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高中作文审题及范文
高中语文作文训练题目和例文集锦
《你和我》作文评析
一、审题
1、审题目。
本次作文为导引式命题作文。
从题目来看，命题采用两个词语，中间用“和”等连接，这两个词语之间存在一定的关系，属于关系型命题作文。
“你和我”这种关系比较复杂，可以理解为并列关系、互为因果的关系、互为条件的关系、对立统一的关系等。
所以，首先确定主旨时不能偏指一方。
有不少考生只写“你”，不写“我”。
有的则相反，只写“我”，不写“你”，显然都不符合命题的要求。
其次不能孤立地理解两个概念。
有些考生虽然也说到了两个概念，但没有阐述两个概念间的关系。
这样文章的观点就不明确，更不用说其他了。
2、审导语。
导语是给考生提供思维方向的。
如“与自己有某种关系的人、事、物、景”，其中“自己”就是“我”，“人、事、物、景”都可以说是“你”。
四个“无论”告诉我们，与“我”联系的“你”可以不受任何限制。
“有时我看你时很近，你看我时却很远”，则给人以哲理的启示。
3、审虚实。
“你和我”可以说是虚实结合，虚实相生的。
因为是人称代词，所以可以写现实生活中实实在在的“你”和“我”的故事，论实实在在的“你”和“我”的理，“父亲”“同桌”“友人”等，来抒写动人心魄的亲情、友情乃至书写美好纯真的爱情等。
但从导引语看，又可以采用第二人称拟人手法虚写。
虚指时，“你”就应该是一个抽象的事物，或超越时空限制的事物、人物。
如祖国、历史、书籍，也可以是理想、信念、追求等，非常发散。
“你”也可以是某个历史人物，如李白、杜甫。
“你”也可以是某个文学形象。
由虚处着墨，写我怎样了解某位历史名人，怎样了解某部文学名著主人公，怎样了解神话传说中的人物甚至外星人；怎样了解历史。
也可以写我怎样与“诚信”联手，或与“青春”邂逅等等。
看下面所选几个考生文章的开头，就可知道他们的审题是准确且不落俗套的。
1、我是一棵小草，你是我肥沃的土地；我是一条游鱼，你是我浩瀚的海洋；我是一只
飞鸟，你是我翱翔的天空。
你是我的天，你是我的地，你是我的生命之源——自然！
2、也许你并不知道这个世界上有一个我，当你在潇湘馆内叹息的时候，当你在大观园里葬花的时候，我正通过时间的窗口，在品读着你，并喜欢着你——林黛玉。
3、传承了五千多年，积聚了历史的厚重，你深沉地走来，像是一棵种子深沉地埋藏于我的心底，我永远刻着你的烙印，你深厚的底蕴，无数的辉煌，融进了我的血液，你——中华文化，滋养了我的生命。
4、你和我只隔着那湾浅浅的海峡，却跨不过几代人的恩恩怨怨；你和我只分离了百年时光，却形成了不可逾越的文化鸿沟。
你和我，台湾和大陆，中华民族的血肉深情是永远隔不断的。
二、构思。
1、中心论点：
你和我，一定要相互扶持，相互关照。
分论点：
①人与人之间，你和我的扶持关照铸就人际和谐。
②民族与民族之间，你和我
的扶持关照铸就民族之魂。
③国与国之间，你和我的扶持关照带来和平与发展。
2、中心论点：
你和我要合作共赢。
分论点：
①你和我合作共赢需要共同的目标。
②你和我合作共赢需要优势的互补。
③你和我合作共赢需要相互的宽容。
3、①理解，是发展你和我友情的桥梁。
②合作，是发展你和我友情的舞台。
③信念，是发展你和我友情的钥匙。
三、精彩片段欣赏
