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习惯议论文
习惯议论文
现如今，许多人都写过论文吧，通过论文写作可以培养我们的科学研究能力。
你知道论文怎样写才规范吗？
下面是小编收集整理的习惯议论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
习惯议论文1
在科技高速发展的今天，人们似乎忘记了自己身体的健康。
天注定，人们要为此付出代价。
不久后，一个可以夺去所有人生命的死神降临了，他是无情无意的，许多人被他带走了宝贵的生命！
那些逃过这一劫的“幸运者”开始检讨自己，终于明白，要想让这个世界变得越来越好的话，那么，就必须让每个人都拥有健康，这才是这一次巨大投资的最可靠的本钱。
我们作为21世纪的中学生也应该做好这一点，既然想要做好，那么，就应该从生活习惯中改变自己，有句话说得好：
“健康来自良好的生活习惯！
”不错啊，习惯是从小养成的，但是有了不良的习惯就要尽早的改掉，这样才不会影响到自己，乃至整个社会。
还有这么一个故事，他让我感触很深：
一根小小的柱子，一截细细的链子，拴得住一头千斤重的大象，这不荒谬吗？
可这荒谬的场景在印度和秦国随处可见。
那些驯象人，在大象还是小象的时候，就用一条铁链将它绑在水泥柱或钢柱上，无论小象怎么挣扎都无法挣脱。
小象渐渐地习惯了不挣扎，直到长成了大象，可以轻而易举地挣脱链子时，也不挣扎。
驯虎人本来也像驯象人一样成功，他让小虎从小吃素，直到小虎长大。
老虎不知肉味，自然不会伤人。
驯虎人的致命错误在于他摔了交之后让老虎舔净他流在地上的血，老虎一舔不可收，终于将驯虎人吃了。
小象是被链子绑住，而大象则是被习惯绑住。
老虎曾经被习惯绑住，而驯虎人则死于习惯——他已经习惯于他的老虎不吃人。
习惯几乎可以绑住一切，只是不能绑住偶然。
比如那只偶然尝了鲜血的老虎。
我们不能让习惯来控制自己，要把好的习惯留下，而不好的，就把他从我们的思想中踢出去，不要再让他们得意忘形了。
习惯议论文2
教育的最终目的是什么？
是把我们所知道的知识全部传授给学生，还是要学生做一个循规蹈矩的乖孩子呢？
我以为教育的最终目的是培养学生从小养成一种良好的综合习惯，所以，教育的终极目的应该是——一种习惯的培养。
中国的教育理念习惯于让受教育者严格按照教育主持者的意志、愿望、要求、按部就班地进行。
几千年以来，无论是封建社会的教育体制还是近代现代的教育体制，虽然在教育的内容上有了很大的改变，但教师与学生之间的领导与被领导、支配与被支配的这种关系，却从根本上没有得到改变，学生与教师之间始终存在着一定的不平等的距离。
现在的教育虽然倡导让学生自主、合作、探究地学习，但由于受不同层次、不同类别的考试的影响，教师学生都有一种“放不开”之感。
在这种情况下，学生不按教师的目的去学习，能考出好成绩吗？
面对这样的现实，如何既让学生成才又要与教育要求相协调呢？
作为一名教育工作者，首先需要弄清楚的是教育的终极目的是什么？
那么教育的终极目的到底是什么呢？
笔者认为，教育的终极目的应该是：
教育者对被教育者进行的对生活、对学习、对工作、对行为等方方面面的一种良好的综合习惯的培养。
中国有一句俗语叫“书到用时方恨少”，这句话隐含了这样一个道理：
学习是没有时间限制的，无论是少年、青年还是老年，都要养成不断学习的习惯，这样才能不断进步，这实际上与现在提倡的终身学习是一脉相通的。
