高中语文 第八单元 相关读物麻叶洞天课时训练 新人教版选修《中国文化经典研读》.docx
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高中语文第八单元相关读物麻叶洞天课时训练新人教版选修《中国文化经典研读》
相关读物-麻叶洞天
课时训练·达标巩固区
一、基础巩固
1.下列语句中加点的词,解释不正确的一项是()
A.束涧下流,夹峙如门峙:
耸立
B.水穷于下,窍启于上启:
开启
C.初觅炬倩导,亦俱以炬应倩:
依靠
D.樵者腰镰,耕者荷锄荷:
背、扛
【解析】选C。
倩:
请或央求。
2.下列句中加点虚词用法和意义相同的一项是()
【解析】选C。
副词,才。
A项,①动词,称为/②动词,作为;B项,①介词,用/②介词,因为;D项,①各,众/②相当于“之于”。
3.下列句中加点词的活用类型,与其他三项不同的一
项是()
A.大岭东转B.北循涧底入
C.光由隙中下射D.自西而东
【解析】选D。
D项为名词作动词,其他各项皆为名词用作状语。
【知识延伸】
名词活用作动词的五种情况
在汉语中,名词不能带宾语,如果名词带宾语了,说明它临时具有动词的性质,就是名词活用作动词。
名词活用作动词主要包括以下五种情况:
1.名词十名词
晋军函陵。
(《烛之武退秦师》)“军”本是名词,用于“函陵”前,活用为动词,是“驻军”的意思。
2.副词作状语十名词
然而不王者,未之有也。
(《寡人之于国也》)
“王”本是名词,这里用在副词“不”后,活用为动词,是“为王”的意思。
3.能愿动词+名词
左右欲刃相如。
(《廉颇蔺相如列传》)
“刃”本是名词,这里用在能愿动词“欲”之后,宾语“相如”之前,活用为动词,含有“杀”的意思。
4.所+名词
寻向所志。
(《桃花源记》)
因为“所”字通常与动词结合组成名词性词组,所以“所”字后的名词用作动词。
“志”本是“记号”的意思,在这里应为“做标记”。
5.叙述句谓语部分找不到动词或其他词语作谓语中心词,事物名词就活用为动词
越国以鄙远。
(《烛之武退秦师》)
“鄙”本是名词“边境”,这里用在叙述句谓语部分,
这时“鄙”变为动词,意思为“把……当做边邑”。
4.下列分析不符合文意的一项是()
A.徐霞客在考察中常遇到一些独特的
自然现象,但他从不信鬼神,不畏天命,而是仔细观察、如实记载,以自然界本身来说明自然界,从而做出了科学记述。
B.徐霞客在地理考察旅行过程中不畏艰险、不怕困难的精神也很突出。
当地土人的言行就从反面印证了这一点。
C.善于写景记事。
如“楚游日记”中麻叶洞探幽一节,以千余字篇幅,写其从方圆尺许之穴口入洞,“蛇伏以进,背磨腰贴”,渐次发现洞中各种佳境,曲折上下,凡经一里余始“穿窍而出”,致使当地土人奉他为“大法术人”“顶额称异”。
文章将洞中的奇景、爬行的艰辛以及当地土人心情的变化,据实写出,毫无虚构痕迹。
D.“时余所赍火炬已去其七,恐归途莫辨,乃由前道数转而穿二隘关,抵透光处,炬恰尽矣。
”这句话表现了徐霞客虽然热衷于旅游,但遇到险境时仍是犹豫且退缩。
【解析】选D。
此句只是交代客观情况,并不能表现徐霞客畏惧艰险。
5.翻译下列句子。
(1)予以为大师,
故欲随入,若读书人,余岂能以身殉耶?
译文:
_________________________________________________________
(2)前久候以为必堕异吻,故余辈欲入不敢,欲去不能。
兹安然无恙,非神灵摄服,安能得此!
译文:
____________________________________________________
________
答案:
(1)我认为(你)是大法师,所以才想跟随(你们)进洞,如果(你)是读书人,我怎么能拿性命陪葬呢?
(2)之前长时间等候是认为你们会落入怪物之口,所以我们想进不敢,想走又不能。
现在你们安然无恙,不是神灵慑服鬼怪,(你们)怎么能(安全)?
