行知中学高三月考作文10.docx
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行知中学高三月考作文10
涟源市行知中学高三月考作文选读
（
题目：
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
狂风呼喊着，咆哮着，狞笑着奔袭过来，企图把大地上的一切都席卷而去。
一棵大树挺起胸膛，顽强地与狂风搏斗着。
狂风暴虐地纠缠着它，想按下它高贵的头，压弯它不屈的腰。
但是，它奋力抗争，不屈不挠。
大树下面有一片小草。
狂风根本不把它们放在眼里，像擀面条一样把它们揉来揉去。
几乎要把它们撕成碎片，辗成粉末。
小草在狂风中抖动颤栗，屈腰伏身，把脸紧紧地贴在大地上。
狂风终于累了，走了。
人们发现，大树折断了腰，小草却慢慢扬起了脸。
学生问苏格拉底：
“老师，你认为大树和小草谁值得赞美？
”苏格拉底说：
“我赞美大树，也赞美小草。
”
要求选准角度，明确立意，自拟标题，写一篇记叙文或议论文；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不套作，不得抄袭。
一、题意理解
作文取材于寓言故事，“狂风”可以理解为困难、挫折、磨难、压力……可以理解为具体到生活中的经济危机、失业、地震、伤残、疾病……也可以理解为邪恶势力、反动统治、残暴手段……
“大树”可以理解为正义力量、英雄人物，也可以理解为有正义感的人、勇敢的人、坚持不动摇的人……“小草”可以理解为弱势群体、地位卑微的人群，也可以理解为力量不足的、尚处在弱势地位的人……
顽强抗争的大树体现了“刚性”，屈腰伏身的小草体现了“柔性”。
在生活中，既有“大树”一样的“刚性”，又有“小草”一样的“柔性”；“刚性”有“刚性”的美德，“柔性”有“柔性”的优势，如果能刚柔相济，既有所坚持，又有所顺应，那是最好的结果。
二、作文选读
1.大树和小草：
刚柔相济
刚柔兼济，方为天道
杜牧野
这一夜，台风呼啸而过，整个城市都为之撼动。
第二天打开门，便看见了这惊人的一幕——门前的一棵参天大树竟被拦腰折断，而那一丛小草，却在台风过后扬起了脸。
于是有人问：
“大树和小草谁更值得赞美？
”
“我赞美大树，也赞美小草。
”苏格拉底如是说。
人生在世，不能总像大树一样刚，也不能一味的学习小草的柔。
刚柔兼济，方为天道。
人生总是充满着磨难，没有一点阳刚之气，如何能够见到雨后的彩虹？
巴尔扎克曾说过：
“生命的意义在于苦难。
”面对苦难，我们就应该展现我们阳刚的一面，去挑战它，去打败它。
还记得屈原吗？
“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。
相信高洁如你，一定愿意与白云清风为伴，临潭而立，聆听山涧清泉；一定愿意与小桥流水同行，居衡门下，静品丝竹清音。
可是你没有！
骨子里的那股阳刚之气告诉你，真正的高洁，不是逃避，而是要勇于承担起风险责任！
于是，这阳刚的力量，如火山般爆发，化作《离骚》，化作《九歌》，化作《天问》，虽然没有能阻挡楚国陨落于历史车轮之下，却永远温暖着代代炎黄子孙的心灵，教导我们应做一个阳刚的战士！
站在历史的长河里漫溯，这样的例子还少吗？
文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》……这些我们耳熟能详的文字告诉我们：
是阳刚，让人生不朽！
当然，一味地逞强也是不可取的，我们还应该学会适当的变通。
老子八十多岁时，弟子问他：
“是刚能克柔，还是柔能克刚？
