作文范文之面对批评作文800.docx
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作文范文之面对批评作文800
面对批评作文800
【篇一：
高考满分作文800-历年高考满分作文800字大全】
拥挤的街道上，经常会听到这样的话：
“对不起，碰着你了！
”“没关系，没关系！
”被踩着的面带笑容，没有丝毫责备的神色，有时还挺疼的，不过没关系——那一句“对不起”比红霉素药水还奏效。
正是这一句很轻松的话语，让人感受到了一种发自内心的真诚，将对方心里仅存的怨气化作云烟散去。
这就是真诚的力量，它就像人的灵魂独白，清除了遮挡心灵的纯洁的污垢，让人与人之间像水晶一样剔透。
亲爱的蝴蝶，我们之间也许久缺少这种真诚。
人与人之间的真诚尚且好说难做，更何况我们同属两个不同物种的世界你？
朋友相处久了，一个眼神，一个微笑，甚至一个细微的眉头，都能让人感受到一种真诚的力量。
在这一点上，我们还需要继续努力啊！
那天我们的闯入时候真的有点突兀，但真的事出有因。
作为探险者，我们的本质是探险美丽，面对一个充满神奇魅力的洞穴，我们又岂能轻言放弃呢？
至于点燃那支蜡烛则更是无奈之举也！
在漆黑的山洞里，我们需要足够的勇气和信心来支撑；倘若没有光的指引，我们都不知道如何迈开脚步了。
我们还得感谢光，也正因为有它，我们发现了你，才得以目睹你的美。
亲爱的蝴蝶，你真的误解我们了，我们没有恶意。
人和自然是好朋友，好朋友自然就需要真诚。
我们以一颗真诚的心对你说声“对不起”，可是你却已经悄然离开了。
现在很多人之间的关系都结成厚厚的冰凌，除了冷漠还是冷漠，那一份真诚都已经不复存在了。
为什么呢？
就因为缺乏真正灵魂上的交流与信任。
面对你们，我们希望用真诚打开这扇窗，希望博得你们的理解。
这份发自内心的真诚，可以打开我们彼此的心锁，它是那么耀眼高贵，更让我们体验其中的那份美好。
来吧，亲爱的蝴蝶，希望你们能理解我们的真诚，共同缔造和谐的生态。
忧与爱
茶与水的相遇，实在是一种前世今生的缘分。
我拂开茶叶盒的盖子，用指腹撮了一把茶叶撒进圆滚滚的茶壶，细长干硬的茶叶撞击白瓷的壶底，如碎玉落进深涧。
滚烫的开水大口呼吸着涌进茶壶，仿佛迫不及待去拥抱一个早已注定的誓言。
茶叶以近乎疯狂的姿态旋围、舞动，一瞬间充斥了茶壶中的天地。
爱茶，不仅仅是喝茶。
新茶，老茶，看似神圣虔诚无比的茶道，关于茶的一切。
爱茶，大概源于茶的普适性。
黝黑粗壮的汉子大碗喝茶，爽口解渴；相知多年的朋友聚在一起，共饮一壶，那些自不必说的情分或人生感怀，都沏进小小的杯里；与世无争的雅士，禅居深寺的老道，品茶，自得其味，一杯清茶，便氤氲了天地人。
我小心地挪开茶壶的盖子，茶叶已完全舒展，清绿的水面上浮着泡沫。
一切归于寂静，我仿佛听到了一声细细的叹息。
谁在叹息？
谁在手捧着温热的茶杯，满怀忧愁地叹息？
既爱，又怎能不忧？
不论是中国的茶道还是日本的茶道，都讲究四个字：
和、静、清、寂。
只是在穿越了千百年古道茶韵的今天，谁又能褪去铅华，闭门喧嚣，再为自己沏一盏茶。
他们互相炫耀，自己茶叶的尊贵，茶具的精美。
他们从冰箱里取出装在塑料瓶子里冒冷气的茶饮料。
不由地担忧，源远流长的茶文化将如何保持其充满古意的纯粹？
想起洪应明在《菜根谭》中所写：
“茶不求精而壶亦不燥，酒不求洌而樽亦不空，素琴无弦而常调，短笛无腔而自适，纵难希遇羲皇，亦可匹俦秘阮。
”真的，“茶不求精”，只要“壶亦不燥”即可，品茶即是品人生，又怎能不令人担忧，虚夸和浮华污染了那一壶清茶，最终遮蔽了曾经向往真实的人生。
爱茶，却也忧茶。
那份清澈澄明的热爱永远不变，那种沉甸甸的忧愁也真实存在。
