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知足常乐议论文大全
知足常乐议论文大全
知足，也许意味着你不能得到更多，但却会让你变地更理智，不会让你与现实脱轨，走向毁灭地深渊。
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当今社会，我们有了充足的物质需求的满足，人们的竞争意识也不断地得到增强，使得每个人都在努力实现知足的同时也踏上了不知足的意识走向。
（起笔太笼统）
人们常说：
知足常乐。
而中国古代又有一首无名氏的诗：
“终日奔波只为饥，方才得饱便思衣，衣食两般皆满足，又想姣容美貌妻”。
（这首诗是批评不知足的，用在此处有原意不符，不过这种引用的写法值得肯定）知足与不知足在一念之间，只有将知足和不知足高度统一起来才是真正的大快乐。
因此我们要做到，生活上要知足，学习上要不知足。
所谓生活上的知足就是我们要想在物质生活上快乐就必须有所满足，不要一味地企求更高的物质享受。
我们生活在这么安稳的年代，不缺衣食，不缺住行。
我们又何须再过分苛求什么更加高档的生活别墅，奔驰，高薪，家财万贯并不是每个人都有的。
如果我们过于对自身物质的曲变性苛求，就会导致我们精神上的超负荷压抑，就会引发很多过激行为甚至于犯罪行为的发生。
俗话说：
知足者虽清贫皆开怀常笑，不知足者既（即）使拥有万物也愁眉不展;（透彻，好）知足者常常拥有自己的一点成果而知足常乐，不知足者常常拥有万物还头疼不已。
知识是人类进步的桥梁。
（这一句没头没脑，应删除）对于知识，我们就要做到不知足，要不断进取、忘我学习。
这样的人才能不断进步，不断的拥有更多的知识。
高尔基曾说过：
“知识有如人体血液一样宝贵。
人缺了血液，身体就会衰弱;人缺少知识，头脑就要枯竭”。
是啊，学习上，我们就应该不断的探索，不断的发现，不断的补充，不断的吸纳，才会有更高的理解。
读书破万卷，下笔如有神。
连圣人都这么说了，更何况我们呢。
（这一段写得好）
总之，知足也好，不知足也罢。
都是在一定的基础上才得以发展其优势。
我们应该在知足和不知足之间合理的规划自己的人生。
古语有云：
“知足者常乐。
”它来源于老子的“知足不辱，知止不移，可以长久。
”意思是说，一个人如果知道满足就永远快乐。
它是用来教育那种得寸进尺、贪得无厌的人的。
但如果用这句话来作为我们今天生活的指南，那就值得商榷了。
坦率地说，我主张永远进取。
雷锋同志曾说过：
“在工作上要向高标准看齐。
”这就是说，人们应该在工作上永不知足。
我们在学习上也应该不知足。
我们每一个人都应该多学些知识。
法国哲学家笛卡尔曾经说过：
“愈学习，愈发现自己无知。
”我们只有不断学习，才能懂得高深的知识和道理，成为有用的人才。
但如果满足于所学的东西，满足于一知半解，就会半途而废，而一无所得。
在科学研究工作中更不应该知足。
众所周知，英国大科学家牛顿青年时代可谓才华横溢，前半生创造了牛顿力学定律，为物理学的发展奠定了基础，对其他科学技术的发展也起到了巨大的推动作用。
但到了晚年，他自我满足了，不再深入研究，信了神学，徘徊不前。
因此，他的后半生，显得黯然失色了。
与他相反，英国物理学家焦耳，为了测定热量和功的数量之间的关系，精心射击量热器。
经过多次实验，他的实验结果本来已经相当精确了，但他并没有满足已有的成就，在40年中，一共进行了400多次实验。
他得到的数值，保持了30年没有较大的变化，这在物理学上是极为罕见的。
契诃夫有句名言：
“对自己不满足，是任何天才的人的根本特征。
”可见科学事业中是没有知足者的。
那么，生活上是不是就可以“知足常乐”呢我认为是，也不是。
就个人来说，不应该贪得无厌，损人利己，一味去追求金钱，这就是雷锋同志所说的“在生活上要向低标准看齐”的意思吧!