”老子回答说：
“我八十岁了，坚硬的牙齿已经掉光了，柔软的舌头却还在。
”柔，乃万物之源。
我们熟知的太极拳也体现了这样的思想；以柔克刚，四两拨千斤。
再来看看毛主席的游击战，从农村包围城市，不都是这样吗？
敌人太强大，正面进攻不是对手，我们就打游击，今天吃掉你一个排，明天吃掉你一连，敌人再阳刚也打不过，这就是以柔克刚的道理。
而王明呢，那个左倾分子，想和敌人硬碰硬，最后还是不得被迫战略转移搞长征？
通过这些例子我们可以发现光有阳刚还不行，我们还得适当地加点柔的成份，柔，给我们的阳刚之气锦上添花！
于是我又想起了故事中的大树与小草，大树的阳刚之气令人敬佩，小草的以柔克刚也值得我们学习，怪不得苏格拉底会既赞美大树，也赞美小草！
所以，我也想说：
刚柔兼济，方为天道！
人生——拼搏与忍耐同在
梁乐
“人生，就是将地狱变成天堂，将人变成上帝，是幽暗深谷中长亮不灭的万年灯一盏。
”海明威如是说。
只是，要成为一盏万年灯，就必须具备有拼搏的斗志与忍耐的决心。
狂风呼啸，大树选择拼搏，在狂风暴雨中毅然耸立，任凭暴风凌虐，依然展现雄姿，那一种精神，是拼搏！
小草自知没有大树伟岸，谦虚地把头埋在地上，虽然是折服，但忍耐造就人生，它有属于自己未来的海阔天空！
总是无法忘却，陆川著作《死亡日记》时坚毅的面容。
在1994年他被诊断为胃癌时，胃部已被切除了五分之四，但他仍然坚持每天跨入公司的大门。
2000年，当医生告诉他“余下的日子不足100天”时，他俯首案前，拿起了笔杆，要将这剩下的日子记录下来，每天做平时做的事，他在同生命抗争，尽管是100天，也要留下生命的轨迹！
总是无法忘却，张海迪在《生命的叩问》中这样写道：
“关于生命，我这样想，即使翅膀断了，心，也要继续飞翔。
”确实，生命带走了许多，同时，也留下了很多，保持着一颗拼搏的心，那么，即使走上再艰险的旅途，登上再险峻的山峰，拼搏的心灵总在道路的那一头，总在山的顶峰等待着我们。
“扼住命运的咽喉”，那是一种多么难能可贵的拼搏精神啊！
即使是被暴风刮折了腰，那儿也留下了我拼搏的印迹！
然而，要做一盏万年灯，于拼搏处也要见忍耐。
总是这样铭记，韩信当年遭受“胯下之辱”时的忍耐力。
并以此鞭策自己，于小事处忍耐，于大事处见其益彰。
生命如此美好，也许，我们也应留住属于自己的生命。
汉代司马迁对此做了很好的诠释，遭受宫刑，于人为可讥，而在己为可耻。
若当时选择一死，便也不会多了世人异样的眼光与鄙夷的神情。
只是，一时的忍耐造就了永恒的光辉，司马迁忍受世俗只为著作《史记》，那是在小我中实现了大我！
可悲的是有的人并不懂得忍耐的难能可贵。
震惊全国的马家爵事件便是佐证，若是在生活中多一分忍耐，少一分戾气，那么最后的惨案也不会发生！
若是多一分忍耐，或许李清照“至今思项羽，不肯过江东”的诗句，也不会再存在了！
于忍耐处见人生，学会忍耐吧！
因为每一次日出都那样美好，每一次日落都那么绚丽！
人生路漫漫，拼搏与忍耐同在！
谁是最可爱的人
谭艳华
人生有两种快乐，一种快乐是为得到心爱的东西而不断追求拼搏；另一种快乐是得不到心爱的东西而享受其他美好的事物，你说哪种是最快乐的呢？
世界上有两种人，一种人是为实现自己的目标而不惜忍辱负重，不顾世人讥笑；另一种人是为实现使命而不成功便成仁，你说谁是最可爱的人呢？
走在路上，我思索着，大风向我刮来，身旁的大树挺起胸膛，顽强地与狂风搏斗；树旁的小草在狂风中抖动颤粟，屈腰伏身，把脸紧紧地贴在大地上。
狂风过后我发现树折断了腰，而小草却慢慢扬起了脸。
我茫然，这时天使对我微笑：
“大树和小草都是最美的，都值得赞赏。