而要养成终身学习的习惯，在对事物开始感知认知的青少年阶段尤为重要。
这个阶段如果养成了良好的综合习惯，对一生的成长发展有着重要的意义。
如何养成这种良好的综合习惯呢？
这就要求我们的教育工作者做好对学生从小就进行“习惯成自然”的培养。
前几年媒体上曾报道过这样的新闻：
中日两国青少年学生举行“冬令营”联欢活动，日本的学生只有教师组织带队，而中国的学生大多数有家长陪护；日本的学生能够自己亲手制作饭菜，而中国的学生却需要大人们的照顾；日本的学生在寒冷的冬天仅穿着单薄的衣裳，而中国的学生却着数件棉袄还不停地颤抖。
两相比较得出的结论是：
日本的学生有自己照顾自己的习惯，中国的学生有依赖大人照顾的习惯。
此处笔者并非是褒日贬中，举这个例的目的是要说明：
同是生活在一个星球上、同食五谷杂粮的孩子，为什么会有如此大的差异？
这难道还不能引起人们的深思吗？
日本的孩子为什么从小就会自己照顾自己，而中国的孩子为什么不会照顾自己，这应该与从小接受的教育习惯有关，而且至关重要！
国外发达国家究竟是怎样教育孩子的，我们大多数人只能从媒体的报道上了解一些。
但我们是怎样对自己的孩子进行教育的呢？
我们完全可以对照自己的教育方式来进行一下反思：
孩子在未入学之前，我们对他们进行的是“孔融让梨”的“礼义”式教育；带孩子去朋友家做客，事先要对孩子进行“循规蹈矩”的“规矩”式教育；孩子不小心做错了事，则对孩子进行“棍棒成才”的“打骂”式教育；孩子们在一起玩游戏，就要对他们进行“爱护新装”的“干净”式教育。
孩子在入学之后，我们对他们的教育要求就相应地升了一级：
成绩在班上一定要进入前三名，一定要获得“优秀三好学生”的荣誉，各种比赛一定要获奖，在学校一定不能犯任何错误，一定要遵守校规班纪，一定要考上重点高中、考上重点大学；更甚者还对孩子作出了许多“不能”的要求：
不能与同学追逐打闹，不能与异性交朋友，不能多管与学习无关的“闲事”，不能去同学家玩，不能带同学来家里玩，不能看电视，不能去上网。
凡此种种，在我们的生活中还少见吗？
这样教育培养的结果，不难想象，会是一种什么样的“人才”！
如果我们的教育总是这样延续下去，那恐怕与世界发达国家的差距会越来越大。
综上，我们对教育的最终目的应该报予重新认识和理解。
笔者以为，教育并不是一定要教给学生全部的“师知所知”的知识，而是要教会学生“师知所会”的方法，进而使学生养成对学习、对生活、对工作、对做人、对劳动、对行为、对社会等方方面面的良好的综合习惯。
学生一旦养成了这种良好的综合习惯，就能使这种习惯伴随一生。
这种习惯一旦形成，我们的孩子还需要大人们处处都去呵护吗？
所以，我们需要的教育并不是教多少知识给孩子，而是要教会孩子养成一种终身受益的行为习惯。
习惯议论文3
一位已经卸任的哈佛大学校长告诉他的学生：
“人，若是能养成每天读10分钟书的习惯，则二十年后，必判若两人。
”这是一个十分有益的告诫，说明学习成才贵在养成良好的读书习惯，养成良好的生活习惯。
何谓习惯？
字典的解释是“在长期里逐渐养成的，一时不容易改变的行为倾向或社会风尚。
”常常接触某种新情况而逐渐适应，也称为习惯。
习惯有好坏之分。
每天读10分钟书的习惯是一种良好的习惯，是于人于己于社会皆有利的习惯。
激励大师金克拉说：
“良好的习惯是你能够拥有的最好的素质，尤其在事业上。
”他总结了使他事业和人生皆臻化境的因素：