忧与爱不论如何交错，最终无言，就都化进杯中，啜饮，细品茶中的苦与甜。
我端起桌上的茶杯，茶已凉了，有半卷的茶叶半沉半浮在中间，像有一个古老的传说在沉沉的空气中冻结，露着一半热爱，卷着一半忧愁。
身静，方可心无旁骛；专心思索，方能得大智慧。
佛家禅宗似乎是最早领悟到这一要诀的。
禅宗的必修课，也是入门功夫——坐禅，就要修行者身静入定，诵经冥想。
双目一闭，便将滚滚红尘、污垢尘埃尽闭于心门之外；身静入定，便不为外物所役而细品深思。
自印度莲花大师始，不少僧人在喜马拉雅山挖洞面壁而居，饥餐荨麻，渴饮雪水，形容枯槁终于“静”思得佛门真谛，成为一代高僧。
面壁，或思过，或悟道，成功的前提就是身静。
身如静水，不显不露，方能让思想纵横千里。
心静，方可遗世独立，羽化登仙。
单纯的身静，心中依然万念错杂，自然不可得道。
身静的同时，更要心静。
不去想那人间的纷杂，只将一片冰心浸入雪水，感受静的冰凉怡人，放松精神。
而到了更高层的境界，即便身不能打坐入定，心依旧可如止水。
于是，你不必奇怪陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的感受，只因为他“心远地自偏”；你不必奇怪苏东坡被贬黄州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因为他从不变的静中，悟出了“物与我皆无尽也”的大境界，于是便可“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。
智者在静中修身悟道，在静中羽化登仙，在静中凝聚起了千年的智慧和深不可测的力量。
但他们还是保留着那份静，或许是习惯已成为自然。
直到有一天他们打破了沉默，你才惊讶他们的智慧与博大，于是才有那“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”的感慨。
《天龙八部》中第一高手，竟是少林一个默默无闻的扫地僧；助魏公子窍符救赵的侯生原本也只
是大梁夷门的一个守门人；智慧象征的诸葛亮，出茅庐之前也只是躬耕于南阳的农夫?
?
他们往日的静正反衬出有朝一日力量爆发的可怕，就如同火山的静，那不是单纯的沉默，而是为了蓄积之后的爆发！
于是不难理解嵇康在面对前呼后拥、大讲排场来拜见他的钟会时，仍旧不理不睬，只在熊熊的炉火和铿锵的锤声中默默忙碌的举动。
圣贤的静，岂容俗世的嘈杂来打破？
智者乐水，仁者乐山，千年前的智者从深邃的静水中悟出了禅意。
这禅意并非不可言传，只是现在，还有多少人能够静下心来去感悟呢？
这也许是现代文明的悲哀。
三闾大夫说：
“尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。
”天地万物皆有其不足，人生在世，也难免有过失。
就算是圣贤，也会有百密一疏的时候。
那么，圣贤和庸人的区别在哪里呢？
其关键就在于对待过失的态度上：
闻过则怒，是为庸人；闻过则喜，是为圣贤。
孔老夫子说：
“过而能改，善莫大焉。
”我们且不说改正错误，单说知错，便已是不易。
对于别人提出的批评，是恼羞成怒，还是虚心接受并对别人表示由衷的感激？
闻过则喜，可以成就一个人的事业。
美国芝加哥大学校长罗勃初任校长之职时，流言从四面八方席卷而来。
这位年仅30岁的年轻人，出身低微，阅历浅薄，顿时成为舆论的众矢之的。
面对那些如山崩落石般打在他头上的批评，他没有灰心丧气，更没有恼羞成怒，而是认真收集那些批评他的语言，反省自己，并一心扑在芝加哥大学的管理工作上，终成该校历史上最著名的校长之一。
试问，假如罗勃面对铺天盖地的批评退缩怯懦了，或是冲动恼怒了，那么他又如何能名垂青史，成为芝加哥大学的骄傲呢？