但如果是对全体人民生活水平而言，则应该是“不知足”。
建国60多年了，我们的生活水平虽在不断提高，但应该看到有些贫困山区人民的温饱问题还未解决，活刚刚解决。
我们与一些发达国家相比还有一段不小的距离。
如果我们“知足”了，那么就再也不能提高我们的生活水平了，这样不但赶不上发达的国家，而且还会趋于落后。
那是，人民不仅不会“常乐”而是会“常愁”了。
现在，我们生活在一个改革的时代，知识和信息的时代，科学技术一日千里。
不是强者，就不属于这个时代。
要成为时代的强者，就不能“知足”，而要不断进取。
知足，会目光短浅;知足，会固步自封;知足，会知识浅薄;知足，使人愚昧，消磨斗志;它给人带来的是“常忧”，而不是“常乐”。
只有不知足，才能使人具有开拓、追求、探索的当代精神;给人以坚强的意志，奋斗的激情，使人不屈不挠，勤学好问。
只有奋勇登攀，勇往直前，才能“其乐无穷”。
平生修得随缘性，粗茶淡饭也知足。
——题记
桌上放着半杯水，悲观的人会抱怨它的不足;乐观的人则会庆幸还有半杯水，因而后者得到了满足。
同样的半杯水，两种截然不同的感慨。
这告诉我们对待任何事物都要抱定一颗平常心，学会用感恩的心来感谢生活，感谢命运。
等我们懂得了知足，生活便少了几分抱怨，多了一些光明。
“鱼与熊掌不可兼得”，这是发人深省的。
一个人如果痴心妄想，那他贪婪的心就永远不会满足，甚至可能会付出惨重的代价。
嫦娥抛其夫君，偷食仙丹，妄图成仙，换来的却是广寒宫的无限冷清与寂寥;和珅位高权重仍不知满足，留下了千古骂名。
而庄子、陶潜等隐士淡泊名利，逍遥世外，却成就了千古流芳的美谈。
世事就是这样的辨证，上帝让坏人享尽安乐，但最终以严厉的惩罚为代价;上帝给予好人平安与幸福，却让好人历经磨难。
这是公平的，所以不要怨天尤人。
人生就这样，没有绝对令你满意的事，关键在于你是否得到满足，能够乐观地对待生活。
不过知足并非一味地安于现状，不求进取，而是一种适可而止的生活态度。
如错把知足当作安于现状，裹足不前，那你只会成为井底之蛙。
知足就是父母买给你玩具模片而你能自己拼好，知足就是朋友送你卡片而你不挑三拣四，知足就是珍惜一切来之不易的东西，包括生命。
知足了菜根嚼着也香，知足了心里永远有着温暖的阳光。
知足就要避免心理失衡。
人们在给予的同时往往期待着、索要着，他们付出了就一定要求有回报，结果却往往不尽如人意。
那是因为他们把得失看得太重、不易满足，当然也往往会大失所望了。
请记住：
学会知足，才能心底敞亮，少却烦恼;学会知足，才能更好地体会人生风雨兼程的艰辛和幸福;也只有人人懂得知足，我们的社会大家庭才能和谐、平静、适意而真诚。
因为知足常乐啊!
在这个适者生存的时代里，人类都只在乎金钱，名利，地位，而对于常在电视上或收音机所推广的道德观念只是耳边风，根本就是忘了列祖列宗所传授的高尚品德。
在这种情况下，更不必多谈什么知足了，因为基本要件都未能的到重视，更何况保有不计较，不在乎的性格。
而身为学生的我本对于该课题也是遮一只眼蔽一只眼，但近来我读到了一这报导让我不得不大开金口大谈该话题让更多追求荣华富贵的人士能停下脚步倾听知足的乐趣。
知足到底需具备什么要件和又有和势力使它成为现今人类成功的途经呢
那则报导是这样写的，
女孩是家里唯一的独身女，爸爸开了一家较庞大的车行，妈妈则是无业游民暂时在家当家庭主妇。
从小至大，由于是家里唯一的孩子，因此父母都对她疼爱有佳，甚至要风得风，要雨得雨。
在潜移默化下，她也在娇生惯养下养成了目无尊长的性格。
有一天，她和父母乘着假日到中国的四川省去旅行。
在旅途中，他们都玩得不亦乐乎，而且还有说有笑。
不幸的是在回返国家的前一晚，当女孩在旅店阳台遥望美景时一股震动力让她滑到。
女孩开始害怕，她呐喊、哭泣着请求这着母的帮助，她父母不顾三七二十一便把她扶起。
这是震动力越来越强，女孩父母在不留意下撞倒花盆并在不平稳的情况下坠下高楼。
女孩慌了，她冲下楼并在你推我挤下来到了的楼并冲向父母的尸体。
她喊破了喉咙请路人帮忙并在一位好心人的协助下把他们送到医院去。
但好景不长在，医生最后还是宣告他们不治。
这种事实简直太残忍了，女孩这时才明白知足是多重要，而所谓财物上的所需完全成了废弃品……而真正重要的是一直以来对她不离不弃的父母。