1、酒入愁肠，三分酿成了月光；七分啸成了剑光；绣口一吐便是半个盛唐。
――余光中
直至今日，我仍认为余光中的这三句诗是对你最大的赞颂。
回溯千年，你仿佛又站在我面前，秋风飒飒，拔剑而舞，长歌独立，少不了的，自然是那壶酒。
记不起，几岁开始读你的诗，太熟悉了，反而更加疏远。
李白，字太白。
稍显懵懂的我总是觉得名字很奇怪，怎么会有人名字里有两个“白”呢？
难道他生下来就是白吗？
直到长大后才模模糊糊了解到含意，这不是白，是一种姿态，一种只有你才有的站立姿态。
小时候，读得最喜欢的是那首颇具童趣的“小时不识月，呼作白玉盘，又疑瑶台镜，挂在青云端。
”多么可爱啊，因为你的名声太大，甚至可以让我忘记你也有过的童年，那时候的我，在不经意间看到这首诗，简直是乐坏了。
原来大名鼎鼎的“诗仙”也曾有过不识月亮的经历啊。
大概是由于这一点，喜欢你又比别人多那么一些，你不是一颗遥远的星辰，而是最美好的温暖。
慢慢地，我和我看到的你一同长大，“冠盖满京华，斯人独憔悴。
”杜甫的这句一语道破你成年后的处境。
也曾因为“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”而兴奋；也曾因为“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”而激动；更因“贵妃捧砚，力士脱靴”而振奋。
可当心潮平复之后，一种油然而生的疼痛逐渐占据心房。
“学而优则仕”你不心想为国家效力，得到的不是皇帝对你才干的赏识，而是做弄臣的待遇，被赶出京城，你对仕途绝望，开始游历山河。
“李白斗酒诗百篇”更让人千古传诵，失意、落寞的你将它们深深隐藏，只是不害怕，在梦中醒来之后，看到落寞，却不知为何吗？
深深的束缚将我捆绑，只是还没等我出现，你早已远逝，而我，也只能望着一卷卷诗作，追觅你的余音。
在唐代诗坛中，或许有太多太多的传奇，但却只有一个人，可以称之为“白”。
你以一种姿态，屹立千年，为所有人仰望。
但在我的心中，也有一个“白”，是让我最最心疼的那个。
2、累了吗？
深呼吸一下，放上手中的活，休息一下吧。
在茫茫人海之中，能见到你，也算有缘。
你也许是父亲，好久没和你谈心了，每天忙里忙外，吃了饭便跑出门外，说为了这个家，我多想和你好好聊聊。
你也许是老师，每天给我们上课，却不见你说任何一句鼓励我的话，我知道我成绩的确不怎么好，可你也不应该不管我啊。
小时候，老师您在我心中是多么神圣，但现在这人间便有了神与人的距离。
你也许是我的同学，每天进进出出，擦身而过，眼角却只看到你熬夜后的黑眼圈，为分数而忙碌的你，能否放下手中的笔，和我好好畅谈一下苦衷和愿望，来一次亲切的拥抱。
可是，你深沉的眸子中，却只有卷子和答案。
走在大街上，你低着头不知去往何处。
五百年的擦身而过，才换来今生的一次回眸。
请你抬起头，看我一眼吧。
我的世界少了你，像一座冰窖一样，只有寒气与单调，一个人，好冷，好暗。
在这座城里住了好些年了，才发现，这里并不是他们所说的大家庭。
每个人都怀着心事，不愿吐露，或是早已被尘封。
山外山，涟漪如河川，楼外楼，酌酒梦红楼，浮泊溪流，桨依水连波，独断寒桥雪，孤灯照人眠。
雕花暖，明月垂树间，举杯对月空独饮，叹曰：
故人知何处。
这首诗，表达了诗人寂寞的心境，他的心里早只有一潭死水，结了冰的死水。
他多么希望听见有人能回应他的呼唤。
一声问候，一个祝福，一个关爱的眼神，便能溶化你我之间的心结，为什么没有人去做？
