师说导学案.docx

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师说导学案

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课

题

师说

主备

教师

宿德智

使用

时间

2010、1017

教学

重点

1、积累文言实词的意思、文言虚词的意义及用法。

2、掌握判断句式的标志及翻译。

3、掌握对比论证的方法。

课前预习案——积累基础

课堂导入：

《论语》中有句话：

“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

” 这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。

从师而学应该说是一个亘古不变的话题。

唐代大文豪韩愈就以一篇《师说》流传千古。

今天咱们一起来复习一下这篇文章。

一、请同学们朗读背诵第一自然段，完成下面的题目。

（一）解释下面加点词语的意思。

1、师者，所以传道、受业、解惑也。

（）（）2、惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

（）（）（）3、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；（）（）（）（）（）（）4、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

（）（）（）（）

（二）翻译句子。

1、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

翻译：

二、请同学们朗读背诵第二自然段，完成下面的题目。

（一）解释下面加点词语的意思。

1、是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！

（）

（）（）2、爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！

（）（）

（）3、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

（）

（）（）4、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

（）（）（）（）5、巫医乐师百工之人，不耻相师。

（）

6、呜呼！

师道之不复可知矣。

（）6、巫医乐师百工之人，君子不齿。

今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（）（）（）（）

（二）翻译句子

问之，则曰：

“彼与彼年相若也，道相似也。

位卑则足羞，官盛则近谀。

翻译：

（三）这一段运用了什么论证方法?

请从文中找出例子。

结合例子分析。

明确：

正反对比。

作者从三个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果；次用人们对自己与对儿子的要求不同来对比，指出“士大夫之族”行为的自相矛盾；最后用“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”对比，揭露士大夫之族的错误想法，指出这是“师道不复”的真正原因。

从后果、行为、心理等方面逐层深入分析，指出了他们在“从师”问题上的不同态度，点明了从师学习的重要。

分析过度：

对比论证对比论证方式的运用范围很广，因为可以进行比较的事物很多，中与外、古与今、大与小、强与弱等，都适合于进行比较，在比较中分析和阐明了两者的差异可对立之后，是非昭然，自然就能够确立论点了。

学以致用：

1、请用正反对比的方法，为下面的文段添加论证文字，使观点得到论据的支撑。

观点：

勤能补拙

就拿我国明代的张溥来说，他小时候很“笨”，别人读一会儿就能背下来的东西，他往往要读几十遍才能背下来。

但是，他并没有灰心，每拿到一篇文章，先认真抄一遍，校正好，再大声朗读一遍，然后烧掉，接着再抄。

这样，一篇文章往往要抄六七遍。

后来，他逐渐变得文思敏捷，出口成章。

26岁写下了名扬天下的《五人墓碑记》。

相反，仲永5岁就能赋诗，可谓天赋出众。

凭着聪明，他父亲带他四处作诗炫耀。

仲永再也不思进取，长大以后，他变得庸庸碌碌，"泯然众人矣"!

2、请用正反对比的方法，为下面的文段添加论证文字，使观点得到论据的支撑。

观点：

凡事在于“为”

   彭端淑在《为学》中讲了这样一个故事：

四川边远地区有贫富悬殊的两个和尚，都想到南海朝圣，富和尚几年间一直打算雇船顺江而下直到南海，而最终没有去成；穷和尚却凭着一只盛水的瓶和一只讨饭的钵，步行到达了南海，并且胜利返回。

