20世纪80年代唐代文学研究的回顾.docx

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20世纪80年代唐代文学研究的回顾

20世纪80年代唐代文学研究的回顾

20世纪80年代，有利的学术环境成了唐代文学研究局面的繁荣。

对唐代文学发展规律重新认识、唐代文思想史的研究、佛道唐代文学的交叉研究、诗艺术的研究、唐代文学与治文化军事制度的究、唐诗与其他艺术门类融合研究、史料的整理和家名录及研究资料的编纂热点作家作品的深入研与讨论、多元化研究方法的形成和流研究方法的确立等个方面，取得了突出的成就。

而繁荣局面中也有一些倾向性的不足。

【关词】80年代/唐代文学研究/回顾

20世纪80代的唐代文学研究，历了一个从复苏到荣的过程；伴随着繁荣的研究局，研究者对研究领域断进行开拓和深化，进入了90代既繁荣又深刻自省的速发展的大好局面。

随着国家政治形势的转，意识形态领域极左思潮不断得清算，80年代初的代文学研究确实存在着一个“复苏的过程。

如果将这个“复”理解为对十年“文革”中扰乱了的学术秩序拨乱反正，则这个“复苏”的过程短暂，因为与此同时，正常的、有严格学术规范的研究已蓬勃展开80年出版的傅璇琮唐代诗人丛考》不计，81年出版的优秀学术著作即谭优学《唐代诗人行年考》、刘扬《唐诗通论》、裴斐李白十论》、瞿蜕园朱金城李白集校注》、沈祖《唐人七绝诗浅释》、东润《杜甫叙论》、陈铁民忠义《岑参集校注》等。

许优秀的论文尚不计。

半塘《唐声诗》上下编近90字的巨著是82年出版的，据作者“跋”，此书始撰于50年代，是其《戏弄》的“伴侣”之作具体到任半塘，其研究的步即无“复苏”可言。

当文革”极左思潮横行之，大部分研究者不过是“舍则藏”而已，一旦治气候适宜，真正意义学术研究即告开始。

调公的李商隐研究也是有表性的。

对李商隐及其诗歌，50年代起，就有“唯美主义”的价，研究者寥寥，成果也微。

70代，李商隐被无端戴上法诗人桂冠，所谓的研究文连篇累牍，但都陷入“儒法斗争”的泥淖里。

80年代初，吴调公即有系列李商隐研究文写出，至82年结集出版《李商隐究》。

作者在“后记”中追述其从恋到研究李商隐的40余年程，其研究的路径并未“儒法斗争”而有中辍或改辙，一旦坚冰破，则40余年的学术积便喷薄而出。

老年学者任半塘、中年学者如调公，其学术承传是以贯之的，所以我们说80代唐代文学研究的“苏”过程很短暂。

由于学术环境自由宽松，研究者不再心疑虑，80年代的唐代文学研究很快就呈现出一派繁荣（繁荣中显出某种“热闹”）景象。

短短十年间，版的有关唐代文学的著有300多部，除去普及、知识性的著作外，仍有200多；发表于各种学术、文学刊物上论文，数量更是惊，多达8000篇左右。

去欣赏性、知识性文和为电大、函大、业大学生写的辅性文章，仍有7000余篇超过了此前30年的合。

这些著作和文章，几乎涉到唐代文学研究的个方面。

无论初盛中晚和代，无论诗歌、散文、小说和词无论大小作家、文学派和文学团体……皆涉及。

个别冷僻的作家（如王志等）得到了相当充分研究，个别热门的作家（如李白）更是得到了“抽茧笋”式的研究。

当时出版业，尤其是80年代前期的出业，在“久蛰”之后别显得勃勃有生气，几无“亏损”字可言，无论普及的还是专业性很强的学术著作，印数动辄在万册左右，任半塘《唐声诗》82年版印数即达一万册。

1980年《文学遗产》杂志的形式复刊是一个象征性标志，全国各高校学报各地的学术刊物、文学志、自考辅导刊物纷纷出刊，为括唐代文学在内的古典学研究提供了广阔天地。

80年代是学术研究的春天，史上唐代文学被视为“显”，此时又一次得到了体现除了学术环境宽松由的原因外唐代文学拥有最雄厚的究力量和最广泛的群众础是一个重要的因。

80年代初的高等教育，除了规大学以外，电大、函大、业大成人自学性质的大教育如雨后春笋，因“文革”去受教育机会的广大青年学生纷于此就读，而“汉言文学”是这些学校开设的一门主专业。