面对批评，我们应有的不正是这样一种谦逊的低姿态吗？
闻过则喜，可以带领一个集体走向胜利。
纵观历史风云，哪一次战役的作战计划不是经过了一次次的修改、审议，再修改、再审议才最终制定的？
如果作战计划的制定者没有闻过则喜的胸怀，何来一次次战役的胜利？
如果他一意孤行，又会有多少士兵的生命白白葬送？
又会有多少无谓的牺牲？
面对批评，我们要学会冷静，冷静地去思考，到底是不是我们的错，有则改之，并做出改进，为多数人的利益去奋斗。
闻过则喜，可以兴盛一个王朝。
“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
”唐太宗虚怀若谷，从谏如流，对于魏征直截了当的批评，他没有以皇帝的威严震慑他，而是欣然接受。
正是唐太宗这种闻过则喜的品质，才开创了贞观之治的盛世局面，才有了仓廪富足、百姓安居乐业的空前盛况。
闻过则喜是一种修养，是一种胸怀。
中国作协主席铁凝、诺贝尔文学奖得主莫言面对“咬文嚼字”的纠错所表现出的，不正是闻过则喜的胸怀吗？
闻吾过，心窃喜，这是中华民族的传统美德，是中华文人所崇尚的道德修养。
闻过则喜，助你在人生路上走得更稳，行得更远！
做事要以全心全意的态度，集中思想，心无旁骛，那么，结果也往往是遂心如意的。
我们其实有共同的感受，站在泥泞的田间，那双溜滑的鞋子让我们很难挺直站稳，当脱下鞋，卷起裤脚，重新回到那片土地上时，你顿时觉得有一种稳重之感。
你的脚的每一个神经都处于泥土之中，扎在其中，像大树一样，有牢固的根基。
也因此你的每一个脚印都是那样实，那样一步一步地走来，也因此，你没有了负担，不再害怕滑倒，走得很专心，很踏实。
最终，你踏过了那片泥泞的土地，感到一种成功，而这种成功来源于你的专一，来源于心无旁骛的境界。
荀子有云：
“蚯蚓上食埃土，下饮黄泉，用心一也，蟹六跪而二鳌，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
”我们就要像蚯蚓那样用心一也。
那么，首先就要静。
只有在静中，我们才可秉气凝神，有一股浩然之气，全心地对待一件事，也因全心而忘我。
就如一弘清泉，一片落叶于其上，顿时水面起伏，但泉的深处，却安谧静止，这也说明，不管外界如何变化，我们自己始终要有一颗沉静之心，才可能有所作为，才可坚持到最后。
其次，就是要抛开一切杂念，不管外界多么美好或丑恶，我们不能因此丧失了自我的节奏。
要把多余的顾虑全放下来，安心地做自己的事，不能躁动，更不能急功近利，否则，结果往往很不好。
只有在忘我之中，我们才能让一件事更加圆满，也只有在忘我中，一切的事物会变得自然。
忘我，可让我们专心，专心则让我们更加用心，世间之繁杂，让我们每个人都有点不安，有点躁动，那何不学学陶渊明，拥有“采菊东篱下，悠然见南山”的淡定，何不学学王国维进入“内美以修能”的无我之境，有这样的心态我们才能有这样的思想与认知，也因为上升到整个人生当中去，把物与我相结合，达到一种忘我，无我之境，那么，我们的步伐才会更加稳重。
正严法师说：
“凡心佛心，实乃一心，只要秉持一心，立足之地即为灵山。
”要秉持一心，我们才可从中获取人生中的大智慧，也正如同是泥泞的路中挑担子，忘记你的衣服，忘记你会摔倒，那么，你得到的，是踏过这片土地，走到了对岸。
同时，也悟到了人生的真谛。
全心，忘我，去除一切杂念，这是我们今后所要的，同样，也是人生的至高境界。
只要有高格的人生境界，才可能有高尚的品行与情操。
也同样，在静、稳、沉中，才可能具有这样的品行。
因为人静，就如一弘水，可以容纳一切，也可以被一切容纳，能屈能伸，柔能克刚。
因人稳重，就如磐石般坚不可摧，不与世俗同流合污。
正因此，以全心之态，对待生活中的每件事，才可至善，至美!
