《兰亭集序》导学案学生版.docx
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《兰亭集序》导学案学生版
高一年级语文导学案（教师版）
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《兰亭集序》第1课时
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2016、12、21
【教学目标】
1、掌握本文出现的“毕”“修”“引”“次”“是”等重点实词、“之”“于”“所”“夫”等重点虚词的含义及特殊文言句式。
（重点）
2、体会本文情景交融、叙议结合的写作手法及行文的技巧。
3、理解作者的写作意图，领悟作者对人生重大问题的深切感慨。
（难点）
【教学过程】
一、作者简介：
王羲之（303—361，一作321—379），东晋书法家，字逸少，号澹斋，历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。
后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。
其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。
王羲之代表作品有：
楷书《黄庭经》、《乐毅论》、草书《十七帖》、行书《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭集序》等。
其中《兰亭集序》为历代书家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。
他兼善隶、草、楷、行各体，广采众长，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。
书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰：
“飘若游云，矫若惊龙”，被后人誉为“书圣”。
二、写作背景：
兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。
这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。
晋穆帝永和九年（公元353年）三月二日，五十一岁的王羲之（当时任会稽内史）邀请友人谢安、孙绰等四十一人在兰亭聚会，他们做曲水流殇之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。
之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。
王羲之写这篇序时，已经喝醉了酒，下笔如有神助，醒后自己也感到惊异；他日更书数十本，比起原来的这一稿本，终莫能及。
稿本珍藏在王家，到了唐初为太宗所得，尊为“天下第一行书”，并命虞世南、欧阳询、褚遂良等临写了几本。
被呼为“行书之龙”的王羲之的《兰亭集序》，在古代书迹里，像一盏灿烂的明灯，照耀着东晋以来我国书体的前进道路。
三、文体知识：
文体“序”，也叫“叙”或“引”，是说明作品的写作目的或作者情况，也有对作品的评论和相关问题的阐发。
序一般写在作品前面，列在后面的称“后序”或“跋”。
四、文化常识
1、天干、地支：
天干地支，简称为干支，源自远古时代对天象的观测。
"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸"称为十天干，"子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥"称为十二地支。
天干地支组成形成了古代纪年历法。
十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。
从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在中国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。
而用干支来纪年月日时的历法叫做干支历。
2、休禊：
修禊，是中国古代的风俗，又叫“拔楔”、“春楔”，是古代的一种祭祀活动。
传说这种习俗源于上古，在农历三月上旬巳日，人们到水边沐浴、采兰、嬉游、饮酒等，以求祛除不祥，得到幸福。
“拔”就是拔除，“楔”又通“祈祷”的“祈”，合起来就是去掉不祥而祈祷幸福。
《诗经》《周礼》中都有记载。
孔子和子路、曾皙、冉有等一起谈论志向时，当问到曾皙时，他答说：
“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”曾皙的春风沂水、民生和乐大得孔子赞赏。
（《论语•先进》）南北朝丘迟在《与陈伯之书》中也说：
“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。
”想以江南暮春之美景、故国之思激发屈膝事敌的陈伯之幡然悔悟。