3、请用正反对比的方法，为下面的文段添加论证文字，使观点得到论据的支撑。

观点：

生于忧患，死于安乐

   两粒种子躺在泥土里，春天到了，一粒种子破土而出。

而另一粒种子说到：

“我没那么勇敢。

我若向下扎根，也许会碰到岩石；我若向上长，也许会伤到我的茎。

”于是它甘心呆在泥土里。

几天后，它被一只母鸡吃掉了。

三、请同学们朗读背诵第三、四自然段，完成下面的题目。

（一）解释下列加点词语的意思。

1、郯子之徒，其贤不及孔子。

（）2、六艺经传，皆通习之，不拘于时。

（）（）（）3、余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

（）（）4、闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

（）

（二）默写填空

1、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

（）（），如是而已。

2、是故圣益圣，愚益愚；（），（），其皆出于此乎！

3、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

（），（），道之所存，师之所存也。

翻译下列句子，并且分析下面句子的特点。

1、道之所存，师之所存也。

翻译：

2、师者，所以传道、受业、解惑也。

翻译：

3、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

翻译

分析：

上面的句子属于判断句，分别是……也，和……者，……也两类。

翻译时应翻译为……是……。

课堂导学案——判断句的类型及其翻译。

一、……者，……也。

这是古汉语里最典型的判断句式，它相当于现代汉语“……是……”。

如：

1．廉颇者，赵之良将也。

（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

——廉颇是赵国的良将。

2．楚左尹项伯者，项羽季父也。

（司马迁《鸿门宴》）

——楚的左项伯是项羽的叔父。

跟踪训练：

翻译下面的句子。

1．噌吰者，周景王之无射也。

（苏轼《石钟山记》）

翻译：

2．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

（王安石《游褒禅山记》）

翻译：

3．今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

（王安石《游褒禅山记》）

翻译：

二、……，……也。

主语后面不用“者”，只在谓语后面用“也”来表示判断，相当于现代汉语中的“……是……”。

如：

1．是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。

（苏洵《六国论》）

——所以燕虽然是小国，却最后灭亡，这就是用武力抵抗的成效啊。

2．和氏璧，天下所供传宝也。

（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

——和氏璧是天下共知的宝物。

3．君子生非异也，善假于物也。

（《荀子•劝学》）

——君子不是本性和一般人不同，只是善于利用外啊也。

跟踪训练：

翻译下面的句子。

1、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

（欧阳修《伶官传记》）

翻译：

2、此世所以不传也。

（苏轼《石钟山记》）

翻译：

3、一人之心，千万人之心也。

（杜牧《阿房宫赋》）

翻译：

三、……者，……。

在主语后面用语气词“者”表示停顿，在谓语不用“也”，也相当于现代汉语中的“是”。

不过，这种句式比少。

如：

1．四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。

（王安石《游褒禅山记》）

——同游的四个人，就是庐山陵的萧圭，字君玉；长乐的王回，字深父；我的弟弟安国，字平父，安上，字纯父。

跟踪训练

1、粟者，民之所种。

（晁错《论贵粟疏》）

翻译：

四、……，……者也。

在谓语后面“者也”连用，也相当于“……是……”。

如：

1．沛公之参乘樊哙者也。

（司马迁《鸿门宴》）

——他是沛公车旁任警卫的樊哙。

跟踪训练：

1．城北徐公，齐国之美丽者也。

（《战国策•邹忌讽齐王纳谏》）

翻译：

2．晏子，齐之习辞者也。

（《晏子•晏子使楚》）

翻译：

当堂达标：

（2006江苏）嘉定十四年，起为广德军录事参军，民有诬富人李桷私铸兵结豪杰以应李全①者，郡捕系之狱，槐察其枉，以白守。

守曰：

"为反者解说，族矣。

"槐曰：

"吏明知狱有枉，而挤诸死地以傅于法：

顾法岂谓诸被告者无论枉不枉，皆可杀乎"不听。

顷之，守以忧去，槐摄通判州事，叹曰：

"桷诚枉，今不为出之，生无由矣。

"乃为翻其辞，明其不反，书上，卒脱桷狱。

绍定三年秋，权通判镇江府。

至州，会全叛，涉淮临大江，大府急发州兵。

槐即日将兵济江而西，全遁去，乃还。

嘉熙元年，出知常州。

后三日，提点湖北刑狱。

常德军乱，夜纵火而噪。

槐骑从数人于火所，且问乱故。

乱者曰：

"将军马彦直夺吾岁请，吾属将责之偿，不为乱也。

"槐坐马上，召彦直斩马前，乱者还入伍中。

三年，知江州。

秋，流民渡江而来归者十余万，议者皆谓：

"方军兴，郡国急储粟，不暇食民也。

"槐曰：

"民，吾民也，发吾粟振之，胡不可"至者如归焉。

淳佑二年，主管江西安抚司公事，视其赋，则吏侵甚，下教曰：

"吾莅州，而吏犹为盗不自悔，吾且诛之!