从这则报导来看，我们不常也是这样。
每当失去后才懂得什么是世界上最重要的是我们不曾留意和关心的事物吗……其实知足是个很有价值的品德，只要人们愿意放宽自我心胸不去计较和强于奢求那么想成为一位实至名归的知足者就不再是可望不可即的事了。
除此之外，人们也得学会四种行为，那就是把自己当别人，代表遇到挫折、失败，当成别人，便能置身事外，冷静地面对困境;当功成名就、扬名利万时，把自己当成别人，就不至于骄傲自满;把别人当自己，做人做事为他人设想，站在他人立场处理事情，自然会同情并多帮助他人;把别人当别人，不干涉他人自由，学习尊重他人;把自己当自己，学习独立自主，不养成依赖他人的习惯，同时懂得承担自己的责任。
总而言之，身为能在地球生存的人类应知足长乐，那么生活才会美满、幸福。
春去秋来，花开花落，岁月就这样流逝，不留痕迹。
有人喜欢伤春悲秋，有人喜欢享受当下，而我们应该做的，就是珍惜现在的一切，明白知足方能常乐。
不知足常悲。
有句俗语说得好：
“人心不足蛇吞象”。
蛇吞象，受苦的还是自己，就像人如果只看到自己没有的，只会令自己郁闷，自寻烦恼。
追名逐利一直是很多人的梦想，他们原本是为了让自己更快乐，却在追寻的过程中丧失了原本的快乐，即使后来成功拥有了名和利，也是不快乐的，何苦呢很多人为了名利放下亲情、友情，等到后来才明白这些才是人生最重要的，可是这些都已经消逝，再找不回来了，因此他们只能空悲叹。
不知足常悲，因此我们不要不知足，否则只会令自己后悔。
知足常乐。
多想一下自己拥有什么，你会学会知足，同时，你也会快乐起来。
唐伯虎曾写下“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
”与仕途擦肩而过，唐伯虎没有悲伤，反而对自己的田园生活感到快乐。
“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
”纳兰容若的恬适生活令他沉醉，他满足于这样的生活，所以他是快乐的。
苏轼的“一蓑烟雨任平生”豁达乐观令世人感慨，虽仕途不顺，但他不过分悲叹自己，反而生出这样的大境界，如何能令人不敬佩还记得那个“奉旨填词”的柳三变吗“你且去浅斟低唱，何要浮名”皇帝的一句话，即刻就断送了柳永的仕途。
他悲伤过，低徊过，但他最后选择接受命运的安排，在勾栏瓦肆之地浅斟低唱，追寻自己的内心。
朝廷只是少了一位小官，却成就了两宋的大词人，璀璨了两宋文坛，照亮了宋词的前程。
不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么，你就会快乐的。
人生就像一场梦，要做个好梦，就得带着微笑，多看看自己拥有的，比如亲情、友情。
如果你懂得自己拥有多少珍贵的东西，怎么会不快乐呢
千年古训常常萦绕在我们耳边，“知足者常乐”，但从古至今，知足者是否体验到了人生的乐趣答案当然是否定的，只有不知足的人才能不断进取，才能获得真正的快乐。
一个不知足的人一定是个坚忍不拔的人，他不畏风霜，不畏冷雨，面对奇耻大辱，勾践卧薪尝胆，因为他不满足于做一个战俘，他要报仇，他要夺回原属于自己的一切;面对放射性元素，居里夫人毫不退缩，因为她不满足当时的科技水平，她要提取那沉重的镭;面对黑人低下的社会地位，曼德拉没有听天由命，因为他不满足于做一个低下的黑人，他要让世界上的种族之间没有歧视，他们是不知足的人，他们不畏风霜，他们是真正快乐的人，正所谓“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”说的正是这个道理。
一个不知足的人一定积极向上的人，他们不满足现状，他们改造生活。
为什么明亮的电灯能在黑暗中跃动因为爱迪生不满足于油灯的曳曳火光，因为爱迪生的发明使世界变得更美好;为什么世界物理学会有如此高度因为牛顿不满足于生活在一个有太多秘密的世界，因为他引领着后人，一次次攀登物理学的顶峰;为什么蒙娜丽莎的微笑今天数世人心驰神往因为达芬奇不满足于现状，因为他要追求美的一切。
高尔基曾说：
“一个人追求的目标越高，他的才力就会发展得越快，对社会就越有益。
是啊!