【篇二：
2015上海高三一模作文题（800字）】
一、材料中包含不同观点：
宝山：
作文：
面对当今世界的变化，有人认为万变不离其宗，所以应当以不变应万变;有人认为变化是一种必然，所以应当以变应变自选角度，自拟题目
普陀：
作文：
一根纤细的毛发，放在手掌上不会有什么感觉;但若是落在眼睛里，就会痛苦万分。
黄浦：
作文：
人生总有痛苦和快乐，有人认为：
逃离痛苦才能得到快乐;也有人认为：
逃离痛苦也就意味着放弃快乐。
杨浦：
作文：
由于历史及文化背景的关系，东西方思维方式存在一定差异。
有人认为：
西方人属于直线思维，注重理性、逻辑和实证。
中国人属于曲线思维，习惯迂回，崇尚感悟。
在现代社会中，这两种思维方式引来不少争辩。
嘉定：
作文：
子曰：
“君子喻于义，小人喻于利。
”（《论语.里仁》）
马克思说：
“’思想’一旦离开’利益’，就一定会使自己出丑。
”（《马克思恩格斯全集》）
【点评】材料中的观点是对立的，学生要确定自己最佳观点。
在作文立意时，学生最好挑赞成的一个观点去写，要有理有据。
在写作文的时候最好用一两句话带一下材料点一下题，这样作文显得会更好。
二、名言名句类：
虹口：
作文：
意大利导演朱塞佩.托纳多雷执导的电影《天堂电影院》里，有一句台词：
“如果你不出去走走，你就会以为这就是全世界。
”
浦东：
作文：
一位西方历史学家曾经对中国友人说：
“我们现在有的，你们将来都会有;而你们现在有的，我们永远不会有。
”根据你的理解，写一篇不少于800字的文章，诗歌除外。
长宁：
作文：
孟子曰：
“人有鸡犬放①，则知求②之，有放心而不知求。
”
【注】①放：
丢失，失去。
②求：
寻求、寻找。
【点评】这类作文材料往往是名人对人生的感悟和思考。
学生需要理解这些名句，对这些名言自己的理性思考。
作文需要有哲理性，这类作文忌浮于表面。
三、寓言故事类：
闸北：
作文：
一次战斗中，一位排长以身体滚爆山坡下的地雷阵，上级决定授予他“特等英雄”的称号。
但是，他对前来采访的记者说，那次不是有意的，是不小心摔下去的。
记者说，英雄的称号就要批下来了，提拔任命的一切准备工作也做完了，你还是顺着“主动滚雷”的说法说吧，这样彼此省力。
但是，这位排长始终坚持——他是不小心摔下去的!
结果，那次获颁英雄称号的是另外两个军人，现在他们都已成为了将军。
那位排长很快就复员了，在家种地。
有人问他是否后悔，他说：
“我本是农民，如果摔一跤就摔成了大官，那才后悔呢!
”
静安区：
从海上飘来一个漂流瓶，瓶子里有张纸上面写着：
“大家将我抛掷到荒岛，赶快来这里救我!