这是一种自觉的“求知”型专业选择，与90年后成人自学更广泛的“职”型专业选择大不同。

当时中央人民广电台开播“阅读与赏”的节目，以古典文学作品的讲为主，并不定期出版所播文章，深受听众读者欢迎；中华局旨在普及古代文化、文学识的刊物《文史知识也应运而出。

1981年，人民文出版社出版的《唐诗赏集》大受欢迎，一再印，当年印数达到13万册。

全国读唐诗、欣赏唐诗热浪中，上海辞书出社邀众多知名学者撰写千余唐诗佳作欣赏稿，编成《唐诗鉴赏典》，将普及唐诗识、学习和诵读唐的热潮推向了更高潮，而词典的多次印刷，也几乎创造了当出版业的一个奇迹。

前面说80年代的唐代文学研究在繁荣中出某种“热闹”的景象，一分即指此。

80年代，唐代文学老、中、研究者一时聚汇。

老一代学者50年代前即已学问有成者，钱钟书、萧涤非、程千、马茂元、林庚、庚生、霍松林为代表中年学者指50年代教育、50年代末至60年代在学术研究中崭露头角，以陈贻ｘìｎ＠、王运熙、傅璇琮、袁行、周勋初、罗宗强为表；青年学者指80年代初毕的本专业研究生。

老代学者有深厚的学术功底治学经验，分别是学术流派、学术风格代表人物，受50年代以后国内学空气渐缩渐紧的影响，他们的学术间也愈来愈窄，有些学者长期于“封笔”或“半封笔”状态。

随着学术气氛的宽松，他以垂暮之年而焕发术青春，著述不辍，为当时唐代文学研究的领军人物。

年学者的学问基础是在国内政局面较为安定的50年代打的，基础较为雄厚功夫较为扎实是他们的优长，至80年代后期，随着老学者衰病或谢世，他们逐渐成唐代文学研究界的领军人。

新一代研究生多数受教育于60年代，“文革”开始时。

他们本完成大学基础课程的学，学业的中辍固然使他们受到损，但他们原已具备自学能力，以自我“补充”，通过研究生阶的学习，学问传承有自、想敏锐、善于吸纳新思新方法是他们的优点。

上三方面人才，皆因80年代初特殊的学术境而激发且汇于一起，促成唐代文学研究局面的荣。

1982年，中国唐代文学学会西安成立（其后又有中国韵文学会中国李白研究会、杜甫会及中国唐代文学学会的支机构李商隐研究会、韩愈研会、王维研究会相继成立）中国唐代文学学会是个民间学术团体，学风严、活动规范使它成大陆学术团体中成效最好学会之一。