正是因为他们的卓越追求，人类才能生活在如此美丽的世界，人类才会获得快乐。
一个不知足的人一定是自信乐观的人，他们获得的是世间最珍贵的乐趣，试想，如果原始人对生活都那么满足，就只能停留在茹毛饮血，刀耕火种，土处穴居的水平，何乐之有正是因为不知足才促进了生产力的提高，科技的进步。
文明的发展，才使人们常感到真正的快乐。
当今世界行进步代如此之快，人类不可能一劳永逸，这就需要我们不知足，莫等闲，以不知足作为向上的车轮，不断进取，获得人生的乐趣。
欲望无止境，如果任其膨胀下去，必将后患无穷。
老子在《道德经》中说：
”祸莫大于不知足。
”讲的是知足常乐的道理。
孟子说：
”养心莫善于寡欲;其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣;其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。
”说的也是知足常乐的道理。
知足常乐，可以说为每个人所熟知，但在现实中又有几人能做到这一点呢许多人不可谓不聪明，但却由于不知足，贪心过重，为外物所役使，终日奔波于名利场中，每日抑郁沉闷，不知人生之乐。
知足者才能常乐。
”人心不足蛇吞象”，人有了贪欲，就永远不会满足，不满足，就会感到欠缺，高兴不起来。
贝蒂·戴维斯在她的回忆录《孤独的生活》中曾写道：
”任何目标的达到，都不会带来满足，成功必然会引出新的目标。
正如吃下去的苹果都带有种子一样，这些都是永无止境的。
”除非你真正懂得常乐的秘诀，否则将永远不会满足于自己所拥有的。
有一个人，偶然在地上捡到一张千元大钞，他得到这笔意外之财以后，总是低着头走路，希望还能有这样的运气。
久而久之，低头走路成了他的一种生活习惯。
若干年后，据他自己统计，总共拾到纽扣近四万颗，针四万多根，钱则仅有几百块，可是他却成了一个严重驼背的人，而且在过去的几年中，他没有好好地去欣赏落日的绮丽、幼童的欢颜、大地的鸟语花香。
不知足的可怕之处，不仅在于摧毁有形的东西，而且能搅乱你的内心世界。
你的自尊，你的原则，都可能在贪心面前垮掉。
人的不知足，往往由比较而来。
同样，人要知足，也可以由比较得到。
人的欲望如同黑洞一样，没有填满的时候，任由其膨胀，则会由此生出许多烦恼。
如果能多看一下不如自己的人，和他们比一下，而不是一味地和比自己强的人比较，那么一切不平之心也许就会安宁。
我们不妨抱一种”比下有余”的人生态度。
知足——一个人对欲望的界限，并不是无底之洞，也不是什么“狮子大开口”而是在满足自身需要的同时，便停止了自己的欲望，踏实进取，明哲保身。
每个人的欲望都是有一定限度的，虽然也是自身的劣根性，但却不会向心灵世界无限延伸，即使是那种“贪心不足蛇吞象”的蛀虫群体，也不会永远地肆意妄为，终有“替天行道”的时刻。
而“蛀虫们”也就随着自己的贪念一起深埋黑暗深渊，“永世不得翻身”。
相比之下，结果似乎太过鲜明，可也正是这样才表现出一种心灵之美：
知足常乐。
纵观古今，官场似乎纯粹是藏污纳垢之所，但也能够分两类：
小贪与大贪。
贪之甚少者，既能养家糊口，解决自家温饱，又不易被人发现，也许还可以安度晚年。
贪之甚多者，岁事后想尽办法，“杀人灭口”啦，“衣锦还乡”啦……但是仍躲不过灭亡命运。
清官虽然受人爱戴，但若太刚正不阿，仍避免不了受迫害的惨剧。
如此说来，便又是知足至上了。
现实生活也是如此。
中央电视台联合对抗节目有这么一处细节，再挑战者闯关结束后，让挑战者选择与出题者共同分享金钱。
设置三个“引爆箱”，让挑战者自己选择。
在“点燃”导线后，每点燃一段后会报出数字，所报数字为挑战者所得，导线末端的数字无人知晓。
若直到导线点完挑战者还不能做出决定的话，那么所有金钱归出题者所有。
也许你会觉得这很荒唐，明明是挑战者赢得的，为什么还要与别人分享呢而且还有随时都会空手而归是危险。
那么这就要看你抱的是什么心态。
若抱着挑战第一，金钱第二的心理，便不会争执得到的多与少。
如果认为这是一个赚钱的绝好机会，那么即使你闯关成功，但无尽的贪念只会让你头脑眩晕，失去理智，最后空手而归。
事情总是这样，哪里有邪恶的贪欲出没，哪里也会有正义的天平现身。
知足，也许意味着你不能得到更多，但却会让你变地更理智，不会让你与现实脱轨，走向毁灭地深渊。
我也还是那句话：
知足者常乐!