可见暮春三月是人间一段最美的时光。
又因为修禊，可知是3日，古人在这一天举行祈福消灾的仪式，这是一个吉祥美好的日子！
后文人饮酒赋诗的集会，也称为修禊。
历史上最为有名的修禊为兰亭修禊和红桥修禊。
3、兰亭是怎么来的？
兰亭：
是东晋时期会稽郡山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。
兰亭地处绍兴城西南12．5公里的兰渚山下，相传越王勾践曾在这一带种过兰花，汉代为驿亭所在，因名兰亭。
几经反复，于1980年全面修复如初。
五、整体感知：
1、朗读课文，给下列加点字注音。
癸（）丑会稽（）修禊（）激湍（）
流觞（）管弦（）骋（）怀晤（）言
形骸（）趣（）舍万殊（）感慨系（）之嗟（）悼
彭殇（）曾（）不知老之将至
2、理清思路，划分层次。
全文共四个自然段，可以分为几层？
从文中找出标志每层作者情感基调的字眼。
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《兰亭集序》第2课时
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贾克文
2016、12、21
一、梳理第一、二段字词：
1、阅读一、二段，完成下面的填空题：
永和九年，岁在癸丑，暮春【】之【】初，会于会稽山阴之兰亭【句式：
】，修禊事也。
群贤【】毕【】至，少长【】咸【】集。
此地有崇山峻岭，茂林修【】竹，又有清流激湍，映带【】左右【句式：
】，引以为【
】流觞曲水【句式：
】，列【】坐其次【
】，虽【】无丝竹管弦之盛【句式：
】，一【】觞【】一咏，亦足以畅叙幽情【】。
是【】日也，天朗气清，惠风【】和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛【句式：
】，所以【】游【】目骋【
】怀，足以极【】视听【】之娱【】，信【】可乐也。
2、翻译下列句子：
（1）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
（3分）
译文：
（2）仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
译文：
二、分析第一、二段内容：
1、《牡丹亭》里唱道：
“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，说明人生有四大美事：
良辰、美景、赏心、乐事。
本文四美俱全，足可乐也。
一、二自然段的“乐”表现在什么地方？
2、第二自然段中关于天气情况的描写有什么作用？
3、作者写兰亭的景色突出什么特征，与作者的情有何关系？
4、讨论：
仰观宇宙，俯察万物，是极视觉之娱；竹木萧萧，流水潺潺，是尽听觉之乐。
但最令人快乐的还不在于此，而是游目骋怀，如何理解“游目骋怀”？
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《兰亭集序》第3课时
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贾克文
2016、12、21
一、梳理第三段字词：
1、阅读第三段，完成下面的填空题：
夫【】人之【】相与【】，俯仰【】一世，或【】取诸【】怀抱【】，悟【】言一室之内【句式：
】；或因【】寄所托，放浪【】形骸之外【句式：
】。
虽趣【】舍万殊，静躁不同，当其欣【】于所遇【句式：
】，暂得【】于己，快然自足，曾【】不知老之【】将至。
及其所之【】既倦，情随事迁【】，感慨系【】之【】矣！
向【】之所欣，俯仰【】之间，已为陈迹，犹不能不以之【】兴【】怀，况修短【】随化，终期【】于尽！
古人云：
“死生亦大【】矣”【句式：
】，岂不痛哉！
2、翻译下列句子。
（1）或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
译文：
（2）虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
译文：
（3）及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
译文：
（4）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
译文：
二、分析第三段内容：
1、第二段中，作者表现了人生俯仰的哪些“痛”？
你能用自己的话或联系生活实际解释这些“痛”吗？
2、作者是怎样从“乐”转为第三自然段的“痛”的？
是否突兀？
三、梳理第四段字词：
1、阅读第四段，完成下面的填空题：
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临【】文嗟悼，不能喻【】之于怀【句式：
】。
固【】知一【】死生为虚诞，齐【】彭殇【】为妄作，后之【】视今，亦犹今之视昔，悲夫！
故列叙时人，录其所述【】，虽【】世殊事异，所以【
】兴怀，其致一【】也。