自律，努力工作，判断力，诚实正直，守信，以及富有感染力的幽默感。
这些素质是任何成功人士都必须具备的。
有人说：
“习惯是人的第二本性，是人后天的全部本性。
”这是从生物学角度对习惯作出的更为本质的分析与判断。
生物学家告诉人们，不断重复的习惯性行为，往往会转变为一种肌体的内在的机能和行为倾向，这是一种生物的内在本性。
人们从小就接受这样一种教育、培养和训练，那就会使人每一天的神经系统的活动有利于人每一天的生活。
因此，人们要做到尽可能地把一些有益的行为转变为习惯性的'、自觉的行为，抵御和避免一些不利的行为。
习惯可以帮助人们完成自己的职责，也可以引导人们走向深渊。
从这个意义上来讲，习惯决定命运。
哈佛大学心理学教授曾对1200名失败人士进行过调查，当被问及他们失败的原因时，几乎95％的人都认为“不良的习惯是导致失败的重要原因”。
习惯就像地球的引力一样，无处不左右人们的生活。
人们平时常说命运掌握在自己的手中，就是讲的这个道理。
良好习惯需要培养。
据说，柏拉图当年曾经因为某件小事责备过一个小孩。
小孩委屈地说：
“就因为这点小事，你就责备我吗？
”柏拉图严肃地回答说：
“如果养成了习惯，可就不是小事了。
”每个人的所有行为，即便是极其小的细节，都会被一种我们觉察不到的东西记录下来，这东西便是我们自己所养成的习惯。
比如，每天同一时刻开始读10分钟书，过一段时间就会发现，每当这一时刻即使事先没有做好准备，你也会进入同样的精神状态，这也就是人们常说的“习惯成自然”。
人们习惯在早已习惯的轨道上滑行，习惯在习惯的人与事中穿梭。
可以说，习惯是一种行为的本能。
抑制坏的习惯，培养良好习惯，关键在于自我节制。
正如戏剧大师莎士比亚所说：
“如果今天能做到有所节制，下次就容易做到，再下次就更容易做到。
因为习惯能改变人的本性。
它要么能阻止人性中的邪恶，要么使其更为放纵。
”年轻人更需严格自制，不能放纵自己，不能养成懒散的习惯，贪玩好乐的习惯。
而要积极进取，养成勤奋好学的习惯。
培养良好的习惯需从规范自己的每一个细微的行为开始。
（选自《成功之路》20xx年第3期，有删改）
1．选文的主要观点是什么？
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2．怎样理解“习惯就像地球的引力一样，无处不左右人们的生活”这句话？
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3．画线句子用的是什么论证方法，有什么作用？
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4．对本文理解分析不正确的一项是（）
A．文章在第三段论述了养成良好的习惯的重要性。
B．习惯是在长期里逐渐养成的，不能改变的行为倾向或社会风尚。
C．“人，若是能养成每天读10分钟书的习惯，则二十年后，必判若两人。
”这句话强调了要养成良好的学习习惯。
D．年轻人更要严格自制，积极进取，养成勤奋好学的习惯。
5．有同学认为“人无完人，有点毛病没什么大不了的。
”这种看法对吗？
为什么？
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参考答案：
1．学习成才贵在养成良好的读书习惯，养成良好的生活习惯。
（贵在养成良好习惯。
）
2．习惯时刻影响人们的生活，习惯对人们的生活影响巨大，好习惯会助人成功，坏习惯会导致失败。