是啊，我想知道，你与我，到底有多远。
后记：
世界上最远的距离不是生或死，而是我在你面前，你却不知道我爱你。
——泰戈尔
3、朋友，你和我，生活于同一个世界里，这是你的缘分，我的福气。
但愿你是闪闪发光的启明星，能照亮我的前程；但愿我是熠熠生辉的星辰，能陪伴你的生活，这是你我的平等。
但愿你是钢轨的枕木，能让我人生的列车畅通无阻；但愿我是大厦的基石，能让你高高耸立，这是你我的互助。
但愿你是知识的峥嵘，能让我吮吸到人类文明的营养；但愿我是生命的摇篮，能让你安心地快乐成长，这是你我的互惠。
但愿你是友谊的倾慕者，能让我深知人世间纯情的可爱；但愿我是真情的追随者，能让你了解世上的真诚，这是你我的奉献。
但愿你是我的朋友，而不是我的化身；但愿我是你的同伴，而不是你的偶像。
你和我，可以肩并肩，携手行进在两条平衡线上，但愿不互相撞在狭路上；你和我可以互相追逐，彼此竞争，但愿不吞没，诋毁对方；你和我可以友好、互爱，但愿不成为附庸，彼此占有。
因为生活已带给你我共同的真谛，人与人应该是星与星的关系，彼此照耀，而不互相倾轧。
四、存在的问题
1、不按要求，随意改变题目。
如：
①把《你和我》改变为《我和你》，这是粗枝大叶造成的。
②写成《成功需要你和我》《你和我，一家人》《永远的你我》《你是我的追求》《同舟共济——你和我》之类，错把自己想确定的写作中心作为了题目。
③随便拟一个题目，把命题作文变为了话题作文。
如《在一起，就是力量》《梦想，牵引着我们》《这个世界的爱》，这是典型的不符合命题要求，不管文章如何，一律在30分以下记分。
2、打哑谜，始终没有写出“你”是什么（人、事、景、物）。
3、内容空洞无物，既无举例，又无引用，空对空，人云亦云的抗震救灾、北京奥运，看来索然寡味。
4、写你不写我，写我不写你，偏离题意。
例如某文的开头：
“当春雨如丝滋润大地时，你是否意识到，只有众多的雨丝一齐落下，才能滋润大地。
当高山上那一颗颗（棵）青松，一簇簇灌木把大山染绿，在你欣赏之时，是否意识到只有众多的树木一齐生长在大山上时，才会显得如此苍翠。
当你和你的伙伴跳皮筋时，你是否意识到有你有我时，才能搭起这根皮筋，才能玩得如此欢快。
只有你与我的合作，才让我们创造出了美丽的结果。
”
且不说本段文字意思是多么晦涩，思想是多么幼稚化（跳皮筋，玩），前两句那里是“你和我”呢？
小作者把“我”束之高阁，盛气凌云地对待“你”，教训“你”。
显然与题意不符。
5、把“你和我”作为一个整体词语来写，而不是写它们的关系。
如提纲：
①“你和我”是一面旗帜，预示着胜利在前方飘扬。
②“你和我”是一座灯塔，指引了前进的方向。
③“你和我”是一柄钢枪，射出了永世不朽的活力。
且不说比喻如何别扭，把“你和我”合在一起作为一个词语，就明显地没有审准确题目。
按理来说，如果写“你（指某某人等）是一面旗帜，我就是什么什么才合理。
因为这才在阐述二者的关系。
6、思路不清，拼凑分论点，分论点之间既看不出什么角度，也看不出什么联系。
例如某文论点是：
你和我只有友好相处，才能长久而又和谐地生存和生活。
三个分论点分别是：
⑴正确处理人与人之间的关系，你和我才能取长补短，一起奋进；⑵在学习阶段的我们，更应该正确处理人与人之间的关系，这样才有利于自己水平提高；⑶正确处理国家与国家的关系，你和我才能互利互惠，共同发展。