”我懂了，其实人生、世界、历史，莫不如此，我们不能以生命的长度来衡量一个人，而应该以生命的深度来评价一个人。
谁是最可爱的人？
是您——屈原，当您高歌“长太兮以掩涕兮，哀民生之多艰”时，当您悲唱“亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔”时，当您在汩罗江与石头一起沉睡下去时，我就要大声喊出您是最可爱的人，是的，您对人民的热爱，对祖国的忠贞，您的坚强品格，使您成了最可爱的人。
谁是最可爱的人？
是您——西楚霸王项羽，当您的剑豪迈地往脖子处一抹时，当您的血溅染红了整个乌江时，当您永远地与您的业绩告别时，您就是最可爱的人，纵然“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，但是人活在这世上尊严是重要的，正如康德所说：
“你若剥夺我的尊严，请你把我的命带走吧！
”项羽，您是最可爱的人，历史的车轮前依然能看见您的身影。
于是我不禁感叹：
“项羽，您是最可爱的人”！
司马迁，您也是最可爱的人。
您的“史家之绝唱”，唱出了二千多年的沧海桑田，您的“无韵之离骚”奏出了生命的乐曲与华章，这些难道还不足以证明您是最可爱的人吗？
是的，也许世人当时不理解您的忍辱负重，认为您是苟且偷生，但历史是明智的，您的名声留千古，彪炳史册，您的灵魂在历史的长河中永久辉煌！
不禁想起越王勾践，十年卧薪尝胆，十年养兵蓄力，二十年重登九五之尊，这其中有多少苦难，这需要一颗怎样忍辱负重、顽强不屈的心啊！
谁是最可爱的人呢？
我不再茫然。
走过了这条历史之路，我想呐喊：
只要你实现了自己的人生价值，你就是最可爱的人！
2.大树在昭示：
宁折不弯
失败与成功的PK赛
李远文
寄言立身者，勿学柔弱苗
——白居易
古语有云：
“失败是成功之母。
”
今人又言：
“意义在于过程，失败与成功，仅在一念之间。
”下面，请允许我这一无名小卒，小道失败与成功。
大树之大，大在意志，大在永不屈服，大在敢于反抗。
材料中的大树，虽被狂风猛烈地袭击，但它始终都不放弃与狂风的斗争。
狂风，狂在它的蛮横，狂在它的妄自尊大，狂在它的轻视。
虽然，大树最终以折断而告终，但它却从精神上战胜了狂风，在精神上成为了一个不折不扣的成功者。
这让我们很自然地联想到海明威的那部巨著——《老人与海》。
没错，主人公桑提亚哥正是这样一个兼失败与成功于一身的硬汉子，毫无人情味的鲨鱼将老人的战利品夺走了，最后只剩下一副骨架，马林鱼就这样被吞噬。
可喜的是，桑提亚哥却自始至终都没放弃过与鲨鱼的斗争，虽然人的力量很渺小，甚至微不足道，但老人意志坚定——“你尽可以把它消灭掉，但你就是打不败它。
”多么崇高的反抗精神。
桑提亚哥，十足的硬汉子，失败的英雄也。
人生路上，我们可能会经常遇到狂风的侵扰。
不要悲伤，也不要心慌，我们应当把自己培养成一棵强劲的树，风雨无阻，生生不息。
即使会失败，但也请别放弃。
虽然有时努力不一定会成功，但不努力却一定会失败。
孙中山在创立民国时又何尝不是这样呢？
“经过一番寒彻骨”却不得梅花扑鼻香。
辛亥革命成功的果实被袁世凯窃取，这算不算一种失败呢？
不，虽然失望，但不绝望。
历史的记忆告诉我们，孙中山为中国开辟了一片新天地，毋庸置疑，他是成功的。
回顾历史，“江东子弟多才俊，卷土重来未可知？
”项羽又何尝不是一个失败的英雄？
所谓“名节重泰山”，项羽自刎，刎出了非凡的志气，不屈不挠，不畏强暴，男子汉是也。
是呀！
品一杯清茗，纵看古今的成与败，赢与输，它们都值得我们深思。
但不论是成功还是失败，却请保持一份恬淡的心情。
无论遇到多大的险阻，请别放弃。
