一般采用人字形的形制山墙，多为硬山。

一般都有腰带厦，厦可以减少雨水冲刷墙面。

厦以上是山尖部位，白族民族的石墙粉成白色，对外墙进行装饰，其装饰集中在山尖及后墙檐下。

勤劳的的白族人民进行民居装饰的时候，在山墙的山尖部分绘制规整精致装饰图案，白族人民俗称为“山花”。

这些山墙图案有些是彩绘的，有些是浮雕式泥雕的。

白族人民有想法的把线条、绘画、雕塑等展示在民居山墙上，装饰图案种类多种多样。

位于山墙的山尖为视觉的焦点，一般将其美化成鞍形、大半六角形、多绘山花蝙蝠或用薄砖拼成几何图案。

在白色山墙上画墨色山花，山花图案较大经过艺术的加工，并配有各种卷草纹等进行装饰。

在山墙的山花部分及墙体转角处，或贴或画以很薄的灰色六角形面砖并整齐排列为几何纹样，强调砖与砖之间的线缝，既可以保护墙体，又能增加墙体画面的层次感，使单一的白墙在灰砖白缝的装饰下，突出墙面材料质感和色彩的对比，使得图案造型突出，增添装饰艺术魅力。

从古至今大理白族崇白，一般在白色墙体彩绘以黑、灰、青、土黄、石兰、赭石为主，白族山墙彩绘运用丰富的色彩增加审美效果和视觉感染性。

2.1.2装饰照壁

白族人称为“风水壁”的照壁，在大理白族民居中，几乎是家家必有，照壁一般以白色为底色，装饰精致入微，大理白族除木作以外的所有装饰艺术手法都可以在照壁中找到。

这一方面说明照壁在大理白族建筑院落中的重要性，另一方面，作为装饰照壁最重要的手法之一，也说明彩绘装饰艺术在大理白族建筑中的重要性。

彩绘装饰艺术在不同风格的照壁装饰中都有着类似的用法。

如图以大理喜州民居大院的照壁为例，照壁一般立于院落东边的照壁，让阳光最早的照射在照壁上，给全院带来吉祥与幸福。

照壁多为一高两低的挑檐飞角，青瓦盖顶的墙体，各种工艺手段，不遗余力的装饰，使得照壁成为整个院落的精气神所在。

而这种精气神，往往着重体现在起着画龙点睛作用的彩绘装饰图案上。

在青砖、白墙、灰瓦与建筑彩绘相互协调映衬之下，丰富的色彩给大理白族建筑中具有标志性意义的照壁增加了活力的气息和强大的视觉吸引性。

2.1.3.装饰大门

大门是大理白族建筑中的精华所在，它不只是一个建筑的空间的入口，同时也是整个院落建筑群组的第一个建筑形象，而且，大门建造的艺术水平高低，还显示着主人的经济实力，是社会地位的一种体现形式。

所以，在大理无论豪门还是普通人家，都会非常重视大门的建造。

而大门的装饰，往往就是围绕着彩绘装饰图案而展开的，这也说明彩绘装饰艺术在大理白族建筑装饰中的重要地位。

民居中最为华丽精美的大门——有厦“三滴水”，大门两边一般就是以彩画配合彩花大理石、泥雕等来进行装饰的。

这种装饰形式一般采用对称的手法，中部角高高翘起，檐下斗拱相互重叠，直到花枋花罩，两边泥画、彩绘沟边、打底。

檐下斗拱上彩绘装饰精美的山水画和风景画图案，大门上的彩绘图案越是精美、越是色彩艳丽，则越能彰显大门的精美华丽。

再配合彩花大理石、泥雕、木雕，将整个大门装修得琳琅满目，华丽富贵。

2.1.4.装饰其它部位

总体说来，彩绘装饰艺术在大理白族建筑中的应用时非常广泛的，几乎在任何建筑部位、陈设上都可以找到彩绘图案的身影。

而且，只要有彩绘图案出现的建筑部位，都能在给人带来强大的视觉吸引力的同时，令这些建筑部位“屋不显材、墙不露形”，充满“诗情画意”，展现了优秀的艺术审美观之余，再次体现了大理白族文化的先进性。