且不说三个分论点根本就没有论证中心论点，更不是谈“你”和“我”的关系，而是谈人与人的关系，国与国的关系，⑴⑵两个分论点实际就是人与人之间的关系。
列并列分论点应该或者从是什么角度并列分论点，或者从为什么角度并列分论点，或者从怎么样的角度并列分论点。
还可以从诸如作用、意义、影响、危害、时间、空间等等方面来考虑。
7、不知过度照应，衔接非常不自然。
例如某文的开头：
“生活就像一条河，我在这端，你在那头。
惟有你我共同架桥，才能把的距离拉近。
也许我们很近，却依然无法感受彼此跳动的心；也许我们很远，却能时刻关注对方的生活。
”
接着，文章写了三部分。
分论点依次是：
①联结你我需要用爱去交流。
②联结你我需要用心去倾听。
③联结你我需要用情去关爱。
这本来是一篇不错的文章，可是因为在第一段结束后缺少必要的过度，使第一个分论点的出现不太自然。
如果在第一段后这样写：
“这是为什么？
因为没有架起心灵的桥，你我虽很近，心却很远；因为架起了心灵的桥，你我虽然很远，心却很近。
这桥就是连接你我的纽带。
”衔接就会要好一些。
8、严重小儿科、低智化。
记人是爷爷奶奶、外公外婆、幼时伙伴。
叙事是幼儿园、读小学初中，捉鱼捕鸟，生日小礼物。
抒情是缠绵悱恻，有假意而无真情。
读遍本次作文，更难以看到几篇言志之作。
作文题目：
请以“这其中应该有我”为题目，写一篇不少于800字的文章。
要求：
立意自定，文体自选，且文体特征明显。
范文示例
这其中应该有我
人充满劳绩，却诗意地栖居在这个世界上----荷兰德林
海子有他的“面朝大海，春暖花开 ”，卢梭有他静谧淡泊的瓦尔登湖 。
他们的生活简单却有意蕴，朴素却又丰富。
这样的人群中应该有我。
在纷纷攘攘的大千世界，给自己的心灵找寻一个完满的处所，在厌倦了钢筋混凝土的令人窒息的氛围后，去走进有着高妙造化的自然，去品读西域苍茫厚重的落日，去体味南国竹林水乡的风情。
去加勒比，感受那一片清澈涤邃的海蓝;去北欧，走进那充满真善美的童话世界。
借更迭的四季，感知春去春回的讯息。
聆听春雨的呢喃，去嗅嗅雨后“饿了似的花香”和最真纯的泥土的气息，去触摸那月光的白丝练，去品尝雪花的甘甜。
呼唤并走进自然，让自己的形体“放浪形骸”，寻一处心灵的乐园，让自己的生活平淡却雅致，让自己真正成为“诗意栖居”人群中的一员。
不辜负大好时光，亲近书籍里令人向往的天地。
先秦诸子的思想里，构筑起我们“心中的道德定律”;大风泱泱，大潮滂滂的盛唐，有“相逢意气为君饮，系马高楼垂边柳”的潇洒与豪气;妩媚的宋朝，唯美的宋词里涤藏了多少辛酸;鲁宾逊让我领略了异域的世界，《百年孤独》为我转动了整个地球。
“渡”人，等着人“渡”的翠翠，边城波澜不惊的水，青石砌的台阶，沈从文 平淡的叙说，给我以悠远的心情。
我愿以书籍为伴，神交古人，放眼四海，让自己的视野开阔明净，让自己的心灵丰饶澄净。
在那个人群中，他们快乐地生活，在平凡的生活中获得简单的诗意，又不在“诗意”中“无为”，乐观坦然地面对得失。
怀一颗感恩的心 ，有情有义。
心思细赋而处处留心处处感悟，让每一天进行新鲜的轮回。
体悟那些美好的景致，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，“茅檐低小，溪上青青草”，“木末芙蓉花，山中发红萼，涧户寂无人，纷纷花开落”。
一个“诗意栖居”着的人群，一种洒逸脱俗的生活，怎不使人向往之?