"吏乃震恐，愿自新。

槐因除民患害，裨将卢渊凶猾不受命，斩以徇师，军中肃然。

帝日乡用②槐，槐言事无所隐，意在于格君心之非而不为容悦。

帝问修太乙祠，则对曰：

"土工洊③起，民罢于征发，非所以事天也。

"帝问边事，对曰：

"外有敌国，则其计先自强。

自强者人畏我，我不畏人。

"槐每奏，帝辄称善。

翻译画线的句子。

1、民，吾民也，发吾粟振之，胡不可

翻译：

2、土工洊③起，民罢于征发，非所以事天也。

"

翻译：

课后延伸案——强化提高

（2006全国卷2）楚人曹丘生，辩士，事贵人赵同等，与窦长君善。

季布闻之，寄书谏窦长君曰：

"吾闻曹丘生非长者，勿与通。

"及曹丘生归，欲得书请季布。

窦长君曰：

"季将军不说足下，足下无往。

"固请书，遂行。

曹丘至，即揖季布曰：

"楚人谚曰'得黄金百斤，不如得季布一诺'，足下何以得此声于梁楚闲哉且仆游扬足下之名于天下，何足下拒仆之深也!

"季布乃大悦，引入为上客。

季布名所以益闻者，曹丘扬之也。

（节选自《史记·季荀栾布列传》）

翻译：

季布名所以益闻者，曹丘扬之也。

译文：

附录：

积累词语（积少成多、集腋成裘）

文言实词：

道

（1）名词。

①道路。

会天大雨，道不通。

（《陈涉世家》）

②途径，方法。

策之不以其道。

（《马说》）

③风尚。

师道之不传也久已。

（《师说》）

④道义。

伐无道，诛暴秦。

（《陈涉世家》）

⑤思想，学说。

墨之道，兼爱为本。

（《中山狼传》）

⑥道理，规律。

臣之所好也，道也。

（《庖丁解牛》）

⑦意向。

道不同，不相为谋。

（《论语》）

⑧历史上的行政区划名。

唐分全国为十五道，隶属于中央。

清末和民国初分一省为数道。

（2）动词。

①取道。

从郦山下，道芷阳间行。

（《鸿门宴》）

②走路，赶路。

闻操已向荆州晨夜兼道。

（《赤壁之战》）

③说，讲。

何可胜道也哉？

（《游褒禅山记》）

④料想。

故园谁有书来。

⑤通"导"，引导。

道之以政。

（《论语》）

⑥通"导"，疏导。

不如小决（决口），使道。

（《左传》

乃

  1.于是，就。

例：

①乃取一葫芦置于地。

②乃入见。

③陈涉乃立为王号为张楚。

④曰：

“诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！

”乃罢会。

⑤良乃入，具告沛公。

⑥怀王乃悉发国中兵。

  2.才，这才。

例：

①虽理想派之作，亦先有所本，乃增损而润色之。

（乃：

然后才。

）②设九宾于廷，臣乃敢上璧。

③悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。

④度我至军中，公乃入。

  3.却。

例：

①丞相非在梦中，君乃在梦中耳！

②老臣今者殊不欲食，乃自强步。

③今君乃亡赵走燕。

④彼能是，而我乃不能是。

  4.是，就是，原来是。

例：

①视之，乃庞德也，②当立者乃公子扶苏。

③以其乃华山之阳名之也。

（乃：

一说这里有“在”的意思）④若事之不济，此乃天也。

⑤诸葛亮真乃神人。

⑥路旁一歧东上，乃昔所未至者。

⑦嬴乃夷门抱关者也。

⑧谓狱中语乃亲得之于史公云。

⑨是乃仁术也。

  5.竟然。

例：

①问今是何世，乃不知不汉。

②今其智乃反不能及。

③而陋者乃以斧斤考击而求之。

⑹他的。

例：

是芋视乃妇也。

⑺乃至，甚至。

例：

蒙冲斗舰乃以千数。

（乃：

一说竟然。

）

  6.可是。

例：

①零落难堪，似成弃物；乃摘而藏之，双备经年裹物之用。

②时夫仆俱阴险行后，余亦停弗上；乃一路奇景，不觉引余独往。

（乃：

一说只是，表示轻微的转折。

）

  7.而，又。

例：

莫不中音：

合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

  8.这样。

例：

夫我乃行之。

  9.你，你的。

例：

尔其无忘乃父之志。

  其

  1.用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的。

”例：

①其子曰：

“不筑，必将有益。

”（其：

他的。

）②恐前后受其敌。

（其：

它们的。

）③其夫呓语。

（其：

她的。

）④吾有卿之名，而无其实。

（其：

它的）⑤郯子之徒，其贤不及孔子。

（其：

他们的。

）⑥其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。

（他：

她们的。

）

  2.其中，其中的。

例：

①蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。

②于乱石间择其一二扣之。

③其不率教者常有一二。

  3.活用作第一人称。

相当于“我（的）”、“自己（的）。

”例：

①并自为其名。

②舍其文轩。

③既其出。

（其：

我们）④而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

⑤品其名位，犹不失下曹从事。

（其：

我的）⑥将不胜其忿而蚁附之。

⑦不敢以其富贵骄士。

⑧遂前其足。

⑨庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。

⑩亦各言其志也！

  4.用作第三人称，相当于“他、她、它（们）。

”例：

①妻跪问其故。

?