二、拓展阅读
(2015·福州高二检测)阅读下面的文言文,完成6~9题。
浪游记快
[清]沈复
山水怡情,云烟过眼,不过领略其大概,不能探僻寻幽也。
余凡事喜独出己见,不屑随人是非。
名胜所在,贵乎心得,有名胜而不觉其佳者,有非名胜自以为妙者。
余年十五时,吾父稼夫公馆于山阴赵明府幕中。
有赵省斋先生名传者,杭之宿儒也。
赵明府延教其子,吾父命余亦拜投门下。
暇日出游,得至吼山。
近山见一石洞,豁然空其中,四面皆峭壁,俗名之曰“水园”。
临流建石阁五椽,对面石壁有“观鱼跃”三字,水深不测,相传有巨鳞潜伏,余投饵试之,仅见不盈尺者出而唼食焉。
阁后有道通旱园,拳石乱矗,有横阔如掌者,有柱石平其顶而上加大石者,凿痕犹在,一无可取。
游览既毕
,宴于水阁,命从者放爆竹,轰然一响,万山齐应,如闻霹雳生。
此幼时快游之始。
至山阴之明年,先生以亲老不远游,设帐于家,余遂从至杭,西湖之胜因得畅游。
结构之妙,予以龙井为最,小有天园次之。
石取天竺之飞来峰,城隍山之瑞石古洞。
水取玉泉,以水清多鱼,有活泼趣也。
大约至不堪者,葛岭之玛瑙寺。
其余湖心亭,六一泉诸景,各有妙处,不能尽述,然皆不脱脂粉气,反不如小静室之幽僻,雅近天然。
苏小小墓在西泠桥侧,作八角形,上立一碑,大书曰“钱塘苏小小之墓”。
从此吊古骚人不须徘徊探访矣。
余思古来烈魄忠魂堙没不传者,固不可胜数,即传而不久者亦不为少,小小一歌妓耳,自南齐至今,尽人而知之,此殆灵气所钟,为湖山点缀耶?
桥北
数武[注]有崇文书院,余曾与同学赵缉之投考其中。
时值长夏,起极早,出钱塘门,过昭庆寺,上断桥,坐石阑上。
旭日将升,朝霞映于柳外,尽态极妍;白莲香里,清风徐来,令人心骨皆清。
步至书院,题犹未出也。
午后交卷,偕缉之纳凉于紫云洞,大可容数十人,石窍上透日光。
有人设短几矮凳,卖酒于此。
解衣小酌,尝鹿脯甚妙,佐以鲜菱雪藕,微酣出洞。
缉之曰:
“上有朝阳台,颇高旷,盍往一游?
”余亦兴发,奋勇登其巅,觉西湖如镜,杭城如丸,钱塘江如带,极目可数百里。
此生平第一大观也。
(节选自《浮生六记》)
【注】武:
古时以六尺为步,半步为武。
6.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()
A.吾父稼夫公馆于山阴赵明府幕中馆:
馆舍
B.赵明府延教其子延:
请
C.固不可胜数固:
本来
D.此殆灵气所钟钟:
集聚
【解析】选A。
馆:
住。
7.下列全都能体现作者畅游风景“自以为妙”的一组是()
①有柱石平其顶而上加大石者,凿痕犹在
②轰然一响,万山齐应,如闻霹雳生
③石取天竺之飞来峰,城隍山之瑞石古洞
④大约至不堪者,葛岭之玛瑙寺
⑤朝霞映于柳外,尽态极妍
⑥白莲香里,清风徐来
A.①②⑤B.①③④C.②③⑥D.④⑤⑥
【解析】选
C。
①属于毫无可取之处,原文已指出“一无可取”;④葛岭之玛瑙寺大概属于最不值得看的,原文已指出“大
约至不堪者”:
都不符题干要求,因此凡含此二句的选项都应排除。
8.下列对文章有关内容的概括与分析,不正确的一项是()
A.作者凡事都喜欢独出己见,不屑于人云亦云。
有的名胜,并不觉得它有何妙处,有的虽不是名胜,却自认为妙不可言。
B.作者的父亲让他到杭州拜宿儒赵省斋先生为师,在杭州作者趁着闲暇之时游览了吼山的美景。
C.作者认为西湖的水最佳的是玉泉,因为那里水清鱼多,有活泼的趣味,而湖心亭、六一泉则不够“雅近天然”。
D.在紫云洞喝酒至微有醉意,作者登上紫云洞上面的朝阳台之顶极目远眺,觉得眼前是有生以来所见的最妙之景。
【解析】选B。
错误在于作者到山阴拜师,吼山在山阴,不是杭州。
9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)有赵省
斋先生名传者,杭之宿儒也。
译文:
________________________________________________________
(2)相传有巨鳞潜伏,余投饵试之,仅见不盈尺者出而唼食焉。
译文:
________________________________
________________________
答案:
(1)有一位赵省斋先生,名叫赵传,是杭州的名儒(或:
有经验的儒者)。
(2)相传有巨大的鱼潜伏其中,我投鱼饵来试探,仅仅见到不足一尺的鱼儿跃出水面来吃食。
附【译文】
山水的怡情悦目,如云烟般在眼前飘逝,只不过领略其大概,不能尽兴探寻到幽僻的妙境。
我凡事都喜欢独出己见,不屑于人云亦云。
所谓名胜的标准,贵在心有所得,有些名胜,并不觉得它有何妙处,有的不是名胜,却自认为妙不可言。
我十五岁那年,父亲稼夫公住在绍兴赵县令的衙门里任幕僚。
有一位赵省斋先生,名叫赵传,是杭州的名儒。
赵县令延请他教授孩子的学业,我父亲也叫我投拜在先生门下。
在闲暇的日子里出外游玩,我们来到吼山。
靠近吼山看见一个石洞,里面豁然空阔,四面都是悬崖峭壁,俗名叫“水园”。
临水建构了五间石阁,对面石壁上有“观鱼跃”三字,水流深不可测,相传有巨大的鱼潜伏其中,我投鱼饵来试探,仅仅见到不足一尺的鱼儿跃出水面来吃食。
石阁后面有条路通往旱园,(旱园内乱石)有的像拳头胡乱矗立,有的横向摊开如手掌,有的柱石削平了顶端,再在上面垒块大石头,人工雕凿的痕迹清晰可见,毫无可取之处。
游览完毕,我们在水阁里设宴饮酒,叫随从燃放爆竹,轰然一响,千山万壑一齐回应,好像听到了打雷的声音。
这是我小时候畅游的开始。
到绍兴的第二年,赵先生因为双亲年迈而不能远游他乡,所以在家中设馆授徒,我于是也跟着到了杭州,西湖胜景也因此得以饱览畅游。
要说结构的精妙,我认为龙井是最佳,若论小巧玲珑,天园排在第二位。
山石的奇妙则首选天竺山的飞来峰和城隍山的瑞石古洞。
西湖的水最佳的则在玉泉,因为那里水清鱼多,有种活泼的趣味。
大概最不值得看的,就是葛岭的玛瑙寺。
其他像湖心亭、六一泉等景致,各有各的妙处,不能一一说尽,但都不脱脂粉气,反而不如小静室那样幽雅僻静,情趣接近于天然。
苏小小的墓在西冷桥旁边,成八角形,上面立了一块碑,用大字刻着“钱塘苏小小之墓”。
从此,凭吊古迹的骚人墨客,再不用左右徘徊四处寻找了。
我想自古以来湮没于世间而不能流传的忠烈们的魂魄,本来就不可数尽,即使流传但不能久远的也不在少数,小小一个歌妓罢了,从南齐到如今,却尽人皆知,这大概是灵气所集聚的地方,作了西湖山水点缀的缘故吧!
西冷桥北面几步远的地方有崇文书院,我曾经和同学赵缉之在这里报名应试。
当时正值漫长的夏天,我们起得很早,出了钱塘门,过了昭庆寺,上了断桥,坐在石栏杆上。
旭日即将升起,朝霞从柳叶外映照过来,枝条的形态充分展现,极其美丽;在白莲花的幽香里,一股清风徐徐吹来,令人身心都觉得清爽。
走到崇文书院,考题还没有出。
午后交了试卷,和缉之在紫云洞纳凉,紫云洞很大,可以容纳几十人,洞顶的石孔可以透过日光。
有人摆了些小桌子和矮凳子,在这里卖酒。
我们便宽衣喝了点小酒,尝了尝干鹿肉,味道很好,用鲜嫩的菱角和雪白的莲藕下酒,微有醉意才走出紫云洞。
缉之说:
“上面有朝阳台,非常高旷,何不乘兴一游?
”我也兴致大发,奋勇登上山巅,只感觉到西湖如同明镜,杭州城如同弹丸,钱塘江如同练带,极目远望,可达数百里。
这是我有生以来见到的第一大景观。
三、文化经典阅读
10.阅读下面选段,回答后面的问题。
登不必有径,荒榛密菁,无不穿也;涉不必有津,冲湍恶泷,无不绝也。
峰极危者,必跃而踞其巅;洞极邃者,必猿挂蛇行,穷其旁出之窦。
途穷不忧,行误不悔。
瞑则寝树石之间,饥则啖草木之实。
不避风雨,不惮虎狼,不计程期,不求伴侣。
以性灵游,以躯命游。
(选自潘耒《〈徐霞客游记〉序》)
(1)“洞极邃者,必猿挂蛇行,穷其旁出之窦”一句中的“猿挂蛇行”用现代汉语怎么翻译?