“勿学柔弱苗”，那就做参天的大树，在失败中品读成功，于成功中窥见隐患。
失败与成功的PK赛，真是一场势均力敌的较量，我这个无名小卒只能回去好好修炼一番！
抗争之美
彭嘉逸
狂风咆哮，企图把大地上的一切都席卷而去。
大树挺起胸膛，顽强地与狂风搏斗着。
它奋力抗争，不屈不挠。
大树虽然折断了腰，可它却展现了最壮丽的抗争之美。
聆听历史的回音，感受历史的真谛，我们不难发现那些在历史上留下浓墨重彩一笔的英雄和伟人，他们无不是“大树对狂风”抗争之美的化身。
看……
屈原在楚国的宫廷上与楚王争辩。
他的言词那么慷慨，立扬那么坚定，品格那么高尚。
然而，他却得不到任何人的理解。
狂风来势之迅猛——在他前方，是一个愚蠢的楚王；在他的身旁，是一群奸佞小人。
大树抗争之壮美——他奋然南行，眉头紧锁，唱出了“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒”的千古名句。
于是屈原的抗争之美化作了汩罗江边的千古绝唱。
堂·吉诃德深知“读书百遍，其义自见”的道理，将骑士小说读得烂熟于胸。
骑上那匹有些弱不禁风的骑士之马，带上一个被迫的奴仆，开始了正义之行。
狂风来了——“他是一个疯子，疯子”镇上的人如是说。
大树奋力抗争——他不理会街边人的指指点点，不理会天空中的流言蜚语。
在西班牙的斗兽场上，一把短刀，一腔热血，他但可以将笼子打开，勇斗那只野蛮残暴得可以将他撕成碎片的黑熊。
几声马嘶，几句骑士的豪言壮语，便可以将已被打得半死的他重新拉上那瘦不用摧的马背。
一个旋转的风车都可以激起他的斗志。
于是堂·吉河德的抗争之美化作了云端的一滴泪——晶莹、勇敢。
在宗教专制下的西欧，狂风呼喊——教会宣传：
地球是宇宙的中心。
大树抗击——布鲁诺却选择了正义和真理，他坚持认为太阳才是宇宙的中心。
于是布鲁诺的抗争之美化作了罗马鲜花广场最火红的焰火。
许多先贤在狂风席卷的那一刻，像一棵大树一样，顽强抗争。
虽然他们像大树会折断腰一样，多受磨难，但历史会把他们的抗争之美铭记在心。
当下一个狂风来临时之时，我们亦将像无数先贤一样，大放抗争之美。
3.小草的启迪：
弱者有智慧
人生，能伸亦能屈
黄昕驰
狂风袭来时，大树挺直胸膛与狂风搏击，而小草屈腰伏身，紧贴地上躲避狂风。
风雨过后，大树被狂风折断了腰，而小草却慢慢扬起了脸。
苏格拉底说：
“我赞美大树，也赞美小草。
”的确，大树与小草让我们体会到人生的真谛——能伸亦能屈。
在滚滚的历史长河中不乏这样的“大树”与“小草”。
它们都领悟到了人生，在人生的伸与屈中实现了生命的意义。
翻开厚重的《史记》，我会想起司马迁，想到他在为李陵伸张正义时的正直无畏，想起他在遭受宫刑后的隐忍坚强，想起他在编写《史记》时的顽强不屈。
但司马迁正是在这人生的伸与屈中升华了自己。
试想，倘若他忍受不了屈辱，放弃了宝贵的生命，放弃了用正直来书写历史，那么他的人生将是灰暗和没有价值的。
“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
”每当念起蒲松龄的对联，我就会想到越王勾践。
他作吴国的阶下囚时，忍受着吴王的侮辱，忍受着世人的误会和讥笑。
等到时机成熟时，他又奋起推翻了吴国，顽强地重建家园。
他就像“小草”一样，当狂风来临时屈腰伏身，待狂风走后又挺直了腰杆。
他没有在“屈”中消沉，而是在“屈”积累“伸”的力量，最终实现了自己的复国理想。
看到勾践的成功，不免联想到西楚霸王项羽。
倘若项羽也能伸亦能屈，与渔夫过了江东，也许就真的会“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”了。
