学年高中历史人民版选修一教师用书专题五+欧洲宗教改革+第2课+Word版含答案.docx
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学年高中历史人民版选修一教师用书专题五+欧洲宗教改革+第2课+Word版含答案
第2课 欧洲各国的宗教改革
[目标导航] 1.理解马丁·路德宗教改革的历史背景和内容。
（重点）2.认识马丁·路德宗教改革的实质和历史作用。
（难点）3.理解卡尔文的先定论和其思想的激进性以及亨利八世改革的性质与特点（难点）4.认识宗教改革对资本主义发展的影响，理解欧洲宗教改革的实质。
（重点）
一、“奶牛”的愤怒——马丁·路德宗教改革
1．背景
（1）德国政治上的四分五裂为教会的盘剥提供了极大方便。
（2）天主教会利用各种手段阻挠德国的统一，引起德国各个阶层对教会的普遍不满。
（3）1517年，受教皇委派的特使在德国以各种卑劣手段兜售赎罪券。
2．概况
（1）1517年，马丁·路德发表《九十五条论纲》，主要反对推销赎罪券，揭开了宗教改革的序幕。
（2）马丁·路德思想的核心是“因信称义”，个人信仰是崇拜《圣经》和自己对《圣经》的独立理解，由此《圣经》被置于至高无上的地位。
（3）马丁·路德提出了“信徒皆为祭司”的思想，否定了教皇和教会作为上帝代言人的特权地位。
（4）提出要建立一个廉俭教会，简化教会仪式。
（5）主张建立民族教会，把德国教会置于一位德国总主教的管理之下，由世俗当局主持召开宗教会议。
3．影响
（1）点燃了德国人民反对教会的烈焰。
（2）1555年《奥格斯堡和约》签订，确立了路德教的合法地位。
[思维点拨]
天主教会对西欧人的精神控制、政治迫害与经济掠夺，充分证明它已成为西欧社会发展的障碍，宗教改革在所难免。
[深度点拨]
马丁·路德代表了德意志民族和新兴资产阶级利益。
一方面反对罗马教皇，有利于唤醒德国的民族意识，另一方面又能激发资产阶级反封建的斗志。
所以马丁·路德宗教改革顺应了历史发展潮流，并产生了广泛影响。
同时“因信称义”的主张又充分体现了人文主义思想。
二、日内瓦的“教皇”——卡尔文宗教改革
1．概况
（1）卡尔文信奉“因信称义”的思想，提出先定论。
这种思想为资产阶级剥削提供了理论辩护，符合新兴资产阶级的利益。
（2）主张彻底改组教会，建立民主教会；主张简化教会仪式，建立更加廉俭的教会。
2.影响
（1）1541年，在卡尔文推动下，日内瓦建立了共和性质的神权国家。
（2）卡尔文教更好地适应了新兴资产阶级的需要，因而，在资本主义比较发达的地区和国家得到广泛传播。
[思维点拨]
卡尔文宗教改革与马丁·路德宗教改革相比，其突出的特点有先定论、民主教会、共和式神权国家，其主张更适应当时新兴资产阶级激进派的需要，因而卡尔文教成为后来资产阶级进行革命、反封建的旗帜。
三、国王领导的英国宗教改革
1．英王亨利八世的宗教改革
（1）表现：
1534年，英国议会通过《至尊法案》，宣布国王为英国教会的最高首脑。
议会还成立专门机构，对现行教规进行审查，凡与国家法律抵触的一概废除。
（2）特点：
最高首领是国王而不是教皇，教区按行政区划分，英语取代拉丁语成为做礼拜时使用的语言。
天主教的基本教义、主教制度和宗教仪式基本保持不变。
2．清教运动
由英国国王领导的宗教改革很不彻底，随后出现了倾向于卡尔文教的更加激进的宗教改革思潮，主张奉《圣经》为最高权威，进一步清除天主教残余。
几十年后，清教徒成为英国资产阶级革命的重要力量。
[重点精讲]
英国宗教改革有其特殊性。
改革由国王为首的中央政府推动，自上而下进行，国王在改革中成为英国教会的最高领袖，有权任免教职和决定教义。
虽不再从属于罗马教廷，但改革没有触动天主教的教义和仪式，英国国教成为封建专制统治的御用工具。
四、带来民族独立的尼德兰宗教改革
1．背景