学会办有种刊物：

《唐代文学研究和《唐代文学研究年鉴，前者以刊载会议论文主，后者则反映当学术信息。

学会对加强陆学者、大陆与台、港澳及海外学者的学术联络学交流发挥了积极的作用，在格学术规范、开拓研究领域倡导多元化研究方法等方面，起到组织和推动的作用。

总的看来80年代的唐代文学研究是繁荣的学术水平也较前有很大提高甚至出现了某种越过50、60年而与30、40年代遥相衔接大步向前的趋势。

以简要叙述80年代唐代文研究的主要成就及其特点。

于篇幅，每一方面列举具代表性的若干位研究。

、对唐代文学发展律的重新认识70年代以前，大比较流行的中国文史著作在编写时尚未受到极左思潮影响，对唐代文学展规律的叙述，也比注重文学自身的规律。

受时代局，其编写皆以唯物史为指导思想，在评价文现象、评价文学作品时，以实主义和人民性为要标准，文学自身发展的规、文学的人性和文学的审美不免到不同程度的漠视。

由社会科学院写和游国恩等主编的两种学史著作后来成为大学科的主要教材，其唐代文学史发展规、文学现象及作家作品的评，几乎成为”成说，深入人心。

80年以来，研究者普遍开始重新审视唐文学发展的各个环节以及作家（括作家群体）作品（包括作品题材、体裁，作品所反映的文学理论哲学思想等）在其中因革与贡献。

袁行为电大编写的《中国文史纲要》（唐代部分）、宗强《唐诗小史》以视为这方面较为成的尝试之作，其中袁行霈《纲要》至80年代末发已至20万册，影响甚大。

这两部学（诗歌）史反映了他对唐代文学（诗歌）发展规的独立思考，最明显的变化就现实主义、人民性方法已渐渐褪去，人性的、审美的方法正在加强林庚、程千帆、王运熙也对唐代诗歌局部环节思考论文发表，如林庚《略谈唐诗高潮的一些标志》、程千帆《若虚〈春江花月夜的被理解和被误解、王运熙《〈河岳英灵集〉的辑年代和选诗标准》（与杨明作），或高屋建瓴，或小见大，都是他们对唐代文学究的厚积薄发，其共同特点是更注重文学自身的发展律。

陈伯海、葛晓音、赵昌平是唐代文学发展规律系统思考、用甚勤的三位学者（陈伯海研究将在方法论部分）。

葛晓音关于文学史发展规律的考是从汉魏六朝开始的，她从汉六朝到唐选取了十数个“环节”逐予以考察，形成个人的观。

这些“环节”的思考虽不以形成连贯的史，已充分显示了她不囿于成见从“大量原始材料积累升华为理性识”（《汉唐文学的嬗变》序〉〈葛晓音著作，沈玉成序〉）进一步揭示某些规律性论的研究特点；赵昌平研的视野始终在唐代（主要是唐诗）他更注重对每一时期历史文化背景考察，注重诗体的演进，并刻意培自己对文本的敏锐感和思维能力。

他常常从某种诗体、或某一种诗风的展演进之中探索唐诗发展一些规律。

此期关作家、作品的研究更多，不能一缕述。

这些研究，90年代以后新的代文学史的编写，都具有重要借鉴和启示意义。

、唐代文学思想史研究这是一种将文学批评、学理论、哲学和作家文学创作中反映出的学思想融合在一起的新的研究，且更注重于后者（作）所反映出的作家或时代的文思潮。

这种研究方法的创者是罗宗强，其研究后来形成一方面的开山之作《隋唐代文学思想史》。

这是一在传统的唐代文学史、文学评史以外的另一种“史，不但极大地丰富了唐代文研究，也为古典文学究拓开了一条广阔之路。

三、佛道与唐代文学交叉研究80年中后期，一些研究开始注意将佛道思想、佛二藏与唐代文化、唐代文学研究合起来。

佛教与唐代文学之研成果引人瞩目的是孙昌武和允吉。

孙昌武偏重于宏观研究——即通过佛教世界观认识论对唐代文学、文学论和作家的影响总结一些代文学现象，如佛教古文运动、佛教与皎然《式》等；陈允吉的研究则重于作家作品的个案佛教某一因子的关系，在交叉比中探讨作家作品的蕴，如佛教壁画之与韩愈诗歌，《喜国王缘》变文之与《长恨》等。

道教与唐代学研究成果显著的是葛兆光和来因。

葛兆光的研究以宏居多，钟来因的研究似更着于用道教法典对李商隐爱情诗的解密。

、对唐诗艺术的研究探究唐诗艺术魅力是80年代的热门课题之一文章极多（流于浮泛的文章不少）。

成就大、树多的谈艺文章，可为两种类型。

一类是传意义上“对床夜话”亲切的谈艺，以施蛰、霍松林为代表；一类则图在传统谈艺以外建立理论体系谈艺，以袁行霈、陶文鹏代表。

施蛰存和霍松林艺的文章后来结集为《唐诗百话》《唐宋诗文鉴赏举隅。

施、霍都是学问渊博老学者，说诗解颐，触手皆妙悟，在谈艺中点染文学史知和研究心得，是其所长。

行霈谈艺，善从大处（如诗歌语、风格、意象、意等）入手，又善于将诗歌艺与哲学、宗教、绘画、音乐联起来，揭示唐诗艺术的律；陶文鹏入手处与袁同，不他的研究以王孟山水诗艺为主。