”
“现在去一定太晚了。
”第一个人说。
“而且没有标明地方。
”第二个人说。
“既不会太晚，也不会太远，但是这个名叫‘这里’的岛屿无处不在。
”第三个人说。
他们都感到不安，但谁也没有出发。
请根据上述材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：
（1）不少于800字，
（2）不要写成诗歌;（3）不要透露个人相关信息
【点评】这类作文写作思路的立足点是多样性的。
可选择故事当中的一类人作为立足点进行分析，挖掘这个人的行为背后代表的意义或者思想。
不管材料中的故事合理不合理，你的角度和观点一定要合理。
四、生活哲理类：
崇明：
作文：
拼命想时想不到，不想时答案却走了出来，那是常有的事。
但我们可以肯定的是：
在不经意中走出来的答案，一定是以前想过的老问题。
所以说，以前想的越深，得来全不费工夫的机会就越大。
松江：
作文：
古人说：
“道在迩，而求诸远。
”意思是，在寻求真理、规律、方法或内心道德准则的过程中，所谓的“道”就在近处，而人们往往到远处去寻求。
对此，你有怎样的思考和认识，请自拟题目，写一篇文章。
【点评】这类作文的关键首先要分析材料，阐述清楚这类现象产生的原因，从中立意。
写作要从现象分析本质，把问题的根源找到。
2015静安区一模作文题：
从海上飘来一个漂流瓶，瓶子里有张纸上面写着：
“大家将我抛掷到荒岛，赶快来这里救我！
”“现在去一定太晚了。
”第一个人说。
“而且没有标明地方。
”第二个人说。
“既不会太晚，也不会太远，但是这个名叫?
这里?
的岛屿无处不在。
”第三个人说。
他们都感到不安，但谁也没有出发。
请根据上述材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：
（1）不少于800字，
（2）不要写成诗歌；（3）不要透露个人相关信息
徐捷老师的分析：
——
在这个作文题讲述的故事里有两方人马
【篇三：
论“问”（800字）作文】
精选作文:
论“问”（800字）作文中国文字的排列真的很神奇，几乎每一个词都能让人悟出一个道理。
学问这个词，简单来讲就是见识就是知识。
学文学问，一半学，一半问。
由此可见，中华民族的前人们就得出了这么一个结论：
学问的组成，一半来自学，另一半来自问。
有疑惑就就要提出，提出疑问是进步的基础。
伟大的物理学家爱因斯坦就曾经说过：
提出疑问比解决疑问更重要。
那些伟大的定律和发明，就是建立在疑问的基础上的。
牛顿被苹果砸中而提出为什么苹果偏偏往下掉？
的问题后，万有引力这个伟大的定律就诞生了。
瓦特看到烧水的水壶的壶盖不停的跳动提出是什么神奇的力量让它跳动？
后，蒸汽机就被改良了，人类才因此迈出了第一次工业革命的重要一步。
由此可见，提出疑问有着极其重大意义，问题的解决不就建立在疑问的基础的上吗？
不要对提问感到羞耻，更不要用没有什么疑惑来糊弄自己和他人。
孔子，中华民族人人皆知的伟大思想家，就曾经提出人一生都有着无穷尽的疑问。
《师说》中同样提到人非生而知之者，孰能无惑？
。
有人一直用没什么疑惑来糊弄自己和他人，这显然是不对的。
有疑惑，自然就要解决。
依旧还是孔子的事，据说孔子的弟子们一旦遇到什么问题就会马上向孔子提出，而孔子本人有了疑惑同样也会向别人请教。
说明就算是比自己学问要潜的人有时同样可以帮助自己解决疑问，并没有什么羞耻的。
不要因为要提问而提问，疑问经过自己的思考而得出结论会更好。
虽然说提问有着这样那样的作用，但是这并不代表这就有什么疑问就完全不经过自己的思考。
那些科学使上的重大进步，难道是有外星生命的帮助吗？
显然不是，那些重重地艰难险阻，全都是科研者们依靠自己来解决的。
我们平时也是这样，疑问通过自己的思考而解决的话，会比直接得到答案有着更深的感触和理解。
因为提问而提问，有时不仅仅不会增加自己的学问，反而还会养成懒于思考，不思进取的习惯。