（1）新航路开辟后，尼德兰地区成为联系北欧和大西洋航路的枢纽，工商业发展较快，较早产生了资本主义萌芽，卡尔文教在这里赢得众多信徒。
（2）西班牙国王极端仇视新教，在尼德兰四处建立宗教裁判所，残酷迫害所谓异端分子。
2．性质
是一场具有资产阶级革命和民族独立性质的宗教改革运动。
3．概况
1566年8月，尼德兰人民发动起义，尼德兰全境爆发了反对西班牙统治、争取民族独立的斗争。
4．结果
经过40多年的斗争，尼德兰北部赢得了独立，建立了荷兰共和国，并很快发展成为欧洲经济强国，海外贸易迅速增长，被称为“海上马车夫”。
[易错提醒]
尼德兰宗教改革的旗帜是卡尔文教。
[归纳总结]
1．欧洲宗教改革的实质是随着资本主义的发展，新兴资产阶级为发展资本主义要求打破原来天主教会的反动统治，建立适合资产阶级需要的新教会的反映，尼德兰宗教改革带来了民族独立。
2．从欧洲各国宗教改革的特点上看，都反对欧洲天主教会的绝对权威，要求摆脱罗马教廷的束缚；体现了新兴资本主义发展的要求，一定程度上促进了资本主义的发展；各国的领导者、改革内容、改革程度等各有不同。
五、天主教会的改革
1．背景
（1）欧洲各国的宗教改革，使罗马天主教会在欧洲的社会政治地位受到严重威胁。
（2）天主教内部的一些有识之士纷纷倡议实行改革。
2．概况
（1）清除内部积弊，重新审定教义、教规。
（2）继续强化异端裁判所。
（3）网罗各种狂热的信徒，组建反对新教改革的团体，破坏宗教改革，其中最有代表性的团体是耶稣会。
3．作用
通过内部改革使罗马天主教会暂时摆脱了困境。
[思维点拨]
天主教会的内部改革是在面临危机的情况下，挽救其地位的一种措施。
六、改革冲击波
1．宗教改革是继文艺复兴之后欧洲又一场思想解放运动，新教为早期资本主义发展提供了思想武器。
2．宗教改革为资产阶级勾画了政治蓝图。
3．宗教改革促进了民族语言的发展，激发了欧洲各国的民族意识，促进了欧洲民族国家的成长。
4．改革使大量教会财产转到新兴资产阶级手中，促进了欧洲资本主义的发展。
[归纳总结]
欧洲宗教改革从表面上看反对的是罗马教廷、天主教会，实际上是文艺复兴的继续，是在新的规模上、以新的形式展开的资产阶级文化革命。
与文艺复兴运动不同的是，宗教改革不纯粹是一场宗教运动，还是一场社会运动，其形式更为激进，其影响也更为深远。
[史论要旨]
1．马丁·路德的宗教思想，是对天主教会的罗马教皇特权的否定，沉重打击了天主教会思想统治，起到思想解放的作用，客观上促进了资本主义的发展。
2．宗教改革运动随着资本主义的迅速发展而在西欧得到迅速扩展，但相对罗马教皇和教廷而言，都是不同程度地反对教会思想专制的反封建斗争。
3．宗教改革思想理念都体现了资产阶级谋求经济发展和自身解放的政治经济诉求。
4．宗教改革运动促进了民族国家与资本主义经济的发展。
[知识图示]
主题一 马丁·路德的宗教改革
史料一 我日夜思索这句话（神的裁判表现在神的本身，正如所写的：
“①义人必因信得生”），神终于怜悯我，让我明白：
神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：
《福音书》表现了神的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。
——马丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》
史料二 上面所说的，虽然只就新兴的中等阶级必然要同现存的教会发生冲突这方面提到了两点，但已经足以证明：
第一，在反对罗马教会权力的斗争中，最有直接利害关系的阶级是资产阶级；第二，当时反对封建制度的每一种斗争，②都必然要披上宗教的外衣，必然首先把矛头指向教会。
——恩格斯《〈社会主义从空想到科学的发展〉
英文版导言》
[史料解读]
①体现了“因信称义”的主张。
“义人”是指灵魂得到拯救的人，灵魂得到拯救的关键是对上帝的虔诚信仰，而不在于繁缛的仪式和向教会捐赠等“善行”。