3．道理论证，有力证明了“抑制坏的习惯，培养良好习惯，关键在于自我节制”这个观点。
4．B
5．这种看法不对。
不严格要求自己，容易养成坏习惯，导致失败，只有养成良好的习惯，才能造就成功的人生。
习惯议论文4
一个孩子从小家境富裕，所以有条件接受到良好的教育。
父母看到孩子在音乐方面很有天赋，所以就为他请了很有名的钢琴教师。
钢琴教师很喜欢这个孩子，因为他发现这个孩子的确聪明伶俐，而且很多其他同龄孩子难以理解的问题，这个孩子总是一点就通。
几个星期之后，这个孩子可以充分领会一些乐曲了；又是几个星期之后，他可以弹奏一些稍有难度的乐曲了。
渐渐地，这个孩子的弹奏技巧已经十分娴熟，当客人来家里的时候，他已经可以十分轻松地弹奏很多乐曲了。
钢琴教师认为这个孩子是一个值得培养的艺术苗子，于是打算教授他更有难度的乐曲。
可是这孩子却因为乐曲太难不愿意练习，孩子的父母也认为孩子的弹奏技巧已经够好，不必再那么辛苦地练习如此高难度的乐曲了。
于是孩子每天都弹奏那些他驾轻就熟的曲子。
后来，索性不再每天练习弹奏了，因为他只要手指一碰到琴键就会自然而然地按照习惯弹奏那些熟得不能再熟的曲子。
看到富有潜力的学生习惯性地弹奏那些难度一般的曲子，钢琴教师心里很不是滋味，他不知道怎样才能有效地说服学生及其父母。
不久之后，全市少年钢琴比赛开始了，那个天资聪颖的孩子参加了钢琴比赛。
可是在第一轮淘汰赛中，这个孩子就被淘汰出局了。
钢琴教师观看了整个钢琴比赛，比赛结束之后，钢琴教师来到了孩子家，他没有讲其他参加比赛的孩子在比赛中的表现如何，也没有以任何方式安慰自己的学生，而是给学生和他的父母讲了这样一个故事：
有人将一只活蹦乱跳的跳蚤放到一个玻璃缸中做一项实验。
首先实验人员在玻璃缸的上方放了一片透明玻璃，这片透明玻璃的尺寸是实验人员专门根据玻璃缸的尺寸订做的，它正好可以与玻璃缸的内壁严严实实地相接。
开始的时候这只活跃的跳蚤使尽力气向上跳，结果每次都被上面的玻璃碰得生疼。
在经过几次碰撞之后，跳蚤变得聪明起来，它每次跳的高度都不会到达透明玻璃所在的位置。
接下来，实验人员又将玻璃向下移了一寸，情形还像刚才那样，跳蚤开始时依然频频被碰，不过后来它就不再被碰了，因为它跳的高度不再达到玻璃所在的位置。
之后，每当跳蚤习惯了前一次的玻璃高度时，实验人员就会将玻璃向下移，移到后来，跳蚤每次只能跳到不足一寸的高度了；最后，实验人员将玻璃缸里面的玻璃撤除，可是跳蚤仍然只能跳到不足一寸的高度。
尽管上面没有了东西遮挡，可是跳蚤却已经习惯了这样的跳跃。
在讲完故事之后，钢琴教师意味深长地对学生说道：
一只活蹦乱跳的跳蚤，它今后的生命高度就这样被习惯设了限，生活中的很多事情其实都是这样的。
（成功励志）你的艺术高度就是这样被习惯锁定的。
如果情愿被习惯所束缚，那么生命的高度又何尝不是如此呢！
说完之后，钢琴教师告诉学生自己要去某著名音乐学院继续深造。
后来，他的这位学生也成了该市小有名气的钢琴演奏家。
若不想轻易地受到习惯的束缚，就要有勇气不断超越自己，使自己不受到外界环境的限定。
作为一个有头脑、有毅力的人，一旦发现自己已经或正在习惯于某种轨道或范围，如果还想往更高更广的程度前进，那就要有意识地克服已经养成的习惯。
不要以为习惯一经养成就无法克服，要知道，既然我们可以养成这样的习惯，那么为什么不可以用另外一种更优秀的习惯将之取代呢？
习惯议论文5