2.2大理白族建筑彩绘装饰题材

白族民居山墙的图案内容丰富多彩，造型活泼生动。

彩绘图案大体可分为动物题材图案、植物题材图案、几何题材图案、风景题材图案、人物题材图案和其他题材图案等。

我们常见的动物类题材的图案一般有：

狮、龙、凤、鹤、鸡、鹰、猫、猴、虎、麒麟、蝙蝠、孔雀、猫头鹰、鸳鸯、松鼠、熊猫、牛、羊、马、兔、猴、鹿、鱼、鸟等；植物类题材的图案可以看到：

梅、兰、竹、菊“四君子”，以及松、柏、莲花、牡丹、荷花、石榴、葡萄、葫芦、桃等；几何纹样的图案的有：

香草纹、回纹、云纹；另外还有很多装饰风景画、装饰人物画、甚至有神话传说、宗教故事的绘画，及些关于吉祥文字的汉字图案，如福、寿、喜等汉字图案非常丰富。

多姿多彩的图案又借助比喻、象征、借代、谐音和组配等方式，寄寓了白族人民内心的理想，表达了丰富的社会意义，体现了深邃的意境。

【2】以下例取动物、植物及几何题材的彩绘装饰图案经行简单的介绍：

2.2.1动物题材的彩绘装饰图案

动物题材的彩绘装饰图案一般对动物的形态把握的比较具象，栩栩如生，动物生动的造型被精致的绘制在建筑最视觉重心的位置，一般都以龙凤、蝙蝠、鹤动物造型等为多，无处不在传达白族人民祈求吉祥如意，向往美好幸福生活的意愿。

大理白族庙宇建筑广泛地使用着龙这一象征图案，龙的形态也千姿百态，有坐龙、卧龙、腾龙等形象，另外多在龙的形象四周配以卷草纹、云气纹，为龙的威严形象增添几分灵气和生机。

龙是华夏民族先民虚构出来的一个最为典型的象征意象。

龙是神，加上所谓“真龙天子”的附会，龙神就更神圣了，因此民间庙宇广泛地应用着龙神的形象，以此来渲染宗教的气氛。

当龙来到了民间，远离了皇宫、寺院，人们又赋予了它吉祥的意义，当它与凤联系在一起时，这种象征意义就更明显了。

鹤也是大理白族建筑彩绘装饰动物题材的图案中用得较多的象征意象之一，白族建筑有关鹤为题材的图案也是姿态万千，它们或直冲云霄展翅飞翔，或悠然自得漫步松下，或闲雅静谧梳理羽翼，或高卧青云衔瑞送宝。