作者是否用它直接描绘洞穴恐怖的景象?
为什么?
答:
________________________________________________________________
答案:
像猿一样悬挂像蛇一样爬行。
作者并非用“猿挂蛇行”来直接描绘洞穴恐怖的景象。
而是用“猿挂蛇行”来形容徐霞客在洞穴中艰难探险的样子。
(2)文中最能概括徐霞客探险精神的句子是:
__________________________。
答案:
以性灵游,以躯命游
附【译文】
登山不需要有路,树木杂草丛生的地方,几乎没有他不能穿越的;徒步渡水不需要渡口,急流险滩,几乎没有他不能横渡的。
山峰极其陡峭的,一定设法腾跃而登上山顶;山洞极其幽深的,一定像猿一样悬挂像蛇一样爬
行,务必穷尽它另外出口的洞穴。
无路可走不忧伤,耽误行期不后悔。
困了就睡在树上或石头上,饿了就吃草木的籽实。
不躲避风雨,不害怕虎狼,不考虑旅途和行期,不渴求旅伴。
完全是凭自己的兴趣爱好旅游探险,赔上自己的身家性命旅游探险。
【强化提升】阅读下面文言文,完成1~4题。
游武夷山记
[清]袁枚
凡人陆行则劳,水行则逸。
然山游者,往往多陆而少水。
唯武夷两山夹溪,一小舟横曳而上,溪河湍激,助作声响。
客或坐或卧,或偃仰,唯意所适,而奇景尽获,洵游山者之最也。
余宿武夷宫,下曼亭峰,登舟,语引路者曰:
“此山有九曲名,倘过一曲,汝必告。
”于是一曲而至玉女峰,三峰比肩,睪如①也。
二曲而至铁城障,长屏遮迣,翰音②难登。
三曲而至虹桥岩,穴中庋柱栱百千,横斜参差,不腐朽亦不倾落。
四、五曲而至文公书院。
六曲而至晒布崖,崖状斩绝,如用倚天剑截石为城,壁立戌削,势逸不可止。
窃笑人逞势,天必夭阏之。
唯山则纵其横行直刺,凌逼莽苍而天不怒,何耶?
七曲而至天游,山愈高,径愈仄,竹树愈密。
一楼凭空起,众山在下,如张《周官王会图》,八荒蹲伏;又如禹铸九鼎③,罔象、夔魈④,轩豁成形。
是夕月大明,三更风起,万怪腾踔,如欲上楼。
揭炼师能诗,与谈,烛跋⑤,旋即就眠。
一夜魂营营⑥然,犹与烟云往来。
次早至小桃源、伏虎岩,是武夷之八曲也。
闻九曲无甚奇胜,遂即自崖而返。
嘻!
余学古文者也,以文论山,武夷无直笔,故曲;无平笔,故峭;无复笔,故新;无散笔,故遒紧。
不必引灵仙荒渺之事为山称说,而即其超隽之概,自在两戒外别竖一帜。
余自念老且衰,势不能他有所往,得到此山,请叹观止。
而目论者犹道余康强,劝作崆峒、峨眉想;则不知王公贵人,不过累拳石,浚盈亩池,尚不得朝夕游玩。
而余以一匹夫,发种种⑦矣,游遍东南山川,尚何不足于怀哉?