我们常常惊诧于许多自然界是亘古不变的事物，比如树木的生长和动物的迁徙以及每天的日落日升，我们已然很是习惯了这自然的位移，似乎改变已不在我们心里的承受范围内，比如我们每天早晨习惯看见太阳从东面慢慢地抬起，又缓慢地略过我们的头顶回到了另一边的视线之外，相信明天太阳还会照常升起。
这得缘于我们有一个非常固执地记忆，可一旦有一天我们失去了阴睛圆缺，我们的心里可能比自然崩溃的还要快。
对于自然界的一切事物，我们可以把它们称之为规律，好象事物本来就应该如此，不能有丝毫的改变。
但回归到人本身，却让我们常忘却了人本身所固有的规律，总在希望在不丢失现在的情况下，能够使自己的状况得到改观，也许这也是一种规律。
但就本质来说，它只是行为在得到不断地重复之后所形成的一种惯式。
人在一出生以后，就开始不停地观察别人并总结自己，在意识不到修正自己的时候，总是放纵自己的欲念，并依照自己的本能来形成自己的行为，这种行为仿佛是从最初的一根很细的线，经过岁月的揉搓，变成了一根能带动你所有思维的粗绳，而且这根绳是不容易拆解的，这根绳就是我们常说的习惯。
从人的心理来讲，习惯只有两极，要么是好的，要么是不好的，通常我们认为，好的习惯指的是能够使人正常成长并向前的行为与言论，坏的习惯则是按相反的路径来走。
按照我们目前的道德的标准，我们可以说出许多好的习惯，比如好读书、注意卫生等等，与好的相对立的当然就变成了不好的习惯。
这个标准是非常好确定的。
但如果我们的判断也出现一种习惯时，那就难免要发生极大地偏差。
我可以说人的一生都是伴随着习惯而生的，只要不是习惯性流产，我们几乎都会平安地降落到坚硬的地面上，每天触碰的元素都可以如同在习惯的蓄水池中加上一瓢水，当从一汪水变成一池水之后，便会掀起一些波澜，由此而折射出一点色彩来。
当我们有时静下来想起自己的时候，解剖一下自己会觉得人生会否有些涩，毕竟一个人静思自己并不是一个彻底的反思，只是让自己在一瞬间能够平静下来的方法。
也许我们有许多让自己得到控制的方法，但我们一生却无法摆脱习惯的牵引。
换句话说，人天生就是一个习惯的动物。
不论是有意识的习惯还是无意识的习惯，终究我们会被习惯所左右，而无法随心地更改习惯。
习惯的种子一旦种下，就很难阻止它的生长。
在这里我不想说人一天所要经历的最简单的习惯，也不去探究人所拥有的最好的习惯和最坏的习惯。
我只想说人所不能控制的习惯，这之间有许多是属于本能的范畴，也就是所谓的由下意识所支配的，一方面是趋同的本能，做为社会共同体的一员，无论你如何排斥，你还是希望自己能够成功地融入一个群体，当大家都去做某些事的时候，会自觉或不自觉地产生融入的想法，比如在一个会场上，你的思想在走神，突然一阵掌声响起，你也会习惯地拍起手来，尽管这手拍的一点意义也没有，但此时现场的气氛控制了你的思维。
我们也曾见到不少集会的场面，其中真正明白集会主旨的人并不多，但能过营造这样一个氛围，就可以形成集体的无意识或意识的盲区。
另一方面是好奇的本能，什么事能引起人们广泛地好奇，很简单，就是非常规事件，如前一段时间出现在港娱乐圈里的“艳照门”事件，为什么能引起广泛地关注？
人们对于传播别人的隐私为何如此地热衷？
最通俗地讲就是好奇，其实这件事的本身并不能对我们的人生能改变什么，但好奇却驱使我们花上许多的时间在网上搜索，搞得这个无聊的事件更加地无聊。
还有就是渐进的本能，人有极大地耐性和适应性，但却需要一个过程，这个过程有时是较快的，有时却是漫长的，这主要取决于我们对习惯与环境的磨合的程度如何。