②指出了当时资产阶级反封建斗争的形式，即“披着宗教外衣”。
[问题思考]
（1）依据史料一概括马丁·路德宗教改革的基本观点有何意义。
提示 “因信称义”否定了教皇的神权地位，否定了罗马教廷支配下的天主教会存在的必要性。
（2）依据史料二并结合所学知识分析恩格斯的观点。
提示 罗马天主教会的神权统治严重阻碍了欧洲资本主义的发展，这必然会引起新兴资产阶级的反对；由于资本主义发展尚处于手工工场阶段，资产阶级力量还很弱小，这种斗争必然要披上宗教的外衣。
[史论总结]
马丁·路德的宗教改革思想体现新兴资产阶级的经济和政治要求
（1）因信称义是马丁·路德宗教改革的核心主张，它把灵魂得救的决定权由教皇、教士手中转移到个人，反映了新兴资产阶级自由、平等的要求。
（2）认为宗教的最高权威是《圣经》，不是教会，从而否定了天主教会神学说教的垄断地位。
（3）与上帝沟通不需要教会和神父作中介，这样就否定了教士、教廷、教皇的权威。
（4）反对购买赎罪券，主张简化宗教仪式，建立廉俭教会，反映了新兴资产阶级追求资本原始积累的要求。
（5）主张全体信徒皆教士，体现了新兴资产阶级追求地位平等的思想。
主题二 欧洲宗教改革的特点和影响
史料一 卡尔文教的信条正适合当时①资产阶级中最果敢最大胆分子的要求……卡尔文的教会组织是完全民主的和共和的；而在上帝的王国已经共和化了的地方，人间的王国还能够仍然从属于君王、主教和领主吗？
——恩格斯
史料二 16世纪欧洲的宗教改革导致了基督教世界中信仰体系的大分化和大组合。
虽然各地、各个宗教派别有所不同，但②总的说来，是世界性的宗教帝国让位于地方化、民族化的宗教组织；有形的宗教仪式崇拜，让位于无形的精神信仰崇拜。
——选自马克垚《世界文明史》
[史料解读]
①处划线部分指资产阶级激进派。
②处划线部分指从宗教组织、宗教仪式两方面总结宗教改革以来基督教的变化。
[问题思考]
（1）结合史料一及所学知识，说明卡尔文教比路德教有何重大进步？
提示 卡尔文进一步提出自由、平等和个人主义是真正的宗教精神，提出了建立民主教会的主张。
（2）结合史料二分析，宗教改革后欧洲宗教世界呈现出哪些特点？
提示 一些地方化、民族化的新教组织出现；教会组织和宗教仪式简化，人们普遍接受信仰即可得救的主张。
[史论总结]
欧洲宗教改革的特点和影响
（1）特点
①宗教改革是一场意识形态领域的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。
②改革是披着宗教外衣或采取宗教异端的形式进行的，把斗争矛头指向天主教会，建立起适应本民族的宗教。
（2）影响
①政治：
a．打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁，新教成为早期资产阶级革命的旗帜。
b．加强了君主专制制度，加强了新兴民族国家的力量。
②经济：
没收了教会的大量土地和财产，推动了欧洲资本主义经济的发展。
③文化：
促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。
④思想：
越来越多的人开始打破对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展；为启蒙运动做了思想准备。
1．导致德意志宗教改革的直接原因是（ ）
A．教皇派特使到德意志兜售赎罪券
B．教会阻挠德意志的统一
C．罗马教廷对德意志采取高压政策
D．德意志资本主义萌芽的出现
答案 A
解析 罗马教廷对德意志的控制主要表现在思想方面，其手段是利用神权挑拨诸侯之间或诸侯与皇帝之间的矛盾，借此加强罗马教廷在德意志的影响力，因此，C项叙述不准确。
而B、D两项则是宗教改革的重要原因和根本原因。