也许站在大风中吟唱“大风起兮云飞扬，安得猛土兮守故乡”的，也不再是汉王刘邦。
人生就是这样，不可能一帆风顺。
有时候我们必须弯下腰来才能经过低矮的洞，但有时候，我们必须挺起胸膛，方可越过高大的墙。
“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改，问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
”也想起那个的在阁楼上吟唱的南唐后主李煜。
他沉湎于亡国之恨中，终日郁郁寡欢，能伸不能屈，最终被宋太宗用牵机药结束了他的生命。
倘若李煜也像越王勾践一样能伸能屈，他或许也能在迷惘的人生中实现复国的愿望，找到自身的价值。
人生，需要像弹簧一样，能伸亦能屈。
这样，你才能在生命的道路上找到自我，实现人生的价值。
弱者的智慧
肖家元
弱者因其智慧而不再弱小
——题记
狂风中的大树和小草，显然小草相对于大树来说是一个弱者。
然而，大树最终在狂风过后倒下了，而小草即慢慢扬起了脸。
为什么会这样呢？
因为小草有它的智慧——弱者的智慧。
狂风与大树相比，大树又成了弱者，但大树视自己的弱点与劣势不顾，而与狂风正面相抗，完全没有发挥和利用自己的智慧，因而最终只能在狂风中不甘地倒下。
而小草充分地了解了自己，扬长避短，充分发挥了自己的优势，因而在狂风过后得以幸存，并慢慢扬起了脸。
而我们人类又何尝不需要小草的那种智慧呢？
司马迁受宫刑后，忍受着奇耻大辱，完成了他的传世著作。
假如当初他不把自己看成生活的弱者，认定了自己不能忍受宫刑带来的奇耻大辱，那么他或许就会死得轻于鸿毛了！
但他当时认清了自己的处境，忍受了宫刑带来的奇耻大辱，最终完成了《史记》的写作，因而名垂青史。
弱者因能看清自己，从而做到了扬长避短，充分发挥自己的优势，并最终在巨大的灾难中得以幸存，从而成为真正的强者。
地震中的我们，可以说是弱者，但我们认清了自己，避开了高大的建筑物，最终，在强大的地震面前最大限度的得以幸存。
远航的木船，可以说是弱者。
但它看清了自己，于是常常选择风和日丽的天气航行，在风狂浪高的时候就拉下帆，或避风于港湾。
因此免于被狂风巨浪沉没，并最终驶向胜利的彼岸。
自然界中的我们与各种恶劣的自然环境相比，可以说是弱者，但我们认清了自己。
于是，我们发挥我们的智慧，最终建立了和谐幸福的人类社会，并有了一定抵抗自然灾难的能力。
狂风中的小草是弱者，地震中的我们是弱者，狂风巨浪中的木船是弱者，各种恶劣自然环境中的我们是弱者，但我们都只因有一个共同的特点，弱者的智慧——认请自己，扬长避短。
于是我们变得不再弱小。
弱者常常因为它们的智慧而使自己变得强大。
柔能胜刚
梁振兴
北风肆虐着大地，企图把一切都卷走，大树挺起胸膛与风顽强抵抗，小草在狂风中抖动颤栗，听凭风的“蹂躏”，把脸紧贴在地上。
最终，大树折断了腰，小草却摇曳着腰肢扬起了脸。
为什么在强大的风面前，小草却胜利了呢？
小草向我们揭示了一个道理：
柔能胜刚。
“天下莫柔弱于水，而坚强着莫能胜之。
”看似柔弱的水，没有形状，任一个容器都可承载着它。
久积如此，一旦江河决堤，则波浪滔天，各物沉浮于上下。
想起平素柔弱的东西，久积形成的势力竟如此之大，何也？
柔能胜刚！
老子临死之前把弟子叫到床前，张开嘴让他看，问他发现了什么。
“牙齿是坚固的舌头是柔软的，一向是牙齿咬舌头，但坚硬的牙齿已脱落，而柔软的舌头仍在。
”老子的话多么精辟啊，舌头与牙齿如此，生活中有很多事更如此。