昨天我去看望生病的外婆。
一进入那黑压压的房间，模糊地看到了外婆痛苦地倚在床边，瘦骨嶙峋的身躯，一时无语、凝噎。
放假那愉悦的心情顿时烟消云散，取而代之的是沉重的心情。
我转过身，深呼一口气，慢慢地走到院子里。
明媚的阳光迫使我眯着眼睛，邹起眉头。
蓦然回首，“知足常乐”四大金色文字映入我眼帘。
我缓缓的转身，望着嵌在大门石碑上的隶书――知足常乐，我想起了这次话题作文的材料：
有两只老虎，一只在笼子里，一只在野地里。
笼子里的老虎三餐考试吧野地里的老虎自由自在，他们互相羡慕对方的自由和安逸。
最后互换了位置，但不久两只老虎都死了。
原因可想而知，一只因饥饿而死，另一只因忧郁而死。
也许很多人会笑话这两只老虎：
明明活得安逸自由，却不足，硬是觉得别人的糖比自己的甜，结果被对方的糖噎死了。
动物既如此，何况是人呢。
著名作家刘墉对人类的贪婪本性看到了及至：
旅客车厢内拥挤不堪，无立足之地的人想：
我要是有一块立足的地方就好了;有立足之地的人想：
我要是有位置做就好了;……直到有了卧铺的人还会想：
这卧铺要是包厢就好了。
有位置的站着，有座位坐着，有卧铺躺着，这是多么好呀，但人却总喜欢不停地向上爬，在条件不允许的时候也一直想着，这多影响心情啊。
为何不欢喜着：
我有地方站，我有座位坐，我有卧铺躺!
小时候，当我已经拿到了一个月饼后，仍不知足地哭闹着，因为我想再要一个。
奶奶会和蔼地说：
“乖孙女，你哥哥姐姐们有的没有，有的才只有一半，你都拿了一整块了，还不知足啊!
应该高兴了。
”
有人说，不要老想着你没有什么，而要想到你拥有什么;也有人说，不要去想着你拥有什么，要想到你没有什么。
细细想来，确实如此。
当你失去的时候，不要耿耿于怀，懊恼不已，不如享受自己已有的，也许会轻松许多。
当你已拥有了自己渴望的东西，回顾一下，是否失去了什么，还欠缺什么，切忌不思进取。
面对苦难，知足让自己更加愉悦地去克服它。
知足常乐，知足，苦难的止痛剂。
双腿瘫痪，终身只能与轮椅相伴，史铁生终究只是个普通的人。
他不是神，有过迷惘，想过轻生，但他终究是战胜了自己。
尽管自己不能像刘易斯那样在赛场上跨过鲜红的终点线，但自己还有头脑，还可以畅所欲言。
他把自己的所思所感，化作一泓沁人心脾的清泉，浸润着世人那干渴的心灵。
正因为知足，他乐观地面对苦难，从容地面对死亡。
如果当初他屈服于苦难，不懂知足，又何来今天。
“如果这一生不幸，我希望有来生，如果这一生是幸福的，我今生已是满足的了。
”是啊，没有高官厚禄，但我有怡然自得、无拘无束，没有健全的身躯，但我有灵活的大脑。
知足让自己活得更潇洒。
然而，面对苦难要知足，却不代表凡事都安于现状，不思进取。
锐意进取，不满足于一点小小成就，才可能绽放人生的光芒。
同样的起步，却有不同的终点，原因在于取得成绩时的态度，沾沾自喜终究止步不前。
明确目标，更加不懈地为之奋斗，才可能达到成功的彼岸。
面对成绩，不满足让自己更加充满斗志。
“不想当将军的士兵不是好士兵。
”拿破仑的话告诉我们，不满足是成功的前提。
爱迪生用智慧点亮世界，袁隆平用汗水使饥饿远离，贝多芬用血泪感动世界。
是什么让他们取得如此辉煌的成绩是不满足。
不满足让爱迪生实验几千次仍不言弃;不满足让袁隆平田间挥汗，几十年如一日;不满足让贝多芬失聪后仍不舍不弃。
知足，让伤痛化为力量;不满足，让平庸蜕变为伟大。
知足却不满足，让人生的麦田收获迷人的黄金。
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