2．罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。
一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：
“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。
”这个人是（ ）
A．马丁·路德B．克伦威尔
C．亨利八世D．卡尔文
答案 A
解析 “只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪”，这和马丁·路德倡导的“因信称义”的宗教改革主张一致，马丁·路德认为只要内心信仰虔诚就能获得上帝的拯救。
故选A。
3．卡尔文认为，高尚的基督徒，既应当在各自的职业中尽力追求财富，也应当在使用财富时加以节制，不可过分的奢侈、享乐和浪费。
其主张反映出（ ）
A．天主教会的自我反省
B．资本原始积累时期资产阶级的奋斗精神
C．广大人民的生活艰辛
D．早期资产阶级遭受着残酷的剥削与压迫
答案 B
解析 在资本原始积累阶段，资产阶级迫切需要扩大国内市场，并使拥有的财富合法化，以实现现世生活的幸福。
对财富的向往，反映了资产阶级追求成功的奋斗精神；对生活的严格自律，反映了资本原始积累时期资产阶级的艰辛。
4．阅读材料，完成下列要求。
材料一 面对教皇和皇帝组织的围剿，马丁·路德慷慨陈词，他说：
“我的良心，是出于上帝的命令，我不能也不愿撤回任何意见。
”
材料二 卡尔文的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求。
——恩格斯
（1）通过材料一，概括马丁·路德慷慨陈词的核心主张是什么？
（2）结合材料二及所学知识，分析卡尔文宗教改革是如何促进欧洲资本主义发展的？
（3）指出欧洲宗教改革的实质。
答案
（1）因信称义（或信仰上帝即可得救）。
（2）卡尔文的宗教改革打击了天主教会的权威；建立了适应资产阶级需要的伦理规范和生活方式；建立了政教合一的共和国。
（3）实质：
是新兴资产阶级反封建的社会政治运动。
解析 第
（1）问抓住材料一中的关键词“出于上帝的命令”，联系所学知识即可得出答案。
第
（2）问需要将卡尔文的主张与资本主义的发展要求结合起来进行思考。
第（3）问实际上是对第
（2）问的本质的概括。
1．（2017·天门高二检测）对下图“兜售赎罪券”的说法不正确的是（ ）
A．是天主教会搜刮钱财的一种手段
B．是激化天主教会和德意志矛盾的导火线
C．可以使教徒赎清自己的罪行
D．16世纪中期，在各方反对声中废止了这一做法
答案 C
解析 据所学，1517年，教皇利奥十世以维修罗马圣彼得大教堂为名，派人到德意志兜售赎罪券，声称可以用来抵消世间的一切罪恶。
此举引起了德意志各阶层的愤怒，马丁·路德强烈反对，发表《九十五条论纲》，揭露赎罪券的荒谬，揭开了欧洲宗教改革的序幕。
分析选项，C符合题意。
2．（2016·西宁高二检测）路德认为，“上帝是全能的，但是，信者就是上帝”。
“上帝并不是一成不变的，他使他的意念服从于我们的意志”。
上述观点（ ）
A．培育了精神生活中的个人自由倾向
B．树立起了躬行勤俭的个人神职观念
C．以人的无上价值否定了上帝的存在
D．强调依赖上帝获得救赎的信仰原则
答案 A
解析 由“信者就是上帝”“他使他的意念服从于我们的意志”可知上帝的意志服从个人的意志，故本题选A。
3．（2016·深圳高二期中）“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。
因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。
”马丁·路德这段话旨在（ ）
A．否定神的重要性B．肯定信仰的权威
C．抨击专制制度D．强调“道”的重要性
答案 B