后之览者，亦将有感于斯文【】【句式：
】。
2、翻译下列句子。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
译文：
四、分析第四段内容：
1、找出和作者生死观有密切联系的一句话，说说体现了作者怎样的人生观？
2、第四段的“悲”与第三段“痛”是一样的情感吗？
作者的“悲”是否消极？
3、作者说“每览昔人兴感之由，若合一契”，你还读过哪些抒人生无常之感、发时不我待之叹的古代诗文？
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《兰亭集序》第4课时
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贾克文
2016、12、21
【课后训练】
1、积累下列成语：
崇山峻岭：
崇，高；峻，山高而陡。
高大险峻的山岭。
放浪形骸：
放浪，放荡；形骸，人的形体。
指行动不受世俗礼节的束缚。
感慨系之：
感，感触；慨，慨叹；系，联结。
有所感触，慨叹不已。
惠风和畅：
惠，柔和；和，温和；畅，舒畅。
柔和的风，使人感到温暖、舒适。
茂林修竹：
修，长。
茂密高大的树林竹林。
情随事迁：
情况变了，思想感情也随着起了变化。
丝竹管弦：
丝，指弦乐器；竹，指管乐器。
琴瑟箫笛等乐器的总称。
也指音乐。
游目骋怀：
游目，远眺；骋怀，放开胸怀，往远处想。
纵目四望，开阔心胸。
寄兴寓情：
寄，寄托；寓，含；兴，兴致。
指作品中寄托饱含了作者的兴致与情怀。
天朗气清：
朗，明朗。
形容天空晴朗，空气清新。
修短随化：
修，长；化，造化，旧指自然界的主宰者，迷信说法指运气、命运。
人的寿命长短，随造化而定。
一觞一咏：
觞，古代盛酒器，借指饮酒；咏，吟诗。
旧指文人喝酒吟诗的聚会。
2、一词多义
①修
例句
出处
释义
乃重修岳阳楼，增其旧制
《岳阳楼记》
内立法度、务耕织、修守战之具
《过秦论》
议法度而修之于朝廷
《答司马谏议书》
邹忌修八尺有余
《邹忌讽齐王纳谏》
况修短随化、终期于尽
《兰亭集序》
此地有崇山峻岭，茂林修竹
《兰亭集序》
②期
例句
出处
释义
会天大雨，道不通，度已失期
《史记·陈涉世家》
今夜半，方期我决斗某所
《大铁椎传》
上不顺天，下不惠民，征敛无期，求索无厌
《吕氏春秋》
良马期乎千里，不期乎骥骜
《察今》
期年之后，虽欲言，无可进者
《战国策》
况修短随化、终期于尽
《兰亭集序》
君与家君期日中，日中不至，则是不信
《陈太丘与友期》
③致
例句
出处
释义
皖师欲结欢于宁南，致敬亭于幕府
《柳敬亭传》
一篇之中，三致意焉
《屈原贾生列传》
假舆马者，非利足也，而致千里
《劝学》
家贫，无以致书以观
《送东阳马生序》
不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士
《过秦论》
女行无偏斜，何意致不厚
《孔雀东南飞》
专心致志
成语
所以兴怀，其致一也
《兰亭集序》
④临
例句
出处
释义
把酒临风，其喜气洋洋者矣
《岳阳楼记》
未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀
《兰亭集序》
居高临下
成语
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也
《出师表》
⑤次
例句
出处
释义
贤能不待次而举
《荀子·王制》
陈胜吴广皆次而行
《陈涉世家》
凡用兵之法……全军位上，破军次之
《孙子兵法》
师退，次于召陵
《左传·僖公》
又间令吴广之次所旁丛祠，夜篝火
《陈涉世家》
列座其次
《兰亭集序》
⑥一
例句
出处
释义
一觞一咏，亦足以畅叙幽情
《兰亭集序》
夫人之相与，俯仰一世
《兰亭集序》
固知一死生为虚诞
《兰亭集序》
所以兴怀，其致一也
《兰亭集序》
【素材阅读】
1、王羲之的认真态度
相传王羲之任临川太守时，乡民在城西北处兴建一座“飞云阁”，聘请王羲之书写横额巨匾。
王羲之在纸上写了几幅，总觉得“飞”字左轻右重，不甚满意，决心苦练三个月。
家人怕他劳累，便劝阻他。
王羲之严肃地说：
“为人切不可恃才自傲。
这‘飞云阁’乃全城百姓助资所建，传之后代，百世不凋，吾岂可潦草塞责，贻笑治所！
吾当练笔三月。
”此后，王羲之废寝忘食，临池练字，专写“飞云阁”三个字。
一天，他练字入了神，忘记吃饭。
家人把他爱吃的馒头、蒜泥甜酱端放到他身边。
王羲之一手继续揣摩运笔，一手抓起馒头蘸蒜酱吃，却错把砚池当成酱碗，弄得满口是墨，尚不觉得，直到家人前来看见道破，才恍然大悟。
点说：
王羲之错把砚池当酱碗，牛顿错把手表当鸡蛋，陈景润致歉电线杆，这些古今中外大家的趣谈，都包含着一个认真的习惯。
须知，无认真，便没有专注；无专注，便没有执著；无执著，便没有痴迷；无痴迷，便没有大发展。
其实，人与人的先天智力并没有大的区别，决定人差别的是后天形成的习惯。
当你抱怨成绩落后时，当你抱怨事业无成时，你千万要做一个反思，反思一下自己有没有一个好的习惯。
好的习惯有多种，最重要的是认真与专注。