灾难面前，人是那样的苍白无力，冰灾的肆虐，地震的震波，甲流的传播是那么的凶猛，猝然来临的灾难，没有吓倒柔弱的人们。
我们团结，我们众志成城，把五根手指握成一个拳头，柔弱的我们不再害怕。
或及时预报，避其锋芒；或等待机会，各个击破。
强大的敌人并不可怕，我们虽然渺小，但13亿个渺小的我们因为智慧而不再渺小，不再柔弱，我们终会克服困难，终有守得云开见日月的一天。
宝玉曾说：
“女人是水做的。
”仔细想来，确也如此。
女子的心中种满了蔷薇，那蔷薇的芬芳迷醉了老虎。
但也会有女子杀贼，王羲之之子王凝之之妻，东晋女诗人谢道韫，就曾在战场上手刃了几个敌人。
何也？
发挥智慧，柔能胜刚！
一直觉得《西游记》中的唐僧是柔弱的，曾认为像他这样柔弱的人是不可能取得真经的。
但他柔弱的外表下那一颗坚毅的心，那颗为目标奋斗的心，是我们不能够忽视的。
正因有了坚毅的决心，唐僧才会柔能胜刚，取得真经。
装在瓶中的水若没有恒心，怎会有冲击堤坝，水淹四方的时刻；屋檐上的水若没有坚毅的决心，怎会有水滴石穿的那一天！
小草若没有隐忍的耐力，怎么能等狂风过后，慢慢地扬起脸呢？
外表的柔弱会让敌人轻视你，若你能够在外表的柔弱中持有一种坚毅和智慧，你就终会把强大的敌人消灭掉。
那时，柔弱者也就不会再柔弱了。
4.苏格拉底的教诲：
辩证地看问题
要全面认识事物
肖自华
以发展的眼光看事物，以全面的考虑处理问题。
当我们固执于自己的一己之见时，不妨退出这个圈子，重新审视或从别人的认识中来完善自己的看法，做到全面地认识事物。
在狂风中挺起胸膛，顽强地与狂风搏斗着，而狂风过后却折断了腰的大树，苏格拉底赞美它；在狂风中颤栗，屈腰伏身，而狂风过后却慢慢扬起了脸的小草，苏格拉底也保持着赞美的态度。
大树因为顽强，敢于搏斗，折断了腰，但它腰好之后会更加顽强，所以苏格拉底赞美它；小草因为能避其锋芒，忍一时屈辱，然后又能坚强快乐地生活着，所以苏格拉底也赞美它。
因此，若能学会苏格拉底全面地看待事物的态度，我们就会少了许多的烦恼与忧愁。
还记得一个故事：
古时有个老妈，她有两个儿子。
一个在东市卖鞋，一个在西市卖伞，因此她就经常为两个儿子的生意担忧。
当下雨时，她就担心大儿子的布鞋没人买，当出太阳时，她就担心小儿子的雨伞卖不出。
所以，她就整天唠唠叨叨，愁眉苦脸。
后来有人就对她说：
“当下雨时，虽然你大儿子的布鞋没人买，但是你小儿子的雨伞肯定会卖得很好啊！
当出太阳时，虽然你小儿子的雨伞卖不出，但你大儿子的布鞋生意会很不错啊！
”老人听了这话后，就开朗了许多。
每当出太阳时，就想着大儿子的布鞋肯定会有很多人买，每当下雨时，就想着小儿子的雨伞生意肯定会很不错。
可见，当我们能够全面地看问题时，往往会有意想不到的结果。
生活中，任何事物都有两面性，我们不光要看到它的坏处，也要看到它的好处。
这样，我们就不会患得患失，整日怨天尤人。
如果牛顿在被苹果砸了之后没有全面的想苹果为什么会砸到自己，而只为苹果砸痛头而愤愤不平，那他可能会发现“万有引力”吗？
如果科学家没有对各种气象资料全面分析，那我们的出行会有这样方便吗？
小而言之，如果对于一个数学难题没有全面的思考，你会得到满意的答案吗？
大树坚强，是值得赞美的；小草柔韧，也值得赞美。
学会全面地认识事物，站得高，才会看得远。
站在一定的高度全面地看问题，不身陷其中，退出之后，方觉得麻雀乌鸦都是好鸟。
坚忍·永恒
梁佳琪
我不在乎结果如何，至少我曾经辉煌过。
——题记
暴风恣意肆虐着大树坚挺的胸膛，企图狂妄地按下它高昂的头，高傲地要折弯它不屈的腰，大树坚定地挺立着，不屈不挠地斗争……即使大树后来倒下了，但我们回望它坚忍不屈的过程，就会恍然：
那才是永恒。