这个人群中应该有我，我渴望融入这个幸福的人群。
简评：
文章由荷兰德林的名句“人充满劳绩，却诗意地栖居在这个世界上”做题记，切题开篇，中间部分紧紧围绕“诗意栖居”展开，结尾简明扼要升华主题。
选材丰富充实，那么多的人，那么多的事物，那么多的诗句，都紧紧扣住主题，既展示了自己丰富的积累，又体现了作者写作的深厚功底。
排比、对偶等修辞手法的灵活运用，问号、分号等标点符号的创意使用，足见作者扎实的基本功。
作者还特别讲究遣词造句，用词的巧妙贴切，引用的恰如其分，我相信即使是文学大家看了也会对这篇文章叹为观止。
这其中应该有我
屈原观国之兴亡，在汨罗江畔留下了一串串沉痛的叩问;项羽 观国之兴亡，在乌江边留下了一声声仰天的长啸;文天祥观国之兴亡，在战场上留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言壮语。
面对五星红旗，我向祖国承诺：
观国之兴亡，应该一定有我。
中华民族，历尽沧桑仍能雄踞于世界民族之林，根源于爱国主义遍植人心。
从屈原到鲁迅，还是从方志敏到李四光，无不以“我是中国 人”为己任。
这是一个中国人的炽热的爱国之心，强烈的民族责任感。
这更需要我们新一辈的青年继续继承和发扬。
“天下兴亡，匹夫有责”曾是先辈们的豪言壮语，不论是居庙堂之高的文天祥，还是处江湖之远的顾炎武、陆游 ，中华儿女都深深懂得这个道理，并为之奋斗，才使得中华民族屹立于世界的东方。
前人尚知“天下兴亡，匹夫有责”，何况我们二十一世纪的新人呢?
国之兴盛，也是我的一份责任。
诚然，有些人认为国内生活暂时不如人家就一去了之，叫人觉得寒心。
作为一个炎黄子孙，是不会抛弃自己的祖国的，正所谓“子不嫌母丑”。
仍记得，雅典夺冠后的刘翔那句“亚洲有我，中国有我“的激情释放。
中国有我，刘翔为自己是中国人而感到骄傲。
“五年归国路，十年两弹成‘的钱学森 ，不也为我们做出了很好的榜样吗?
国之兴亡，应该有我。
我们的二零零八经历了太多的苦难和磨砺，从年初的南方雪灾，到5.12大地震，再到海外火炬传递受阻------太多太多的不如意，但我们从没有怀疑过自己的祖国。
多难兴邦，困难压不倒英雄的中国人民。
国之兴亡，应该有我。
让我们毫不犹豫的接过父辈手中的纤绳，肩负起我们的责任------
简评：
文章切合题意，站在“国之兴亡“的角度，可谓立意高远 。
开篇运用三个排比句起兴，引出主题”国之兴亡，应该有我“;中间引用了大量的事例，材料充实，足见作者积累之丰富。
结尾卒章显志，深化主题，使得文章思路清晰，浑然一体。
语言朴实流畅，处处流露着作者的真情实感。
特别值得一提的是作者关注现实，联系自我，是一个充满爱心的有社会责任感的人。
美中不足的是谈伟人的多了些，自己的做法略少了点，个别材料陈旧。
这其中应该有我
当一盏油灯记录下我们拼搏的身影，张开双臂迎接属于我们的感动;打开爱心的门扉帮助需要帮助的人，让我们平凡的心里挂满幸福;保护我们的生存家园，献出自己的一份力量，也能让我们心中结满快乐。
这其中应该有我!