有了认真与专注，便能持之以恒；有了认真与专注，便能克险攻坚；有了认真与专注，便能细节之处见真功；有了认真与专注，便能勤奋努力，勇往直前。
要想学业、事业有成，多些认真，多些专注；少点浮躁，少点抱怨。
2、王羲之之死：
以狭隘心气而早逝
三国英雄周瑜是气死的，这，我们都知道；可是史上第一书法家王羲之，也是被气死的，想来，真为之叹气。
王羲之不是被别人气死的，是被自己气死的。
实际上，周瑜不是被别人气死的，也是被自己气死的。
周瑜若大气一些，若大度一些，没有一股“既生瑜，何生亮”的羡慕嫉妒恨的恶劣情绪，又何至于被诸葛亮气死？
王羲之也算是得天独厚之人，老天对他是蛮偏爱的，出生于琅琊王氏望族，落地便带上了富贵籍；身世既好，人又聪慧，尤其是天赋了一门书法本事，少年即获得了高誉，左右邻里，上下诸侯，“论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙”，将其书法评价为“尤善隶书，为古今之冠”。
确实是的，王羲之的《兰亭集序》，冠绝群雄，千百年过去，至今没有超越者。
人生到此，夫复何求？
王羲之到此，却还有太多要求的。
王羲之喜欢与人争闲气，直白地说，就是易生羡慕嫉妒恨。
有位叫王述的，与他同门同姓同龄还同宗，生得还蛮有气质，王羲之从小就将王述视为假想敌，“时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。
”两王齐名，齐的是身世名，在书法上，王羲之远远地将王述抛在后面。
一招鲜吃遍天，王羲之可以傲人了，还有什么不满足的？
既已足可傲人，更可以虚怀了，一个天下无双的书法大家，跟一个才气上名不见经传的人去比什么？
王羲之却喜欢攀比，其攀比不是一招鲜吃遍天，而是要招招鲜包圆天，书法、文章、地位、家庭、事业、财富、美誉……都不输人，这，活得就苦了。
王述，在书道与名气上，比王羲之差很远，但他后来在官阶地位以及在职场的美誉度上，却又高出王羲之很多，“王右军（王羲之）素轻蓝田（王述，曾被封为蓝田候，故叫王蓝田），蓝田晚节论誉转重，右军尤不平。
”
王述早先声誉并不蛮好，但后来做人与做官，较受好评，升迁也比王羲之升得快，升得高。
这下王羲之坐不住了，心里那股火熊熊烧。
王羲之在会稽当内史（地方行政长官），恰好王述母亲过世，在会稽守孝，他去吊丧，看到王述在那里哭娘，王述要来跟他打招呼，他转身就走了。
心里有嫉有恨，用得着在人家丧母之时，去羞辱人家吗？
王羲之还做了一件好笑事。
王述当了扬州刺史，会稽恰好归扬州管辖。
原先一个在艺界名气大，一个在官场美誉高，地位却基本相当，现在呢，王述要来“领导”王羲之了，这下，王羲之心里啊，无名火烧得更旺了，“初得消息，求分会稽为越州。
”打了报告，要从扬州划出地盘来，将会稽升格为越州，自己也因此可以跟王述平起平坐，一样刺史了。
就为了与王述斗气，竟要搞行政区域调整，这事说出去，不是笑话吗？
“大为时贤所笑”。
加上后来可能有把柄落在王述手上，“右军遂称疾去郡”，官场干不下去，辞职了。
王羲之辞职后，有书说他过的是好日子，与人打牌，跟人说书，优游林下……其实，王羲之过得并不那么好。
心胸不宽阔的人，难以过上神仙生活的。
刘义庆所著的《世说新语》里的说法可能更靠谱，“右军遂称疾去郡，以愤慨致终。
”王羲之过世的确是早的，终年59岁，未满花甲。
一代伟大的书法家，竟以狭隘心气而早逝，太可惜了。
嗯，你不输人，样样不输人，那就请你输命吧。
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《兰亭集序》第5课时
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贾克文
2016、12、21
【名句默写】
（1）《兰亭集序》中描绘山、竹风景的句子：
，。
（2）描写气候宜人的句子：
，。
（3）王羲之在兰亭集会时一仰一俯看到景象是，。
（4）王羲之认为寿命长短，听凭造化，最后都归结于消灭的句子，
。
（5）王羲之在《兰亭集序》中用了一句来表明自己关于生和死，长寿和短命的观点的句子是：
，。
（6）后代的读者，对《兰亭集序》有什么感受：
，。
（7）我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，自然也会令人生发感慨，正如王羲之《兰亭
集序》中所写：
，，，。
（8）针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句来批评：
，。
（9）王羲之在《兰亭集序》中写到人们各有自己的情趣取向：
，
；，。
（10）每当我们看到古人对死生发生感慨的文章，就为此悲伤感叹，也说不出是什么原因。
正如王羲之《兰亭集序》中所写：
，；，
。
（11）纵使时代变了，世事不同了，但人们的思想情趣是一样的，正如王羲之在《兰亭集序》中所说：
，。
（12）兰亭集会时文人雅士们把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗的句子，，，
，。
（13）王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视