项羽是人们心中一个坚忍的失败者，一个永恒辉煌的失败者。
想他兴起之时，金戈铁马，所向披靡，杀得敌人闻风丧胆，率领几千父老，及至推倒暴秦专政；一朝破釜沉舟，打下半壁江山。
最终苦吟“虞兮虞兮奈若何”，在乌江边黯然自刎。
转言之，有谁能否认项羽这一条坚忍不拔的汉子，有谁能断然否定这一个辉煌的失败者，有谁能推翻这个永恒定局的失败者？
不能，因为虽然项羽最终身丧乌江边，可他曾经每一次战斗中的坚忍，造就了他如此永恒的辉煌……
李清照是大家心中一个忧闷的代名词，在遭受了事业、家庭的双重打击后，依然吟哦“应是旧时相识”，在那样一个战火纷飞的年代，李清照在抒写“寻寻觅觅、冷冷清清”；在那样一个呼号遍地的时期，李清照在感慨“应是绿肥红瘦”；在那样一个生离死别的时代，李清照在吟诵“雁字回时，月满西楼”。
这样的女性在那个时代的消磨中，该是怎样一副“憔悴损”的模样；这样一个女性在那个时代的离散中，该有怎样一种忧虑的心情。
可我们记住了这个辉煌的女词人，记住了坚忍地生活的李清照留给后世的永恒经典。
曹雪芹带给我们《红楼梦》，可谁能明白他是在怎样一个坚忍的态势下完成这部举世赞誉的永恒经典。
家道中落，亲人分散，从以前一个衣来伸手，饭来张口的贵公子沦落为需要朋友救济的穷汉子。
他用的是何等不易的坚忍，再换来一部永恒的《红楼梦》，谁能否定曹雪芹坚忍不易、辉煌创作的过程？
若没有司马迁坚忍记载，如何有一部永恒巨著《史记》；若没有爱迪生坚忍地实验，何来照进千万家的灯光；若没有列夫托尔斯泰坚忍地在下层平民中调查，何得一部原汁原味的《战争与和平》；若没有革命先烈们一次次坚忍不屈的战斗，何来今天一个衣食充裕的大国……
我们不应忽视曾经辉煌过的逝去，即使结果不尽人心意，但那一份坚忍，无论如何都换来了一种永恒。
赞美那些曾经拼搏，奋斗过的失败，铭记那些坚忍换来的永恒，因为曾经辉煌过，便已在历史的丰碑上镌刻成永恒！
人生需要正确的选择
严白玉
我是一片树叶，当秋风飘过时，我选择落下，因为我能为土地积蓄养份；我是一朵小花，当春雨降落时，我选择盛开，因为我能为大地增添美丽；我是一艘轮船，当海风吹过时，我选择航行，因为我能到达梦的彼岸……人生亦如此，我们只有正确地选择，才能实现自己的价值，做自己的主宰。
不同的人生需要不同的选择。
有这样一则故事：
当狂风袭来时，大树和小草做出了不同的选择，大树选择顽强地与狂风搏斗，而小草选择屈腰伏身。
最后，大树折断了腰，而小草却慢慢扬起了脸。
大树高大，所以它选择站立，这是一种坚强，一种对狂风暴雨战斗的姿态；小草弱小，所以它选择伏身，这是一种智慧，一种对自己能力的清晰认识。
选择所带来的结果并不重要，重要的是，你曾经根据自己的特点，作出过正确的选择，并为之努力地奋斗过。
这正如苏格拉底所说：
“大树和小草都值得赞美。
”为什么呢？
因为他们认清了自己，并作出了正确的选择。
人生需要选择，正确的选择能实现自己的人生价值。
匈牙利著名爱国诗人裴多菲说：
“生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，二者皆可抛。
”为了自由，裴多菲宁愿牺牲生命和爱情，宁愿失去一切，我们不要去想他后来是否获得了自由，因为当初的选择，已经体现了他的勇气，也已经决定了他人生的价值。
奥斯特洛夫斯基写道：
“人最宝贵的是生命，生命对于每个人来说只有一次，临死的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因碌碌
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