拼搏的人群中应该有我。
尽管我们挥汗如雨，尽管前途布满荆棘，但坚持的理念让我们拼搏到底。
欣赏汪国真的“既然目标是地平线，留给世界的只能是背影“。
拼搏的人群中应该有我，就算黑夜给了我黑色的眼睛，我仍用它去寻找光明，也许风雨沧桑了容颜，岁月模棱了我们的信念，但我们坚信这其中一定有我。
只有经历风雨的洗礼，才能体会到阳光显现那一刻的欣喜;只有在荆棘中磨砺，才能品味到”柳暗花明又一村“的喜悦。
让我在挫折困境中成长，在拼搏与坚持中前进，愈战愈勇。
打开爱心门扉的人群中应该有我。
献出我们的一点爱心，就会体味到那份助人的快乐。
就像白朗宁的那句话“这个世界拿走爱就只剩下一座坟墓“一样，有爱的世界才会风光旖旎，才会处处美丽。
在爱心施与的旅程中，让我们把爱的香水喷洒到别人身上，让我们在鸟语花香中奋进。
爱心之旅，应该有我，应该有每一个人。
冰雪灾害冻封了我们的家园，地震灾难摧毁了我们的”港湾“，但炎黄子孙如火的热情又足以融化所有的不幸。
不要吝惜你的施与，送出一点小小的帮助，感受一股暖人的感动。
保护生存家园的人群中应该有我。
文明就在我们身边，触手可及。
有时候保护生存家园就是举手之劳，却可以让人体会到品德的高贵。
节约一张纸，种植一棵树，捡起一个废弃的易拉罐------从小事做起，这是无需证明的高贵。
行动起来吧，加入我们的“文明马拉松“，让我们在人与自然的和谐中前进。
拼搏、爱心、文明的人群中有我，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌，让我们输给追求，嫁给幸福。
简评：
这篇文章最突出的优点是运用总分总的结构，思路清晰。
开篇运用三个排比句，气势夺人，中间部分紧紧围绕这三个排比句展开，最后再次照应开头，升华主题。
再就是选材恰如其分，有效地达到了材料和中心的统一。
语言比较流畅，整散句的结合，使得文章韵律感较强，读来朗朗上口。
词语和诗句的引用恰到好处，使文章显得较有文采。
虽然作者最后把拼搏、爱心、文明统一到了一起，但如果抓住一个角度，可能效果更好。
（荐评教师 邵明华）
这其中应该有我
望着湛蓝的天空中翱翔的雄鹰，雏鹰对自己说：
这其中应该有我;望着参天大树挺立于悬崖之巅，幼芽对自己说：
这其中应该有我;望着辽阔的大海上翻腾的浪花，水滴对自己说：
这其中应该有我。
于是我们看到：
天空中多了一只雄健的鹰，峭壁上多了一颗参天大树，大海中多了一朵美丽的浪花。
刚刚迈进成年门槛的我，望着一切美好的事物都觉得：
这其中应该有我。
国歌一阵阵嘹亮地响起，国旗一次次耀眼地升起。
望着杜丽、郭晶晶、王峰等一位位体育健儿登上冠军的领奖台，他们心中唱着国歌，眼中热泪盈眶，这情景让每一位炎黄子孙热血沸腾。
看着他们台下流汗流血的拼搏，我信誓旦旦地告诉自己：
即使不能成为台上的一员，在拼搏、奋斗的人群应该有我。
一刹那间的地动山摇，将无数鲜活的生命瞬间夺走去，哭喊声、呼叫声响彻整个灾区。
第一时间赶往灾区的人是我们的战士，余震一次次地袭击着灾区，危险时刻存在，人民子弟兵的一句“我还可以多救几个”让我们每个人的心灵都在颤抖。
紧接着，无数个志愿者赶到了灾区，虽然不似解放军们几天几夜不合眼，他们也辛苦地工作着。
面包、饼干、帐篷，从每个人的手中传送出去。
他们不计代价地忙碌着。
从他们的身上我看到了一种精神——奉献，在电视机前流泪的我恨不得长出翅膀飞到灾区。
我毫不犹豫地对自己说：
在奉献的人群中应该有我。
愚公“年且九十”却仍坚持移走住宅前面的王五与太行两座大山，挖出的土石“箕畚运于渤海之尾”，这是何其浩大、艰巨的工程，但他没有放弃，坚信子子孙孙定能将它们移走。
东海何其宽广、浩渺，然而形体娇小的精卫却坚持着自己的目标——填平东海。
女娲补天，夸父追日，------没有谁会嘲笑他们，即使有些呆板，那也呆板得可爱。
他们用实际行动告诉我们什么是执着。
看着他们永不停息的身影，我了解到了执着，感动于他们的执着，我信心坚定地对自己说：
执着的人群中应该有我。
“为山九仞，功亏一篑”告诉我们成功离不开执着，“俯首甘为孺子牛”告诉我们人生不能没有奉献，“成功来自百分之九十九的汗水”告诉我们没有拼搏就没有收获。
当惊羡于他人的成功时，我们要用自己的实际行动告诉自己：
这其中应该有我!