解析 根据材料的关键信息“灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为”即“因信称义”，强调对上帝信仰的重要性。
A说法错误；B符合题意；C、D与题干材料的含义不符。
所以应选B。
4．（2017·新乡高二检测）宗教改革领袖卡尔文说：
“通过永恒的、不变的意图，上帝始终决定着谁可以被拯救，谁将被毁灭。
”这反映了宗教改革主张（ ）
A．反对教皇B．信仰得救
C．上帝永恒D．《圣经》至上
答案 B
解析 由“通过永恒的、不变的意图”可知对上帝有着永恒的虔诚的信仰即可得救，故本题选B。
其他选项与材料不符。
5．（2016·兰州高二检测）在英王亨利八世统治时期，英国与罗马教皇决裂，建立附属于王权和政府的民族教会。
上述举动的实质是（ ）
A．英国的宗教信仰与天主教会主张的冲突
B．形成中的民族国家与外国干涉、掠夺的斗争
C．英王与罗马教皇的斗争
D．王权与教权的斗争
答案 D
解析 亨利八世改革实质上是争夺在英国的对教会组织的控制权与主导权，体现了教权高于王权，还是世俗权力高于教权之争。
故本题选D。
6．（2016·天水高二期中）马丁·路德、卡尔文和亨利八世宗教改革的共同影响是（ ）
①都否定了罗马教廷的权威
②都促进了资本主义的发展
③都确定了“教随国定”的原则
④都有利于王权的专制统治，加强了中央集权
A．①②③B．②③④
C．①②D．①②③④
答案 C
解析 马丁·路德、卡尔文和亨利八世的宗教改革都是反对天主教会的宗教权威的，所以都否定了罗马教廷的权威；宗教改革是资产阶级为了自身发展而进行的运动，所以都促进了资本主义的发展。
确定了“教随国定”的原则的是德国的宗教改革，所以不符合题意要求。
有利于王权的专制统治，加强了中央集权的是亨利八世的宗教改革，所以答案选择C项。
7．（2017·怀化高二质检）阅读材料，完成下列要求。
材料一 自从路德说出了人们必须用《圣经》本身或用理性的论据来反驳他的教义这句话以后，人类的理性才被授予解释《圣经》的权利，而且这理性在一切宗教领域中才被认为是最高裁判者。
——H·海涅《德国宗教和哲学的历史》
材料二 路德认为教权所辖范围仅涉及灵魂，不应涉及金钱、土地以及世俗的行政、司法权力，不能干预国家事务。
在国家管理上，国王的权力是唯一合法的。
……德意志的宗教不能是罗马的臣属，德意志的牧师、僧侣应享有自己的宗教权利。
——邢来顺、李富森《马丁·路德民族思想的研究》
（1）结合材料一和所学知识，指出路德关于个人信仰的基本主张。
分析“这理性在一切宗教领域中才被认为是最高裁判者”所产生的历史作用。
（2）材料二中路德的思想，从内容上看主要涉及哪两对关系？
结合所学知识说明这些思想的政治影响。
答案
（1）主张：
个人信仰的唯一依据是《圣经》；因信称义。
作用：
使人获得了信仰的自主权；否定了天主教会的权威；促进了思想解放；发展了人文主义。
（任答两点即可）
（2）关系：
教权与王权（教会与国家）；罗马教廷与德意志教会。
影响：
冲击了天主教会的神权统治；促使政教分离；有利于民族教会的建立；促进民族国家的形成和发展。
（任答两点即可）
解析 第
（1）问第一小问主张，结合材料一“人们必须用《圣经》本身或用理性的论据来反驳他的教义”可知，路德认为个人信仰的唯一依据是《圣经》，结合所学知识可知，
路德的主张是“因信称义”。
第二小问作用，结合所学回答即可。
第
（2）问第一小问关系，结合材料二“教权所辖范围仅涉及灵魂……不能干预国家事务。
德意志的宗教不能是罗马的臣属，德意志的牧师、僧侣应享有自己的宗教权利”可知，材料二中路德的思想主要涉及教权与王权、罗马教廷与德意志教会的关系；第二小问影响，可以从对天主教会、世俗权力、民族国家的发展等政治方面的影响回答。
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