袁行霈谈艺文章大气磅礴，文鹏文章则常带有新人的艺术感受，行细腻，每有散文诗一的语言点缀其中。

五、唐代学与唐代政治、文化、军事制度合的研究这种研究主要是史结合研究方法的体现（关研究方法，下面还要另说）。

处主要介绍傅璇琮、戴伟华的究实绩。

程千帆80年有《唐代进行卷与文学》一书出版，对代进士试期间的行卷之风文学的关系进行了幽发微的研究；继之而的是傅璇琮的《唐代科举与文学》将唐代科举作为一种制度予以完考察，与此相关的士子的活和创作一并纳入其视野之内，我们展示了一幅幅生动真的唐代文化、官吏选制度与知识分子生、创作、社会习俗的画卷程、傅研究的意义不但在其研本身，且对后来的研究启示义更大。

戴伟华《代幕府与文学》即是程、傅研究之后对唐代府制度与幕府文人创作系的力作（如90代戴伟华的《唐代使府与学》与王勋成的《唐铨选与文学》应是以上研究的嗣响）

六唐诗与其他艺术门类的融合究唐诗与音乐、舞蹈、法、绘画等艺术门类天然联系，80年代有许多研究者力于此，而以任半塘的《唐声》与《隋唐五代燕杂言歌辞集》（与王吾合作）所取得的成最大。

《唐声诗》是任半塘50年代《唐戏弄》的姊篇，是从音乐的角度唐代人乐的齐言诗（即诗）的总结性研究而《隋唐五代燕乐杂言歌辞集》则对宫廷祭祀乐歌以外的全部隋唐代杂言歌辞的总结性研究王小盾（即王昆吾）的《代酒令与词》一文（90年代集出版）对舞蹈与酒筵对词的产作用作了描绘，明显与乃师的究相接续。