因此遇到一个新的疑惑，定要自己苦思冥想一番，这时提问才能获得更好的效果。
学问，问字就占了半边，这是前人们在提醒我们不要小瞧问啊。
高一:
张政
篇一：
试论作文教学中的问题及应对策略
学生习作时觉得非常困难，即使已经掌握了一定的词汇，仍然觉得作文时毫无头绪，或者是写出的东西非常空洞贫乏，没有可读性。
这些都体现出学生语言应用能力的匮乏，这同样是作文教学中需要着重解决的一个问题。
语言应用能力的培养需要经过一个较为漫长的过程，这种能力的提升也需要不断的发展与锻炼。
教师要透过灵活多样的教学模式，来有意识的锻炼学生的这方面能力，让大家能够借助多样化的教学形式，更丰富的展开对于语言的应用实践。
教师首先要让学生们感受到写作的乐趣，学生们只有喜欢写作，才会更乐于展开语言应用，经过这样的不断积累与训练，大家的写作水平才能够有实质性的提升。
老师首先要指导学生，根据自己的实际情况积极观察生活，在生活中找素材，只有通过自己的体会和感受，写出来的文章才不会显得空洞苍白无力，才会更生动、更逼真。
其次，老师不必要求学生天天写日记或是周记，但是一定要让学生把自己对生活细节的感悟写下来，这是一种更为灵活而高效的训练形式。
除了平时的练笔外，老师还可以要求学生时常看看自己以前写过的东西，对自己写的东西进行再次评析修改。
时间长了，学生观察生活、运用语言的能力，慢慢会有很大的改善和提高，写作时也不会因为苦于没有素材、没有思路而无法展开了。
让学生们更多的展开语言的应用实践很有必要，只有这样，大家的习作水平才能够不断进步。
三、深化对于学生的
作文指导
想要进一步深化学生的写作水平与写作技能，教师给予学生们更多有针对性的指导也很重要，然而，在许多实际教学中，教师们在这一点上却做的并不是太好。
很多教师在作文教学上给予学生们的指导都非常有限，给学生的讲解也是一些大而空的东西，大部分时间都是让学生们自己来完成习作。
学生的动笔练习固然重要，但是教师有针对性的指引与启发往往能够收获更好的成效。
教师要意识到这一点，在平时的作文教学中，给予学生们更多有针对性的指导，这对于提升学生的写作水平有着很积极的促进作用。
教师要注意作文指导的方法与模式，要采取更为灵活多样的作文教学形式。
例如，在作文讲评中，老师可以选出作文质量比较好的作为例子，一边讲解文中运用的写作技巧，指出文章好在哪里，同时，也可以指出作文中存在的一些不足的地方，这样一来，既是对于学生的一种鼓励与认可，同时，也能够有针对性的指出学生习作中仍然存在的问题，帮助学生们积极改进。
其次，在平时的作文教学中，老师要有意识的培养学生的想象思维能力。
课文是写作的范例，在平时的语文课堂上，老师要充分利用课文资源，给学生创造情景，启发并指导学生通过大胆的想象改写、续写课文。
同时，也可以鼓励学生大胆创新，通过多样化的形式拓展自己的思路。
这些都是很好的作文教学指导，能够帮助学生们在作文写作上有更多进步。
【结语】
在职校作文课程的教学中，教师应当意识到作文教学仍然存在的一些不足之处，并且有针对性的做出改善。
教师首先要引导学生们做好语言积累，并且让大家更积极的展开语言的应用实践，这对于提升学生的写作技能将会很有帮助。
此外，教师给予学生们更多有针对性的指导也很重要，这对于提升学生的写作水平同样有着很积极的促进作用。
篇二：
论初中作文中的真情实感问题
的情感表达，作为教师，都应该尊重，不过在尊重的基础上要加以引导，我班曾经有一名作文基础较差的学生在作文中写了因为误会，班上一名同学对他大打出手的事，我把他叫到一边，不住地故意煽风点火，以激起他心中的愤怒。
看着他异常激动，我知道火候已到。
说：
“你能把他打你的经过以及你此时的神情、动作和心情写出来给我看看吗？
”手中的笔成了他发泄的工具，不一会儿就写出来一篇七八百字的文章，要知道他的作文，以前从来没超过二百字呀，其中有一段最为精彩的是这样写的：
“想起那一次，我浑身的血液就直冲脑门，不由自主地便握紧了拳头，牙齿咬得?