原始森林与荒沙大漠是两个世界，里面都能孕育生命，如果将他们生活状态作一次调换，我想至少会有一多半人在短期内是无法适应的。
我们见过许多中年人习惯对青年人教诲人生的多变与不确定，我们也见过许多老年人回归到童年的天真，非常习惯地悟出了人生简单的道理，所有这些都需要过程，即使我们有先知，也是无法跨越的。
由此说来，我们生命中许多习惯却是与生俱来的，也是难以改变的，这中间充斥着许多好的或不好的，人说无视不好的也就无法正视好的，就如同满清的男人留辨子，在当时是作为一个正常人走入社会的标志，是非有不可的，即使你抗拒，但也不能改变，而现在男人留辨子或长发，则是一种张扬个性的习惯而不是一种必须。
人所共有的习惯构成社会的习惯，反过来社会的习惯又会促成习惯的泛滥，而不管这个习惯是好的或是不好的，反映的结果却是相同的。
培根曾经说过：
习惯是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生。
其实社会也是一个巨大的习惯场，它足可以使整个社会发生质的变化，两者之间相辅相成，这样才能形成协调的共同体。
同样，习惯也给我们美丽的人生增添了无穷的活力与乐趣，我们习惯与家人围坐在一起吃着热乎的饭菜，彼此说些贴心的话；我们习惯在家人或朋友生病时，送上一束鲜花，递去一份关怀，从心底祈盼着早日康复；我们习惯在天气睛朗的季节，徜徉在风景如画的山间林地，享受大自然最直接地恩赐；我们习惯畅想那不太远的将来，天天沐浴在和旭的阳光中，更加快乐地生活；我们习惯把心里的不悦告诉最关心你的人，让友爱拂去感伤的尘埃；我们习惯品味人生的意义，把它比喻成世间最为美妙的旋律，勾勒出我们可以看得见摸得着的景象。
总之，我们与生活中悄悄地形成了爱的习惯和美的习惯，它荡涤了许多原本深藏在体内性恶的成分，伴随着大多数人平淡的一生。
至此，我们更应习惯地将好的习惯不断地放大，放大到能恩泽我们周围的一切生物，这才是这个世界的最大福祉。
习惯议论文6
如果一个人连人生这一场重要的戏也无法演好，更遑论其他的表现了！
现实生活不像舞台的角色一样，大黑大白，泾渭分明；善于观人者，不会迷惑或满足于表面完美的演技，只有不动声色地在细节上攻其不备，才不会被假相所欺瞒或蒙蔽。
乙笑道：
“其实，这也正是浅色沙发的优点啊，脏了便抹，我便能确保我天天坐着的是洁净的沙发；如果买黑色的沙发，脏得一塌糊涂却以为它洁新如故，不是自欺欺人吗？
”
甲理所当然地选了乙。
我问朋友，如果当时甲的回答是“我喜欢深色，因为它庄重大方“，那么，她又如何决定取舍呢？
朋友笑道：
“我便会继续问她：
脏了怎么办？
如果她说：
我会时时拭擦，确保它黑而不脏；那么，这场不为人知的幕后较量，便算扯平了。
”
当然，朋友接着会以其他问题出击，从而探索她们的心理状况，了解她们的内在性格。
她微笑地说：
“我有101个测试心理的问题呢！
”
其实，说穿了，每一个人或多或少都会有几分演戏的细胞，而我们往往都会在一些重要人物面前警觉性地包装自己，尽量扬长避短；然而，狐狸再狡猾，却还是掩藏不了自己的尾巴，同样的，把自己掩饰得很好的人，却往往会被一些极微极小的细节所出卖。
在一般正式的面试里，应征者有备而来，往往都会应付得不错。
朋友淡然笑道：
“在这种场合里，我只是让申请者相互比较演技的高低而已。
如果一个人连人生这一场重要的戏也无法演好，更遑论其他的表现了！
”