援笔记之,自幸其游,亦以自止其游也。
【注】①睪如:
高大的样子。
②翰音:
此处或可释为飞禽难越,或可因山如屏障,高飞的声音也超越不过。
③禹铸九鼎:
传禹收九州之金,铸九鼎以象百物。
④罔象:
传说中的水怪。
夔(kuí):
传说中山林中的精怪。
魈:
山林之怪。
此处当指大鼎的形状。
⑤烛跋:
蜡烛点完燃尽。
⑥营营:
往来盘旋貌。
⑦种种:
头发短少的样子。
喻年老。
1.下列对加点词语的理解,不正确的一项是()
A.水行则逸行:
行走
B.下曼亭峰,登舟下:
走下
C.烛跋,旋即就眠旋:
转头
D.援笔记之援:
拿、挥
【解析】选C。
旋:
随即、立即、不久。
2.下列句子全部属于具体描写武夷山峭拔的一组是()
①三峰比肩,睪如也
②长屏遮迣,翰音难登
③横斜参差,不腐朽亦不倾落
④窃笑人逞势,天必夭阏之
⑤崖状斩绝,如用倚天剑截石为城
⑥无平笔,故峭
A.①②⑤B.②③④C.②④⑥D.③⑤⑥
【解析】选A。
③句描写第三曲的虹桥岩下洞穴中的木头支柱、梁架情况;④句写作者由眼前景引发的思考;⑥句是作者游览武夷山后的议论性语句。
3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()
A.这篇游记行文思路清晰,作者先整体从山的形势与游者的乐趣上概括武夷的迷人之处,然后以白描的手法展开描写武夷山的奇特景观。
B.本文以沿九曲溪游览为线索,作者知道“此山有九曲名”,在前后共三天的行程里一一游历了武夷九曲,独抒灵性,写出了别具一格的山水游记。
C.作者以文喻山,对武夷山做了总结性的议论,概括了武夷山风景的曲、峭、新、遒紧四大特征。
D.作者把自己的心志情韵寄托于山容水态之中,既把景色呈现在读者面前,又激起人们深层次的思考。
【解析】选B。
从“闻九曲无甚奇胜,遂即自崖而返”可以看出作者并没有“一一游历”武夷九曲。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)客或坐或卧,或偃仰,唯意所适。
译文:
_____________________________________________________________
(2)余自念老且衰,势不能他有所往。
译文:
_____________________________________________________________
答案:
(1)游客有的坐有的卧,有的躺着脸朝上(仰面向上),只要是自己的兴致(心情)所适宜(合)的(即可)。
(2)我想到我年老衰弱了,势必(就情形看)不能到别的山游览了。
附【译文】
凡是人在陆上行走就容易疲劳,在水上行走就比较安逸。
但是对于游山的人来说,往往陆地多而水路少。
只有武夷两山中间夹着一条小溪,一条小舟摇曳着往上走,溪流湍急,发出声响。
游客有的坐有的卧,有的躺着脸朝上(仰面向上),只要是自己的兴致(心情)所适宜(合)的(即可),而且奇妙的景色都能看到,(这)确实是游山的人最好的去处了。
我投宿在武夷宫,走下曼亭峰,登上小舟,对带路人说:
“这座山有‘九曲’的称号,如果每经过一曲,你一定要告诉我。
”于是第一曲到了玉女峰,三座山峰一样高,就像高地。
第二曲到了铁城障,长长的屏障层叠不穷,雄厚的声音也难传进去。
第三曲到了虹桥岩,洞穴中的木头支柱、梁架成百上千,横的、斜的参差不齐,既不腐朽也不掉落。
第四、第五曲到了文公书院。
第六曲到了晒布崖,悬崖的形状就像刀切的,就像用倚天剑砍断石头作为城墙,耸立着就像刀削一般,气势无法抑制。
我暗笑人凭借权势逞强,上天必定会惩罚他。
只有山势纵横直刺云霄,凌驾在莽苍大地之上,而上天却不发怒,为什么?
第七曲到了天游山,山更高,路更窄,竹林更密。
一座楼阁凭空而起,众山都在楼阁之下,就像张开《周官王会图》,八个方位的地势都蹲伏在它下面;又好像夏禹铸就的九鼎,呈现出罔象、夔魈,轩豁(三座大鼎)的形状。
这天晚上月光明朗,三更天大风刮起,各种怪音喧嚣,就像要上楼来。
揭炼师擅长诗文,和他谈论,蜡烛燃尽,随即就入睡了。
我一夜魂魄不安,仍然想起烟云景色。
第二天早晨到了小桃源、伏虎岩,这是武夷山的第八曲。
听说第九曲没有什么出奇的景色,于是从山崖下返回。
啊!
我是学古文的人,用文章谈论山水:
武夷山就像文章没有直笔,所以曲折;没有平
笔,所以陡峭;没有重笔,所以新奇;没有散笔,所以紧凑。
不必引用神仙荒渺之类的事,来称道这座山,它的超逸隽秀的气概,在两界(天地)之外独树一帜。
我想到我年老衰弱了,势必(就情形看)不能到别的
山游览了,能够到达这座山,就叹为观止了。
但是见到我的人说我依然健康强壮,劝我到崆峒、峨眉等山游览;他们不知道王公贵人,不过堆积些拳头大的石块,游玩一亩大的池塘,还不能每天都能够游玩。
而我作为一个平民,头发短少了,游遍了东南地区的山川,还有什么不知足的呢?
挥笔记下来,庆幸自己能够出游,也将要停止以后的出游。
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