咯咯?
响，眼睛里可能已喷射出仇恨的火花?
?
”不过里面也出现了许多不文明的语言。
我没有批评他，反而找出几个段落，给予了很高的评价。
看着他激动的心情已渐渐平静，脸上有了笑意。
我说：
“想报复吗？
”他看着我不吭声，我又笑着说：
“你报复他，然后他不服气又报复你，你能再想想续写一个结果吗？
”他思索了一会，写出了结果，这结果当然是两败俱伤。
我接着说：
“两败俱伤，你赢了吗？
为这么一点小事毁掉自己，划算吗？
”他摇了摇头。
“那么如果你主动去找他解释清楚，并告诉他你还把他当朋友，他会怎样呢？
你
好好想想吧。
”我趁机找到那位打他的同学了解情况，其实他已经知道自己错了，并愿意道歉。
结果他们当着我的面和好了。
于是我再让他读读自己的作文，觉得不妥的地方，修改一下，结果那些不文明的语言被他删掉了或者改动了。
结尾还引用了一句名言“退一步海阔天空”。
最后这篇作文作为本次最佳习作在全班展示，得到了同学们的高度赞扬，他从此对作文产生了兴趣。
不难看出这次习作成功的原因就在于他写的是自己的亲身经历，更重要的是有了最真切的情感体验。
这就是真实、自由的人性作文。
综上所述，作为一个语文教师，在教学中，尤其是作文教学中，应该崇尚真实、自由、个性，而不能让学生鹦鹉学舌、胡编乱造，说假话、抒假情。
因为我们所教的是一个个鲜活的“人”，而不是“模拟”机器，所以我们应该教会他们说真话、写真事、抒真情。
篇三：
命题作文“心灵的考问”讲评）
命题作文“心灵的考问”讲评
一、阅读下面的文字，根据要求作文。
当旅游大巴进入山区的一个拐弯处时，车上一对情侣被窗外的美景所吸引，便招呼司机停车。
他们下车后，大巴继续前行。
就在这对情侣驻足欣赏山景时，只听前方轰隆一声巨响，那辆大巴被山体滑坡滚落下来的巨石砸中，落入万丈深谷。
事后得知，车上乘客无一生还。
惊魂甫定之后，这对情侣无不感慨地说了一句话。
按常理，一般人都会说：
“幸好我们不在车上！
”而这对情侣却说：
“假如我们不中途下车，那辆大巴就能赶在山石滑落之前驶过，车上的人也许就不会遭遇这场劫难了。
”这句话是对人的心灵的考问，善恶、美丑、高下之分，往往就在这一念之间。
请以“心灵的考问”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：
①写成议论文；②必须有分论点。
二、本次作文存在的主要问题
本次作文竟然出现一些很幼稚的问题，现在列举入下，希望同学们有则改之无则加勉。
1、很多同学没有按照要求写成设置分论点的议论文。
2、少部分同学不看要求写议论文，竟然写成记叙文，或者四不像的文章。
或者议论文中记叙的成分太多。
3、还有很大部分同学不懂得如何提炼和设置分论点。
4、有的同学有分论点，但分论点表述不规范，或者语言欠精炼。
5、有的同学的分论点，有交叉或重复现象。
没有从不同的角度设置分论点。
6、有的同学有分论点，但论据欠典型，甚至“文不对题”。
三、本次作文之分论
点及论据展示
（1）心灵的考问分论点1：
面对心灵的考问，正直善良的人问心无愧。
论据：
抢救小悦悦的陈贤妹
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