②念悲其远也。

（其：

她）③向其先表之时可导也。

（其：

他们）④望请其指教。

（其：

她们）⑤成以其小，劣之。

（其：

它）⑥矗不知其几千万落。

（其：

它们）

  5.在句中表示反问语气，相当于“难道”、"怎么"。

例：

①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？

（其如土石何：

又能拿这些泥士石头怎么样。

）②其孰能讥之乎？

③且行千里，其谁不知？

④其为死君乎？

  6.指示人、事、物，多表示远指，相当于“那”之类的词。

例：

①其不设色者：

曰水墨。

（其：

那。

）②怀其璧。

（其：

那块）③既其出，则或咎其欲出者。

（本义项指后一个“其”：

那个。

）④其极刑，曰：

“顺我，即先刺心；事则四肢解尽，心犹不死。

”（其：

一说如果。

）⑤不嫁义郎体，其往欲何云？

（其往：

其后，将来）⑥未必有其实。

（其：

那样。

）

  7.表示选择关系，相当于"是......还是......".例：

其真无马邪？

其真不知马也？

  8.指示人、事、物，有时表示近指，相当于“这”之类的词。

例：

①有蒋氏者，专其利三世矣。

（其：

这种）②今存其本不忍废。

（其：

这）③此其患不见於今，而将见於他日。

（此其：

这种。

此、其同义连用。

）

  9.在句中表示祈使语气，相当于“可”、“还是”。

例：

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！

（其：

可要）②依新已五岁，转眼成人。

汝其善抚之。

（其：

可要。

一说表示期望。

）③攻之不克，围之不继，吾其还也。

（其：

还是）④与尔三矢，尔其无忘乃父之志！

（其：

可，一定。

这里有命令的意味。

）

 10.在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”。

例：

①其自桓叔以下，嘉吾子之赐。

②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

③则齐国其庶几乎？

  11.表示假设关系，相当于“如果”。

例：

①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。

②其若是，孰能御之？

  且

  1.暂且，姑且。

例：

①你两个且在这里，等洒家去打死了那厮便来！

②存者且偷生。

③这个，你且收着。

④别君去兮何时还？

⑤卿但暂还家，吾今且报府。

⑥誓不相隔卿，且暂还家去。

  2.将，将要。

例：

①以为且噬己也。

②今且九十。

③久居，祸且及汝。

④不出，火且尽。

⑤且为之奈何。

⑥若属皆且为所虏。

⑦民且狼顾。

⑧旦暮且下。

⑨人且死见鬼，宜见数百千万。

⑩旦夕且死。

（11）范君知其必且西奔。

  3.而且，并且。

例：

①且人之患志之不立。

②余悲之，且曰。

③且以一譬之故逆强秦之欢，不可。

④肃宣权旨。

论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。

⑤且北方之人，不习水战。

（且：

一说况且。

）⑥且将军大势可以拒操者，长江也。

⑦彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。

⑧且立石于其墓之门。

⑨且矫诏纷出。

⑩是立法以警其余，且惩后也。

（11）且燕赵处秦革灭殆尽之际。

（12）可使有勇，且知方也。

（13）且使遽告于郑。

  4.况且，再说。

例：

①且焉置土石？

（且：

一说而且。

）②且壮士不死即已，死即举大名耳。

③且秦强而赵弱。

④且相如素贱人。