简评：
文章思路清晰，层次分明，结构完整。
开篇使用排比的手法，由物及人，提出观点;中间部分三个自然段，分别从奋斗、奉献、执着三个方面展开论述中心论点“这其中应该有我”，展现了一个书生意气的当代青年人应该拥有的精神品质，文采飞扬，感情真挚，信念坚定;结尾部分总结全文，并作出用实际行动来实现美好品质的结论，与开头遥相呼应。
这其中应该有我
聆听那千年前唯美国 度的吟诵“杨柳 岸晓风残月”;幻想那千里大漠中那片陪伴丝绸旅人的燃烧火焰;融入那令全国人民揪心的西南一方。
在那婉 约的宋词，那大漠中火红的胡杨 林，那西南心痛的时光中应该有我。
聆听那千年前唯美国度的吟诵，这其中应该有我。
一场暮春的雨洗劫了所有的花朵，风安静的栖落在花瓣上，黑夜张开眼睛任千年的月光缓缓推开宋词这扇门。
空气中依旧弥漫着雨水的凉气，冥冥中似是回到了那细雨纷纷的江南。
多情的柳永 执着于那碧水云间的清水河畔，用雨色的爱割出了血色的忧伤。
离别之际，任泪水打湿思念，随桨声人已远去，只留给世人“杨柳岸晓风残月”的忧伤。
在梧桐残花中看到那婉致嗅青梅的少女，在雁子 回时看到那有着透明幸福的少妇。
易安给后人留下了“帘卷西风，人比黄花瘦”的凄婉。
在千年的历史长河中宋词沉淀成唯美的风景，伴随着优美的旋律走进宋词，这其中应该有我。
幻想那千里大漠中那片陪伴丝绸旅人的燃烧火焰，这其中应该有我。
那三十六国的繁华，那曾经狂嘶的烈马，那腾燃的狼烟，以及那连绵万里直达长安的座座烽台都已被那浩茫的大漠洗礼的苍凉斑驳。
唯独那胡杨，在大漠烈日中娇艳，在严寒中挺拔，不怕斑斑盐碱，不怕铺天盖地的黄沙。
它是生命之树，彰显了生命的坚韧。
胡杨是最包容的树，包容天地，包容人与自然。
它是硕大无边的团体，它曾陪伴丝绸路上孤独的旅人，用那猛烈的火焰燃烧着戈壁滩上的黑暗，用坚韧使沙漠生机无限。
走进那片火红的坚韧与包容，这其中有我。
融入那令全国人民揪心的西南一方，这其中应该有我。
那个令全国人民挥泪的5.12，那个让全国人民心寒的5.12。
随着隆隆声大地震裂，同时也伴随着人们的心碎。
然而心碎只是暂时的，因为全国乃至全世界的人们都行动起来了。
火车，飞机，汽车承载着千万人的爱心来到大西南，筑起了人们心中的长城，建起了精神家园。
解放军战士的挥汗如雨，白衣天使的尽职尽责，给黑暗迎来了曙光。
在这危难之际，爱心飘满西南大地，这其中应该有我。
这唯美的吟诵，火红的胡杨以及爱心的奉献中都应该有我——一个十八岁的少年，它使我长成伟岸的白杨，屹立于世界的任何一个角落。
简评：
本文是一篇写得较好的议论性散文。
首先，结构完美。
开头一段非常简洁，提纲挈领，总领全文。
中间三段，逐一展开，每段前面都有一个简明的中心句，使得段意明确而又层次分明。
结尾总结全文，首尾呼应，干脆利落。
其次，语言优美。
语言诗意化，善用各种修辞手法，句式长短结合，感情淋漓尽致，隽永清新，耐人寻味。
这其中应该有我
鱼儿因为有了“这其中应该有我”的信
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