在当前竞争剧烈的社会里，IQ（智商）已不是事业取得成功的唯一因素了，更为重要的是EQ（人际关系）和AQ（A指的是Adversity，即应付逆境的能力）；而EQ及AQ往往又是和个人的性格有着密切关系的。
习惯议论文7
习惯也许是一朵灿烂的雏菊，在纷繁错杂的世界中吐露芬芳，也许是狂风骤雨中的闪电，变本加厉地折磨怒放的生命，也许是雨后天空一道绚丽的风景，在自然的画卷上添墨点彩，或许会成为咆哮震天的山洪，席卷人间的盎然生机。
每个人都有各自的行为习惯，而一个好的行为习惯可能会改变一个人的一生。
他出生在十七世纪爱尔兰的一个大公爵家里，人人都追求达官显贵的生活，但是他却丝毫也不关心这些，在学校敢于向老师发表自己与众不同的意见，甚至质疑老师的话是不是正确的，总是要问个所以然。
一次又一次耐心的讲解，老师烦了，他成为老师最不愿意见到的学生。
但是在这之后，他打破砂锅问到底的好习惯使他在一次偶然的经历中大获成功。
他注意到浸了浓盐酸的紫罗兰花变成了红色，这一奇怪的现象激起了他的好奇因子，在一次次的尝试中，发现石蕊地衣中提取的紫色浸液受酸或碱作用改变颜色的状况最为明显，它分别遇到酸和碱会变为不同的颜色。
利用这一特点，最终制成了后来实验中常用的石蕊试纸。
他就是英国科学家罗伯特·波义耳。
波义耳追根究底的好习惯为他后来的发现奠定了基础。
显而易见，一个人的好习惯可能会惹来非议，但只要肯坚持，它会为一个人创造一个好机会，引领你进入人类未探索的领域，上下探索，揭开薄纱后的真知。
曾经读到这样一篇文章：
沃利是一名出租车司机，以前的他因为工作不顺脾气暴躁，对乘客服务不周，出租车内脏乱不堪，他的业务越来越少。
几年后，一本书启发了他，他领悟到自己的情绪该对自己造成多么不利的后果。
之后，他将自己的出租车打扫得一尘不染，在每一张座位上都放一个软和的坐垫，脚下铺着一张漂亮的地毯，车上还挂有一些小小的装饰物，显得车内简洁又舒适。
他还免费提供节目点播和饮料服务，开车前由乘客自己选择，他对乘客热情、细致，受到每一位乘客的好评。
这样的习惯数十年不变，越来越多的老顾客愿意坐他的车，他赚到了比以前多了两三倍的财富，并开始为乘客们开辟的服务。
在这个利益竞争的时代，肯为乘客竭诚服务的出租车司机为数不多，像沃利这样时时刻刻为乘客着想的司机是现在服务业的榜样。
坏习惯是可以改变的，只要你长期付诸行动，就会转变为好习惯，得到应有的回报。
我们是新世纪的主人，是国家未来的栋梁，应该从现在开始，养成好习惯，使我们从中受益，懂得，让好习惯与我们并肩同行。
习惯议论文8
储蓄是一种美德。
我们可以把剩余的零用钱储蓄进银行或扑满里。
其实，储蓄我们剩余的钱是一种美德，也是一种可以培养成节俭的好习惯。
储蓄钱有很多好处。
俗语说：
“天有不测之风云，人有旦夕之祸福”。
意外是难以预料的，所以，我们必须未雨绸缪，以备不时之需。
除此之外，身为学生的我们还可以用一部分的钱购买一些课外读物，例如：
书刊，参考书等有益身心的读物来充实自己，还能减轻父母的负担。
不止如此，我们还能够用我们储蓄的钱去旅行。
所谓：
“行万里路，胜读万卷书”，我们应该要自己游历观光来开阔视野，增见观闻。
阅历能让我们有丰富的知识，如此，才不会成为井底之蛙，还能让我们知道何谓：
“百闻不如一见”。
另外，我们还能用一些积蓄做善事，例如：
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