鹤在人们的内心深处，自古以来就有好的印象。

《诗经.小雅》中有：

“鹤鸣于九皋，声闻于天。

”鹤成了胸怀远大抱负的有志之士的象征。

《淮南子》【4】中哙参与鹤的神话故事又赋予了鹤知恩图报的美德。

2.2.2植物题材的彩绘装饰图案

花之君子、花之富贵、花之隐逸者，莲花、牡丹、菊花都是大理白族建筑装饰中乐于表现的对象。

所以植物题材的彩绘装饰图案一般又以荷花、莲花、牡丹为主。

特别是莲花图案被广泛的应用在白族山墙上，莲花既象征着纯洁高贵、做官清廉，又以莲花丛生的图案为多，象征着枝繁叶茂、人丁兴旺、国强民昌、世代相传。

寄寓了对高洁人品的追求，但这还远远足以表达内心对高尚人品的渴求，大量的松、竹、梅、兰图案也在诉说着白族人民的理想与信念。

大理白族建筑装饰图案在寄寓白族人民所追求高尚人品的同时，也不会忘记人类永恒的理想：

家人的长寿和子孙后代的繁衍。

比如蟠桃象征长寿，葡萄、葫芦、金瓜、石榴等则是象征多子多福，具有着深刻的文化内涵和装饰意味。

2.2.3几何题材的彩绘装饰图案

几何纹样的图案以回纹、云纹为主被装饰在民居建筑上，这些纹样经过艺术的加工夸张变化，纹样造型形式也丰富多变，极具有装饰意味。

几何纹样图案通过一定的韵律法则进行排列，并加入丰富的装饰线条和片面进行组合变化，成为一个整齐对称、寓意吉祥、造型形式丰富的几何装饰彩绘装饰纹样。

一般用薄砖镶砌为几何纹样的彩绘图案，既经济、美观，淳朴生动，又能保护土墙耐风雨的作用。

还可以看到一些文字纹样，如“福”、“禄”、“寿”等汉字。

这些文字再经过艺术的加工，使文字转化成形象生动、寓意深刻、形式美丽的纹样山花，变得更得生动、装饰味强。

3：

大理白族建筑彩绘装饰的文化内涵

白族文化、汉文化甚至西方文化的交融，让白族民居与民居彩绘散发出独特的气质。

这些白族民居彩绘，在用独具特色的色彩和图案装饰房屋的同时，彰显屋主人不同的文化品位之外，还被赋予了辟邪、祈祥求福教育后人等作用。

白族民居彩绘图案主要有香草纹、如意云纹、回纹（又称万字）以及各种吉祥图案如“渔樵耕读”、“火龙吐水”、“牡丹卷草相缠”、“流云飞鹤”等能彰显出房屋主人身份、职业和文化品位的内容。

由于白族人民有着开放的心态、博大的胸怀与气度，大理白族民居书画装饰艺术融汇了传统民间文化、原始宗教文化、儒家文化、道家文化、佛教文化、基督教文化等多种文化内涵。

【2】“福、禄、寿、喜、财”、“四季平安”、“吉祥富贵”、“吉庆有余”等世俗理想不遗余力地展现在大量的书画装饰当中。

葫芦图腾、虎图腾、鸡图腾、鱼螺图腾、龙图腾等原始宗教信仰的痕迹烙印在装饰绘画图案中，成为了白族先民思维的记录。

“梅兰竹菊”四君子的道德理想追求，“忠义孝悌”、“百忍家风”、“修身齐家”、“紫气东来”的题字,八仙图案的描绘等等又折射出了民居书画装饰中的儒道思想。

民居书画装饰中对莲花、金鱼、净瓶的喜好同样表现了白族人民对佛教的信仰。

大理白族民居书画装饰艺术在对多种文化的兼收并蓄的同时，又不遗余力地传播了文化本身，并收到了意想不到的效果。

4：

结语

在漫长的历史发展过程中，白族人民受内地先进的文化思想和建造技术的影响，在保持本民族特色的同时，兼收并蓄，最终形成有本民族特色的彩绘装饰艺术风格。

可以说，白族彩绘装饰艺术既浓缩了白族的民族特点和民族风格,又表现出了其强烈的寄寓思想及与建筑相适应等一些特征。

如今，白族彩绘装饰艺术已成为云南白族建筑文化具有典型代表性的特征之一，也是白族传统建筑的重要组成部分。

彩绘装饰艺术作为一种文化的物质载体,它不仅传承了大理白族地区建筑装饰的技艺,更重要的是其带有民族特色和强烈的寄寓思想,成为传统民族艺术宝库中的一朵奇葩。

[注释]

[1]魏兴丽.浅析云南大理白族建筑装饰图案——山花[J].美术大观,2011,（03）

[2]胡晓燕,焦丹.大理白族民居书画装饰艺术的文化内涵[J].德宏师范高等专科学校学报,2010,

[3]刘洋,朱海昆.大理白族民居传统山墙图案造型分析[J].商场现代化,2010,02）.

[4]干宝著.黄涤明.注译.搜神记全译:

卷二十[M].贵阳:

贵州人民出版社,1991:

535.

[5]]胡晓燕.大理白族建筑彩绘装饰图案的立意与造型[J].科教文汇（上旬刊）,2011,（05）