七、唐代学史料的整理、作家名录及研究料的编纂80年代唐文学研究风气改变的一大点是实证之风的兴起，作家平、诗文系年之类的据文章大行于时。

学者们有计划着手整理大型唐代文学料、编纂作家名录及唐集书录、资索引等。

这方面的著述和论文都多，不能一一尽述，以下要叙述其中卷帙较大、影响较的几项。

其一是傅璇主编的《唐才子传校笺》（此书五，80年代出版前四册）。

《唐子传》是两《唐书》文苑（文艺）以外唯一的唐代作家传史料，参考价值颇大。

但因间野史杂说，芜杂不实之处亦多《校笺》吸纳近年研究成果对其资料出处一一溯源核查凡作家生平记载，误者正之，阙补之，是80年代作家平考订最重要成果之一。

其二是有唐人（或作家）名录的几部书：

贤皓《唐刺史考》、吴汝煜全唐诗人名考》、周勋初主编《诗大辞典》。

《唐刺史考》唐代行政区划之道次序，依据唐宋史籍、唐总集、别等，录出自唐初至唐末州刺史（包使府节镇）官员名姓、任年代，对考订作家行迹、交游及唐别集注释等，功用极。

《全唐诗人名考》将《全诗》中人名（包括以职官、以行第称）一一予以考。

《唐诗大辞典》是一部关于唐诗识的综合性辞典，而其中学术分较为重要者，是有关作传记部分。

另有傅璇、张忱石、许逸民编《唐五代人传记资料索引》，也是一部大唐人名录工具书。

其三是几部唐的目录书：

陈伯海、易安编撰的《唐诗书录》、孙安《唐诗选本六百种提要》等，以唐诗书录》最称完。

此书将唐宋以下的唐集、别集流传情况版本渊源，至代整理之唐总集、别集、选集版情况，皆予载入。

其是关于清编《全唐诗的整理和辑佚。

整理编《全唐诗》是数代人的愿望。

1982年，中华局合编王重民《补全诗》、《补全唐诗拾遗》孙望《全唐诗补逸》童养年《全唐诗续补遗》种为《全唐诗外编出版。

其时有众多者从事《全唐诗》订误、辑佚、辨等工作，不断有零佚诗被发现揭出。

重要著作有河南大学《全唐诗重索引》等。

陈尚君《全唐诗》佚诗4000余首其工作至80年代末已竣工，至1992年与原《全唐诗外编》合成《全唐诗补编》三册出版。

八、点作家、热点作品的深入研究和讨80年代的唐代文学研究，一开就形成了几个热点作：

李白、杜甫、王维、愈、柳宗元、李贺、李商隐。

所热点作家，是关于他的研究论文相对较为集中，量也较多。

热点作家原是此前唐代学研究的客观存在，也可能与70代学术批判（评法批儒）的逆向接有关，例如郭沫若的《李白杜甫》就对李白与杜甫两个研究热的形成有直接关系热点作家中，李白的研究最为“盛空前”，并且再形成与之的关热点问题，如：

出地问题、家世问题、生平题、几次入长安问、交游问题、东鲁寓家地问题、年问题等。

李白的作品有些也成为学术争论的焦点，如蜀道难》主旨、《忆秦娥》旨及李白词真伪等。

80年代的白研究，宏观方面的少，微观的则更多，甚至一首诗系年、一个地名，往也可以引起争论。

其他几热点作家的研究，虽没有如白那样的盛况，其研也相对较为细致，而且也形了一些热点问题，如商隐《无题》及《锦瑟》的解读、牛李党争与李商隐的系，白居易《长恨》主旨及“新乐府运动”的无等。

热点作家、热点问题的形成易于将研究导向深入，从而拓作家研究的领域，得学术的长足进步。

例如80年代的李白研究、商隐研究的成果就非常著，“二李”研究大家辈，如李白研究大家朱金城、旗、郁贤皓、裴斐，李商隐研大家刘学锴、余恕诚、董斌等。

除此以外，学术界就盛唐气、边塞诗评价也曾展开过热烈的论。

九、多元化究方法的形成和主流研究方法的立80年代的唐代文研究的过程，就研究方法言，是单一的唯物史观研方法向多元的研究方法转变、过渡过程。

多元化研究方，包括了人性、人情、道主义的科学方法，还包括了现代方流行的诸如心理学研究、符号学研究法、受美学研究法等。

新研究法的使用和引入，扩了研究视野，拓宽了研究域，取得了一些瞩的成果。

董乃斌、陈海二位是较早倡导新方法、且效果最好的研究者。

董乃斌新方法的运用是多方面的，其文《唐人七夕诗文论略》就是将唐代文学与民俗学究交叉融合的尝试。

他将新方法大量使用于对李商隐研究上，如《李商诗的语象——符号统分析》即是以符号学分析李隐“灵智活动”（创作心）的代表作。

陈伯海是宏研究的倡导者，并以宏观研究的方建构新的唐诗学史，《诗学引论》是他宏观研的代表著作。

全书对唐诗的质、唐诗的渊源、唐诗的流变有精要概括的论述，是80代优秀的唐诗学史著作

80年代中期的唐代文学研究出现了两现象：

一种是平庸无学术价值文章大量重复出现。

如80年代参与《长恨歌》主题讨的文章居然多达百篇之多，大观点重复，新意不多；在白生平研究中，也有顾起码的文献史料而随意性很的文章。

一种是一些号称新方法研者的生搬硬套新名、新概念、学术含量不高却然扰人耳目、甚至造某种混乱的文章不断产生。

而80年代唐代文学研究终于深入、健康地发展下去，得很大成就，实有赖于文史结合的究方法所取得的巨业绩并为多数研究者所可的缘故。

坚持文结合研究方法、成绩卓著、并在80年代唐代文学研究居于领军人物的是程千帆、傅璇琮程千帆《唐代进士行卷与文学》、璇琮《唐代科举与文学》直接示了后来众多的同研究；程与其弟子莫励锋张宏生关于杜甫的列研究，傅关于李德、牛李党争的研究以及由他编的《唐才子传校笺》，皆其实绩昭示研究者应该遵的研究途径。

经过了一时间的热闹和喧嚣，传的注重实证、文史结合的研究方法多元化的研究方法中立其主导的地位，多数研究者在经一番自省后，研究心态显得成熟、更稳定了。

80年代的唐文学研究，其成绩和经验得回顾和总结之处尚多。

以上仅其荦荦大端而已。

疏漏处，遮所难免，敬祈识正之。

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