⑤且迁我如振落叶耳。

⑥且行千里，其谁不知？

⑦且吾不以一眚掩大德。

  5.尚且，还。

例：

①且欲与常马等不可得。

②臣死且不避，卮酒安足辞！

  6.连接两个形容词，表示关系：

又，又......又......。

例：

①而向之香且甘者，非调和之有异，时、位移人也。

②河水清且涟漪。

③示赵弱且怯也。

④三军既惑且疑。

⑤磐石方且厚。

⑥四体康且直。

  7.同“夫”，句首助词。

例：

且庸人尚羞之，况于将相乎！

  8.连接两个动词表示并列关系：

一面......，一面......；一边......，一边......。

例：

①又有若老人咳且笑于山谷中者。

②无有不过而拜且泣者。

  9.如果。

例：

明复妄言，我当焚汝庐。

  10.还有，那末。

例：

闻姊家有阁子，且何谓阁子也。

  11.复合结构的用法

（1）“且住”，即“且慢”，暂时慢着，常含阻止之意。

例：

①且住，再要十斤都是肥的。

②且住，你听我说！

③瑜又曰：

“子翼，且住！

......教你看曹贼之首！

......”

（2）“且夫”：

句首助词，表示下文是更进一步的议论。

例：

⑴且夫天下非小弱也。

⑵且夫天下固有意外之患也。

  （3）“且如”：

就像。

例：

且如今年冬。

参考答案：

1．不难看出，张溥虽然很“笨”，但他肯勤学苦练，正是勤学苦练才使他的文思变得逐渐敏捷起来，26岁就写下了名扬天下的《五人墓碑记》；而仲永虽然天赋出众，但他后来不思进取，不能做到勤学苦练，因此，长大以后他变得庸庸碌碌，“泯然众人矣”!

由此可见，尽管先天智力因素的差异不可否认，但后天的勤奋则能弥补先天智力上的不足。

  2．富和尚未到达南海，而穷和尚却最终到达了，这是为什么?

根本原因就是穷和尚不达目的不罢休，朝着自己的目标脚踏实地地去做，一步一个脚印地奔向了目标。

而富和尚只有美好的愿望，却不能付之于实际行动，所以，他最终没有去成南海。

看来“为”与“不为”大相径庭，因此，凡事在于“为”。

  3．生长在同一片土地上，一颗种子敢于面对挑战与困境，破土而出，为自己开创了一个美好的未来。

而另一颗种子，却害怕挫折与磨难，甘心呆在自已的“安乐窝”里，结果埋葬了自己。

从辨证唯物主义的观点出发，可以看出，困难与挑战虽往往给人以挫折，却也可以催人奋进，给人以力量；而安逸与保守虽可以暂时保身，但最终却使人堕落而遭淘汰。

有一句话说得好：

苦，可以折磨人，也可以锻炼人；蜜，可以养人，也可以害人。

可见：

人生于忧患，而死于安乐也。

【译文】：

百姓，是我们的百姓。

发放我们的粮食救济他们，有什么不可以

【解析】"民，吾民也"是断句。

"振"通"赈"，救济。

"胡"，疑问题，为什么，怎么。

⑵土工洊起，民罢于征发，非所以事天也。

【译文】：

土土工程再度兴起，百姓被征集调遣搞得疲惫不堪，这不是用来侍奉上天的做法。

【解析】"罢"能"疲"，疲惫不堪。

"所以"表凭借，译为"用来……的……"

答案：

季布的名声更加显著的原因，是曹丘传播了它呀。

译文：

楚地有个叫曹丘的先生，擅长辞令，能言善辩。

他曾经侍奉过赵同等贵人，与窦长君也有交情。

季布听到了这件事便寄了一封信劝窦长君说：

"我听说曹丘先生不是个德高望重的人，您不要和他来往。

"等到曹丘先生回乡，想要窦长君写封信介绍他去见季布，窦长君说：

"季将军不喜欢您，您不要去。

"曹丘坚决要求窦长君写介绍信，终于得到，便起程去了。

曹丘到了，就对季布作了个揖，说道：

"楚人有句谚语说：

'得到黄金百斤，比不上得到你季布的一句诺言。

'您怎么能在梁，楚一带获得这样的声誉呢况且我到处宣扬，您的名字天下人都知道。

您为什么这样坚决地拒绝我呢!

"季布于是非常高兴，请曹丘进来，把他作为最尊贵的客人。

季布的名声之所以远近闻名，这都是曹丘替他宣扬的结果啊!