听的乐趣，，，，
。
（14）我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。
《兰亭集序》中有一句相似的感叹：
，。
（15）生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，这很
容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的句子，，
，。
（16）我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，自然也会令人生发感慨，正如王羲之《兰亭
集序》中所写：
，，，
。
（17）王羲之的《兰亭集序》一开始就点明聚会的季节、地点和事由的句子是：
，，。
（18）《兰亭集序》中交代了在兰亭聚会的人是，，各路英才，老少皆有。
（19）生活中当我们对所喜欢或得到的事物已经厌倦时，感情会随着事物的变化而变化，感慨也随之产生。
这很容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的句子：
，，。
（20）《赤壁赋》中苏轼“状难写之景如在目前”，写天上的满月从东面山上升起，似乎也像游人一样，深深陶醉在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢、很慢，真是妙不可言的语句是：
，。
（21）《赤壁赋》中，苏东坡以回答客人的方式，提出了另一种对宇宙对人生的看法，他紧扣水月，阐述了变与不变的辩证关系，来攻破客人“羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的理想，指出我们若从变化的角度来观察，那么一眨眼之间，万事万物都在变化的语句是：
，。
又指出如果从不变的角度观察，则万物都是无尽的语句是：
，。
（22）在《赤壁赋》中，苏轼用“，”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。
（23）在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是：
，。
（24）《赤壁赋》中，作者写出了飘飘欲仙的神态，好像身体在天空里，架着风飞行，脱离了现实社会，不知道哪里是尽头，抒发了作者心旷神怡的心情和飘然欲举的超然之乐，情和景已经达到融合的境地的语句是：
，。
（25）《赤壁赋》中描绘出秋江的朗爽与澄净，也恰好体现作者怡然自得的心境的语句是：
，。
（26）《赤壁赋》中写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌的诗句是：
，
。
（27）《赤壁赋》中写在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片的诗句是:
，。
（28）《赤壁赋》中写作者任凭一叶扁舟飘荡，在水波不兴的辽阔江面上自由来去的语句是：
，。
（29）《赤壁赋》中用蛟龙、嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的语句是：
，。
（30）《赤壁赋》中借客人之口来感慨生命的短暂，羡慕江水的长流不息的语句是：
，。
（31）《赤壁赋》中写希望与神仙相交，与明月同在的语句是：
，
。
（32）《赤壁赋》中写清风与明月可激情享用，无人禁止，无穷无尽的语句是：
，
。
（33）《赤壁赋》中形容洞箫声“，，，
，。
”这都是通过音乐引起想像，运用一系列比喻描写听者的感受。
（34）《赤壁赋》中叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减的哲理的句子：
，，，。
（35）《赤壁赋》中写清风明月为吾享用的句子：
，，
，。
（36）《赤壁赋》中写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行，飘飘忽忽升入仙境里去的句子：
，；，。
（37）《赤壁赋》中以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是：
，
。
（38）《赤壁赋》中告诉我们别人的东西虽小也不能占有：
，。
（39）《赤壁赋》中写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是：
，
。
（40）《赤壁赋》中写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是：
，
。
（41）《赤壁赋》中描写诗人行舟的感觉，像身上长上了翅膀：
，
。
（42）《赤壁赋》中诗人在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思念：
，
。
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